游藝

演，有趣味橫生的游藝活動(dòng)?；顒?dòng)在女職工自編自導(dǎo)的舞蹈《菟絲花》《敬自己》《猜》中拉開(kāi)序幕，女職工們以歡快的舞蹈喜迎節(jié)日的到來(lái)。趣味游藝活動(dòng)設(shè)置“競(jìng)技組項(xiàng)目”和“游藝組項(xiàng)目”，參加人員齊心協(xié)力、配合默契，充分展示了團(tuán)隊(duì)合作精神?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，女職工們個(gè)個(gè)精神抖擻、團(tuán)結(jié)一心，在歡聲笑語(yǔ)中享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的放松與快樂(lè)，在競(jìng)技中加強(qiáng)了彼此間的交流與互動(dòng)，在團(tuán)隊(duì)合作中增強(qiáng)了凝聚力和向心力。大家紛紛表示，要繼續(xù)保持昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)和腳踏實(shí)地的工作作

李悅契丹族游藝活動(dòng)中屬于體育性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在上篇進(jìn)行了專題探究，對(duì)于下篇將集中探討契丹族開(kāi)展的游藝性質(zhì)的活動(dòng)。契丹族的日常生活較為豐富，除了消耗體力的打獵、射箭和馬球等運(yùn)動(dòng)，契丹族其實(shí)還有很多可以在室內(nèi)進(jìn)行的游藝活動(dòng)，如棋類游戲等。在這一部分將集中論述契丹族豐富的棋類游戲和觀賞類的游藝活動(dòng)?！? ?棋類游藝活動(dòng)1.圍棋圍棋為我國(guó)古代君子六藝之一，它根植于中原沃土，向四周傳播，亞洲各國(guó)幾乎都受到我國(guó)圍棋文化的影響，甚至不少東亞、南亞國(guó)家現(xiàn)在仍然熱衷于圍棋這種

。關(guān)鍵詞：休閑;游藝;漢文化中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 09-0-02漢朝是漢文化的奠基時(shí)期，也是我們中華民族占人口大多數(shù)的漢民族文化的發(fā)源時(shí)期，這一時(shí)期的歷史文化塑造了華夏民族的基本民族性格。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，人們開(kāi)始把更多的目光投向精神生活的愉悅，休閑生活就是其中一個(gè)很重要的領(lǐng)域。休閑生活的概念屬于舶來(lái)品，兩漢時(shí)期雖然并沒(méi)有出現(xiàn)“休閑”這一詞語(yǔ)，但卻呈現(xiàn)出

尹忠華傳統(tǒng)體育、游藝與雜技是非遺十大類中，最能彰顯體力、角力競(jìng)技的一類項(xiàng)目。所謂傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，就是這類項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在一定歷史階段、在特定的民族文化背景下產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來(lái)的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？v觀全國(guó)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項(xiàng)目，其數(shù)量也是在十大類中存量不多的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)務(wù)院4次公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，

的最偉大貢獻(xiàn)！而游藝創(chuàng)新活動(dòng)，既孕自于中華民族道德學(xué)問(wèn)內(nèi)涵，又以其為指南，孕積相應(yīng)氣物質(zhì)性的文化財(cái)富，而且用之無(wú)窮！藝術(shù)品創(chuàng)新優(yōu)良“三形”，需要眾多良好條件，根本條件是必須具有一定氣質(zhì)性的文化功能，社會(huì)一切成敗，都是以文化人的活動(dòng)效應(yīng)。以道德學(xué)問(wèn)正氣內(nèi)涵化己，優(yōu)化心性正氣性能，則益游藝創(chuàng)新成功而安享成果！相反必難！根據(jù)中華文化的性能，創(chuàng)新藝術(shù)品優(yōu)良“三形”，必須以優(yōu)化使用價(jià)值功能為主體，優(yōu)化人心正氣性能的教育價(jià)值為重心，再現(xiàn)社會(huì)優(yōu)良現(xiàn)實(shí)為重點(diǎn)，最好具有歷史

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

心設(shè)計(jì)了“迎新年游藝嘉年華”活動(dòng)。活動(dòng)共有十項(xiàng)內(nèi)容，以小組為單位集體參與。完成相應(yīng)任務(wù)后，每位組員都會(huì)得到獎(jiǎng)票，并可以用獎(jiǎng)票去兌換自己喜歡的獎(jiǎng)品。同時(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中也要遵守秩序和游戲規(guī)則，否則整個(gè)小組都會(huì)受罰。當(dāng)學(xué)生們滿懷期待那一刻到來(lái)之時(shí)，校園一下子熱鬧起來(lái)。游藝活動(dòng)的內(nèi)容豐富極了：火眼金睛找不同，我來(lái)比劃你來(lái)猜……最有趣的當(dāng)屬“快樂(lè)漁夫”，學(xué)生們手拿“釣魚(yú)竿”在用桌椅圍成的小魚(yú)池中“釣魚(yú)”，不時(shí)會(huì)釣上一條又一條漂亮的“卡通小魚(yú)”;最激烈的場(chǎng)面一定是“幸

