靈境

忻州市五臺(tái)縣耿鎮(zhèn)靈境、少軍梁等村，藜麥種植大戶又開始耕耱整理土地了?！敖衲臧臣臃N藜麥8畝，收入瞄準(zhǔn)2萬(wàn)元。”靈境村村民白虎豹老漢說(shuō)。村民們種植藜麥的積極性為何如此高漲？原來(lái)是今年3款由汾酒國(guó)家技術(shù)中心和山西五臺(tái)山天域農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司專利研發(fā)、山西杏花村汾酒廠股份有限公司生產(chǎn)上市的新品五臺(tái)山“藜麥酒”，榮獲中國(guó)酒業(yè)重量級(jí)明珠大獎(jiǎng)“青酌獎(jiǎng)”殊榮，給當(dāng)?shù)胤N植戶增強(qiáng)了信心?！扒嘧锚?jiǎng)”是由中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)組織舉辦的權(quán)威性全國(guó)評(píng)選活動(dòng)，以專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、公平著稱。五臺(tái)藜麥生長(zhǎng)

世界的可能性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈境——現(xiàn)實(shí)之上”當(dāng)代女性藝術(shù)家群展通過(guò)6位女性藝術(shù)家各自獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和不同的媒介，在青島云上海天藝術(shù)中心369米的空中展廳，呈現(xiàn)了當(dāng)代女性藝術(shù)家的創(chuàng)作面貌。6位藝術(shù)家的作品中可以看到一種精神和心靈治愈的力量，一種柔和而又深厚的人文主義在新的文化和社會(huì)語(yǔ)境之下所綻放出的靈光。作為當(dāng)代的女性藝術(shù)家，她們更關(guān)注藝術(shù)本身和作品質(zhì)量，此次展出的作品中不少都展現(xiàn)出了男性般的磅礴氣勢(shì)。不難發(fā)現(xiàn)，她們均有著獨(dú)特的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、創(chuàng)作手法、理念，以及各種

有中國(guó)文化味，“靈境”生動(dòng)展現(xiàn)了錢學(xué)森對(duì)中國(guó)文化和漢語(yǔ)言文字的高度自信。據(jù)該論文顯示，錢老創(chuàng)造和譯定的科技名詞就有20多個(gè)，包括高超聲速（hypersonic）、超級(jí)空氣動(dòng)力學(xué)（superaerodynamics）、技術(shù)科學(xué)（engineeringscience）、自動(dòng)控制（cybernetics）、導(dǎo)彈（guidedmissile）、物理力學(xué)（physicalmechanics）、激光（laser）、航天（interplanetaryflight）、航天

國(guó)園林了）；2.靈境。錢老表示，他特別喜歡“靈境”，中國(guó)味特濃。1993年7月3日，錢老致汪成為同志的信件中表示：“靈境”技術(shù)及多媒體能大大拓展人腦的知覺(jué)，使人進(jìn)入前所未有的新天地，新的歷史時(shí)代要開始了！我們應(yīng)該高興呵！1994年10月10日，錢老在給戴汝為同志、汪成為同志、錢學(xué)敏同志的信中提到：我近讀汪成為同志寫的《靈境是人們所追求的一個(gè)和諧的人機(jī)環(huán)境，一個(gè)嶄新的信息空間（cyberspace）》頗有啟發(fā)。還看了《高技術(shù)通訊》1994年9期39頁(yè)-43頁(yè)

與未來(lái)交相呼應(yīng)的靈境：山石堆疊，佛像靜默如斯，唯有圣光普照；近看是歐洲貴族裝扮的女性，遠(yuǎn)處卻有一個(gè)穿水手服的小男孩的背影；男孩們永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，變老是他們的宿命，而永恒的女性引領(lǐng)著我們；鵝湖里東西方的圣哲們竊竊私語(yǔ)：與智者相伴，勝過(guò)與蠢鵝為伍。穿越古今的狂想被幽默風(fēng)趣的“錯(cuò)位”取代，這不正好印證了那句“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。藝術(shù)作品通常根植于傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，和傳統(tǒng)的對(duì)話應(yīng)該是靈動(dòng)多變的。高波這組生動(dòng)有趣的紙本作品無(wú)疑是小徑上的逆旅，細(xì)膩豐滿的灰階處

與未來(lái)交相呼應(yīng)的靈境：山石堆疊，佛像靜默如斯，唯有圣光普照；近看是歐洲貴族裝扮的女性，遠(yuǎn)處卻有一個(gè)穿水手服的小男孩的背影；男孩們永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，變老是他們的宿命，而永恒的女性引領(lǐng)著我們；鵝湖里東西方的圣哲們竊竊私語(yǔ)：與智者相伴，勝過(guò)與蠢鵝為伍。穿越古今的狂想被幽默風(fēng)趣的“錯(cuò)位”取代，這不正好印證了那句“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。藝術(shù)作品通常根植于傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，和傳統(tǒng)的對(duì)話應(yīng)該是靈動(dòng)多變的。高波這組生動(dòng)有趣的紙本作品無(wú)疑是小徑上的逆旅，細(xì)膩豐滿的灰階處

