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    肝木

    • 袁士良從方劑學(xué)角度談臟腑虛損與肝木病變
      論述五臟虛損導(dǎo)致肝木病變的理論,現(xiàn)分述如下。1 肝臟虛損致肝木病變1.1 肝陽虛風(fēng)動(dòng)袁師認(rèn)為烏梅丸“氣上沖心”的病機(jī)本質(zhì)為肝陽虛,肝氣上逆。肝脾腎陽虛,肝木失于溫養(yǎng),肝氣沖逆于上,故心胸不安。該方重用烏梅為君,酸以入肝,斂肝、補(bǔ)肝,肝木沖逆自平;當(dāng)歸養(yǎng)肝血,黃連清心肝火,細(xì)辛、川椒、桂枝、干姜、附子、人參溫補(bǔ)脾腎。某些重癥霍亂患者,除了可出現(xiàn)亡陰亡陽的表現(xiàn)外,還可以出現(xiàn)肢體抽搐的癥候,其病機(jī)為肝脾腎陽虛,肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。成都名醫(yī)沈紹九曾采用附子理中湯合烏梅丸加減

      江西中醫(yī)藥 2023年10期2023-12-13

    • 基于“肝虛生風(fēng)”探討單純舒張期高血壓中醫(yī)證治*
      異,“內(nèi)風(fēng)”多因肝木疏陽失和所致,故張錫純言“肝木失和,風(fēng)自肝起”[4]299,“肝過盛生風(fēng),肝虛極亦可生風(fēng)”[4]304。筆者結(jié)合古今相關(guān)文獻(xiàn)的研究及臨床實(shí)際效驗(yàn)得出,單純舒張期高血壓屬“肝虛生風(fēng)”,此病多因濕熱內(nèi)積所致,進(jìn)而“肝木委和,疏陽不及”,“眩暈、頭部昏沉、困倦、精神萎靡”等證候可歸咎為疏陽不及所引發(fā)的“虛風(fēng)”。故本文從“肝虛生風(fēng)”的角度對單純舒張期高血壓的因機(jī)證治進(jìn)行闡述,以求豐富此病的臨床辨治思路。1 從氣化角度論“肝木”對“動(dòng)脈血壓”的調(diào)

      浙江中醫(yī)雜志 2023年10期2023-10-18

    • 暑熱未消 養(yǎng)生要“三防”“三宜”
      斂,肺氣太盛可克肝木,故多酸以強(qiáng)肝木”。因此要多吃銀耳、百合、蓮子、蜂蜜、芹菜、菠菜、芝麻、豆類及奶類等滋陰潤燥的食物,避免燥邪傷害。芝麻、菠菜、豆腐、百合蓮子湯等有補(bǔ)肝益腎、開胸潤燥、益氣寬中、安神養(yǎng)心的功效。防秋乏,養(yǎng)神入睡宜早出伏以后很多人容易感到疲乏,整個(gè)人懶洋洋的,這就是老百姓常說的“秋乏”。醫(yī)生提醒,出伏之后一直到處暑節(jié)氣,是天氣由熱轉(zhuǎn)涼的交替時(shí)期,自然界的陽氣由疏泄趨向收斂,人體內(nèi)陰陽之氣的盛衰也隨之轉(zhuǎn)換,且經(jīng)過晝長夜短炎熱的盛夏,很多人都有

      文萃報(bào)·周五版 2023年35期2023-09-11

    • 《四圣心源》中桂枝在婦科疾病中的應(yīng)用探析?
      ,婦人之證,多因肝木之疏瀉失常,土木郁迫,則水火不交,百病由生[3]。桂枝入厥陰經(jīng),主通木氣,既宜逆,又宜陷,善疏肝脾之抑郁以糾正氣機(jī),又入肝家行血分,血賴氣行,木氣榮和,則經(jīng)血流暢,故桂枝在黃氏治療婦人病中應(yīng)用甚多。《四圣心源·婦人解》中共附方19首(方名重復(fù)不計(jì)),其中含桂枝的附方有桂枝丹皮桃仁湯、桂枝姜苓湯、苓桂丹參湯、溫經(jīng)湯、苓桂柴胡湯、姜桂苓參湯、桂枝地黃阿膠湯等共16首,月經(jīng)病、婦人雜病、妊娠病和產(chǎn)后病均應(yīng)用到桂枝配伍治療,足見其重[4]。1

