從淮北游藝民俗文化的視野看休閑體育在淮北的發(fā)展

張曉寧

（淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000）

從淮北游藝民俗文化的視野看休閑體育在淮北的發(fā)展

張曉寧

（淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000）

集娛樂(lè)性、休閑性、地域性于一身的淮北游藝民俗文化以眾多形式呈現(xiàn)于世，蘊(yùn)含著濃郁的皖北風(fēng)情，深得民眾的喜愛.淮北游藝民俗文化中蘊(yùn)含的休閑性、娛樂(lè)性的內(nèi)容和當(dāng)下在群眾健身運(yùn)動(dòng)中廣為流行的休閑性體育運(yùn)動(dòng)有某種異曲同工之處，我們正可以抓住兩者的相似性，從理論上、實(shí)踐上深化休閑體育的建設(shè)，強(qiáng)力推進(jìn)休閑體育在淮北的發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)文明淮北、體育淮北而夯實(shí)基礎(chǔ).

游藝民俗；休閑體育；建設(shè)性作用

1 淮北游藝民俗文化的內(nèi)容

淮北市地處蘇魯豫皖接壤處，特殊的地理環(huán)境使淮北的歷史文化積淀尤為厚重.1960年建市以后，隨著淮北煤礦的大規(guī)模開發(fā)，祖國(guó)各地以及周邊地區(qū)的人口涌入，鄰地文化的滲透，多種文化的兼容并蓄，薈萃了各地方游藝民俗的精華.外地有的這里有，外地沒有的這里也有，使得淮北游藝民俗極為豐富多姿，斑斕多彩.淮北游藝民俗的絢麗多姿卻可用“十里不同風(fēng)，一鄉(xiāng)有一俗”[1]來(lái)形容.

淮北市現(xiàn)有的游藝民俗以多種形式而存在，主要有舞龍、舞獅子、耍旱船、踩高蹺、打花棍、扭秧歌、打腰鼓、河蚌舞、踢毽子、跳繩、抖空竹等.其中，以舞龍、耍旱船、踩高蹺、跳繩、抖空竹、趕廟會(huì)等最具休閑性.這些多彩多姿的游藝民俗形成了一道淮北獨(dú)特而又靚麗的風(fēng)景線.

舞龍.舞龍是淮北地區(qū)深受人們喜愛的游藝民俗，也是中國(guó)歷史悠久的民間藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化之一.據(jù)考證，早在兩千多年前，中國(guó)的民俗活動(dòng)中就有舞龍項(xiàng)目.經(jīng)代代相傳后，舞龍成為今天一種重要的喜慶活動(dòng).淮北的舞龍活動(dòng)現(xiàn)在開展的如火如荼，特別是重大的節(jié)慶及相關(guān)的喜慶日，常常以舞龍活動(dòng)為核心性慶祝活動(dòng).舞龍這種民間休閑性大眾體育節(jié)目在淮北的開展，展示了淮北人民對(duì)于這種傳統(tǒng)民間休閑性游藝項(xiàng)目的喜愛.

踩高蹺.淮北的踩高蹺是表演者腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行演出的形式，技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便，因此深受群眾喜愛.高蹺一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的.高蹺隊(duì)列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長(zhǎng)蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊(duì)形.在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險(xiǎn)動(dòng)作.這一游藝民俗文化的形式展示了趣味性、地域性等特點(diǎn)，充滿了濃郁的淮北地域風(fēng)情，同時(shí)也彰顯出典型的休閑性和娛樂(lè)性.

抖空竹.近年來(lái)，隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，作為我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——抖空竹運(yùn)動(dòng)，也在淮北更加興起.淮北的空竹休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的空竹有由圓盤和軸兩部分組成，圓盤邊上有哨口，用線繩纏繞在空竹的軸上，通過(guò)兩手握的桿與連接著的線，可以把空竹轉(zhuǎn)動(dòng)和舞動(dòng)起來(lái)，并發(fā)出悅耳的響聲.作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)，近年來(lái)，這種項(xiàng)目越來(lái)越多地在廣袤的淮北大地興起、發(fā)展，為淮北的休閑體育運(yùn)動(dòng)增添了又一道亮麗的風(fēng)景線.

廟會(huì).每年農(nóng)歷三月十八日，為古相山廟會(huì).古時(shí)，每春秋兩季，我市境內(nèi)地方官員都要到相山顯通寺舉行祭禮，祈求神靈保佑平安，降福于民.而周邊民眾則于農(nóng)歷三月十八日左右來(lái)此廟敬獻(xiàn)香火.建國(guó)后，廟會(huì)曾經(jīng)改成物資交流大會(huì)，高峰時(shí)可有十余省市、數(shù)十萬(wàn)客商和群眾趕會(huì).近年來(lái)，趕廟會(huì)逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)休閑、踏青的傳統(tǒng)文化活動(dòng)[1].

