中國式現(xiàn)代化理論融入“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程教學(xué)的理論探析和實踐路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-7164（2025）17-0161-04

中國式現(xiàn)代化理論是對現(xiàn)代化實踐的科學(xué)概括與系統(tǒng)總結(jié)，是厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育理論資源、文化資源和實踐資源。作為高校思想政治理論課的重要組成部分，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論\"（簡稱“概論\"課既是落實高校思政課立德樹人的前沿陣地，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作的重要載體。在價值維度，中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義道路、理論體系、制度模式和文化精髓的集中體現(xiàn)，在“概論\"課堂闡釋好中國式現(xiàn)代化可以引導(dǎo)學(xué)生在歷史和現(xiàn)實的坐標(biāo)中分析和把握中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的中國夢的內(nèi)在邏輯關(guān)系，能夠以推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的視角去認(rèn)識、分析和解決現(xiàn)實問題，也能促使他們內(nèi)在地接受并認(rèn)同黨的思想理論、初心使命、精神特質(zhì)、政治立場以及核心價值導(dǎo)向，從而提升思政課程立德樹人的實效；1在知識維度，以中國式現(xiàn)代化理論豐富和拓展“概論”課程教學(xué)內(nèi)容，推動課程構(gòu)成結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提升課程與時俱進(jìn)的創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)“概論\"課程高質(zhì)量發(fā)展的需要；在實踐維度，融入中國式現(xiàn)代化理論可以使學(xué)生在“概論\"課程學(xué)習(xí)過程中不斷增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自豪感，增強(qiáng)對新時代中國特色社會主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)而自覺地將個人價值的追求與中國式現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)融為一體，以自信自立的姿態(tài)投人中華民族百年復(fù)興的實踐中。

一、中國式現(xiàn)代化融入“概論\"課程教學(xué)的重點內(nèi)容

黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”因此，在最新修定的23版“概論”課程教材中，充分展示馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程及其理論成果成為課程的主線和重點。[2]中國式現(xiàn)代化理論是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化百年探索的成果凝練和經(jīng)驗總結(jié)，充分體現(xiàn)了黨堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來把握時代脈搏、解決時代問題的原則，必將成為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重要遵循和根本原則。找準(zhǔn)中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化時代化的契合點是實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化\"有機(jī)融人“概論\"課程的前提，在對中國式現(xiàn)代化理論的解讀和詮釋中講清馬克思主義中國化時代化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史進(jìn)程則是其本質(zhì)要求。

（一）從中國式現(xiàn)代化的重要特征中明晰馬克思主義中國化時代化的科學(xué)內(nèi)涵

中國式現(xiàn)代化的百年探索歷程生動體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化不斷“解決中國問題\"和“創(chuàng)造些新的東西\"的科學(xué)內(nèi)涵，有力回答了如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程就是中國共產(chǎn)黨汲取馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義的立場、方法來深入研究和解決中國實際問題的過程。中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，但不是教條地對蘇聯(lián)式現(xiàn)代化、西方式現(xiàn)代化等既有現(xiàn)代化模式的再版或翻版，[3]而是基于我國“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情\"的新的創(chuàng)造，具有“人口規(guī)模巨大\"“全體人民共同富裕\"“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)\"“人與自然和諧共生\"“走和平發(fā)展道路\"等中國特色。把馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化、現(xiàn)代性的基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合是中國式現(xiàn)代化得以成功推進(jìn)的重要經(jīng)驗，也是馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵要求。因此，通過講清中國式現(xiàn)代化這一更為具體的概念來具象化地體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的科學(xué)內(nèi)涵和理論邏輯，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解這一抽象的理論內(nèi)容，而且有助于學(xué)生厘清課程整體的邏輯架構(gòu)。

（二）從中國式現(xiàn)代化的探索過程中梳理馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程，實質(zhì)上展現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中華民族具體國情交融互構(gòu)，理論創(chuàng)新與社會實踐革新相輔相成的動態(tài)過程，是以具體問題為導(dǎo)向、在實踐與探索中不斷發(fā)展演進(jìn)的。中國共產(chǎn)黨自成立以來就把建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作為黨的奮斗目標(biāo)，在帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史征程中，始終貫穿著對現(xiàn)代化的孜孜追求，構(gòu)造了“四個現(xiàn)代化\"“小康社會\"“社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國\"等多個中國式現(xiàn)代化的階段性方案，成功解答了不同階段下馬克思主義中國化、時代化面臨的時代課題。[4因此，中國式現(xiàn)代化理論中所蘊(yùn)含的歷史邏輯既是對百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的實踐的總結(jié)和提煉，也是馬克思主義中國化、時代化歷史進(jìn)程的縮影。以中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程為線索串聯(lián)馬克思主義中國化時代化理論成果，有助于學(xué)生更加全面地把握“概論\"課程內(nèi)容的時間脈絡(luò)，更加深入地理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論等馬克思主義中國化時代化的理論成果間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系，從而構(gòu)建起更為系統(tǒng)的學(xué)理框架，提高“概論”課的學(xué)理性。