茗?漢魏之際文人游藝活動(dòng)轉(zhuǎn)型的歷史透視張振龍，徐崇茗（信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）漢魏之際是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期，也是我國(guó)古代文人游藝活動(dòng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期。此時(shí)文人的游藝活動(dòng)彰顯出不同以往的發(fā)展趨勢(shì)，不僅性質(zhì)上經(jīng)歷了從治國(guó)理政的工具到娛樂(lè)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，內(nèi)容上經(jīng)過(guò)了從單一到綜合的演進(jìn)，而且形式上也有了從以因襲為主到以創(chuàng)新為主的發(fā)展。漢魏之際； 文人； 游藝活動(dòng)； 轉(zhuǎn)型規(guī)律從東漢和帝到三國(guó)魏明帝的漢魏之際是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型

會(huì)人的 “三做”游藝活動(dòng)，有諸多主與從辯證演化關(guān)系。工藝品創(chuàng)新游藝者中有自認(rèn)有創(chuàng)作主動(dòng)權(quán)，但決定工藝品的生命運(yùn)動(dòng)性能與歸樸效應(yīng)善或惡，影響或制約你藝術(shù)、肉體和聲譽(yù)等“三生命”的運(yùn)動(dòng)質(zhì)量及活動(dòng)周期，卻不由你決定！要讀懂社會(huì)的一切成或敗，都決定于位與場(chǎng)的氣力性能互動(dòng)效應(yīng)，主與從的是與非辨別與選擇，具有決定性作用。如同“酒店門(mén)前三尺布，招人來(lái)往圖主顧”，只有正確地納主顧、從主顧、應(yīng)變主顧的需求，同主顧積極和諧互動(dòng)，才利孕積優(yōu)良的位當(dāng)場(chǎng)效應(yīng)。游藝者的“三生命”運(yùn)動(dòng)

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

幸運(yùn)描獎(jiǎng)游藝盤(pán)本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人

幸運(yùn)描獎(jiǎng)游藝盤(pán)本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人

興。插花本是士人游藝生活的一部分，但詠物詩(shī)本身的傳統(tǒng)，又要求其托物以言志。李夢(mèng)陽(yáng)和弘曉的詠瓶花詩(shī)代表了言志與游藝在儒家語(yǔ)境下獲得再平衡的兩種方式，也說(shuō)明了社會(huì)文化分層帶給文學(xué)的影響。關(guān)鍵詞：游藝;愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉;詠物作者簡(jiǎn)介：劉競(jìng)飛（1976-），男，吉林省長(zhǎng)春市人，文學(xué)博士，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)古代文學(xué)及文論研究。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36-0-03以瓶插花之風(fēng)，自漢

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

藝術(shù)修養(yǎng)與見(jiàn)識(shí)、游藝態(tài)度與風(fēng)格，書(shū)法作品的藝術(shù)性與廣度等，特別敬佩。曾開(kāi)玩笑的說(shuō)：刪掉“官”位書(shū)法家，你應(yīng)為一、二、三，如你若是書(shū)協(xié)主席，書(shū)法界的風(fēng)氣不致如此壞、書(shū)法游藝不致如此亂、書(shū)法作品的價(jià)格不致如此瘋狂！可惜了先人的心血，中華民族的珍寶！他的講課內(nèi)容很豐富，條理很明析，要點(diǎn)很突出等，對(duì)手工游藝創(chuàng)優(yōu)良，很有啟導(dǎo)性。一、認(rèn)清書(shū)法藝術(shù)個(gè)性文甫好友認(rèn)為，書(shū)法是中國(guó)人民獻(xiàn)給世界的最美麗、最迷人、最有教育價(jià)值功能的珍寶。她本身納天、納地、納人的精、氣、神，是世人

