把主體經(jīng)驗融入青少年法治課

武興華 王喬伊

摘 要：經(jīng)驗是教學(xué)活動展開和運行的基點。把主體經(jīng)驗融入青少年法治課，要求走進(jìn)學(xué)生的生活世界，解決學(xué)生面臨的實際問題，以真實情感為依托，引領(lǐng)學(xué)生從生活世界走向精神世界。

關(guān)鍵詞：主體經(jīng)驗；道德與法治；生活化情境；法治教育

主體經(jīng)驗歷來是教與學(xué)的寶貴資源，“經(jīng)驗是教學(xué)活動展開和運行的基點，擁有豐富的經(jīng)驗進(jìn)而形成獨特的教學(xué)方法是教師能夠有效組織實施教學(xué)、取得教學(xué)成功以及成為優(yōu)秀教師的關(guān)鍵所在”[1]。因此，青少年法治課教學(xué)要充分發(fā)揮主體經(jīng)驗的作用。以主體經(jīng)驗為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生活化情境展開教學(xué)，就是要求師生均以“我”的生活經(jīng)歷或感受展開真誠對話，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。這有利于讓法治意識深入每個學(xué)生心中，激發(fā)學(xué)生尊法、學(xué)法、守法和主動用法的思想情感。本文以“預(yù)防校園欺凌”教學(xué)為例，介紹幾點做法。

一、走進(jìn)學(xué)生的生活世界

法治課教學(xué)如果從解釋抽象的法律概念出發(fā)，就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教學(xué)必須直面學(xué)生的生活實際。在解釋什么叫作校園欺凌時，筆者并沒有直接將生硬的名詞解釋展示出來，而是采用了如下的教學(xué)設(shè)計：

師：我們現(xiàn)在生活的校園是一個和諧的校園，但是在和諧的主旋律下也會有些不和諧的現(xiàn)象。前幾天，我看見一位男生被同班同學(xué)圍毆，幸好被老師及時勸阻并解決。在你經(jīng)歷的校園生活中，你還知道有哪些不和諧的現(xiàn)象呢？請為大家說一說你所知道的存在于學(xué)校同學(xué)之間的問題。

生：主要的就是打架斗毆吧！

師：嗯，是的。這些現(xiàn)象的確存在于我們的校園生活中。可是，據(jù)我所知，除此之外，還有給同學(xué)起侮辱性綽號、搞小團(tuán)體排擠同學(xué)的現(xiàn)象，這也屬于校園欺凌嗎？

（學(xué)生意見不一，經(jīng)過討論互動形成共識：兩類都屬于校園欺凌）

師：那么這兩類校園欺凌產(chǎn)生的后果有什么不同呢？

生：打架、斗毆這類欺凌造成的是身體的傷痛，而起侮辱性綽號、搞小團(tuán)體排擠同學(xué)這類欺凌主要是造成同學(xué)心理與精神上的痛苦。這是我的理解。

師：你好有智慧！對問題的剖析很精準(zhǔn)。身體的傷痛與精神上的痛苦都是校園欺凌造成的不良后果。愿我們同學(xué)都能遠(yuǎn)離欺凌，也不要做欺凌者。

經(jīng)過這樣的點撥，學(xué)生們逐漸認(rèn)識到校園欺凌不僅僅是指肉體上的傷害，也包括精神上的傷害，只要是實施欺負(fù)侮辱或造成傷害的校園行為都能成為校園欺凌。實踐證明，法治課走進(jìn)學(xué)生的生活世界，并適時地將學(xué)生個體的生活引入其中，比起直接將抽象的法律知識呈現(xiàn)出來，更能夠使學(xué)生產(chǎn)生情感與精神上的共鳴，實現(xiàn)法治知識內(nèi)化于心。

二、解決學(xué)生面臨的實際問題

在如何預(yù)防校園欺凌這一環(huán)節(jié)中，教師剛開始采用的教學(xué)設(shè)計是問題導(dǎo)入，直接給出問題“如何預(yù)防校園欺凌”讓學(xué)生進(jìn)行思考，將學(xué)生分角色進(jìn)行小組討論，從學(xué)生、學(xué)校、國家三個層次出發(fā)，分為學(xué)生代表、學(xué)校教師代表、法治部門工作人員發(fā)言人等角色，去提出預(yù)防校園欺凌的辦法。通過課堂實踐，教師發(fā)現(xiàn)對于這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置過于籠統(tǒng)，而且比較空泛，這對于解決現(xiàn)實問題無濟(jì)于事。初中生的思維方式正處于形象思維向抽象思維過渡，如概括性過強，現(xiàn)有的知識儲備難以達(dá)到預(yù)期的理解程度。

