從《東京夢(mèng)華錄》看北宋民間女子游藝活動(dòng)

摘 要：《東京夢(mèng)華錄》是記述北宋末年京都（今河南開(kāi)封）地理風(fēng)物的一部廣泛豐富的文獻(xiàn)著作。現(xiàn)存版本皆為十卷本，均載孟元老著，其內(nèi)容涉及地理、禮儀風(fēng)俗、商業(yè)貿(mào)易等諸多方面，也不乏對(duì)當(dāng)時(shí)女性群體的關(guān)注。本文以《東京夢(mèng)華錄》中出現(xiàn)女子的片段作為材料中心，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的詞作作品，對(duì)北宋民間女子的游藝活動(dòng)做一個(gè)初步的概括。

關(guān)鍵詞：東京夢(mèng)華錄；北宋女子；游藝

作者簡(jiǎn)介：牛燕怡（1990.12-），女，山東淄博人，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-02

封建社會(huì)對(duì)于女子的規(guī)范非常嚴(yán)苛，女子不僅不能參政，甚至不主張她們有文化，所以一直有“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)法。那時(shí)，大戶人家的千金大門不出二門不邁，小戶人家的就只能圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，她們的生活看起來(lái)如此單調(diào)和無(wú)趣，似籠中之鳥。但鐵欄能禁錮雙腳，卻無(wú)法遏制年輕女子的活潑與自由的心。雖然平日里，她們?yōu)榱司S持生計(jì)必須鍋爐灶臺(tái)小圍裙，而到了節(jié)慶的日子，游藝活動(dòng)也是今人想不到的豐富多彩。

古代女子的游藝活動(dòng)，發(fā)端于宮闈，流諸于民間，但宮中女子的游藝生活卻遠(yuǎn)不如民間女子自由奔放。單看宋這一斷代，宋代女子的游戲方式之多，在歷代中十分突出，也說(shuō)明。

相對(duì)寬松的生活環(huán)境，使得宋代的女子都能較自由的參與各種游藝活動(dòng)來(lái)豐富生活，其中很大一部分都是節(jié)俗娛樂(lè)，在元旦、元宵、清明、七夕等節(jié)日里，隨處可見(jiàn)女子的身影，她們有時(shí)孤身漫步，有時(shí)結(jié)伴成群，成為北宋街頭一道獨(dú)特的風(fēng)景。

一、節(jié)俗娛樂(lè)

《東京夢(mèng)華錄》卷六到卷十皆為孟元老回憶節(jié)慶活動(dòng)都城繁華景象的描寫。此處筆者取元旦、元宵、清明、七夕、中秋五個(gè)節(jié)日為例，尋找這些特定節(jié)日里女子們出游玩樂(lè)的只言片語(yǔ)。

1、元旦

正月初一是大年節(jié)，開(kāi)封府會(huì)下令讓民眾縱情關(guān)撲三日，“士庶自早，互相慶賀，坊巷以食物、動(dòng)使、果實(shí)、柴炭之類，歌叫‘關(guān)撲。”關(guān)撲，即北宋流行的一種賭戲名，即以食物、小物件、果實(shí)、柴炭等實(shí)物進(jìn)行賭博活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)在平日里都是禁止的。從早到晚，整個(gè)都城都籠罩著歡騰的氣氛，還有舞場(chǎng)和歌館開(kāi)放。追求恣情的女子們也競(jìng)相融入這熱鬧之中：

“向晚，貴家婦女縱賞關(guān)賭，入場(chǎng)觀看，入市店宴飲，慣習(xí)成風(fēng)，不相笑訝。至寒食、冬至三日亦如此?！?/p>

傍晚時(shí)分，貴家的女眷們也紛紛出門盡情地賞關(guān)撲、觀歌舞，或在街市中宴飲。而且人們也已經(jīng)習(xí)以為常，成為一種風(fēng)俗，互相之間并不以此為怪，到寒食和冬至的三天假期里也是如此。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子的約束并不嚴(yán)格，如此才能使得她們更加恣意的揮灑激情。

2、元宵

兩宋民俗，最重視的就是元宵。每到元夕，放燈三天，有時(shí)竟延至十八、十九。燈火點(diǎn)畫出元宵祥瑞太平、團(tuán)圓歡樂(lè)的氣氛，也寄托著人們納吉迎祥、祝豐祈稔的心愿。坊市之間，遍掛彩燈，還興起放焰火，熱鬧非凡?！案栉璋賾颍[鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里，擊丸蹴鞠，踏索上竿?！保ň砹ぴ┚恃莩?，目不接暇。