      西部中醫(yī)藥 2023年2期2023-03-22

    • 徐慧軍教授治療絕經(jīng)前后諸證經(jīng)驗(yàn)
      腎為軸,肝為樞,肝木生心火可為母,腎水生肝木又當(dāng)子,故補(bǔ)肝氣亦可使心腎兩臟相交通,徐教授常選用大補(bǔ)肝湯補(bǔ)肝氣。4 肝氣虛治法經(jīng)驗(yàn)虛證總的治則是“虛則補(bǔ)之”。在中醫(yī)學(xué)中“補(bǔ)”多解釋為缺則補(bǔ)之,補(bǔ)益、補(bǔ)充、增加,是當(dāng)機(jī)體表現(xiàn)為不足、虛損狀態(tài)時(shí)的正治之法。中醫(yī)常有“肝無虛證”的說法,對于肝氣虛證亦少有論及,但早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中則有“肝氣虛”的記載,在臨床上也常見到肝氣虛的癥狀。徐慧軍教授認(rèn)為,治療肝氣虛時(shí),順其性亦為補(bǔ),“補(bǔ)”可以理解為“去幫助、去調(diào)整”,助肝展

      亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年9期2022-12-31

    • 從肝肺部論治胃部氣逆證
      金通于外界之氣,肝木調(diào)理疏泄內(nèi)界之機(jī),故肺金與肝木同主氣機(jī)變化,又因肺與肝為五行之中相克之系,其兩者勢均力敵方可達(dá)氣機(jī)之衡,正如醫(yī)家所言:“氣機(jī)之本,肝主升肺主降,肝主左肺主右,形成龍虎循環(huán)。若兩臟互不相協(xié),或若一臟偏頗過度,或若一臟失其本身之能,即可現(xiàn)全身之機(jī)不平,胃土之樞不穩(wěn),氣機(jī)逆亂之相。”又有葉天士言:“肺氣可以助生成胃土之能?!币晕逍邢嗌嗫说臏?zhǔn)則,肺與肝相互協(xié)作,達(dá)到重新運(yùn)行機(jī)體之機(jī)。1 胃部氣逆證病機(jī)一為本身之氣逆而為,二為他臟為之,其第二點(diǎn)

      亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年5期2022-11-27

    • 李燕梅教授治療帕金森病抑郁經(jīng)驗(yàn)介紹
      寒,不能蒸騰溫暖肝木,肝氣郁滯升發(fā)無權(quán)而導(dǎo)致本病的病機(jī)觀?!端貑枴ぬ煸o(jì)大論》云:“陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋”,明確指出一身之陽氣與人體的精神情緒與筋脈僵柔的密切關(guān)系。李燕梅教授認(rèn)為,帕金森病抑郁病位在肝,涉及脾、腎兩臟,病理性質(zhì)總屬虛實(shí)夾雜。脾腎陽虛是發(fā)病的內(nèi)在基礎(chǔ),水寒土濕木郁,肝氣郁滯為外在表現(xiàn)。肝氣不舒日久,木克脾土,脾為后天之本,脾陽不充,不足以滋先天之本,則腎陽亦虛;脾腎為先后天之本,二者不能互相滋養(yǎng),相互充實(shí),如此往復(fù),終致脾腎俱虛;而厥陰

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年18期2022-11-21

    • 王行寬教授益腎疏肝法論治尿道綜合征經(jīng)驗(yàn)*
      等表現(xiàn)。2.2 肝木失疏 暢調(diào)氣機(jī)無能王老師素有“雜病治肝”的學(xué)術(shù)觀念[6]。針對尿道綜合征的發(fā)作,王老師認(rèn)為肝木失疏亦為主要病機(jī)。王老師主張以肝論治尿道綜合征的原因:①肝主疏泄。肝氣具有調(diào)暢全身氣機(jī)的作用,進(jìn)而推動(dòng)津液輸布。而“肝為剛臟”,肝氣本易亢易逆,則肝易失疏,氣機(jī)不暢,輸布津液失司。②肝腎同源。肝藏血,腎藏精,精血皆來源于水谷精微,故精與血可相互轉(zhuǎn)化。同時(shí)肝腎兩臟一泄一藏,互為作用,既使腎氣開合有度,又防肝氣疏泄太過。若肝失其所主,必影響腎之所司