2 淮北游藝民俗文化的休閑性體育特色

休閑體育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，各具其目的和作用，休閑體育應(yīng)當(dāng)是：人們?cè)谟嘞緯r(shí)間所進(jìn)行的、以滿足自身發(fā)展需要和愉悅身心為主要目的、具有一定文化品位的體育活動(dòng)[2].從這個(gè)定義中我們可以清楚地看出具有濃郁地域文化品味性的淮北民間游藝活動(dòng)是休閑體育的良好表現(xiàn)形式.其突出的休閑性體育特色表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.

2.1 積極健康的健身、塑身性

良好的身體狀態(tài)是良好的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)的基礎(chǔ)，從社會(huì)發(fā)展的一般趨勢(shì)來(lái)看，社會(huì)生活水平越高，越是追求健康的身體和良好的精神狀態(tài).因此，健身、塑身活動(dòng)已經(jīng)成為大多數(shù)現(xiàn)代人主要的休閑活動(dòng)[3].當(dāng)下，作為經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的新興能源城市——淮北，人民的物質(zhì)生活水平在得到較大提高的前提下，追求身心健康、饒有趣味的具有濃厚文化底蘊(yùn)的健身、塑身性的休閑體育活動(dòng)就成為廣大城鄉(xiāng)民眾的訴求.淮北傳統(tǒng)性的民俗性項(xiàng)目，諸如抖空竹、舞龍、廟會(huì)等正是迎合民眾的這種心理.我們僅以“抖空竹”為例，抖空竹是全身的有氧運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常練習(xí)，可以促進(jìn)全身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)協(xié)調(diào)能力，使得精神集中，提高視力；使得動(dòng)作舒展，促進(jìn)血液循環(huán)；還有利于提高人們的反應(yīng)、靈敏和動(dòng)作協(xié)調(diào)的能力，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可使人們上下肢的關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶都能得到很大的鍛煉，同時(shí)也使腰部得到了鍛煉.而跳躍時(shí)，則不但要跳，腰部的動(dòng)作也很重要，上肢隨同擺動(dòng)，有時(shí)頸部也要運(yùn)動(dòng).連續(xù)跳躍，心跳可以加速.經(jīng)常參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不僅可使上下肢肌肉、韌帶富有彈性，關(guān)節(jié)靈活，而且可使心、肺系統(tǒng)得到全面的鍛煉，起到增強(qiáng)身體健康的良好作用，對(duì)身心健康極為有益.

2.2 全民積極參與的放松性

羅竭·蘇認(rèn)為放松是休閑的主要目的所在，在他的名著《休閑》中，他說(shuō)：“如果沒有生理和精神的恢復(fù)，就不可能有休閑，從這個(gè)意義上說(shuō)，這可能是最必要的功能.放松意味著休息和解放.”[4]

淮北游藝民俗的特色決定了淮北游藝民俗具有天然的放松性質(zhì).淮北的游藝民俗從簡(jiǎn)單易行、隨意性較強(qiáng)的游戲，到競(jìng)技精巧、有嚴(yán)格規(guī)則的競(jìng)技；從因時(shí)因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，基本上是樣樣具備.多姿多彩的淮北民俗文化充滿了休閑娛樂(lè)性，為廣大的淮北民眾在工作之余提供了放松的空間和可能，使得繁忙的人們得以實(shí)現(xiàn)身心的休息和解放.

2.3 引人入勝的娛樂(lè)性

淮北的游藝民俗，無(wú)論是耍旱船、踩高蹺、打花棍、還是挑花籃、踢毽子、抖空竹等，都是以消遣休閑、調(diào)劑身心為主要目的，而又有一定模式的民俗活動(dòng).這些游藝民俗充滿了趣味性.以“挑花籃”為例，這種游藝民俗起源很早，《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》：“坎其擊鼓，宛丘之下”說(shuō)的就是這種形式的娛樂(lè)活動(dòng).我們?nèi)砸浴岸犊罩瘛睘槔?，淮北的“抖空竹”是一?xiàng)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)，抖動(dòng)時(shí)姿勢(shì)多變，使繩索翻花，做出“過(guò)橋”、“對(duì)扔”、“串繞”、“搶高”等動(dòng)作[1]，適合老年、青少年、成年人等多個(gè)年齡段的人，開展體育運(yùn)動(dòng)，或進(jìn)行身體鍛煉，近年來(lái)因?yàn)樵擁?xiàng)運(yùn)動(dòng)形式富于濃郁的趣味，吸引了愈來(lái)愈多的市民參與其中.這些游藝性民俗項(xiàng)目集娛樂(lè)性和文化性于一體，引人入勝，具有強(qiáng)烈的吸引力.這種休憩性的娛樂(lè)活動(dòng)是在休閑里進(jìn)行地單純的能量的“再構(gòu)筑、再充電、再儲(chǔ)蓄”的活動(dòng)[5]，淮北諸多的民俗娛樂(lè)活動(dòng)大都具有濃郁的休閑色彩，這些民俗娛樂(lè)活動(dòng)逐漸成為淮北人民喜聞樂(lè)見的群眾性健身娛樂(lè)活動(dòng)的主流形式.