（三）從中國式現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗中把握馬克思主義中國化時代化的本質(zhì)要求

馬克思主義中國化“激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大精神力量”，并在實踐中不斷展現(xiàn)出豐碩的歷史成果，中國式現(xiàn)代化取得的一系列實踐成就便是最好的體現(xiàn)。因此，對中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的總結(jié)也是對馬克思主義中國化時代化所蘊(yùn)含的科學(xué)方法論的提煉，是實現(xiàn)中國化時代化的馬克思主義引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的本質(zhì)要求。一是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這既是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著特征，更是中國式現(xiàn)代化的重要優(yōu)勢所在?？v觀中國式現(xiàn)代化的百年探索歷程，黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證了中國式現(xiàn)代化的社會主義方向，使中國真正擺脫了對資本主義經(jīng)濟(jì)體系的依附。遠(yuǎn)見卓識的規(guī)劃能力、系統(tǒng)嚴(yán)密的組織能力，以及堅持不懈的自我革命、自我糾錯能力是中國共產(chǎn)黨面對復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境和多元復(fù)雜的發(fā)展問題依然能夠堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的保障。二是堅持人民為中心。中國式現(xiàn)代化以人民作為發(fā)展的根本動力，人民群眾的廣泛參與和實踐創(chuàng)造是推動中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得累累碩果的前提和基礎(chǔ)。三是堅持獨(dú)立自主。中國不僅沒有簡單模仿、照搬模式，更是在堅決維護(hù)國家獨(dú)立性和政治自主性的基礎(chǔ)上不斷深化改革、推進(jìn)高水平對外開放，深刻把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，真正做到了“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。[5]從中國式現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗中提煉馬克思中國化時代化的科學(xué)方法和戰(zhàn)略思維，有助于幫助學(xué)生“學(xué)習(xí)把握理論背后的思想、思想之中的戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)略之中蘊(yùn)含的智慧，從而使之得到思想的啟迪、戰(zhàn)略的啟蒙和智慧的啟示”。[6]

二、中國式現(xiàn)代化融入“概論”課程教學(xué)的實踐路徑

將中國式現(xiàn)代化有機(jī)融人“概論”課程，必須要找到行之有效的融人機(jī)制和實踐理路。要在遵循課程自身特點和規(guī)律、維系課程內(nèi)容系統(tǒng)性和完整性的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)中國式現(xiàn)代化融人“概論\"課程的“融點”；要在不斷深化對中國式現(xiàn)代化的理論研究和創(chuàng)新性闡釋中，持續(xù)更新中國式現(xiàn)代化融人“概論”課程的“融料”；要在改革創(chuàng)新“概論\"課程教學(xué)自標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的過程中，把握好中國式現(xiàn)代化融人“概論”課程的“融機(jī)”；要通過理論與實踐的結(jié)合、課內(nèi)與課外的對接、第一課堂與第二課堂的互動形成立體化培養(yǎng)體系，激活學(xué)生主體活力，有效拓寬中國式現(xiàn)代化融人“概論\"課程的“融面”。

（一）以教材建設(shè)為依托

教材是課堂教學(xué)和課程建設(shè)所依托的重要載體，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化有機(jī)融入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國式現(xiàn)代化融入“概論\"課程教材，要以緊扣課程教材內(nèi)容，遵循學(xué)科邏輯，結(jié)合課程目標(biāo)為前提。一方面，要在宏觀上把握中國式現(xiàn)代化理論的精髓要義，梳理其融人的側(cè)重點，在深人闡釋中國式現(xiàn)代化理論的過程中推動其與“概論\"課程教材的深度融合，引導(dǎo)學(xué)生以中國式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯歷程為線索，系統(tǒng)地理解和把握“概論\"課的整體架構(gòu)；另一方面要在微觀上厘清中國式現(xiàn)代化與“概論\"課程教材已有概念和理論的內(nèi)在邏輯，在全面把握融入內(nèi)容的邏輯性和整體性的原則下，自然、合理、有效地融入中國式現(xiàn)代化的相關(guān)內(nèi)容。還要用更豐富、更多元甚至個性化的教學(xué)參考資料作為支撐，拓展和豐富教材內(nèi)容，開發(fā)和優(yōu)化課程資源，讓中國式現(xiàn)代化能夠更加“有理有據(jù)\"地融入“概論\"課程中。

（二）以科學(xué)研究為引領(lǐng)