      光明中醫(yī) 2022年21期2022-11-19

    • 劉光偉教授從升陽補(bǔ)土論治肝郁證經(jīng)驗(yàn)*
      。劉光偉教授根據(jù)肝木喜溫升的特點(diǎn)及肝郁證的臨床表現(xiàn),認(rèn)為肝郁證屬陰病的范疇,郁之部位在肝,責(zé)之脾、腎兩臟,病機(jī)關(guān)鍵在于土虛水寒所致的木陷陽郁。木陷則低沉,陽虛則陰盛,從而表現(xiàn)出情緒低沉、抑郁寡歡、喜靜惡動(dòng)之象。土居中央,為氣機(jī)升降之樞,脾氣健運(yùn),中氣斡旋,乙木隨己土左升,則肝隨脾升,厥陰風(fēng)木升發(fā)條達(dá)。脾土虧虛,運(yùn)化失健,土不載木,則土虛木陷,土壅木郁。肝陽受脾腎陽氣的溫煦而升發(fā),腎陽不足,肝失溫煦,溫升條達(dá)功能減退,則陽虛而郁,發(fā)為陽郁。燃油蒸汽發(fā)生器由供

      中西醫(yī)結(jié)合肝病雜志 2022年1期2022-10-15

    • 從三陰論治消渴病
      消渴之病,則獨(dú)責(zé)肝木,而不責(zé)肺金”。尤怡在《金匱要略心典》中特別指出:“厥陰風(fēng)木能生陽火而爍陰液,臟躁無液,則消渴生矣。以上皆指出厥陰肝木和消渴的關(guān)系比較密切。鄭欽安《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌とY起于何因》言:“消渴癥蓋以厥陰下水而上火,風(fēng)火相煽,故生消渴諸癥”。正如《血證論》曰:“木之性主乎疏泄,食之入胃,肝木疏泄而助水谷化氣血”。若情志不暢,厥陰肝木之氣失于疏泄,肝木橫逆犯脾,脾運(yùn)化失職,氣血水谷精微無法布散周身,則神疲乏力、形體消瘦、納差、煩躁易怒;肝氣郁結(jié),久

      糖尿病新世界 2022年21期2022-02-10

    • 從“一氣周流”理論論治甲狀腺相關(guān)眼病
      脾氣不升,則左路肝木上升受阻,見肝木郁滯,郁而化火,肝火上炎;胃氣不降,則右路肺金沉降受阻,見肺失宣降,腎陽虧虛,水寒血瘀。故中土失旋,濕阻脾胃乃病機(jī)之精髓本質(zhì)。王旭教授[8]認(rèn)為若脾失健運(yùn),無力運(yùn)化水濕,痰濁內(nèi)停;或脾失統(tǒng)血,氣血運(yùn)行不暢,瘀血內(nèi)生,痰濁瘀血可凝結(jié)于眼后,且脾虛所致的痰濕、痰瘀貫穿于本病整個(gè)過程,故脾在本病的發(fā)生發(fā)展中發(fā)揮非常重要的作用。1.2 肝木升阻,木氣郁滯《四圣心源》曰:“手少陽以相火主令,足少陽膽以甲木而化氣于相火……手之陽清,

      環(huán)球中醫(yī)藥 2022年5期2022-01-01

    • 劉光偉教授以補(bǔ)腎為主治療自身免疫性肝炎經(jīng)驗(yàn)*
      特點(diǎn)為腎水虛損,肝木失養(yǎng)中醫(yī)古籍中無此病名,結(jié)合證候特點(diǎn)與臨床表現(xiàn),可歸屬于“肝著”“脅痛”“鼓脹”“虛勞”等范疇[3]。本病病因復(fù)雜,證候多變,易虛實(shí)夾雜,病理因素較多,有濕阻、陰虧、氣滯、血瘀之別。針對本病病因病機(jī),辛偉教授[4]認(rèn)為該病發(fā)生的根本因素為氣血不和,肝脾失調(diào),故治療上以和氣血、調(diào)肝脾為主;黨中勤教授認(rèn)為肝郁脾虛為本病發(fā)生的基本病機(jī),病程日久,脈絡(luò)瘀滯,多從調(diào)和肝脾、活血通絡(luò)而治[5]。導(dǎo)師劉光偉教授在長期的臨床診療過程中發(fā)現(xiàn)該病多具有以下