3 淮北游藝民俗文化對(duì)休閑體育的建設(shè)性作用

3.1 提升生命的意義

淮北游藝民俗文化和休閑體育的結(jié)合從某種意義上說(shuō)具有獨(dú)特的皖北傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,它從深層體現(xiàn)著人們渴望自身全面發(fā)展而產(chǎn)生的休閑需求.在淮北游藝民俗休閑體育活動(dòng)中,人們自由自在地享受皖北自然、人文環(huán)境帶來(lái)的愉悅，輕松自然地與人、社會(huì)和大自然溝通、交流，回歸自然，放飛思想，提升生活品味，在塑造健美身體的過(guò)程中，健全人的心理，完善人性,體現(xiàn)人的價(jià)值和生命的意義.淮北游藝民俗作為一種休閑手段將給現(xiàn)代淮北人帶來(lái)全新的旅游方式、休閑方式、生活方式.眾所周知，社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是提高人的生活質(zhì)量，體育在提高生活質(zhì)量的進(jìn)程中，顯現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷[6].當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們除了保持基本的生活水平及身心健康之外，生活質(zhì)量也取決于人們是否能夠獲得快樂(lè)、幸福、安全的主觀感受，而后者是與人的精神文化方面的追求、對(duì)社會(huì)與環(huán)境的認(rèn)同有著密切關(guān)系[7].現(xiàn)在，“房?jī)r(jià)、物價(jià)飛漲”、“自然環(huán)境惡化”、“就業(yè)壓力大”和“城市化過(guò)快”等帶來(lái)了一系列“城市焦慮癥”.面對(duì)這種生活狀況，休閑型的體育文化對(duì)于現(xiàn)代人解脫現(xiàn)代生活帶來(lái)的負(fù)面性的影響起到至關(guān)重要的作用.淮北游藝性的民俗項(xiàng)目（注：此指主要以?shī)蕵?lè)性、健身性為主的項(xiàng)目）對(duì)于解脫現(xiàn)代人的生活壓力，改善人的健康質(zhì)量，提高人的生活層次等方面所起到的作用越來(lái)越凸顯了.基于此，我們以為淮北游藝民俗文化對(duì)于提高淮北城市的品味，改善淮北人民的生活質(zhì)量所起的作用是十分悠遠(yuǎn)而至深無(wú)限的.

3.2 促進(jìn)和諧淮北的發(fā)展

淮北游藝民俗文化項(xiàng)目蘊(yùn)含著和諧共進(jìn)的集體主義精神，蘊(yùn)含著有利于健康心理和達(dá)觀意識(shí)培養(yǎng)的自我教育功能，蘊(yùn)含著文明健康的科學(xué)生活方式，所有這一切對(duì)于建設(shè)文明淮北，進(jìn)而對(duì)于推進(jìn)和諧淮北的發(fā)展是及其有利的.

縱觀淮北游藝民俗文化項(xiàng)目，我們可以清楚地看到其中的許多項(xiàng)目（比如：舞龍、廟會(huì)等）都是以集體合作的形式才可以存在的，正是這種合作精神才可以促進(jìn)集體意識(shí)的形成和加強(qiáng)，才可以促進(jìn)社區(qū)優(yōu)良風(fēng)氣的形成和發(fā)展，促進(jìn)全體成員樹立積極向上和求真、向善、趨美的休閑生活價(jià)值，建立科學(xué)、文明的生活方式，促進(jìn)身心健康和全面發(fā)展[8].

游藝民俗文化所蘊(yùn)含的最根本的特性就是使人們解脫生活的壓力，從而感受生活的輕松與美好，把人類追求快樂(lè)的本性推到制高點(diǎn).這種對(duì)于快樂(lè)與自由的追求反過(guò)來(lái)又有利于社會(huì)倫理道德的建設(shè)，有利于和諧社會(huì)的發(fā)展.物質(zhì)生活的富足并不必然給人類帶來(lái)幸福，人類的幸福更取決于健康的倫理道德和價(jià)值觀所帶來(lái)的精神上的滿足.所有的這一切都取決于個(gè)體心理的建設(shè)和人性的塑造，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流行的“低薪休閑族”現(xiàn)象就說(shuō)明了休閑性心理對(duì)于個(gè)體身心健康建設(shè)的重要作用.

