風(fēng)雨飄搖中的陳寶琛舊居

文/崔金澤

作者系中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)員

目前，33號(hào)院東路花園——也即陳寶琛生前吟詩(shī)、身后停靈處，包括原有保存完好的后門(mén)均已被拆除，大門(mén)門(mén)牌已丟失，屋頂被捅漏，東路南側(cè)院落完全消失，彩繪游廊僅剩半壁，在風(fēng)雨中飄搖。

陳寶琛18歲中舉，21歲登科進(jìn)士，一入仕便平步青云，與張之洞、張佩綸、寶廷同為清流的代表人物，被譽(yù)為“樞廷四諫官”，甚得寵信。然而清流一派在甲申中法戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎全軍覆沒(méi)，陳寶琛因保薦失當(dāng)被連降五級(jí)處分，返鄉(xiāng)一待就是25年。在此期間，他認(rèn)為救國(guó)必須首先發(fā)展實(shí)業(yè)和教育。1906年，陳寶琛出任當(dāng)年成立的福建鐵路公司總理，親自到南洋募股，于1910年建成自廈門(mén)嵩嶼至漳州江東橋的鐵路28公里，這是福建歷史上修建的第一條鐵路，開(kāi)福建鐵路建設(shè)之先河。1907年創(chuàng)辦福建優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，后發(fā)展成為福建省立師范專(zhuān)科學(xué)校，是三明學(xué)院、福建師范大學(xué)的前身，開(kāi)創(chuàng)了福建現(xiàn)代高等教育的先河。今天的福建師范大學(xué)旗山校區(qū)陳寶琛廣場(chǎng)樹(shù)有其銅像。

宣統(tǒng)元年（1909），陳寶琛奉召入京，任總理禮學(xué)館事宜，同時(shí)仍擔(dān)任福鐵公司駐京經(jīng)理。1910年補(bǔ)授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎以及經(jīng)筵講官、資政院議員，并在同年冬資政院開(kāi)會(huì)期間，首發(fā)昭雪戊戌六君子之議。1911年擔(dān)任溥儀之師。民國(guó)元年清帝遜位，陳寶琛追隨溥儀。1921年，修成《德宗本紀(jì)》，溥儀授予“太傅”銜?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，陳冒死去東北勸諫溥儀，反對(duì)建立偽滿(mǎn)洲國(guó)，溥儀不從。1935年，陳寶琛病逝于北京寓所，得遜清“文忠”特謚及“太師”覲贈(zèng)。

舊居今址考證

查國(guó)家文物局編《中國(guó)文物地圖集——北京分冊(cè)》，“陳寶琛舊居”在靈境胡同19號(hào)，并言“……舊居坐北朝南，分東西兩院，各有三進(jìn)院落。東院已拆改，西院只存一進(jìn)院落，有北房三間帶左右耳房、東西廂房各三間、后罩房五間、西廂房三間。今已無(wú)存?！边@與1935年4月15日《北平晨報(bào)》廣告欄內(nèi)刊登的陳寶琛去世訃聞中“喪居北平靈境胡同七號(hào)”等字樣卻不相符。

北京皇城西南角向內(nèi)縮進(jìn)，其西墻中段向東折，與西苑西墻相接。西皇城墻北段及中段于20世紀(jì)20年代拆除拓為道路，查民國(guó)24年（1935）北平市《內(nèi)二區(qū)平面圖》，可見(jiàn)靈境胡同東段今西黃城根南街以東部分，與今西黃城根南街同標(biāo)為“皇城根”，而西段則標(biāo)為“靈境”。至陳寶琛去世時(shí)，今靈境胡同19號(hào)之所在仍叫“皇城根”，而非靈境胡同，故《中國(guó)文物地圖集——北京分冊(cè)》上判定的舊居位置明顯錯(cuò)誤。