對于中學(xué)生而言，教學(xué)首要須解決的問題是：當(dāng)遇到校園欺凌問題時，作為被欺凌者應(yīng)該怎樣去做，向誰求救、依靠什么求救，作為旁觀者我們應(yīng)該是什么樣的態(tài)度，這是關(guān)系到學(xué)生生活現(xiàn)實需求的問題。

基于這樣的考慮，教師改變了原初的教學(xué)設(shè)計，繼續(xù)以原來的情境為背景，給出了小A四種可以嘗試的選擇：

第一種，以暴制暴；

第二種，打不還手，默默忍受；

第三種，惹不起躲得起；

第四種，尋找其他途徑的幫助，比如法律、老師、家長等。

給出四種選擇以后，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論：每一種方案帶來的后果可能是什么？

通過小組討論，可以在問題導(dǎo)向中激發(fā)每一位同學(xué)的智慧，去解決現(xiàn)實問題。在這樣的問題情境中，學(xué)生積極開動腦筋、尋找各種辦法。隨后教師通過一段視頻進(jìn)行總結(jié)，和學(xué)生達(dá)成了這樣的法治認(rèn)同：在法治國家，每個人要對自己的行為負(fù)責(zé)，要為自己的行為承擔(dān)一定的法律后果。同時，也得出本課青少年法治教育的結(jié)論：在自己的合法權(quán)益受到侵害時，可以通過多種渠道依法進(jìn)行維權(quán)。在維護(hù)自己權(quán)益時，要采取恰當(dāng)方法。而在這樣的一件事情中，每個人都不是旁觀者，冷漠不僅僅傷害同學(xué)，也會最終使自己成為一個潛在的受害人，我們在幫助同學(xué)時，也要采取恰當(dāng)方法，保障自己的生命安全。

上述問題設(shè)置表明，選擇學(xué)生生活中最真實的素材，讓學(xué)生圍繞具體做法展開討論、進(jìn)行辯論，能夠使他們在自我反思中重新考量自己的行為，警醒自己不因一時之氣而鑄成大錯，增強法治理念，在法治認(rèn)同教育中培養(yǎng)科學(xué)精神。

三、以真實情感為依托

馬克思說：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”[2]在新時代，遠(yuǎn)離青少年感情需求的法治課教學(xué)已經(jīng)不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，青少年法治課的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須緊緊聯(lián)系生活，在真實情境中體會人與人之間的真實情感。為此，教學(xué)設(shè)計要以師生的生活情境為依托，將學(xué)生帶到具體情境之中，在情感渲染與情感沖突中水到渠成地領(lǐng)悟社會主義法治理念。

在教學(xué)中，教師選擇了適合青少年認(rèn)知水平的具體案例，引導(dǎo)學(xué)生分析校園欺凌現(xiàn)象的具體原因。通過細(xì)致分析，師生共同從欺凌者角度分析欺凌現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，主要包括家庭教育的缺失、青少年自身的特點、社會不良文化因素、法治意識淡薄等，使學(xué)生理解校園欺凌現(xiàn)象背后存在著深刻的社會根源，有著太多的無助與無奈，需要我們每一個人積極行動起來，才能預(yù)防和減少校園欺凌！經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生的同理心被激發(fā)了，在心理上對“欺凌者”產(chǎn)生了一定的悲憫情感。千言萬語無盡處，情到深處自然濃。這時候，教師安排了“課堂宣誓”的教學(xué)環(huán)節(jié)，有效激發(fā)了學(xué)生的熱情，達(dá)到情感上的釋放，學(xué)生的正義感、同情感油然而生。最后，教師設(shè)計了“我為自己代言”這樣一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)出自己的聲音，為自己代言，訴說對校園欺凌的認(rèn)識，從而知道校園欺凌，從來沒有旁觀者和局外人，而要學(xué)會正確處理同學(xué)之間的矛盾，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，能夠依法維權(quán)，智慧求助。