并為該項(xiàng)目取名“靈境”。靈境。這個(gè)詞語(yǔ)同我的故鄉(xiāng)“西張”一樣魅惑十足。我置身其中，目光所及，一片虛空。虛空適宜建造和安置漫溢的想象。于是，我張羅起來(lái)，帶著鍵盤和微薄的科幻知識(shí)，企圖承繼錢學(xué)森的意志，創(chuàng)造文學(xué)的靈境。很少有作者能抗拒“約克納帕塔法世系”的誘惑——效仿?？思{能滿足我們短暫地扮演上帝的野心。于我而言，靈境意味著創(chuàng)世的可能——要有光，有人，有洪水和救世的船。它迥異于日常、現(xiàn)實(shí)和記憶，是疲乏的補(bǔ)藥和一柄能夠刺破屏障的劍。問(wèn)題來(lái)了：靈境更近于小說(shuō)的地理

的光斑，正播放“靈境”第三代操作系統(tǒng)發(fā)布會(huì)。他有點(diǎn)掃興地將鏡片切換成日常工作模式，打開桌上的工作站電腦，錄入訪客的生物碼。系統(tǒng)識(shí)別出與她有關(guān)的亡者信息譜和到訪記錄。她的父親、母親、丈夫和兒子都已亡故。麥洋打開接待室的窗口，換上一副正規(guī)的笑容，等待訪客?！澳?，我要上傳一段記憶?！彼纳习虢厣碜映霈F(xiàn)在窗口，同時(shí)拿出一張屏顯紙。她伸手滑過(guò)紙上的文件——資料可視化憑證，記憶建檔匯編目錄及申請(qǐng)人資質(zhì)說(shuō)明書。她的聲音直喇喇的，沒(méi)有修飾，聽上去像是在責(zé)怪麥洋。他按動(dòng)耳

國(guó)園林了)，2.靈境。我特別喜歡‘靈境’，中國(guó)味特濃。”把VR譯為“靈境”的提議怎么樣？劉經(jīng)南院士覺(jué)得好。劉院士是大地測(cè)量與衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域的專家，多年前就開始基于測(cè)繪技術(shù)，研究高精度的數(shù)字城市，亦即城市的“數(shù)字孿生”，對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality，VR)有深入研究。劉院士說(shuō)：錢學(xué)森提議的靈境很好；如果要直白一點(diǎn)，可以用虛實(shí)結(jié)合；元宇宙的說(shuō)法不好。靈境，確實(shí)中國(guó)味特濃，而且傳遞出了VR的內(nèi)在含義，譯法既雅且達(dá)。但從1990年提出到現(xiàn)在，靈境這個(gè)譯

國(guó)風(fēng)”的翻譯——靈境。1990 年，錢學(xué)森給時(shí)任“863計(jì)劃”智能計(jì)算機(jī)專家組組長(zhǎng)的汪成為寫了一封信，給VirtualReality 提供了兩個(gè)翻譯——“人為景境”或“靈境”。錢學(xué)森說(shuō)自己喜歡后者，因?yàn)橹袊?guó)味兒特濃。今天被公認(rèn)的VR 是美國(guó)VPL 公司創(chuàng)建人拉尼爾在1980年代提出的，綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺(jué)的技術(shù)。傳入中國(guó)之后，有了“臨境”“電象”“虛實(shí)”等中文譯名，也有學(xué)者直譯為

虛擬現(xiàn)實(shí)翻譯為“靈境”，甚至大膽提出“人類渴望的宇宙航行時(shí)代真正開始了”，這些科學(xué)預(yù)想在今天正逐漸成為現(xiàn)實(shí)?！澳阍谝粋€(gè)晴朗的夏夜，望著繁密的閃閃群星，有一種可望而不可及的失望吧！我們真的如此可憐嗎？不，絕不！我們必須征服宇宙！”這段話是錢學(xué)森在24 歲時(shí)寫下的。如今，在我們頭頂之上，在中國(guó)人自己的空間站里，三位航天員正在作業(yè)，中國(guó)航天事業(yè)已今非昔比。每每回憶這篳路藍(lán)縷的征程，都繞不開一個(gè)傳奇——錢學(xué)森。近日，記者重訪位于上海交通大學(xué)的錢學(xué)森圖書館，翻看錢學(xué)

靈鏡名字來(lái)源于“靈境胡同”。這兩個(gè)具有代表性的北京地名象征了兩種不同的都市文化，卻共存于當(dāng)下?！傲髁俊睍r(shí)代下，知識(shí)體系專門化帶來(lái)的權(quán)威多元意味著人們生活中的唯一性失去，不確定性越來(lái)越突出。人們一旦覺(jué)得自己抓住了時(shí)代的命門就認(rèn)為獲得了可以改變世界的一個(gè)支點(diǎn)，而改變世界的最直接途徑是創(chuàng)業(yè)，成為新興產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者。互聯(lián)網(wǎng)的未知和變數(shù)成為了他們的抓手，但大多數(shù)自認(rèn)為的“盜火者”的現(xiàn)實(shí)境況卻是被時(shí)代洪流裹挾，自己反而不覺(jué)已陷入其中，迷失了方向。這個(gè)時(shí)代給予了人實(shí)現(xiàn)理想