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽到的五、六等獎(jiǎng)及鼓勵(lì)獎(jiǎng)，設(shè)為低價(jià)的小商品或小玩具。如由浙江義烏批量購(gòu)進(jìn)的會(huì)行走的小機(jī)器人，每個(gè)僅一兩元錢(qián)。本游藝盤(pán)，還可用于銷售庫(kù)存積壓的商品。如日雜商店處理滯銷的鍋碗瓢盆，還可用于福利事業(yè)的扶貧募捐活動(dòng)！不論男女老少，有無(wú)文化，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，皆可經(jīng)營(yíng)。實(shí)在是一項(xiàng)無(wú)本創(chuàng)業(yè)，穩(wěn)賺不賠的絕佳致富好項(xiàng)目！本刊常年辦理游藝盤(pán)銷售業(yè)務(wù)，每

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

是學(xué)校第四屆校園游藝節(jié)拉開(kāi)了帷幕。自建校以來(lái)，我校一直秉承“良好習(xí)慣，美好人生”的辦學(xué)理念，開(kāi)設(shè)多門(mén)有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)課程，努力為孩子們的終身發(fā)展服務(wù)?！傲患倚Ｂ?lián)歡”曾是學(xué)校的校本化課程經(jīng)典。隨著課程改革的不斷深入和學(xué)校養(yǎng)成教育的逐步推進(jìn)，我校更加注重讓學(xué)生在非學(xué)科課程中參與、體驗(yàn)、成長(zhǎng)。我們?cè)谘芯?、探討的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，適合孩子們成長(zhǎng)的活動(dòng)方式就是游戲。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最大的幸福不是吃和穿，而是玩。最令人陶醉的是和小伙伴們一起玩，一起做各種各樣的游戲。同

育文化傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺的內(nèi)容種類呈現(xiàn)多樣性特征。目前，國(guó)務(wù)院公布的四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，82項(xiàng)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)總數(shù)的5.98%，其中收錄了包括吳橋雜技、少林功夫、太極拳、圍棋、象棋、賽龍舟、詠春拳、精武武術(shù)、通背拳、綿拳等項(xiàng)目。另外，國(guó)務(wù)院公布的三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目共464項(xiàng)中，共有18項(xiàng)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，占據(jù)總數(shù)的3.88%。國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺大

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

凍瘡都裂開(kāi)了！”游藝和錢(qián)陳蓉連忙跑過(guò)來(lái)，同情地說(shuō)：“你真是可憐呀！”突然，蔡思言想到了一個(gè)好辦法，就問(wèn)游藝借潤(rùn)唇膏。她向我們介紹：“我上次用潤(rùn)唇膏涂在凍瘡上，過(guò)幾天就好了?！睗?rùn)唇膏一涂，凍瘡就好了，這么神奇？蔡思言打開(kāi)潤(rùn)唇膏蓋子，往我的凍瘡上涂。潤(rùn)唇膏是白色的，涂上去是透明的，我感覺(jué)手上油油的，散發(fā)著一股蘋(píng)果的味道。我很想舔一舔，嘗嘗味道甜不甜。涂完我的，蔡思言又給自己手上的凍瘡也涂了涂，把唇膏的一個(gè)角都涂得缺掉了。這時(shí)，錢(qián)陳蓉也眼紅了。她把手伸到蔡思言面

廣西賀州鄉(xiāng)村游藝民俗賦存深厚，是滿足大眾回歸自然、調(diào)適身心的鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容。為了進(jìn)一步推動(dòng)賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游可持續(xù)發(fā)展，開(kāi)發(fā)者應(yīng)采取多樣化的開(kāi)發(fā)模式，加強(qiáng)宣傳推介的力度；開(kāi)發(fā)模式多樣化，加強(qiáng)參與性旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)；保護(hù)民俗文化的生命力，增強(qiáng)游藝民俗旅游產(chǎn)品的活力；發(fā)展旅游演藝，打造精品，樹(shù)立品牌形象；加強(qiáng)宣傳推介的力度。游藝民俗是休閑、娛樂(lè)模式化的民俗活動(dòng)，主要包括歌舞、小戲、競(jìng)技等，是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件基礎(chǔ)上，為滿足精神需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)造

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

000)漢魏之際游藝與文學(xué)關(guān)系的新變張振龍(信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，河南信陽(yáng)464000)從東漢中期到三國(guó)魏明帝時(shí)期的漢魏之際是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期，也是游藝和文學(xué)發(fā)生巨大變革的時(shí)期。這種變革促使文人的游藝與文學(xué)的關(guān)系也發(fā)生了新的變化。主要表現(xiàn)為：一是文人的游藝活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)走向了統(tǒng)一；二是出現(xiàn)了大量的真正意義上的游藝文學(xué)作品；三是在思想上達(dá)到了文人的游藝觀念與文人的文學(xué)觀念的融合。這三個(gè)方面的充分展開(kāi)和相互滲透，最終實(shí)現(xiàn)了文人游藝的文學(xué)化和文學(xué)