淮北游藝民俗文化中所包含的合作、競(jìng)爭(zhēng)向上、積極進(jìn)取的精神體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)文化中的科學(xué)的生活方式.這種生活方式也是一種精神文化，是治療現(xiàn)代化過(guò)程中人的思想、活動(dòng)異化的一劑良藥.這種生活方式在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中把關(guān)注的目光從片面追求物質(zhì)財(cái)富的積累，逐漸轉(zhuǎn)移到促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富精神文化生活上來(lái).這些對(duì)于建設(shè)體育淮北、文明淮北，進(jìn)而對(duì)于推進(jìn)和諧淮北的發(fā)展都是及其有利的.

3.3 強(qiáng)力推進(jìn)淮北休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

游藝民俗作為一種形式多樣、文化內(nèi)涵豐富的民俗旅游資源,具有極大的旅游價(jià)值與開發(fā)潛力[9].淮北的游藝民俗具備多樣性休閑性特色，我們把多姿多彩的淮北游藝民俗文化和休閑體育結(jié)合起來(lái)，以游藝民俗項(xiàng)目帶動(dòng)休閑體育的發(fā)展，以休閑體育推進(jìn)游藝民俗的建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)兩者的合理結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)力推進(jìn)淮北休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.

近年來(lái)，淮北游藝性的休閑體育在如火如荼般展開的同時(shí)，其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是相當(dāng)可觀的.以淮北相山廟會(huì)為例，每年農(nóng)歷三月十八日，周邊民眾來(lái)此廟敬獻(xiàn)香火，攀登相山，高峰時(shí)可有十余省市、數(shù)十萬(wàn)客商和群眾趕會(huì).近年來(lái)，趕廟會(huì)逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)集休閑、踏青、健身于一身的文化活動(dòng).這種形式的游藝民俗活動(dòng)每年為淮北帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)收入是十分可觀的，其他游藝民俗性質(zhì)的項(xiàng)目也具有同樣的經(jīng)濟(jì)效果，這些具有民俗性的休閑體育項(xiàng)目直接推動(dòng)了淮北休閑性體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.

4 結(jié)語(yǔ)

游藝民俗是地域文化的一種，游藝民俗常常集傳統(tǒng)性、地域性、趣味性、休閑性、娛樂(lè)性于一體.游藝民俗所展示的特色蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的休閑底蘊(yùn)，用休閑性的理論武裝游藝民俗項(xiàng)目，同時(shí)以游藝民俗的內(nèi)容豐富休閑體育的內(nèi)涵，以此提高休閑體育的質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)式發(fā)展，這正是我們應(yīng)當(dāng)追求的終極目標(biāo).從現(xiàn)實(shí)的角度看，淮北游藝民俗文化彰顯了諸多的休閑性體育特質(zhì)，這對(duì)于群眾性健身活動(dòng)的開展是有相當(dāng)益處的，淮北游藝民俗文化在建設(shè)體育淮北、文化淮北、文明淮北的過(guò)程中是功不可沒的，正是基于這些考慮，我們才有必要以游藝民俗文化建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)休閑體育在淮北的突破性發(fā)展，最終為實(shí)現(xiàn)高品位的淮北而夯實(shí)基礎(chǔ).

〔1〕郭誼中.運(yùn)河名城——淮北[M].合肥：安徽人民出版社，2009.

〔2〕周兵.休閑體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.3.

〔3〕盧鋒.休閑體育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.101.

〔4〕（法）羅竭·蘇.休閑 [M].北京：商務(wù)印書館，1996.51.

〔5〕李仲?gòu)V，盧昌崇.基礎(chǔ)休閑學(xué)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.118.

〔6〕李振峰.論析休閑體育發(fā)展與城市現(xiàn)代生活[J].山西體育科技，2009，29（2）：59-61.

〔7〕周麗君.論休閑體育和健康的生活方式[J].浙江體育科學(xué),2005，27(2)：30-33.

〔8〕周文.體育與休閑[M].湖南大學(xué)出版社，2007.194.

〔9〕夏建國(guó)，彭順生.游藝民俗旅游資源開發(fā)初探[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，29（4）：163-166.

G812.4

A

1673-260X（2012）02-0153-03

本文系安徽省教育廳人文社科基金項(xiàng)目“從淮北游藝民俗文化視野看休閑體育在淮北的發(fā)展”（2011sk223）的成果