優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的路徑

中華民族在五千余年的歷史積淀中孕育了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅展現(xiàn)著中華民族精神，更蘊(yùn)含著豐富且深刻的德育元素，如愛國(guó)主義精神、尊老愛幼傳統(tǒng)美德等都具有顯著的德育價(jià)值。道德與法治課程是小學(xué)階段基礎(chǔ)思政教育課程，既是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地。為充分發(fā)揮小學(xué)道德與法治課程的育人價(jià)值，教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入道德與法治課程，積極探索多元融入路徑，為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)提供有力支撐保障。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程的融合性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的德育元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展過程中逐漸積淀而成的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的道德原則、道德意識(shí)和道德理想，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)情懷、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，均彰顯出鮮明的德育特質(zhì)。因此，在小學(xué)道德與法治課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過典范事例培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)與行為。

（二）小學(xué)道德與法治課程強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承

在素質(zhì)教育背景下，越來越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到文化傳承在學(xué)校教育中的重要性。《中小學(xué)德育工作指南》明確提出，應(yīng)將傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各學(xué)科、各學(xué)段的核心教育任務(wù)。在此背景下，小學(xué)道德與法治教材在原有基礎(chǔ)上增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，不僅將誠(chéng)信、孝敬、勇敢、自律等中華傳統(tǒng)美德確立為學(xué)生必須具備的基本道德品質(zhì)，更增加了理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、和諧共生等思想教育內(nèi)容。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育已成為小學(xué)道德與法治課程中的重要教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生認(rèn)知和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的意義

（一）有助于拓展課程教學(xué)資源

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教材是最基礎(chǔ)的教學(xué)資源，但其篇幅有限，只能側(cè)重于理論方面的知識(shí)。然而，對(duì)于小學(xué)生而言，他們很難理解理論性太強(qiáng)的知識(shí)。因此，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，結(jié)合教材中的理論知識(shí)，選取與之相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如生動(dòng)有趣的歷史典故、人物故事等，幫助學(xué)生深入理解理論知識(shí)。這種融合方式不僅拓展了道德與法治課程教學(xué)資源，更優(yōu)化了課程教學(xué)的實(shí)效性。

（二）有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

小學(xué)生社會(huì)參與度相對(duì)較低，道德與法治課程成為其接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。在道德與法治教學(xué)中，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，通過引入豐富的經(jīng)典故事、歷史人物事跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解其中的文化內(nèi)涵。這種教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，還能培養(yǎng)其文化自信，樹立正確的價(jià)值觀念。

（三）有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德教化功能。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育在一些學(xué)校并未得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致學(xué)生的文化意識(shí)相對(duì)薄弱。因此，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育開拓了課程滲透新路徑，使更多的學(xué)生能在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中，更加全面地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程不僅具有高度的契合性，而且二者的融合為學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)提供有力支持，有助于學(xué)生樹立文化自信和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，獲得良好的道德教化，實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課程的育人價(jià)值，教師應(yīng)積極探索科學(xué)有效的融合路徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)道德與法治課程的有機(jī)融合，既提升教學(xué)效率，又促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)教育雙贏。

（一）立足教材內(nèi)容，挖掘與拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著課程教學(xué)改革深入推進(jìn)，小學(xué)道德與法治教材歷經(jīng)多次修訂，其中，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重顯著提升。因此，教師應(yīng)深入解讀教材內(nèi)容，深入挖掘其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過融入課外資源，拓展和豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程的有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生從多維度深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)涵。

1.深入挖掘教材內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

小學(xué)道德與法治教材在編排上高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的收錄，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解相關(guān)知識(shí)的過程中，提升道德意識(shí)，陶冶道德情操。因此，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)深入分析并挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過詳細(xì)講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

以人教版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第四單元“驕人祖先，燦爛文化”教學(xué)為例。該單元系統(tǒng)介紹了我國(guó)古代文化成就，涵蓋“美麗文字 民族瑰寶”“古代科技 耀我中華”“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”三大主題。在“美麗文字 民族瑰寶”這一節(jié)的教學(xué)中，教師可以通過展示書法、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)作品，并介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生全面了解有關(guān)漢字的文化知識(shí)，并結(jié)合教材中的“活動(dòng)園”板塊，組織學(xué)生開展書法學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中深刻感悟中華民族漢字的藝術(shù)魅力。

2.拓展課外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深入挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，分析并探索有效融合的契機(jī)，通過拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，拓寬學(xué)生的文化視野，幫助他們積累豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“多姿多彩的民間藝術(shù)”教學(xué)為例。這一課系統(tǒng)介紹了我國(guó)各地具有代表性的民間藝術(shù)，教師可以借助這一教學(xué)契機(jī)，有機(jī)整合本土民間藝術(shù)資源，如向?qū)W生介紹英歌舞等本土民間技藝。這種融入本土文化資源的教學(xué)策略，能夠拉近學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