建國(guó)后，靈境胡同與原“皇城根”東西走向段合并，整合后全胡同宅院統(tǒng)一重新編號(hào)，路北為單號(hào)，自東向西遞增，因此今天靈境胡同上的門(mén)牌號(hào)與民國(guó)24年完全不同。據(jù)北京市公安局西長(zhǎng)安街派出所出具的《新舊門(mén)牌號(hào)碼對(duì)照表》第119頁(yè)顯示，重新編號(hào)前的靈境胡同7號(hào)，為今靈境胡同33號(hào)。再查1951年北京市政府房地產(chǎn)管理局測(cè)繪地圖，今靈境胡同33號(hào)院落被明確標(biāo)注為7號(hào)。另?yè)?jù)北京市檔案館藏1947年9月《北平市政府警察局內(nèi)二分局戶(hù)口調(diào)查表》，靈境胡同7號(hào)被登記為“官房”，為交通部平津鐵路局宿舍，而今天的靈境胡同33號(hào)，其產(chǎn)權(quán)歸屬仍為鐵路局宿舍。

綜上所述，可知今靈境胡同33號(hào)即為末代帝師陳寶琛舊居。

另外，1935年3月7日《北平晨報(bào)》廣告欄刊登陳氏訃告中，出現(xiàn)“靈境井兒胡同七號(hào)陳宅門(mén)房謹(jǐn)稟”落款，可知陳寶琛舊居并不直接向靈境胡同開(kāi)門(mén)，而是位于一條連通靈境胡同的支路——井兒胡同中。經(jīng)查，至建國(guó)之前北京全城以“井兒”冠名的胡同共有十余處，無(wú)一處位于該地，可見(jiàn)此“井兒胡同”并非官方地名，推測(cè)其內(nèi)宅院依靈境胡同順序編號(hào)。另?yè)?jù)《北平晨報(bào)》1935年3月8日第6版《陳寶琛之喪接三算空前——送者數(shù)百盡為知名之士，且有古稀老門(mén)生》報(bào)道，7日下午為陳“送三”的隊(duì)伍“……全隊(duì)出井兒胡同西行，經(jīng)靈境，繞道甘石橋大街，進(jìn)堂子胡同，至太仆寺街西口，焚化紙車(chē)馬，而孝子孝孫十余人跪道哭送……”，可見(jiàn)井兒胡同開(kāi)口應(yīng)在當(dāng)時(shí)的靈境胡同中東段。

民國(guó)24年（1935）北平市《內(nèi)二區(qū)平面圖》，靈境胡同北側(cè)的支路胡同共有三條，自西向東分別為：東斜街（南口）、八寶坑及一條拐棒狀未注名胡同。在其他胡同均明確非井兒胡同的情況下，該未注名胡同為“井兒胡同”的可能性最大。經(jīng)實(shí)地踏查，今靈境胡同33號(hào)即位于這條胡同內(nèi)正北側(cè)盡端的位置。因此民國(guó)報(bào)紙中出現(xiàn)的“井兒胡同”這一模糊的概念，也與今靈境胡同33號(hào)院的地理位置特征相符。

據(jù)2011年9月現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，33號(hào)院內(nèi)居民均表示此宅即為末代皇帝溥儀老師的舊居。其中家住東路南端院落北房中的門(mén)大媽?zhuān)言诖司幼?0余年。她說(shuō)33號(hào)院清代曾為皇帝老師的住宅，解放前有“鐵路上的頭頭兒”在此居住。

據(jù)她回憶，她婚后便搬進(jìn)33號(hào)院，當(dāng)時(shí)其西路為一組四合院，東路為花園，其中有假山、松樹(shù)，并有游廊將北房及她所居住的南房連通，東路有旁門(mén)開(kāi)向西黃城根南街。截至2011年采訪時(shí)，除游廊及假山以外，門(mén)大媽所指認(rèn)的舊居建筑及古樹(shù)均完整存在。

現(xiàn)場(chǎng)居民回憶，與文獻(xiàn)研究得出的33號(hào)院自陳寶琛舊居轉(zhuǎn)而成為平津鐵路局宿舍并一直延用至今的歷史沿革基本相符。

故居的建筑格局

今靈境胡同33號(hào)為該胡同以北最成規(guī)模的院落，保存完整，結(jié)構(gòu)清晰。33號(hào)院大門(mén)面闊三間，正中一間開(kāi)廣亮大門(mén)，院內(nèi)包含東西兩路建筑。