李曉光本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把

本游藝盤(pán)，系借鑒國(guó)外“輪盤(pán)賭”的奧秘，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支而設(shè)計(jì)。迷宮縈繞，難以領(lǐng)略。既能讓投注者把把中獎(jiǎng)，引其入勝；又能使經(jīng)營(yíng)者屢屢賺錢(qián)，逢客必贏！河北張家富，運(yùn)用此盤(pán)，在集市、農(nóng)村、公園、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所，擺攤經(jīng)營(yíng)，無(wú)不吸引得觀眾如云，躍躍欲試，爭(zhēng)相抽獎(jiǎng)！一天幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，總能輕松收入四、五百元，每年都能賺得十幾萬(wàn)元，迅速脫貧致富！本游藝盤(pán)，可替代“套圈”游戲。把永遠(yuǎn)無(wú)法抽到的特等獎(jiǎng)及一到四等獎(jiǎng)，設(shè)為百元乃至千元的獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品，以吸引眾人參與；把容易抽

623000）游藝文化視角下藏羌鍋莊融 入高校公共藝術(shù)教育課程的可行性探究穆田恬（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩藏族羌族自治州 623000）本文從游藝文化視角切入，將游藝文化古樸的形態(tài)、藝術(shù)的語(yǔ)言與樂(lè)生的旨?xì)w特色與藏羌鍋莊相結(jié)合，探討藏羌鍋莊作為高校公共藝術(shù)教育課程的可行性，以期起到豐富審美經(jīng)驗(yàn)、提升審美趣味、促進(jìn)身心和諧發(fā)展的美感教育目的。游藝文化；藏羌鍋莊；高校公共藝術(shù)教育課程藏羌族鍋莊作為原生態(tài)藝術(shù)文化形態(tài)之一，深深植根于藏羌文化之中。隨著民族文化傳承

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空間；環(huán)境藝術(shù)；游藝隨著國(guó)力的強(qiáng)大，國(guó)家地位的上升，人們生活水平及生活質(zhì)量的提高，國(guó)人也開(kāi)始尋求本民族的休閑文化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，回歸本心，沿著中國(guó)傳統(tǒng)休閑理念和休閑方式的方向，追尋本民族的文化根源，釋放被束縛的、固化的、變異的休閑思想，重塑傳統(tǒng)休閑觀念，使心靈回歸到自由恬適的狀態(tài)上來(lái)，將成為現(xiàn)在乃至未來(lái)國(guó)民生活的重要組成部分。而環(huán)境藝術(shù)作為休閑空間的表達(dá)方式，對(duì)其形態(tài)的呈現(xiàn)起著決定性作用。因此，找出傳統(tǒng)休閑中環(huán)境藝術(shù)與休閑的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)

家級(jí)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上缺少全局性的規(guī)劃。本文通過(guò)對(duì)國(guó)家級(jí)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在矛盾的分析，力圖發(fā)現(xiàn)解決此類非遺保護(hù)工作矛盾的方法，為保護(hù)工作的開(kāi)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)體育 游藝 雜技 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 思考中圖分類號(hào)：G807.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A隨著我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面展開(kāi)，從2006年至今，國(guó)務(wù)院先后公布了4 批國(guó)家級(jí)非遺名錄，共收錄十類非遺，“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”是其中第六類?！?/div>

科教導(dǎo)刊·電子版 2016年10期2016-06-02

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對(duì)北宋民間女子的游藝活動(dòng)做一個(gè)初步的概括。關(guān)鍵詞：東京夢(mèng)華錄；北宋女子；游藝作者簡(jiǎn)介：牛燕怡（1990.12-），女，山東淄博人，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-02封建社會(huì)對(duì)于女子的規(guī)范非常嚴(yán)苛，女子不僅不能參政，甚至不主張她們有文化，所以一直有“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)法。那時(shí)，大戶人家的千金大門(mén)不出二門(mén)不邁，小戶人家的就只能圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，她們

遺產(chǎn)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目保護(hù)的回顧蔣毅 侯萍當(dāng)前對(duì)國(guó)家級(jí)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)往往趨于隨意性，而缺少整合性的思考。本文通過(guò)分析國(guó)家級(jí)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本特征，力圖尋找到此類非遺保護(hù)的最佳途徑，促進(jìn)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的切實(shí)性保護(hù)。傳統(tǒng)體育；游藝；雜技；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.09.029近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，通過(guò)地方各級(jí)政府和文化行