由于小學(xué)生認(rèn)知能力相對(duì)有限，在理解道德法治理論知識(shí)和傳統(tǒng)文化德育內(nèi)涵時(shí)常會(huì)遇到各種問題，這在一定程度上制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程的有機(jī)融合。情境教學(xué)是一種體驗(yàn)式教學(xué)模式，能快速將學(xué)生帶入特定的場(chǎng)景與情感氛圍，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

生活即教育?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生熟悉的場(chǎng)景，蘊(yùn)含著豐富的教育契機(jī)。教師通過創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，為學(xué)生營(yíng)造熟悉的場(chǎng)景，有效激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，這種教學(xué)方式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

以人教版小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)第三單元“生活離不開規(guī)則”教學(xué)為例。教師可以引入“不以規(guī)矩，不能成方圓”這一格言，利用多媒體設(shè)備的演示功能，展示現(xiàn)實(shí)生活中因違反規(guī)則而導(dǎo)致不良后果的事例，使學(xué)生在觀看中產(chǎn)生情感共鳴，認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)矩的重要性，從而有效培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)趣味化的游戲情境

游戲是深受學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，具有顯著的趣味性和參與性，這與小學(xué)生好玩、好動(dòng)的天性高度契合。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、趣味化的游戲情境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而有效提升教學(xué)效果。

以人教版小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)第一單元“我很誠(chéng)實(shí)”教學(xué)為例。為了使學(xué)生深入理解誠(chéng)實(shí)守信傳統(tǒng)美德，教師可以組織學(xué)生開展“誠(chéng)實(shí)傳話筒”游戲活動(dòng)，要求學(xué)生通過肢體動(dòng)作傳遞信息，考驗(yàn)學(xué)生的理解能力。教師開展此類趣味游戲，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在寓教于樂中深入理解傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好行為習(xí)慣。

（三）優(yōu)化課堂教學(xué)，合作探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，課堂既是教師傳授知識(shí)、引導(dǎo)價(jià)值的主陣地，也是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的重要載體。在課程改革不斷深化的教育形勢(shì)下，教師應(yīng)積極順應(yīng)課程改革發(fā)展趨勢(shì)，通過采用新型教學(xué)模式，切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師應(yīng)充分利用課堂這一教學(xué)平臺(tái)，不斷創(chuàng)新與優(yōu)化課堂教學(xué)方法和策略，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透路徑，引導(dǎo)學(xué)生從多元視角出發(fā)，深入探究與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“有多少浪費(fèi)可以避免”教學(xué)為例。為培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，教師可以采用小組合作探究學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)活動(dòng)。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”古詩(shī)句引入本課教學(xué)主題，并布置實(shí)踐任務(wù)：“以小組為單位調(diào)查某單位食堂的浪費(fèi)現(xiàn)象，共同探究減少浪費(fèi)的有效措施?！彪S后，教師組織學(xué)生分組，確保每個(gè)學(xué)生都能參與這一調(diào)查活動(dòng)。在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，各小組通過深入分析浪費(fèi)現(xiàn)象，合作探究減少浪費(fèi)的有效方法，最終形成小組合作探究成果。在理論與實(shí)踐結(jié)合的合作探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅深入理解了勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，還提升了合作能力和綜合素養(yǎng)，從而取得良好的融合學(xué)習(xí)效果。

（四）依托主題活動(dòng)，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主題活動(dòng)是課程改革背景下的一種新型教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際需求，圍繞特定主題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中深化對(duì)主題的認(rèn)知。這種教學(xué)方式不僅能強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力，還能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師以傳統(tǒng)文化傳承為主題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能在實(shí)踐中積累豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，深刻感受其中蘊(yùn)含的德育內(nèi)涵，從而取得良好的融合教學(xué)效果。

以清明節(jié)活動(dòng)為例。清明節(jié)作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，兼具祭祖與踏青的雙重文化內(nèi)涵。為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師以“清明文化體驗(yàn)”為主題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生前往烈士陵園進(jìn)行祭掃活動(dòng)，并為學(xué)生布置搜集有關(guān)清明節(jié)資料的任務(wù)，要求學(xué)生深刻了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗及其德育內(nèi)涵。學(xué)生通過參與這一主題活動(dòng)，不僅受到愛國(guó)主義精神的教育，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在幸福生活的來之不易，還能從多元視角深刻理解這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。在探索有效的融合教學(xué)路徑過程中，教師通過精心設(shè)計(jì)和開展德育主題活動(dòng)，不僅使學(xué)生深入了解了傳統(tǒng)節(jié)日文化，還有效培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德觀念與思想意識(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的深度融合。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在倡導(dǎo)文化自信培養(yǎng)的教育背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與滲透已成為各學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。道德與法治作為小學(xué)階段的思政課程，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育高度契合，是學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，教師應(yīng)從整合教材內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)文化情境、優(yōu)化課堂教學(xué)以及開展主題活動(dòng)等方面入手，多元探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才提供有力支持。

注：本文系福建省龍巖市2024年度立項(xiàng)課題“龍巖地方文化資源融入小學(xué)學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：JKYJX24-046）的研究成果。