元宵燈節(jié)，傾城觀燈，通宵狂歡，鋪翠冠兒、捻金雪柳的女孩們，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)這場(chǎng)盛宴。她們?nèi)宄扇海鬟B于鬧市美景中。如此佳節(jié)，興許也能成就一段佳話。

“春情蕩揚(yáng)，酒興融怡。雅會(huì)幽歡，寸陰可惜。景色浩鬧，不覺(jué)更闌。寶騎骎骎，香輪轆轆。”（卷六·十六日）

面帶春風(fēng)，酒興融融。雅士聚會(huì)，情人幽歡，每一刻都分外珍惜。景色繁華，氣氛喧鬧，至深夜而不自知。心愛(ài)的馬車歡快的奔馳，名媛的香車車輪轆轆。自由交游，邂逅也許正悄然發(fā)生。

3、清明

“尋常京師以冬至后一百五日為大寒食?！车谌?jié)，即清明日矣?！蓖ǔ＃┏且远梁笠话倭阄迦諡榇蠛?，寒食第三天，即清明節(jié)。又有踏青掃墓之俗，故又稱“踏青節(jié)”。

“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。……轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。”

郊外四野如集市般熱鬧，踏青掃墓的人們聚于樹(shù)下或田園之間，擺好杯盤，相互敬酒。城中的歌童舞女遍布各處亭園，天黑才返回。他們的轎子頂部都是用柳枝和雜花裝點(diǎn)，枝蔓從四邊垂下，遮映著轎門。

清明時(shí)節(jié)，年輕女子到郊外踏青，斗草活動(dòng)也是十分風(fēng)行。一般兩兩相斗，草莖或花莖相交，兩人各向己端拉扯，莖不斷者為勝。庭前階下、園林池畔，都是女子斗草玩樂(lè)時(shí)喜愛(ài)的場(chǎng)景，郊外踏青時(shí)斗草尤為受歡迎。柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》一詞就把清明時(shí)節(jié)踏青斗草描繪的熱鬧非凡。

“盈盈，斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對(duì)佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲?！?/p>

風(fēng)和日暖，女子精心打扮坐上香車，男子風(fēng)度翩翩駕著駿馬，到郊外去感受春天的氣息。到處晃動(dòng)著女子?jì)擅赖纳碛?，歡聲笑語(yǔ)連成一片。他們盡情地玩耍，以至于年輕女子花簪和珠玉耳墜撒了一地都未察覺(jué)。

除斗草外，放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)較為流行的活動(dòng)。風(fēng)箏又名“紙鳶”，是人們美好愿望的象征。宋徽宗就是一個(gè)風(fēng)箏的熱心倡導(dǎo)者，他喜歡在宮中放飛風(fēng)箏，有時(shí)會(huì)飄落到尋常百姓家里?！扒屣L(fēng)如可托，終共白云飛”，風(fēng)箏揚(yáng)天而起，再將線割斷，就可以讓它帶走一年所積之霉氣。而女子們則用風(fēng)箏來(lái)祈求平安順利。

4、七夕

七月初七為七夕節(jié)，又有“七巧節(jié)”、“乞巧節(jié)”之稱。這一天，女性是節(jié)日的主宰。

“至初六日七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓。鋪陳磨喝樂(lè)、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之‘得巧?！?/p>

初六、初七晚上，富貴之家大多在庭院中搭起彩樓，叫做“乞巧樓”。在院中擺好磨喝樂(lè)、花瓜、酒菜、筆硯、針線等物，或讓孩子們誦讀詩(shī)句，或由女子們擺出展示手巧的小物件，同時(shí)焚香，叩拜行禮，叫做“乞巧”。當(dāng)晚，女子們都要對(duì)著月亮穿針引線，有的人將小蜘蛛置于盒子中，第二天觀察。如果蜘蛛織的網(wǎng)圓勻端正，叫做“得巧”。

柳永筆下也寫道，“運(yùn)巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。”（《二郎神·炎光謝》）可見(jiàn)，幾乎所有的女性都會(huì)參與到乞巧節(jié)的活動(dòng)中，“女織”在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的家庭中占有舉足輕重的地位。