的科學(xué)文化知識(shí)。游藝在清初的時(shí)候師承熊明遇，從恩師那里了解了很多西方先進(jìn)科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了很多新觀點(diǎn)。《天經(jīng)或問(wèn)》是其較著名著名的代表作，書(shū)中涉及到一系列氣象學(xué)知識(shí)，被譽(yù)為中國(guó)氣象學(xué)啟蒙之作，該書(shū)在國(guó)內(nèi)外都有較為廣泛的影響。此外，游藝在其師的基礎(chǔ)上繪制了天氣現(xiàn)象圖，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)氣象的新認(rèn)識(shí)。游藝對(duì)我國(guó)古代氣象事業(yè)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行氣象科技史研究時(shí)應(yīng)對(duì)其予以重視。[關(guān)鍵詞]游藝；《天經(jīng)或問(wèn)》；氣象；影響游藝是我國(guó)

講。六十多歲的傅游藝從這兩件事上嗅到了強(qiáng)烈的政治氣味，上書(shū)要求武則天“革姓受命”。作為下層官員，傅游藝不能直接上書(shū)皇帝或太后，因此，其上書(shū)在傳遞過(guò)程中被人當(dāng)垃圾丟棄了。見(jiàn)上書(shū)杳無(wú)音信，傅游藝干脆豁出去了。一個(gè)月后，他率人糾集了九百余烏合之眾在京城大街上游行，并聚集到宮門(mén)前，上表請(qǐng)改國(guó)號(hào)為周，武則天做皇帝。武則天裝模作樣地表示拒絕，但這一次，她記住了“傅游藝”的名字。數(shù)天后，傅游藝被破格提拔為給事中。受傅游藝加官進(jìn)爵的鼓動(dòng)，全國(guó)各地“鳳凰來(lái)翔”“萬(wàn)雀朝堂”之

品兌換券，給紙板游藝機(jī)裝上耳機(jī)當(dāng)揚(yáng)聲器，用玩具錢(qián)幣充當(dāng)游戲代幣，準(zhǔn)備好了像模像樣的收銀機(jī)，甚至傾其所有拿出了自己的玩具充當(dāng)獎(jiǎng)品。更絕的是。他還用計(jì)算機(jī)當(dāng)密碼破譯器。用開(kāi)平方的方式來(lái)驗(yàn)證游戲通行證號(hào)碼是否準(zhǔn)確。最后，他給自己的設(shè)計(jì)起了一個(gè)好聽(tīng)的名字：游藝樂(lè)園。凱恩驚人的想象力和創(chuàng)造力，連父親都非常驚嘆?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">游藝樂(lè)園”建成后，凱恩就想邀請(qǐng)大家來(lái)參觀。可是。父親的二手汽配店在洛杉磯工業(yè)區(qū)的偏僻角落，人跡罕至，平日就很少有顧客光顧，更別說(shuō)有人來(lái)參觀他的“游藝樂(lè)園”了

5000）從淮北游藝民俗文化的視野看休閑體育在淮北的發(fā)展張曉寧（淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000）集娛樂(lè)性、休閑性、地域性于一身的淮北游藝民俗文化以眾多形式呈現(xiàn)于世，蘊(yùn)含著濃郁的皖北風(fēng)情，深得民眾的喜愛(ài).淮北游藝民俗文化中蘊(yùn)含的休閑性、娛樂(lè)性的內(nèi)容和當(dāng)下在群眾健身運(yùn)動(dòng)中廣為流行的休閑性體育運(yùn)動(dòng)有某種異曲同工之處，我們正可以抓住兩者的相似性，從理論上、實(shí)踐上深化休閑體育的建設(shè)，強(qiáng)力推進(jìn)休閑體育在淮北的發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)文明淮北、體育淮北而夯實(shí)基

10）淺析蒙古族游藝民俗的旅游價(jià)值及其開(kāi)發(fā)謝麗梅（呼和浩特職業(yè)學(xué)院 人文與旅游學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）蒙古族在數(shù)千年游牧文化和北方草原氣候、地理?xiàng)l件的大背景下，形成了獨(dú)具特色的游藝文化，成為一種形式多樣、文化內(nèi)涵豐富的民俗旅游資源,具有極大的旅游價(jià)值與開(kāi)發(fā)潛力.本文將介紹蒙古族豐富多彩的游藝民俗，并提出將其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的一些構(gòu)想.蒙古族；游藝民俗；旅游資源；開(kāi)發(fā)游藝作為一種形式多樣、文化內(nèi)涵豐富的民俗,是民俗旅游資源中最富觀賞性、最具參與性、