第三個(gè)視角，即“靈境”的視角。本文先列出前兩個(gè)視角，然后再提出第三個(gè)視角。一、第一個(gè)視角：“山西村”在何處？詩(shī)人所游的山西村究竟是何處，許多學(xué)者對(duì)此給出了不同的看法。駱玉明認(rèn)為，這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間是在南宋孝宗乾道初年（1165），其時(shí)陸游在官場(chǎng)上被罷職，回到山陰（今浙江紹興）故里。“山西村”不是一個(gè)很確切的村名，大意是指山的西面的村子。因?yàn)殛懹芜@次出行是漫游性質(zhì)，很隨意地在鄉(xiāng)間到處走走，并非刻意尋訪某個(gè)特殊的名勝之地。紀(jì)作亮在《〈游山西村〉解說(shuō)》中提到，《游

像也未嘗不可?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈境行者》（連載） 賣報(bào)小郎君 起點(diǎn)中文網(wǎng)世有靈境，罕有人游，然靈境不可狀，鬼工諒難求。大學(xué)生張?jiān)逡馔馐盏胶糜鸭膩?lái)的神秘禮物——夜游人角色卡，并被角色卡帶入詭異刺激的靈境：s 級(jí)試煉靈境佘靈隧道。隧道中，詭異的古廟、強(qiáng)大的僵尸、靈異的紅舞鞋輪番出場(chǎng)，憑借超強(qiáng)的記憶力和強(qiáng)大的分析能力，張?jiān)屙樌瓿闪嗽嚐捜蝿?wù)，成為一名靈境行者?，F(xiàn)實(shí)世界的背后，守序職業(yè)與邪惡職業(yè)兩大陣營(yíng)對(duì)抗，五行盟、太一門、暗夜玫瑰、靈能會(huì)、靈境世家等勢(shì)力悉數(shù)登場(chǎng)，魔君角色

虛擬世界？你覺(jué)得靈境系統(tǒng)最吸引你的地方在哪里？”眼前的咨詢師看起來(lái)很有耐心，但我知道這是他的偽裝。這是我第四次接受類似的心理咨詢了。爸爸媽媽覺(jué)得我天天沉迷在虛擬世界里不是辦法，就找了專業(yè)機(jī)構(gòu)幫我戒癮。我不理解他們的擔(dān)憂，喜歡虛擬世界哪里錯(cuò)了？現(xiàn)實(shí)世界里有的，虛擬世界里全部都有，它能滿足我在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，我能修建一切想修建的東西，品嘗到最稀有的美食，嘗試最新奇的游戲，還能和同學(xué)實(shí)時(shí)聊天，哪里不好呢？咨詢師遞過(guò)來(lái)一杯滾燙的熱水，“隨便說(shuō)，不打緊，就

中賞析到的作品《靈境》，其中白鷴鳥動(dòng)態(tài)的仿生性舞蹈，道具棕扇顏色的對(duì)比和多樣的構(gòu)圖，使得整個(gè)作品形成了古樸厚重的情感基調(diào)。也是因?yàn)榇舜问状螌?duì)棕扇舞的賞析，筆者開始對(duì)哈尼族“棕扇舞”進(jìn)行了深入了解及剖析，在文化歷史之中了解棕扇舞道具的意義，在現(xiàn)代民族舞蹈編創(chuàng)的舞臺(tái)中尋找棕扇舞道具的獨(dú)特開發(fā)以及運(yùn)用。一、深入哈尼民情土俗，追溯棕扇歷史文化關(guān)于哈尼族的歷史相關(guān)資料，史書上并未有詳盡的記載，但是那些令人耳目一新的音樂(lè)和舞蹈以及心口相傳的文學(xué)傳承至今。棕扇舞常在“昂

詩(shī)歌鑒賞 “ 靈境”之美陸游一生創(chuàng)作近萬(wàn)首詩(shī)，經(jīng)過(guò)他幾次的篩選，如今存留下的許多著名詩(shī)篇均收錄在其自編集《劍南詩(shī)稿》中。錢鍾書先生將陸游詩(shī)分為兩種風(fēng)格，一種多表現(xiàn)其立志報(bào)國(guó)的雄心和壯志難酬的悲憤激昂，例如《書憤》中“壯心未與年俱滅，死去猶能作鬼雄”的豪心、《關(guān)山月》里“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”的悲情以及《沈園》“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的無(wú)盡愁緒；另一種則表現(xiàn)放翁閑適恬淡的鄉(xiāng)野生活，整體基調(diào)大都舒緩又細(xì)膩，《游山西村》在陸游近萬(wàn)首詩(shī)歌中獨(dú)

光耀干凈、寧?kù)o、靈境，是我拍照的一種理念，是我總結(jié)了攝影界前輩的不同拍攝觀點(diǎn)得出來(lái)的新的組合理念，并加以概念化運(yùn)用到攝影實(shí)踐中，它對(duì)于把黑白灰風(fēng)光作品拍出高級(jí)感起到了很好的提升作用?！案蓛簟笔侵笜?gòu)成畫面的元素簡(jiǎn)潔明了。這里有兩個(gè)方面的含義，一方面是要求我們?cè)跇?gòu)圖時(shí)盡力規(guī)避一些雜亂無(wú)章的不必要元素，把場(chǎng)景壓縮到你所想要突出的物體之上，這樣的畫面“干凈”到了幾乎沒(méi)有陪體元素的程度，起到了主體明確，主題突出的作用，這種“干凈”是單元的極簡(jiǎn)構(gòu)圖方式。另一方面是多元