5、中秋

八月十五，秋高氣爽，月光清朗。宋代中秋拜月賞月的風(fēng)俗十分盛行。《東京夢(mèng)華錄》有詳細(xì)的記載：

“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。市人爭(zhēng)飲，至午未間，家家無(wú)酒，拽下望子。是時(shí)螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖橘，皆新上市。中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸。近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，苑若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉?！保ň戆恕ぶ星铮?/p>

中秋之夜，富貴人家搭起高臺(tái)低榭，張燈結(jié)彩；普通百姓家中也是在酒樓占好座位一同賞月。絲竹管弦聲，恍若從天外傳來(lái)。此時(shí)，女子也盛裝打扮，焚香拜月。

二、平日休閑娛樂(lè)

1、逛夜市

宋代打破了坊市界限和時(shí)間的限制，迎合了市民的夜間娛樂(lè)需求，女子們平日里結(jié)伴出游也非常普遍?！笆伺褂纬圆栌诒恕保ň矶づ藰菛|街巷），官宦人家的小姐們可以結(jié)伴夜游，看起來(lái)她們的夜生活比我們想象中的要豐富許多。

宋代的夜市集文明與商業(yè)于一體，不僅能品嘗到各地美食，還能聽(tīng)到各地方言的戲曲、說(shuō)書等。“都人侈縱，百端呼索，或熱或冷，或溫或整，或絕冷、精澆、膘澆之類，人人索喚不同?！保ň硭摹な车辏┧麄儗?duì)各種菜肴都盡情地點(diǎn)要，各不相同。繁華的朱雀門外夜市，人群熙熙攘攘，小販叫賣聲此起彼伏，要持續(xù)到三更才冷卻下來(lái)。

2、蕩秋千

春日里，尤其是寒食節(jié)前后，相處甚好的姐妹們最喜愛(ài)蕩秋千。一推一拉，一擺一蕩，曼妙的身姿隨著秋千翻飛，輕柔美妙。它也是愛(ài)情故事的最初媒介，“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”，便是李清照與趙明誠(chéng)愛(ài)情的開(kāi)始。春暖花開(kāi)之時(shí)，秋千處正式情人約會(huì)的好地點(diǎn)：

“紅妝按樂(lè)于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水。舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂?！保ň砹な諢舳既顺龀翘酱海?/p>

紅妝佳麗，寶榭歌樓，彈琴奏樂(lè)；白面書生，畫橋流水，放聲行歌。舉目所見(jiàn)，處處是女子秋千，歡聲笑語(yǔ)；信步行來(lái)，蹴鞠男兒，豪放輕狂。

3、其他娛樂(lè)活動(dòng)

《東京夢(mèng)華錄》中并未涉及到的休閑活動(dòng)，比如撲蝶、劃船等。這些活動(dòng)沒(méi)有特定的時(shí)間，也是女子休閑活動(dòng)中必不可少的項(xiàng)目。

撲蝶，似乎一直是女子活潑好動(dòng)的象征?！耙巡鹎锴Р荒伍e，卻隨蝴蝶到花間，旋尋雙葉插云鬢?！保處椎馈朵较场ひ巡鹎锴Р荒伍e》）女子追趕著飛舞的蝴蝶來(lái)到花間，又順便采摘花朵和枝葉來(lái)裝扮自己，讓人不覺(jué)沉浸在這幅美景中?！皳涞鲌@隨伴走?；浠ㄩ_(kāi)，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。”（蘇軾《蝶戀花·佳人》）原來(lái)，由于蝴蝶是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，所以撲蝶還能寄托一種相思。

劃船，也是宋代女子比較喜愛(ài)的一種消遣方式。“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！保ɡ钋逭铡度鐗?mèng)令·常記溪亭日暮》）言盡而意不盡，給人美的享受。“紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。蕩漾木蘭船。船中人少年?！保ㄎ悍蛉恕镀兴_蠻》）描寫的則是少女劃船時(shí)偶遇少年的嬌羞。

本文通過(guò)對(duì)《東京夢(mèng)華錄》以及宋詞中有關(guān)女子出游方面的片段解讀，可以窺見(jiàn)北宋女子頗具人身自由，她們有屬于自己的游藝生活。女性在參與節(jié)日以及群體性?shī)蕵?lè)活動(dòng)中，形象活潑鮮明，展現(xiàn)了生動(dòng)的北宋女性民俗風(fēng)情畫卷。同時(shí)，為探究北宋女性的民俗心理和文化性格開(kāi)啟了一扇獨(dú)特的視窗。

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