理論研究與創(chuàng)新是課程建設(shè)之本，也是維持課程生命力和時代性、不斷提升課程質(zhì)量和水平的重要保障。將中國式現(xiàn)代化融人“概論\"課程要以堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一為目標(biāo)，這便要求在融入過程中不能只是簡單的照本宣科、不能把課講成簡單的政治宣傳，而要在深化中國式現(xiàn)代化理論研究、豐富中國式現(xiàn)代化自主知識體系構(gòu)建中科學(xué)推進(jìn)。要鼓勵教師在深入研究課程的規(guī)律和特性、全面掌握課程的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，一方面，不斷深化對中國式現(xiàn)代化前沿理論的科學(xué)研究，用高質(zhì)量的研究成果為“概論\"課程提供更為堅實的理論基礎(chǔ)；另一方面，深入總結(jié)中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷程中的特征事實和中國經(jīng)驗，以中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新闡釋為切入點，提高“概論\"課程建設(shè)的科學(xué)化、專業(yè)化水平。要以高水平科研支持高水平的教學(xué)，不斷激發(fā)新思想、新理論、新觀點的產(chǎn)生，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，用強(qiáng)大的真理力量引導(dǎo)學(xué)生，切實落實思政課程“講理\"的使命任務(wù)。

（三）以課程教學(xué)為基礎(chǔ)

基于理論傳授、思維培養(yǎng)和實踐引導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)，改革“概論\"課程教學(xué)方式方法，既是包括“概論”課程在內(nèi)的思政課改革創(chuàng)新的必然要求，也是促進(jìn)中國式現(xiàn)代化有機(jī)融入的重要舉措。在教學(xué)方式上，將中國式現(xiàn)代化融入“概論\"課要注意講授式教學(xué)法與互動式教學(xué)法的有機(jī)結(jié)合。教師既要通過講授式教學(xué)充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，又要以問題為導(dǎo)向，緊密圍繞“中國式現(xiàn)代化\"的融入內(nèi)容，通過設(shè)置遞進(jìn)深入的問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在課堂互動和問題討論中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，實現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。在教學(xué)工具上，教師要在傳統(tǒng)手段與信息技術(shù)手段的協(xié)同中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、建設(shè)智慧課堂，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與“概論\"課程的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要在確保教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上，充分融人中國式現(xiàn)代化探索歷程中的事實、案例、素材，讓抽象的理論具象化，通過形象生動地中國敘事，不僅能讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會和掌握馬克思主義中國化時代化的重要概念和核心理論，而且可以引導(dǎo)學(xué)生從中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中汲取精神力量、從中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造和歷史事實中萌發(fā)民族自豪感，從而更加堅定“四個自信”。

（四）以學(xué)生實踐為抓手

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。\"將中國式現(xiàn)代化融人“概論\"課程不僅要求學(xué)生依靠課堂教學(xué)主渠道汲取中國式現(xiàn)代化探索歷程中的經(jīng)驗總結(jié)和理論創(chuàng)造、夯實理論基礎(chǔ)，更“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”，讓學(xué)生在實踐中了解國情，以知促行、以行求知。學(xué)生實踐為抓手落實中國式現(xiàn)代化融人“概論”課程的目標(biāo)和成效，應(yīng)注意以下兩個方面：一是要充分挖掘?qū)嵺`資源，根據(jù)地域特色和地方歷史文化遺產(chǎn)豐富中國式現(xiàn)代化的實踐教學(xué)項目，通過引導(dǎo)和組織學(xué)生參與革命遺跡、博物館、陳列館等場所的學(xué)習(xí)研究活動，聚焦中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的實證學(xué)習(xí)，打造生動的歷史場景教育體驗;也可以在假期帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)參訪、居民調(diào)研、政府座談、社會服務(wù)等，將課堂所學(xué)與中國式現(xiàn)代化的生動實踐結(jié)合起來，堅定學(xué)生投身祖國現(xiàn)代化建設(shè)的信心和決心；二是要及時關(guān)注實踐反饋，將實踐中提煉的問題與思考帶回課堂，反向促進(jìn)理論研究與現(xiàn)實問題的結(jié)合。在實踐結(jié)束后，教師可以組織開展實踐結(jié)果討論會，邀請業(yè)界人士參與討論，促使學(xué)生在全面認(rèn)識實踐對象的同時也能拓寬視野，實現(xiàn)對課堂教學(xué)和書本教育的重要補(bǔ)充；學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下根據(jù)實踐內(nèi)容撰寫學(xué)術(shù)論文和實踐報告，既讓學(xué)生切實體驗“把論文寫在祖國大地上\"中所蘊(yùn)含的理論與實踐的辯證關(guān)系，也能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，深刻認(rèn)知理論對實踐的指導(dǎo)意義，從而促使學(xué)生完成從思政教學(xué)的“接受者”向“傳播者\(yùn)"的內(nèi)生轉(zhuǎn)變。

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（責(zé)任編輯：敖利）