賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游可持續(xù)發(fā)展探索

廣西賀州鄉(xiāng)村游藝民俗賦存深厚，是滿足大眾回歸自然、調(diào)適身心的鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容。為了進一步推動賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游可持續(xù)發(fā)展，開發(fā)者應(yīng)采取多樣化的開發(fā)模式，加強宣傳推介的力度；開發(fā)模式多樣化，加強參與性旅游項目的開發(fā)；保護民俗文化的生命力，增強游藝民俗旅游產(chǎn)品的活力；發(fā)展旅游演藝，打造精品，樹立品牌形象；加強宣傳推介的力度。

游藝民俗是休閑、娛樂模式化的民俗活動，主要包括歌舞、小戲、競技等，是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件基礎(chǔ)上，為滿足精神需求而進行的文化創(chuàng)造。因此，鄉(xiāng)村游藝民俗成為滿足大眾回歸自然、調(diào)適身心的鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容。

賀州市地處廣西東部，鄉(xiāng)村游藝民俗賦存深厚。從目前來看，賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游雖得到一定的開發(fā)，但開發(fā)程度及影響力還不大，未能發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng)。文章旨在探析促進賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游可持續(xù)發(fā)展的策略，樹立地方文化旅游品牌，推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

賀州鄉(xiāng)村游藝民俗概況

賀州市地處廣西東北部，是漢族、瑤族、壯族等主要民族的聚居地，各民族、族群在這塊沃土繁衍生息，形成眾多獨特的鄉(xiāng)村游藝民俗。

質(zhì)樸、悠揚的山歌

“有山就有客，有客就有客家山歌?！痹谫R州客家人居住的地方，山歌無處不在。賀州客家山歌種類豐富，一般有勞動歌、勸世歌、情歌、兒歌、竹板歌、雞歌等。賀州客家人以歌追憶，緬懷艱苦創(chuàng)業(yè)的先祖；以歌為載體，歌頌幸福生活；以歌為言，溝通感情；以歌論事，揚善懲惡。有板有眼、韻味十足的客家山歌，是客家人寶貴的精神財富與精神食糧。

歡快、喜慶的舞蹈

賀州民間的舞蹈多姿多彩，充滿歡快、喜慶、吉祥的氣氛?，幾彘L鼓舞、舞魚龍、調(diào)馬、麒麟馬、舞火貓等表演各具特色。節(jié)慶期間的舞蹈都蘊含了民眾對新年國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好祈愿，體現(xiàn)了民眾對幸福、吉祥生活的追求。

精彩、激烈的競技

民間競技是民間各種形式的體育、技巧類比賽活動，因其具有一定的技巧性、驚險性、趣味性而令人大飽眼福。每年農(nóng)歷正月初十到正月十五元宵節(jié)是富川瑤族自治縣“炸龍”的日子，這六天的夜晚，瑤鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，鞭炮轟鳴，進行舞龍、炸龍活動，人們借此祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意。農(nóng)歷五月端午期間，八步區(qū)信都、鋪門、仁義鎮(zhèn)的群眾都會自發(fā)組織舉行賀江賽龍舟活動。信都賽龍舟歷史悠久，已成為當?shù)氐囊豁椌哂袧庥舻胤教厣拿耖g體育活動，展示了民眾勇往直前、堅毅果敢的精神面貌。

賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題

開發(fā)現(xiàn)狀

賀州游藝民俗旅游起步早。20世紀90年代，富川鳳溪村平地瑤民俗旅游開啟了賀州旅游的先河，長鼓舞、蝴蝶歌讓游客們領(lǐng)略到少數(shù)民族歌舞的韻味。2000年后，賀州旅游逐步進入大發(fā)展時期，隨著客家圍屋的開發(fā)，客家山歌成為游客觀賞的對象。每年富川盤王節(jié)歌頌先祖的歌舞尤其表現(xiàn)瑤族文化的精粹。

