國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目保護(hù)的回顧

蔣毅 侯萍

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目保護(hù)的回顧

蔣毅 侯萍

當(dāng)前對國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)往往趨于隨意性，而缺少整合性的思考。本文通過分析國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本特征，力圖尋找到此類非遺保護(hù)的最佳途徑，促進(jìn)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的切實(shí)性保護(hù)。

傳統(tǒng)體育；游藝；雜技；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.09.029

近年來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，通過地方各級政府和文化行政部門的共同努力，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作全面展開。從2006年至今，國務(wù)院先后公布了4批國家級非遺名錄，共收錄十類非遺，“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”是其中第六類。“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺的研究、保護(hù)工作的開展，對全面促進(jìn)非遺保護(hù)和體育文化事業(yè)的傳承、發(fā)展都起到舉足輕重的作用。

1.國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征

研究和分析我國“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺的基本特性，可以使保護(hù)措施更行之有效，對于做好此類非遺的搶救和傳承工作具有重要的意義。

1.1多樣性

國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺大略分為：競技，表演，競技表演三類。其中競技類中的傳統(tǒng)武術(shù)類共有35項(xiàng)，民族博戲類12項(xiàng)；表演類中雜技類有19項(xiàng)，游藝類有8項(xiàng)；競技性表演類8項(xiàng)，“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺的內(nèi)容種類呈現(xiàn)多樣性特征。

在“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺中，相同項(xiàng)目的分支派別也呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。如：“滄州之所以稱得上‘武術(shù)之鄉(xiāng)’，一是習(xí)武人口比例大，還有一個(gè)原因就是武術(shù)種類繁多，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)之間拳種功法幾乎沒有重樣的?！保?］滄州武術(shù)有劈掛拳、燕青拳、孟村八極拳、六合拳等拳種派別。再如：太極拳，除被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的楊氏太極拳、陳氏太極拳、武氏太極拳，中國太極拳還有其他流派。

1.2地域性

國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺名錄的申報(bào)地區(qū)廣泛，涵蓋了除港澳臺地區(qū)外的華東地區(qū)（27項(xiàng)）、華南地區(qū)（2項(xiàng)）、華中地區(qū)（11項(xiàng)）、華北地區(qū)（32項(xiàng)）、西北地區(qū)（8項(xiàng)）、西南地區(qū)（4項(xiàng)）、東北地區(qū)（4項(xiàng)）。各地區(qū)國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺名錄存在著較大的區(qū)域性差異，如：華北地區(qū)有國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”名錄共27項(xiàng)，華東地區(qū)收錄共23項(xiàng)，占了大半江山，而華南地區(qū)僅有2項(xiàng)，港澳臺地區(qū)更是暫無名錄收錄。造成這種差異的原因是多方面的，包括文化、地理、歷史、社會、政治等多重因素，也存在收錄不全面的情況。期待在第四批國家級非遺名錄中，能有所擴(kuò)展。

分析國務(wù)院公布的國家級非遺擴(kuò)展項(xiàng)目名錄發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)多個(gè)地域同時(shí)申報(bào)同一類項(xiàng)目：如：中幡，申報(bào)地區(qū)或單位分別有：北京市（天橋中幡）、河北省香河縣（安頭屯中幡）、正定縣（正定高照）、福建省建甌市（建甌挑幡）。再如摔跤，將天橋摔跤擴(kuò)展到摔跤（朝鮮族摔跤、彝族摔跤、維吾爾族且力西）申報(bào)地區(qū)橫跨北京、吉林、云南、新疆，三省一直轄市。

1.3民族性

“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺還具有鮮明的民族性。從分類結(jié)果來看，漢民族項(xiàng)目共有61項(xiàng)，仍是我國“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體部分。各少數(shù)民族項(xiàng)目共19項(xiàng)，是“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要補(bǔ)充部分。此外，傳統(tǒng)箭術(shù)、賽龍舟、摔跤3項(xiàng)屬于漢民族與少數(shù)民族共有項(xiàng)目，具有獨(dú)特的民族交融性。以傳統(tǒng)箭術(shù)為例，傳統(tǒng)箭術(shù)最早是藏民族的一項(xiàng)民間體育活動，具有非常鮮明的藏民族特色，后來漢，回等民族也效仿開展了這項(xiàng)活動，使其成為多民族共同參與的體育活動，也增進(jìn)了民族間文化的交流。