      中西醫(yī)結(jié)合肝病雜志 2021年10期2021-11-30

    • 從“一氣周流”論治肝木下陷*
      運(yùn)動(dòng)觀與整體觀。肝木下陷是一氣周流氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的發(fā)病節(jié)點(diǎn)之一,其發(fā)生與土虛、水寒、金燥、膽火所致的氣機(jī)升降失調(diào)相關(guān),病理表現(xiàn)上有木陷氣滯、木陷血瘀、木陷化火、木陷生風(fēng)之別。故治療上以升陽舉陷為主要綱領(lǐng),以顧護(hù)中土,調(diào)其四維,促進(jìn)樞軸運(yùn)轉(zhuǎn),使氣機(jī)升降有序?yàn)橹饕畏āMㄟ^補(bǔ)脾土、溫腎水、斂肺金、降膽火為主以升發(fā)肝氣,使樞軸正常運(yùn)轉(zhuǎn),從而一氣周流,進(jìn)而促進(jìn)臟腑氣血調(diào)和,為臨床疾病的診療提供新的思路與方法。1 肝木下陷與一氣周流理論一氣周流理論作為黃元御的主要學(xué)術(shù)思想

      中西醫(yī)結(jié)合肝病雜志 2021年12期2021-11-19

    • 夏日貪涼 當(dāng)心腹瀉找上門
      符合脾虛而木乘或肝木克脾土的病機(jī)。預(yù)防夏季腹瀉,需做好以下幾點(diǎn):避免生濕之品? 夏季脾弱而胃強(qiáng),應(yīng)注意避免飲食無度,損傷脾胃,運(yùn)化失常而致腹瀉。忌過食甘甜、酒等容易生濕之品,而應(yīng)多食能健脾祛濕和中之品,如薏米、芡實(shí)、茯苓、山藥、陳皮、砂仁等。避免生冷? 夏季易發(fā)受寒,故生活中應(yīng)避免過食生冷,忌貪涼,而不避風(fēng)寒,特別是現(xiàn)代冰箱、空調(diào)普及,進(jìn)食生冷、受涼機(jī)會(huì)增多,抵抗力低的老人、小孩更應(yīng)注意。顧護(hù)陽氣? ?自古有“冬吃蘿卜夏吃姜”的訓(xùn)誡,長夏之季喝碗姜湯或是烹

      家庭科學(xué)·新健康 2021年8期2021-09-05

    • 為何一到夏季就腹瀉
      邪氣伏藏于體內(nèi),肝木之氣偏旺,至長夏季節(jié)適逢脾土當(dāng)令,濕邪外困而脾胃易虛,以致肝氣犯脾之變。正如張景岳云:“春傷于風(fēng),風(fēng)屬木,木氣通于肝膽,若當(dāng)時(shí)發(fā)病即是外感,若當(dāng)時(shí)不病,邪氣留連,伏藏于體內(nèi),至長夏脾土當(dāng)令之時(shí),木郁乘土,則發(fā)為飧泄?!毕嗨频恼撌鲆惨娪凇端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗分按簜陲L(fēng),邪氣留連,乃為洞泄”。說明春季失于調(diào)養(yǎng),風(fēng)邪內(nèi)伏,肝旺脾虛則易致夏季飧泄之患。春季肝木當(dāng)令,情志容易波動(dòng),肝氣失于疏泄,往往橫逆而乘脾土,致使脾胃運(yùn)化失常,不能升清降濁,這

      大眾健康 2021年8期2021-08-04

    • 從氣機(jī)升降探討多發(fā)性骨髓瘤的治療
      ,腎水漸溫而升至肝木,陰中之陽,象萬物復(fù)蘇之春季,樹木枝條向四周伸展,芽尖蓄勢待長,帶著蓬勃生機(jī)及發(fā)散趨勢;肝木積溫再升為心火,如烈日炎炎之盛夏,為陽中之陽,純陽含陰,有潛降之勢,火性趨上,光明而炎熱,溫煦萬物,為萬物活動(dòng)提供動(dòng)力;右路戊土胃陽降而化陰,心火遇寒漸降斂氣成肺金,為陽中之陰,如枯葉飄落、蕭瑟靜寂的秋季,性收斂肅殺;肺金清涼斂降為寒冷腎水,為陰中之陰,似萬物沉睡、冰雪皚皚的寒冬,主封藏,純陰含陽,有升發(fā)之意。冬去春來,為陰陽轉(zhuǎn)化、氣機(jī)升降蘊(yùn)藏精