2012年，在大桂山國家森林公園舉行的八步區(qū)第二屆瑤族原生態(tài)民間歌手大賽，向游客展示了瑤族民間文化的魅力。2014年，黃洞茶園旅游開發(fā)者與文藝工作者攜手打造《大美黃洞》的實景演出，為游客提供了一道瑤族文化的大餐。在姑婆山國家森林公園附近打造的土瑤風(fēng)情寨、黃姚古鎮(zhèn)桂劇的演出以及舞魚龍的開發(fā)利用，也進一步豐富了景區(qū)的旅游項目。

存在問題

游藝民俗具有藝術(shù)性、觀賞性及娛樂性，最容易滿足游客審美、怡情的需要，但從現(xiàn)有的賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游產(chǎn)品來看，不盡如人意，開發(fā)滯后。

（1）開發(fā)模式單一?，F(xiàn)代旅游的主體是大眾游客，來去匆匆，他們多數(shù)都追求表層的可觀賞性和新鮮感。因此，國內(nèi)游藝民俗主要是靜態(tài)的即觀賞性的開發(fā)，賀州市亦是如此。然而，隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，體驗參與式的旅游項目越發(fā)得到游客的青睞。目前，把游藝民俗活動作為開發(fā)對象，讓旅游者參與其中并不多見。眾多獨特的傳統(tǒng)節(jié)慶游藝民俗如炸龍、賽龍舟、調(diào)馬、麒麟馬、舞火貓等也未能作為節(jié)慶旅游資源得到打造。游藝民俗開發(fā)模式的單一，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品吸引力不大，旅游體驗不深刻、不強烈，影響力不大。

（2）民間文化傳承后勁不足，旅游產(chǎn)品缺乏活力。目前，除了炸龍、賽龍舟兩大競技活動由年輕人擔當，賀州其他的鄉(xiāng)村游藝活動年輕人尚未成為主流。游藝民俗的觀賞性、娛樂性極強，年長者的表演雖讓觀者著實敬佩，但缺乏年輕俊美的年輕人參加，活動的感染力、沖擊力就會大大減少，所開發(fā)的游藝旅游產(chǎn)品也缺乏活力。

（3）缺乏精品，品牌效應(yīng)不突出。近十幾年來，全國各地那些具有獨特審美特質(zhì)的文化資源通過文化再生產(chǎn)被作為游藝旅游產(chǎn)品推向市場。但真正體現(xiàn)文化內(nèi)涵、有著自身鮮明特色且極具震撼力的精品不多，品牌效應(yīng)不突出。賀州市亦面臨此種困境，簡陋的舞臺、為數(shù)不多的表演者、松散的編排、雷同的節(jié)目等因素，致使演出質(zhì)量不高，游客觀賞勁頭不足，節(jié)目未能獲得觀眾良好的口碑。2012年黃洞瑤族鄉(xiāng)原生態(tài)瑤族風(fēng)情文藝晚會《大美黃洞》以及2015年中元節(jié)黃洞鄉(xiāng)月灣茶園大型原生態(tài)民族表演，雖然極具民族文化意蘊，但都未打響旅游文化的品牌。

（4）宣傳推介滯后。推介旅游品牌的活動中，賀州市政府是有較大舉措的。但無論是政府組織的大型旅游推介會，還是企業(yè)與行業(yè)協(xié)會組織的宣傳促銷隊伍，以及“走出去”、“請進來”的宣傳促銷，以往的推介更多體現(xiàn)在生態(tài)旅游資源以及古村落、民居等方面。2017年春節(jié)，央視這樣的高端媒體也僅對賀州春節(jié)食俗、賀街鎮(zhèn)宗祠文化進行了傳播。游藝民俗的推介不多見，也缺乏比較高端的平臺。

促進賀州鄉(xiāng)村游藝民俗旅游可持續(xù)發(fā)展的策略

開發(fā)模式多樣化，加強參與性旅游項目的開發(fā)