虛擬現(xiàn)實(shí)）命名“靈境”的話題也引發(fā)了熱議?！霸钪妗弊g自英文metaverse，是英文meta（原意“超越”，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域譯為“元”）和universe（宇宙）的縮合詞。Metaverse源自美國(guó)科幻小說(shuō)《雪崩》，該小說(shuō)描述了一個(gè)名為Metaverse的虛擬世界，人們只要通過(guò)公共入口連接，就能以虛擬化身進(jìn)入其中，開啟有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一種人生。審視各界描繪的“元宇宙”藍(lán)圖，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界相互映射、相互作用是其典型特征，VR是其不可或缺的關(guān)鍵技術(shù)。近日，上

實(shí)題材舞蹈作品《靈境》有幸入選第十二屆全國(guó)優(yōu)秀舞蹈作品展演。參展時(shí)通過(guò)與其他少數(shù)民族舞蹈作品比較，深刻感受到植根于云南少數(shù)民族的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品存在質(zhì)與量的短板。本文以《靈境》的創(chuàng)作為例，從新時(shí)代云南少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探索云南民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中新的視角與敘事手法，以期推動(dòng)云南少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作。二、云南少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品創(chuàng)作現(xiàn)狀舞蹈源于生活，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。世界許多民族都有獨(dú)具風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占

具特色的舞蹈?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈境》編導(dǎo)在進(jìn)行哈尼族棕扇舞蹈編創(chuàng)時(shí)，有意識(shí)地選擇了一些符合舞蹈作品立意的哈尼族棕扇舞元素，例如，“白鷴鳥洗腳”，將這些舞蹈動(dòng)作進(jìn)行變形和拆分，使之符合舞蹈的主題和立意，整個(gè)舞蹈作品具有沉著、古樸、厚重的舞蹈風(fēng)格。云南省是我國(guó)民族種類最多的省份，除漢族外，生活著25個(gè)少數(shù)民族，其中有15個(gè)為云南所特有的少數(shù)民族。哈尼族就是云南特有的少數(shù)民族之一，也是一個(gè)能歌善舞的民族。在被列入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，哈

每次我路過(guò)靈境胡同我就要蹲在槐樹下煮一鍋晚云我喜歡靈境胡同的老人他們引導(dǎo)我的靈魂走進(jìn)破落的院門我總是自動(dòng)脫下外衣，掛在樹杈上就像回到了自己的家里每次我路過(guò)靈境胡同我就對(duì)著天空觀察我的身后我身后尾隨的老人提著鳥籠他的人生倒映天上的晚云不可怕，一切都是鏡中奇遇一切都來(lái)自鏡中的靈魂，來(lái)自靈境胡同籠子里的靈魂與邁著小碎步的靈魂都向我傳遞兇狠的目光變電站改造期間，還應(yīng)注重對(duì)臨時(shí)供電模式的監(jiān)控和管理。在臨時(shí)供電模式的運(yùn)行過(guò)程中，常發(fā)生一些安全事故，因此，要重視對(duì)施工工

應(yīng)用解決方案當(dāng)前靈境世界科技的MR解決方案正在通過(guò)技術(shù)來(lái)解決這些痛點(diǎn)，并且已經(jīng)取得了一定成果。靈境世界構(gòu)建了一套自成體系的MR創(chuàng)作及展示系統(tǒng)平臺(tái)，使用創(chuàng)作工具（MRCreator）、云服務(wù)（MRCloud），以及播放合成器（MRMixer）等幾個(gè)部分將碎片化的技術(shù)整合到一起。完成從制作到成品互動(dòng)內(nèi)容的輸出。整個(gè)過(guò)程讓普通編輯人員可以輕松上手，自主操作生成內(nèi)容，甚至直接配置輸出，包括到用戶手中的內(nèi)容分發(fā)。這個(gè)一站式的制作分發(fā)解決方案提供給企業(yè)后，企業(yè)可以直接

周瑟瑟每次我路過(guò)靈境胡同我就要蹲在槐樹下煮一鍋晚云我喜歡靈境胡同的老人他們引導(dǎo)我的靈魂走進(jìn)破落的院門我總是自動(dòng)脫下外衣，掛在樹杈上就像回到了自己的家里每次我路過(guò)靈境胡同我就對(duì)著天空觀察我的身后我身后尾隨的老人提著鳥籠他的人生倒映天上的晚云不可怕，一切都是鏡中奇遇一切都來(lái)自鏡中的靈魂，來(lái)自靈境胡同籠子里的靈魂與邁著小碎步的靈魂都向我傳遞兇狠的目光兇狠的目光如燭火撲閃撲閃變得溫柔而憐憫我站在靈境胡同，繞開槐樹繞開煮沸的晚云，我急著推開一扇院門一院子的晚云撲閃著