課堂上，教師對班級學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在校園欺凌事件中，其實大多數(shù)學(xué)生都處于一個旁觀者的位置，做了沉默的大多數(shù)。很多學(xué)生覺得這并無不妥之處，但實際上每個冷眼旁觀的人都是幫兇，他們在一定意義上縱容了欺凌者，為欺凌者提供了一個“沒有人敢管我”的心理環(huán)境，更給受害者增添了一道傷疤。在調(diào)查中，教師還發(fā)現(xiàn)，受欺凌者不去尋求幫助，其中有很大一部分原因在于他們不知道向誰求救、怎么求救。這表明，青少年法治教育過程中，在某種程度上需要教師在知識、技術(shù)等層面給予必要的援助。對受欺凌者來說，這是一種精神上的支撐，更是一種精神上的撫慰。

四、引領(lǐng)學(xué)生從生活世界走向精神世界

“生活世界是學(xué)生可以直接感知的世界”[3]，人正是在生活世界中被創(chuàng)造的，生活世界自然就成了個體精神生成的原始境域。從這個意義上說，法治課教學(xué)在本質(zhì)上是對生活世界自覺重構(gòu)的活動，這意味著法治課不能止于生活世界本身，而要引領(lǐng)學(xué)生從生活世界走向精神世界。實踐表明，青少年能夠從自己的生活世界出發(fā)，通過自己的生活體驗，從中找出“我”的具體行為進(jìn)行反思，實現(xiàn)精神升華，形成自己獨特的價值判斷和選擇，從而實現(xiàn)法治信仰的萌芽。

在教學(xué)中，課堂通過角色扮演活動再現(xiàn)學(xué)生的生活世界：

學(xué)生小A因為長得胖被同學(xué)們嘲笑。一日他在教室里面喝飲料。同學(xué)B昨天看完一部暴力影視后，也想當(dāng)英雄。正好看見小A，趁機嘲笑他像頭豬，小A跟他爭辯，結(jié)果二者爭吵起來。同學(xué)B集結(jié)同學(xué)C、D等一起辱罵小A，同學(xué)E、F坐在旁邊一直在看著。

師：同學(xué)們，在這樣一個情境中，一共有幾種角色？

生：兩種，欺凌者和被欺凌者。

師：再仔細(xì)想一下，在這樣一個情境中，實際上占人數(shù)最多的應(yīng)該是什么角色呢？除了欺凌者和被欺凌者，是不是還有一群冷眼旁觀的人，這種人數(shù)量還是比較多的，一般叫他們?yōu)榕杂^者。我們來采訪一下，小A在這個過程中的感受。

小A：覺得很難過、悲傷，既沒有人幫助我，又很無助。

師：知道小A會難受，為什么還要這么做呢？

小B：經(jīng)常看一些動漫，里面的主人公就是這么做的，而現(xiàn)在正好有個人可以讓我展示我的帥氣。

小C：現(xiàn)在我心情不好，想發(fā)泄一下，正好大家都欺負(fù)他我也就欺負(fù)他了。

小D：反正我現(xiàn)在年齡小，就算打了他也沒什么事情，不用承擔(dān)法律責(zé)任。

師：你們?yōu)槭裁床桓規(guī)退兀?/p>

小E：不敢去幫他，因為我們害怕成為下一個小A。

師：那么假設(shè)你在小A的位置上卻沒人來幫助你，你有什么樣的感受呢？

……

盧梭說過，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。因此，公民對法律的認(rèn)同是法治的力量之源。課堂上不同角色的設(shè)置，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到欺凌事件的危害和成因，讓學(xué)生從被動地接受知識轉(zhuǎn)化為主動地構(gòu)建情境、分析知識，形成自己的思考和想法。這個過程中，學(xué)生不知不覺地將法律知識內(nèi)化于心，在潛意識中形成法治意識。事實表明，這樣的情境設(shè)置，讓學(xué)生身臨其境，體會到受欺凌者的感覺，以自身的獨特感受來推己及人，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生從生活世界走向精神世界，實現(xiàn)法治教育中師生的精神共鳴。

綜上所述，青少年法治課必須立足于生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，使學(xué)生從自身的實際出發(fā)，解決自己面臨的事情，實現(xiàn)自己道德成長和法治意識的提升，努力成為既有道德情操又有法治觀念的現(xiàn)代公民。[□][◢]

參考文獻(xiàn)：

[1]程良宏.經(jīng)驗傳承、實踐反思與人生教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2014（4）：47-54.

[2]馬克思恩格斯全集（第42 卷）[M].北京：人民出版社，1995：169.

[3]南紀(jì)穩(wěn).教學(xué)世界： 生活世界與科學(xué)世界的雙向二重化[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2015（3）：1-6.