首先，靜態(tài)的觀賞性開發(fā)仍是賀州游藝民俗旅游開發(fā)的主流模式。隨著旅游不斷深入地發(fā)展，游客旅游要求的提高，開發(fā)者應(yīng)深入挖掘游藝民俗的文化內(nèi)涵，使策劃的節(jié)目既保持獨特性、原生態(tài)性，又增強節(jié)目的觀賞性；還要不斷拓展應(yīng)用空間，推動客家風(fēng)情園的開發(fā)，促進觀光型旅游的可持續(xù)發(fā)展。其次，為了滿足游客深刻體驗的需要，開發(fā)者應(yīng)大力加強參與性旅游的開發(fā)。一段簡短歡快的長鼓舞、一首膾炙人口的客家山歌或者蝴蝶歌、一次笨手笨腳的舞龍活動、魚龍制作都會令游客樂開懷，留下極其難忘的印象。再次，舉辦特色節(jié)慶旅游活動。打造浮山歌節(jié)、信都的端午龍舟賽這樣的特色節(jié)慶旅游，有利于樹立文化旅游的品牌。

保護民俗文化的生命力，增強游藝民俗旅游產(chǎn)品的活力

民俗是一代又一代民眾口傳心授傳承下來的，傳承者就是民俗文化的生命力。因此，一方面，國家必須從政府層面上，系統(tǒng)、有序地加快對游藝這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，使其在個人、群體、社會中得以延續(xù)和發(fā)展。另一方面，引導(dǎo)當?shù)孛癖娮园l(fā)參與到民俗文化的傳承與保護中，讓年輕人成為后續(xù)的力量。近年來，黃洞村加大投入，成立了多支村級瑤族民間藝術(shù)表演隊伍，包括兩支共50人的瑤族八音隊，三支共200人的民間山歌隊，兩支共160人的瑤族刺繡隊，一支50人的瑤族歌舞隊。越來越多的年輕人加入到傳承人的行列，在舞臺上繼續(xù)上演一出又一出的濃墨重彩。

發(fā)展旅游演藝，打造精品，樹立品牌形象

旅游演藝是隨著文化旅游、民俗旅游興起而迅速發(fā)展的一個熱點行業(yè)。這種整合了自然特色資源、民間藝人、專家團隊、舞臺硬件等資源的旅游演藝產(chǎn)品紛紛在國內(nèi)涌現(xiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。近年，歌舞劇《臨賀長歌》在黃姚古鎮(zhèn)上演，演繹了一段南陳末期、隋朝初期，發(fā)生在臨賀郡瀟賀古道上維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的忠烈愛國故事。該劇有濃郁的歷史文化氛圍和民俗情調(diào)，但未能全面展示賀州原生態(tài)的文化。倘若開發(fā)者能夠在黃洞鄉(xiāng)月灣茶園大型原生態(tài)民族表演以及《臨賀長歌》劇場演出的基礎(chǔ)上，精心打造一臺既能體現(xiàn)原生態(tài)文化韻味，又能融入一定現(xiàn)代元素的演出，這樣的文藝精品方能經(jīng)受時間的洗禮和考驗，歷久彌新。

加強宣傳推介的力度

旅游宣傳促銷是提高旅游產(chǎn)品市場占有率，打造品牌，提高知名度，開拓旅游客源市場，推動旅游業(yè)發(fā)展的重要手段。首先，賀州市旅游局應(yīng)適時開展或者參加推介會以宣傳游藝民俗旅游；其次，要加大媒體推廣的力度。充分利用電視媒體高端欄目的影響力，策劃拍攝“賀州鄉(xiāng)村游藝民俗”的系列廣告宣傳片花和專題片，在中央電視臺、廣西電視臺的一些文化欄目中持續(xù)播出。加大網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳力度，豐富賀州旅游網(wǎng)站對游藝旅游資源的介紹，充分利用賀州旅游公眾微信，讓更多的人了解相關(guān)的動態(tài)。

參考文獻

[1]陳丹.本溪滿族游藝民俗調(diào)研及旅游開發(fā) .遼寧科技學(xué)院學(xué)報，2014.4.

[2]楊小明，張洪波，鄧明艷.區(qū)域旅游演藝產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展研究.云南社會科學(xué)，2016.5.

作者簡介

黃燕群 賀州學(xué)院旅游與體育健康學(xué)院副教授