西路為全院之主體，共四進(jìn)院落，第二進(jìn)南房面闊5間，其北為一殿一卷式垂花門(mén)，根據(jù)已有分期結(jié)論判斷，應(yīng)為清同治至民國(guó)初期古建筑遺存，再北為三開(kāi)間正房，最后為五開(kāi)間后罩房。經(jīng)與1750年《乾隆京城全圖》對(duì)比，其現(xiàn)存西路建筑之總體布局、單體建筑開(kāi)間數(shù)等，均與清乾隆朝狀態(tài)完全一致。

東路建筑布局較為寬松靈活，其南端貼近大門(mén)處為一進(jìn)規(guī)整的院落，有南房及北房各三間，東西無(wú)配殿，而是直接由抄手游廊連接。此進(jìn)院落以北存古松樹(shù)一棵，再北為一規(guī)模龐大的三間正房。東路建筑東側(cè)有三座紅磚獨(dú)棟單層住宅，再東南有33號(hào)后門(mén)，為單間廣亮大門(mén)，向東開(kāi)向西黃城根南街。據(jù)居住在東路南端院落中的門(mén)大媽介紹，東路原為花園，有假山一座，位于古松樹(shù)下，后被挪至某機(jī)關(guān)大院，南端院落與松樹(shù)北側(cè)正房之間曾有游廊連接，東側(cè)的三間紅磚獨(dú)棟住宅為日本人設(shè)計(jì)、建造，內(nèi)部曾有廚房、衛(wèi)生間等設(shè)施。另?yè)?jù)院內(nèi)其他居民介紹，該花園中曾有戲臺(tái)一座，文革前即被拆除。東路現(xiàn)存的格局也在乾隆圖中得到了明確的表現(xiàn)，為一帶水池的花園。根據(jù)1935年3月8日《北平晨報(bào)》第6版《陳寶琛之喪接三算空前——送者數(shù)百盡為知名之士，且有古稀老門(mén)生》報(bào)道：“……靈停東院大廳，為公生前集吟唱之所，前有山石，現(xiàn)則蘆棚高搭，聯(lián)幛滿(mǎn)懸。已成肅穆之喪堂……”?？梢?jiàn)該花園一直沿用到1935年，是陳寶琛宴集朋友吟詩(shī)的地方，其死后亦先停靈于此。

今靈境胡同37號(hào)位于33號(hào)西側(cè)，民國(guó)時(shí)期原為靈境胡同9號(hào)。大門(mén)為單間廣亮大門(mén)，尚存清末民國(guó)式樣雀替及鳳鳥(niǎo)紋抱鼓石，象眼部分有灰塑“”、“壽”、銅錢(qián)等紋飾。門(mén)內(nèi)院落三進(jìn)，其中正房三開(kāi)間前帶卷棚頂抱廈，左右尚存抄手游廊，后房正中三開(kāi)間前檐屋面向外推出一廊步，左右開(kāi)門(mén)通向東西兩開(kāi)間之前，形成正房及兩耳房結(jié)構(gòu)上同為一五開(kāi)間房屋之狀，殊為奇特。

37號(hào)所在位置在乾隆圖中表現(xiàn)為若干較雜亂的小型院落，說(shuō)明現(xiàn)存建筑上限應(yīng)不早于1750年，這也與其大門(mén)上的雀替等建筑構(gòu)件表現(xiàn)出的清末民初時(shí)代特征相符。查北京市檔案館藏1947年9月《北平市政府警察局內(nèi)二分局戶(hù)口調(diào)查表》，此宅同33號(hào)院一樣，被登記為“官房”，為交通部平津鐵路局宿舍。今37號(hào)東夾道仍存有原向東開(kāi)啟的月亮門(mén)一道，查北京市檔案館藏1946年《北平市警察局偵緝大隊(duì)關(guān)于查緝西城靈境胡同官房地毯被竊案的呈文》（編號(hào)J181-027-01744）所附《參考人詢(xún)問(wèn)筆錄》，在對(duì)王俊德（時(shí)年24歲，住靈境胡同9號(hào)）的詢(xún)問(wèn)中，警察問(wèn)：“（靈境胡同）7號(hào)與9號(hào)兩個(gè)住宅，何時(shí)通開(kāi)的？”王答“：在日本投降時(shí)，由日本人拆的。”可知今靈境胡同37號(hào)在1945年與33號(hào)打通，同歸為交通部平津鐵路局宿舍使用。