“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺也是本民族的名片，具有高度個(gè)性化的民族特征。例如：蒙古象棋是蒙古古代社會流行的一個(gè)棋種，世代相傳，迄今長盛不衰。蒙語稱象棋為“沙塔拉”，亦寫“喜塔爾”。蒙古象棋區(qū)別于中國象棋，蒙古象棋：“象刻駝或熊，迤北無象也……無士，不尚儒生也……無河為界，所為水草以為畜牧也”［2］以顯示出游牧生活的色彩。

1.4民俗性

民俗性主要表現(xiàn)在與民間風(fēng)俗的密切聯(lián)系上，“一般在固定時(shí)間、季節(jié)、場合進(jìn)行，不但使當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情能持續(xù)沿襲下來，而且有些體育活動形式能達(dá)到健身、娛樂、競技的效果?！保?］

“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目常常在傳統(tǒng)節(jié)慶、歲時(shí)中開展，如：迎羅漢，是人們?yōu)槠蚯箫L(fēng)調(diào)雨順，每年農(nóng)歷七月七日廟宇開光時(shí)進(jìn)行的活動。土族輪子秋，每年正月農(nóng)忙過后，土族青年們將大板車改裝成融秋千、轉(zhuǎn)盤為一體的吊車，兩名身著彩裝的姑娘在上面飛旋起舞。為求一年神清氣爽，男女老幼在“輪子秋”上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)已成當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。相同項(xiàng)目在不同地域，民俗文化內(nèi)涵也不盡相同。如：賽龍舟，申報(bào)地區(qū)分別有湖南省沅陵縣，廣東省東莞市，貴州省銅仁市、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣。如今，賽龍舟這種祭祀禮儀活動，在新的時(shí)期又被賦予了新的內(nèi)涵，逐漸演變成為一項(xiàng)極具民俗特色的傳統(tǒng)體育賽事，成為一種團(tuán)結(jié)拼搏精神的體現(xiàn)。

1.5娛樂性

2008、2011年國務(wù)院公布的國家級非遺名錄，將“游藝”新增到第六類名錄分類的名稱中，調(diào)整后為“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類?！霸诿耖g游藝是指以消遣休閑、調(diào)劑身心為主要目的且具有一定模式的民俗活動?！保?］傳統(tǒng)體育除了競技、表演外，更重要的就是娛樂性，人們在傳統(tǒng)體育類活動中強(qiáng)身健體、娛樂身心。如：朝鮮族跳板、秋千、花毽、寧德霍童線獅、迎羅漢、馬戲、抖空竹，以及圍棋、象棋、蹴鞠、馬球、滿族珍珠球等。

項(xiàng)目的娛樂性使活動者具有很高的參與積極性，從而形成了廣泛的群眾基礎(chǔ)，順應(yīng)了國家提倡發(fā)展大眾健身、全民健身的政策，極大豐富了人們的娛樂生活方式。在繁忙的工作之余進(jìn)行娛樂性活動可以最直接喚起人們參與熱情，達(dá)到放松身心和釋放壓力的效果。

2.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目保護(hù)的回顧

目前我國體育類非遺保護(hù)尚處于相對尷尬的境地：“國務(wù)院在2005年3月下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，附件3《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議成員名單》中包括：文化部、發(fā)改委、教育部、民委、財(cái)政部、建設(shè)部、旅游局、宗教局、文物局等部委負(fù)責(zé)人，而唯獨(dú)不見體育行政部門的負(fù)責(zé)人?！保?］在很長一段時(shí)間內(nèi)，體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直在邊緣游走，既沒有專門的概念界定，也沒有有效的保護(hù)機(jī)制、法律法規(guī)。如今，隨著非遺保護(hù)如火如荼的開展，體育類非遺的保護(hù)問題逐漸引起了人們的關(guān)注。

2.1“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目的確立

在“2006國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非遺名錄的通知”中并沒有將體育類非遺列為單獨(dú)的項(xiàng)目，而是將其含糊的歸為“雜技與競技”類。各省市已公布的非遺名錄中，概念的界定也未統(tǒng)一，如：“雜技與競技”、“民俗及傳統(tǒng)體育競技”、“傳統(tǒng)體育與競技”、“體育與競技”等。在“2008國務(wù)院關(guān)于公布第二批國家級非遺名錄、第一批國家級非遺擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知”、“2011國務(wù)院公布的第三批國家級非遺名錄”，以及2014國務(wù)院公布的第四批國家級非遺名錄在分類上做了調(diào)整，用“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（雜技與競技）名錄”類代替了原來的“雜技與競技”類。在這細(xì)微的調(diào)整背后，我們可以看到國家對于此類非遺的重視。項(xiàng)目稱謂歸類統(tǒng)一后，規(guī)范了“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺的界定，更利于開展標(biāo)準(zhǔn)化的保護(hù)工作。