發(fā)生在投資經(jīng)理朱靈境與創(chuàng)業(yè)者關(guān)景恒之間的北京愛(ài)情故事。當(dāng)理想遇見野心，當(dāng)愛(ài)情撞見利用，折射的是現(xiàn)下時(shí)代感里的荒涼與寥落和無(wú)數(shù)人群流動(dòng)的灰色面孔。2019年初，聽聞《景恒街》發(fā)行，我按捺住喜悅的心情沒(méi)有成為這本書的首批閱讀者，總有一個(gè)聲音在心底告訴自己：再等等，反正它遲早會(huì)成為我的書櫥座上客，和其他幾本笛安的書一起擺放在那里，任我時(shí)不時(shí)拿來(lái)翻閱。我是個(gè)挑剔的圖書購(gòu)買者，可我是個(gè)虔誠(chéng)而忠誠(chéng)的讀者，對(duì)自己喜歡的作者，我會(huì)搜羅他們幾乎所有的信息，從博客、微博、貼吧

15億元收購(gòu)西安靈境科技有限公司（下稱“西安靈境”）43.65%股權(quán)，商譽(yù)1.59億元。西安靈境是一家專業(yè)從事主題文化旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)、施工、投資運(yùn)營(yíng)商及多媒體展示與數(shù)字體驗(yàn)產(chǎn)品研發(fā)、銷售與技術(shù)服務(wù)于一體的高新科技企業(yè)。西安靈境9月1日納入合并范圍，9月1日至12月31日，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入1.22億元、凈利潤(rùn)4290.18萬(wàn)元，凈利潤(rùn)率35.20%。2017年，中海達(dá)27.95%的凈利潤(rùn)來(lái)自西安靈境，2018年為20.38%。2019年1月，中海達(dá)以9975.08

風(fēng)投公司的職員朱靈境產(chǎn)生了愛(ài)情，并攜手步入婚姻的殿堂。小說(shuō)的結(jié)局并不美滿，關(guān)景恒最終并沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，而他與朱靈境的婚姻也產(chǎn)生了不可彌合的傷痕。從表層結(jié)構(gòu)看，正如作者所言，這是“一個(gè)關(guān)于當(dāng)下的，成年人之間的愛(ài)情故事”[3]，然而聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)代背景，關(guān)景恒及其周圍人的人生軌跡無(wú)疑是引人深思的。一、后現(xiàn)代社會(huì)與自我認(rèn)同危機(jī)20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化的繁榮發(fā)展，中國(guó)進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，即美國(guó)新馬克思主義理論家詹姆遜所提出的以“新的人為的商品廢棄，流

二】孝帝朝丞相屈靈境，屈公仲英之子。穎悟絕倫，神姿高徹，總角之年入宮學(xué)，才譽(yù)京都。——《晁史·屈公世家》我入宮進(jìn)學(xué)的次年，是史家們筆下的多事之秋。那年先是曹皇后仙逝，獻(xiàn)帝卻被太監(jiān)們攔著，沒(méi)能與妻子見上最后一面。其后獻(xiàn)帝悲憤過(guò)甚，在一個(gè)暖日晴風(fēng)的早朝，向來(lái)沉默的他仰頭凝望紫宸殿的穹頂，忽然開口說(shuō)了四個(gè)字：“我室昏昏?！边@話說(shuō)得其實(shí)奇怪。紫宸殿乃皇宮正殿，金碧輝映，穹頂更嵌有寶石千顆，乍看有如耿耿星河，入夜亦是璀璨滿堂，更何況當(dāng)下還是灼灼晴日。乾坤顛倒，君弱臣

名。最寬的胡同：靈境胡同東起府右街，西至西單北大街。最寬處32.18米。明朝時(shí)，靈境胡同分東西兩部分，東段因坐落有靈濟(jì)宮得名，西段南側(cè)有宣城伯府，因此稱宣城伯后墻街。民國(guó)后，靈濟(jì)宮所在地根據(jù)諧音改名為靈境胡同。如今，靈境胡同已是一條車水馬龍的繁華街道，毗鄰西單商業(yè)圈，是購(gòu)物休閑的好去處。最窄的胡同：錢市胡同位于珠寶市街西側(cè)，最窄處僅0.4米。錢市胡同有多窄？一個(gè)中等身材的人可以通過(guò)，兩個(gè)人就需要側(cè)身讓路了。錢市胡同是清代官辦的銀錢交易“錢市”的遺存，胡同也

女主角關(guān)景恒和朱靈境，他們的名字都來(lái)自北京的地名：景恒街和靈境胡同。這兩個(gè)具有高度象征性的地點(diǎn)投射到人物身上，使得“北京”不僅作為故事發(fā)生的背景存在，而且已經(jīng)內(nèi)化為人物的不同屬性?！熬昂憬帧焙汀?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈境胡同”本身即代表了兩種截然不同的城市屬性。前者是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的、極富張力和風(fēng)險(xiǎn)的，同時(shí)又有強(qiáng)烈吸引力的欲望大都市載體，而后者則代表了某種平淡而隨和的老北京式文化品格。在內(nèi)容上，小說(shuō)以“創(chuàng)業(yè)”和“愛(ài)情”兩條線索齊頭并進(jìn)，敘述了關(guān)景恒以“粉疊”作為容器的創(chuàng)業(yè)故事，以及關(guān)