可見(jiàn)，靈境胡同33號(hào)應(yīng)是真正的陳寶琛舊居所在，且保存尚完整，《中國(guó)文物地圖集——北京分冊(cè)》刊登的官方判斷有誤。33號(hào)院在陳寶琛過(guò)世后成為原交通部平津鐵路局宿舍，并在1945年前后與37號(hào)院打通，此產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)變是否與陳寶琛早年間在福建的鐵路建設(shè)背景有關(guān)，尚待考證。

風(fēng)雨飄搖中的33號(hào)院

33號(hào)與37號(hào)兩座宅院建筑獨(dú)特且保存完整，尤其是33號(hào)院西路主體與乾隆圖完全吻合，除垂花門(mén)外，主體建筑下限或不晚于1750年，具有較高文物價(jià)值。而其所在的位置，也對(duì)廓清明清皇城西墻的走向及位置具有重大史料價(jià)值。

然而，靈境胡同33號(hào)及37號(hào)目前沒(méi)有任何文保身份，也不在北京市第三次文物普查的登記名單中。為進(jìn)行“西長(zhǎng)安街街道辦事處社區(qū)綜合服務(wù)中心項(xiàng)目”的建設(shè)，西黃城根南街南口以西的建筑將被陸續(xù)拆除。目前，33號(hào)院東路花園——也即陳寶琛生前吟詩(shī)、身后停靈處，包括原有保存完好的后門(mén)均已被拆除，大門(mén)門(mén)牌已丟失，屋頂被捅漏，東路南側(cè)院落完全消失，彩繪游廊僅剩半壁，在風(fēng)雨中飄搖。33號(hào)院西路的居民亦人心惶惶，稱(chēng)其連同37號(hào)院即將被整體鏟平。

陳寶琛為中國(guó)近代歷史名人，而陳家又因錯(cuò)綜的閩臺(tái)姻緣，在臺(tái)灣同樣頗有名望。臺(tái)灣?；鶗?huì)前董事長(zhǎng)辜振甫的夫人辜嚴(yán)倬云，是近代著名思想家嚴(yán)復(fù)的孫女，而她“同時(shí)又喊末代皇帝溥儀的老師陳寶琛叫舅公，2010年她回福州老家尋根謁祖并為洪澇災(zāi)區(qū)捐款……到嚴(yán)復(fù)墓前祭掃、去衣錦坊水榭戲臺(tái)看戲、赴陳寶琛故居探訪……”這里所說(shuō)的陳寶琛故居乃其在福建的故宅，即“陳氏五樓”，位于福州市螺洲鎮(zhèn)，該地早在1983年即被列為市級(jí)文物保護(hù)單位，1991年被列為“福州市名人故居”，并在2006年整體修復(fù)竣工向游人開(kāi)放。位于福州市馬尾區(qū)君竹村西登龍嶺的陳寶琛墓也在1988年公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

在此筆者緊急呼吁整體保護(hù)北京靈境胡同33號(hào)、37號(hào)院，依據(jù)建筑本身的價(jià)值及其地理區(qū)位，對(duì)明清皇城西墻走向的重要地標(biāo)性意義，及時(shí)認(rèn)定并給予文物建筑身份。33號(hào)院作為陳寶琛身為帝師，尤其是舍身前往東北力阻溥儀稱(chēng)帝偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期的居住地及其逝世地，具有重要紀(jì)念意義，且為北京內(nèi)城難得保存完整且有據(jù)可查的“涉臺(tái)文物”，建議以“陳寶琛舊居”名義設(shè)立文物保護(hù)單位，給予相適應(yīng)的文保級(jí)別。

33號(hào)及37號(hào)現(xiàn)存的歷史建筑大部保存完好，若將院內(nèi)的違法建筑清除，外遷居民，將部分房屋辟為陳寶琛紀(jì)念室，則該歷史建筑群完全可以改造成為一處集傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義教育功能于一體，兼有統(tǒng)戰(zhàn)意義的社區(qū)服務(wù)中心。這樣的社區(qū)中心，要遠(yuǎn)比拆平歷史建筑而建立起來(lái)的冰冷水泥大樓更具人文情懷和社區(qū)親和力，它將是對(duì)“北京精神”的極好詮釋?zhuān)⒃陂}臺(tái)地區(qū)為北京樹(shù)立良好的人文形象，有助于促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一。