國家雖對非遺名錄的分類上做了調(diào)整，但對于為何更名，以及“傳統(tǒng)體育”、“游藝”、“雜技”三者的關(guān)系沒有做具體的說明。當(dāng)前對于非遺名錄概念區(qū)分和種類劃分仍存在分歧，在2011年6月1日施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第一章第二條關(guān)于非遺定義中，第五類為“傳統(tǒng)體育和游藝”，而“雜技”被歸為第二類。筆者通過對第一二三四批國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺名錄的整理，發(fā)現(xiàn)“傳統(tǒng)體育”、“游藝”與“雜技”三者都含有體育元素，因此三者內(nèi)容相互交叉，在分類上有很多交集。例如蹴鞠，蹴鞠是中國傳統(tǒng)體育活動；蹴鞠運(yùn)動的娛樂性、觀賞性強(qiáng)，又屬于游藝類運(yùn)動；蹴鞠與雜技也相互交融，蹴鞠運(yùn)動技術(shù)性強(qiáng)，是雜技的投擲技巧、足上技巧和力量技巧的前身?？梢姡J(rèn)識到“傳統(tǒng)體育”、“游藝”、“雜技”三者的相同的體育基因，是確定“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目的概念的關(guān)鍵。項(xiàng)目概念的確立可以使相應(yīng)保護(hù)工作更具針對性。

2.2“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項(xiàng)目的傳承保護(hù)

第一、二、三、四批國家級“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺名錄共有82項(xiàng)（包含12個(gè)擴(kuò)展項(xiàng)），占全部國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的5.74%。這一類非遺是民眾世代傳承的文化表現(xiàn)形式，有口傳心授的傳承特點(diǎn)，此類非遺的保護(hù)應(yīng)重視以人為載體的技能傳授，以及非物質(zhì)文化精神的傳承。

為貫徹落實(shí)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)（2005）18號）精神，根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》（中華人民共和國文化部令第45號），從2007年至今，文化部已經(jīng)公布了三批國家級非遺項(xiàng)目代表性傳承人的名單。第一批傳承人名錄中公布“雜技與競技”類傳承人16名。第二批傳承人名錄，包括民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗等五類545名人，其中并沒有“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類傳承人。第三批傳承人名錄增加“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類傳承人19名。第四批傳承人名錄增加“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類傳承人13名。

國家公布非遺項(xiàng)目代表性傳承人名錄，有利于以人為載體的非遺的傳承保護(hù)。有的傳承人已去世或已經(jīng)喪失傳承能力，傳承人的名錄更新并未向公眾公布，傳承人名錄的更新整理工作有待完善?！岸?，對于已列入各級非遺名錄的事項(xiàng)，經(jīng)過人為的重視與保護(hù)之后，到底生存狀態(tài)如何？傳承人列入政府名錄后，他們與以往有什么不同？與那些未列入名錄的實(shí)際傳承人又有什不同？”［6］這些疑問尚待相關(guān)部門進(jìn)一步說明和落實(shí)。我國關(guān)于“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺保護(hù)工作正朝著積極的方向發(fā)展，然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類非遺的保護(hù)仍任重而道遠(yuǎn)。

［1］吳文峰《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)難點(diǎn)及關(guān)鍵性問題研究》［J］.體育產(chǎn)業(yè)2011，3 0（1 1）134.

［2］清·王錫祺《小方壺齋輿地叢鈔》第二卷載《塞上雜記》［M］.上海著易堂鉛印本，光緒十七年（1891）.

［3］陳永輝，白晉湘《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下我國少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)》［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，43（3）.

［4］趙善性.《關(guān)于游藝的補(bǔ)充》［J］.體育文化導(dǎo)刊，1993，（2）：59.

［5］王卓.《我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法研究》［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，34（4）.

［6］余悅.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的十年回顧與理性思考》［J］.江西社會科學(xué)，2010，（9）.

蔣毅（1988-），男，湖南岳陽人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，講師，廣東科技學(xué)院基礎(chǔ)部。