女主角關(guān)景恒和朱靈境，他們的名字都來(lái)自北京的地名：景恒街和靈境胡同。這兩個(gè)具有高度象征性的地點(diǎn)投射到人物身上，使得“北京”不僅作為故事發(fā)生的背景存在，而且已經(jīng)內(nèi)化為人物的不同屬性?！熬昂憬帧焙汀?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈境胡同”本身即代表了兩種截然不同的城市屬性。前者是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的、極富張力和風(fēng)險(xiǎn)的，同時(shí)又有強(qiáng)烈吸引力的欲望大都市載體，而后者則代表了某種平淡而隨和的老北京式文化品格。在內(nèi)容上，小說(shuō)以“創(chuàng)業(yè)”和“愛(ài)情”兩條線索齊頭并進(jìn)，敘述了關(guān)景恒以“粉疊”作為容器的創(chuàng)業(yè)故事，以及關(guān)

交融互滲所產(chǎn)生的靈境，這個(gè)靈境就是構(gòu)成藝術(shù)的意境”。我認(rèn)為，所謂主觀生命情調(diào)，就是對(duì)自然景觀的感悟，聚焦與取舍，絕不僅僅是對(duì)客觀景象的簡(jiǎn)單攝取，情景交融才能互滲以致靈境。攝影藝術(shù)也應(yīng)如此，沒(méi)有意境的攝影作品是沒(méi)有生命力的。為了拍出意境，構(gòu)思上我以蒼茫靜謐的雪原為背景，盡力捕捉人與物等具有代表性的草原符號(hào)，起到畫龍點(diǎn)睛之效，并嘗試著用中國(guó)畫“以淡為尚，以簡(jiǎn)為雅”的特點(diǎn)，與人留下更多想象空間；構(gòu)圖方面力求用線條及幾何圖形來(lái)突出主題；在技巧上采用過(guò)曝二至三檔拍攝

現(xiàn)。那個(gè)以北京的靈境胡同而得名的女孩兒靈境在小雅生產(chǎn)的夜晚和自己的老板鋼鐵俠睡在了一起。而睡在一起的理由竟然是“不喜歡”。因?yàn)閮蓚€(gè)人之間缺乏真正的愛(ài)情，反而可以毫無(wú)掛礙地釋放欲望。這就是我們這個(gè)時(shí)代的景觀。到了小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)她苦心追求、經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情破碎的時(shí)候，能安慰她自己的，反而是欲望。結(jié)尾處有一段隱去說(shuō)話人的對(duì)話?！氵€愛(ài)關(guān)景恒嗎？——我有過(guò)承諾，不會(huì)離開他。——你沒(méi)有回答問(wèn)題。——你問(wèn)得太多了。——你還相信愛(ài)情這個(gè)東西嗎？——當(dāng)然，當(dāng)然?！憔筒荒芎?/div>

上海文學(xué) 2019年2期2019-02-28

伏的逐夢(mèng)人生。朱靈境面前的筆記本電腦上，一只碩大的蝴蝶占滿屏幕。下方是一句極具煽動(dòng)性的宣傳語(yǔ)：“你揮動(dòng)著小小的翅膀，掀起遠(yuǎn)處太平洋的巨浪。”這是她正在為公司考察的投資項(xiàng)目“粉疊”，項(xiàng)目創(chuàng)始人是一位選秀出身的歌手，他叫關(guān)景恒?！拔乙逊劢z變成一個(gè)真正的職業(yè)。”關(guān)景恒這么說(shuō)，“每一個(gè)揮舞熒光棒的小女生，都會(huì)擁有左右偶像事業(yè)甚至命運(yùn)的權(quán)力?！彪娨暲?，七年前的關(guān)景恒正在舞臺(tái)上歌唱。朱靈境盯著那張清俊敏感的少年人的臉，臉上還有隱隱驚慌，眼睛里卻迸濺著星火——他太渴望

學(xué)形象。女主人公靈境的出現(xiàn)，標(biāo)志著一代新的有別于傳統(tǒng)人生觀價(jià)值觀道德觀女性形象的誕生。這個(gè)有著英國(guó)留學(xué)背景的女孩，在職場(chǎng)與愛(ài)情中的表現(xiàn)，打破了我們對(duì)女性的常規(guī)認(rèn)知，讓我們了解到笛安這一代生長(zhǎng)于中國(guó)最富足時(shí)代、又集千萬(wàn)寵愛(ài)于一身的年輕人，與我們的區(qū)別到底在哪里。朱靈境的全新意義在于，她是一個(gè)毫無(wú)心靈負(fù)累的、沒(méi)有背負(fù)任何道德、價(jià)值、意義枷鎖的人，因此，她不糾結(jié)、不委屈、不執(zhí)拗甚至不自憐。在她身上我們甚至看不出很明顯的性別特質(zhì)，見網(wǎng)上有人批評(píng)靈境是一個(gè)糊涂麻木的

三峽可能也有三種靈境：始讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動(dòng)。再讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說(shuō)的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”卒讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。閱讀思考1.聯(lián)系上文，說(shuō)說(shuō)第二段中加點(diǎn)的“攤開”一詞為什么用得好。2.文章結(jié)尾，作者說(shuō)“讀三峽可能也有三種

美國(guó)空軍希望通過(guò)靈境技術(shù)或虛擬現(xiàn)實(shí)模擬裝置加快培訓(xùn)新飛行員，緩解飛行員短缺問(wèn)題。靈境技術(shù)模擬裝置為參與者提供了更加真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，他們可以無(wú)限制使用裝置，隨時(shí)都可以練習(xí)。因此，他們可以學(xué)得更快，更早掌握復(fù)雜飛行軌跡。近年來(lái)，美軍不斷發(fā)生空中事故和墜機(jī)事件，尤其是2018年5月8日，美國(guó)空軍讓所有飛機(jī)停飛一天，接受安全檢查。美空軍現(xiàn)役聯(lián)隊(duì)及維護(hù)人員可以自行選擇停飛日期，最晚時(shí)間為5月21日。對(duì)于連日來(lái)美軍戰(zhàn)機(jī)墜毀事故，美軍聯(lián)合參謀部主任、陸軍中將肯尼斯·麥肯錫在

通假字都出來(lái)了！靈境胡同北京除了有凄艷的“百花深處”，還有自帶仙俠風(fēng)的“靈境胡同”。靈境，該不會(huì)是某個(gè)大仙清修的地方吧？其實(shí)這個(gè)名字還真是有來(lái)頭的。據(jù)《帝京景物略》記載，當(dāng)年永樂(lè)皇帝朱棣患病，一天夜里忽然夢(mèng)見兩個(gè)道士為他授藥，醒來(lái)不久病就好了，他便馬上命人造了靈濟(jì)宮祭祀真人，時(shí)不時(shí)都要派人去拜一拜。只可惜到了清代，靈濟(jì)宮日漸衰落，連名稱也在人們的口耳相傳中，以訛傳訛變成了“靈境”。小編有話：看完靈境胡同的背景故事，小編更加堅(jiān)信這是個(gè)修仙的好去處了！五柳巷說(shuō)

有自帶仙俠風(fēng)的“靈境胡同”。靈境？該不會(huì)是某個(gè)上仙清修的地方吧？嗯，這個(gè)名字還真是有來(lái)頭的。據(jù)《帝京景物略》記載，當(dāng)年永樂(lè)皇帝朱棣患病，一天夜里忽然夢(mèng)見兩個(gè)道士為他授藥，醒來(lái)后不久病就好了。朱棣心里那個(gè)感激啊，馬上命人造了靈濟(jì)宮祭祀真人，時(shí)不時(shí)都要派人去拜一拜。只可惜到了清代，靈濟(jì)宮日漸衰落，連名稱也在人們的口耳相傳中，以訛傳訛變成了“靈境”。再說(shuō)廈門的“暗迷巷”，不僅名字神秘，本身也特別神秘。它有多窄？據(jù)說(shuō)下雨天撐傘得把雨傘側(cè)過(guò)來(lái)才能走！這么窄的巷子，總

白 漁靈境圣跡（組詩(shī)）白 漁藏羚羊茫茫碧野，款款地走來(lái)一個(gè)溫良家族角杈，不用于進(jìn)攻掛風(fēng)，系霧，挑月牙有翡翠湖由其沉醉海草灘任它選擇需求得很少才活得輕松灑脫靈境圣地上飄一串天籟音符石 羊動(dòng)就是羊不動(dòng)就是石頭機(jī)警地出入巖縫飛塊地越崖跳溝說(shuō)它善良溫厚有時(shí)卻惡斗不休堅(jiān)硬的頭和同類碰撞聲如打夯震顫荒丘說(shuō)它是頑強(qiáng)勇悍要看面臨撲來(lái)的猛獸——是以長(zhǎng)角抵刺呢還是驚慌地逃走？鷹 堆你還能駕長(zhǎng)風(fēng)上九霄？要不，黃雀也頭頂落糞晾干沉重的翅膀找回劫走的精力湖光草色屬于群羊就是流血也要

三峽可能也有三種靈境：始讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動(dòng)。再讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說(shuō)的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”卒讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。（選自王充閭《山城的靜中消息》，遼寧教育出版社出版，有刪改）思考1.聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第二段中黑體的“攤開”

年年底攜旗下產(chǎn)品靈境小白開始在淘寶眾籌，并最終籌得了270多萬(wàn)人民幣，這一數(shù)額也是目前國(guó)內(nèi)虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品眾籌金額最多的。靈境小白售價(jià)199元，定位是以低廉的價(jià)格讓大眾體驗(yàn)到純粹的虛擬現(xiàn)實(shí)感受與遠(yuǎn)超iMAX電影的震撼，靈境小白的主要功能是看電影和玩游戲。另外靈境VR還準(zhǔn)備推出一款定位高端的產(chǎn)品靈境小黑，該產(chǎn)品是全球首款智能虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，據(jù)官方透露，小黑的售價(jià)不會(huì)高于一臺(tái)中端手機(jī)，預(yù)計(jì)在2000元左右。目前靈境VR的官方商城系統(tǒng)正在搭建中。在全球虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，大

親當(dāng)年的栽培。@靈境鑫鑫有一天在家走路，滑了一跤，臉直接貼到對(duì)面的鏡子上，當(dāng)時(shí)眼淚就下來(lái)了，回頭找我媽求安慰，我媽說(shuō)：“你是被自己丑哭了嗎？”上學(xué)君：別難過(guò)，雖然你媽媽說(shuō)得不好聽，可她誠(chéng)實(shí)呀！@青云高考那年，我剛進(jìn)考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)考證忘帶了，正當(dāng)我焦急的時(shí)候老媽氣喘吁吁地跑來(lái)：“你準(zhǔn)考證落在家里了！”我感動(dòng)地說(shuō)：“急死我了，快給我！”老媽愣了下：“不是告訴你落在家里了嗎？”上學(xué)君：很好，這很高考，我就想知道后來(lái)有沒(méi)有像新聞一樣有警察來(lái)幫忙？

屋土地經(jīng)營(yíng)管理所靈境物業(yè)站站長(zhǎng)張瑞治□胡圣陶靈境小區(qū)坐落在西城區(qū)靈境胡同深處，這里綠樹成蔭，安靜祥和，和與之百米之遙的西單商圈車水馬龍的喧囂形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。樹影婆娑間，在小區(qū)入口剛剛結(jié)束巡視的靈境物業(yè)站站長(zhǎng)張瑞治一身工作服整齊地穿在身上，汗珠掛在額頭，胸前佩戴的那枚黨徽在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。靈境胡同由東向西連接起府右街、西黃城根大街和西單大街三條南北向的街道，緊鄰西單商業(yè)街，因此靈境小區(qū)所處的地理位置優(yōu)越且敏感。2012年，靈境小區(qū)作為全北京市的試點(diǎn)小區(qū)進(jìn)行

靈境胡同（外二首）周瑟瑟每次我路過(guò)靈境胡同我就要蹲在槐樹下煮一鍋晚云我喜歡靈境胡同的老人他們引導(dǎo)我的靈魂走進(jìn)破落 的院門我總是自動(dòng)脫下外衣掛在樹上就像回到了自己的家里這哪是我的家？我的家遠(yuǎn)在外省但這并不妨礙我的靈魂在胡同里穿行每次我路過(guò)靈境胡同我就對(duì)著天空觀察我的身后我身后尾隨的老人提著鳥籠他的人生倒映在天上的晚云不可怕，一切都是鏡中的奇遇一切都來(lái)自鏡中的靈魂，來(lái)自靈境胡同籠子里的靈魂與邁著小碎步 的靈魂都曾向我傳遞兇狠的目光現(xiàn)在兇狠的目光如燭火撲閃變得溫

文津街，但記住了靈境胡同。我埋葬了一院子古樹，但挖出了石頭獅子。每天我坐在梁?jiǎn)⒊^長(zhǎng)的院子里飲茶，背臺(tái)詞，倒磁帶，切換多余的鏡頭，找到發(fā)黃的照片，把所有清晰的臉換成發(fā)黃的，模糊的——蜈蚣的臉。誰(shuí)是蜈蚣？誰(shuí)就是梁?jiǎn)⒊?。誰(shuí)是梁?jiǎn)⒊l(shuí)就是那殘雪中的石頭獅子。哭古籍這兩年我簡(jiǎn)直要被古籍掩埋了，我半邊身子在文津街的院子里壓著，伸都伸不直了，我的腿像古樹，一到下雪天就隱隱作痛。我的脖子像北海公園一樣與這座老宅子連在一起了。好像我如果舍棄拍攝古籍就會(huì)被司馬光罵死。其實(shí)，

文津街，但記住了靈境胡同。我埋葬了一院子古樹，但挖出了石頭獅子。每天我坐在梁?jiǎn)⒊^長(zhǎng)的院子里飲茶，背臺(tái)詞，倒磁帶，切換多余的鏡頭，找到發(fā)黃的照片，把所有清晰的臉換成發(fā)黃的，模糊的——蜈蚣的臉。誰(shuí)是蜈蚣？誰(shuí)就是梁?jiǎn)⒊Ｕl(shuí)是梁?jiǎn)⒊l(shuí)就是那殘雪中的石頭獅子?？薰偶@兩年我簡(jiǎn)直要被古籍掩埋了，我半邊身子在文津街的院子里壓著，伸都伸不直了，我的腿像古樹，一到下雪天就隱隱作痛。我的脖子像北海公園一樣與這座老宅子連在一起了。好像我如果舍棄拍攝古籍就會(huì)被司馬光罵死。其實(shí)，

“陳寶琛舊居”在靈境胡同19號(hào)，并言“……舊居坐北朝南，分東西兩院，各有三進(jìn)院落。東院已拆改，西院只存一進(jìn)院落，有北房三間帶左右耳房、東西廂房各三間、后罩房五間、西廂房三間。今已無(wú)存。”這與1935年4月15日《北平晨報(bào)》廣告欄內(nèi)刊登的陳寶琛去世訃聞中“喪居北平靈境胡同七號(hào)”等字樣卻不相符。北京皇城西南角向內(nèi)縮進(jìn)，其西墻中段向東折，與西苑西墻相接。西皇城墻北段及中段于20世紀(jì)20年代拆除拓為道路，查民國(guó)24年（1935）北平市《內(nèi)二區(qū)平面圖》，可見靈境胡同