      中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年8期2021-04-17

    • 基于“一氣周流”理論探討內(nèi)傷發(fā)熱
      轉(zhuǎn),溫而上升化為肝木之氣,肝木之氣繼續(xù)向上溫化而成為火熱之心氣;濁氣部分向右旋轉(zhuǎn)成為肅殺蕭瑟的肺金之氣,肺金之氣繼續(xù)下降而化為寒冷的腎水之氣,從而使人體氣機(jī)形成一周流。概而言之,在混沌中氣(土)的旋轉(zhuǎn)作用下,清陽升而濁陰降,陰陽的升降則化生了(肺)金、(肝)木、(心)水、(腎)火四象。土合四象,便是所謂的五行。中土為一氣周流之樞紐,亦為氣血、津液、精神、形體結(jié)聚生化之源。人體臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血運(yùn)行,均是中土脾胃之氣斡旋而成。氣五行是在中土氣機(jī)的主持調(diào)解下,陰陽

      河南中醫(yī) 2021年4期2021-04-17

    • 基于肝脾一體談脾陰與肝陽*
      于中焦,故脾土被肝木所賊,在《本草新編·芍藥》云:“肝木欲取給于胃中之水以自養(yǎng),而胃土之水,盡為木耗”[4]。肝木主疏泄,主動(dòng)屬陽,太過責(zé)之于郁,責(zé)之于脾土下陷,因此治療在于扶脾,脾陽既升,肝郁自開[5]。脾主升清,脾虛不及則肝木乘之,越發(fā)虛弱,因此治療在于平肝,肝平脾運(yùn)。2 肝脾一體之說中醫(yī)之五臟各有其位,唯獨(dú)脾無實(shí)體,目前認(rèn)為解剖學(xué)中的胰腺、脾、小腸屬于脾的范疇,但肝臟與脾臟亦有共同之處,故筆者認(rèn)為脾存在于五臟六腑之中。脾為陰中之至陰,至者,極也,意為

      中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年10期2021-04-17

    • 淺析《傷寒論》刺期門穴治療縱橫證
      于肝氣旺盛所致。肝木旺盛,木旺乘土,脾土受制約太過而致脾虛,故可導(dǎo)致腹?jié)M等脾胃癥狀。出現(xiàn)譫語癥狀可從兩方面解釋:一是肝主語,肝又藏魂,熱入肝經(jīng)血分,魂不歸肝,故可出現(xiàn)譫語。二是譫語可因肝木旺盛,木火熾盛,氣窒而熱,熱擾神明而出現(xiàn)[5]?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》載:“肝風(fēng)盛則多言”。兩種解釋均是由于肝經(jīng)病變,肝火旺盛而導(dǎo)致的譫語。由此可見,縱證病位在肝,故刺期門,疏肝泄肝,使肝木緩和,氣機(jī)調(diào)暢,諸癥自消。有學(xué)者提出《傷寒論》108條所述病證相當(dāng)于現(xiàn)代春秋季節(jié)出現(xiàn)的胃腸型

      中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-17

    • 孫建光從肝論治頑固性咳嗽經(jīng)驗(yàn)輯要
      愈,非肺本病,乃肝木撞肺也”,從肝論治往往有奇效,茲將其經(jīng)驗(yàn)介紹如下:1 病因病機(jī)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為本病為呼吸道的變態(tài)反應(yīng)性疾病,系感染后呼吸道上皮剝脫致使神經(jīng)外露,較常人更易受刺激而產(chǎn)生異常反應(yīng)[1]。臨床上多與抗生素的濫用、過敏原增多、空氣污染等多種因素相關(guān),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常將本病歸為咳嗽變異性哮喘、喉源性咳嗽等疾病范疇[2]。中醫(yī)學(xué)則認(rèn)為本病多由外感而來,其病機(jī)多屬外感失治,日久邪去正衰,臟腑陰陽氣血失和,肺氣壅遏不宣,清肅之令失常而致頑咳不已。《素問·咳論篇》

      吉林中醫(yī)藥 2021年8期2021-03-27

    • 從肝探析五行生克理論與抑郁癥病機(jī)及治療的相關(guān)性
      之功能;心屬火,肝木生心火,木火相生,肝功能失常會(huì)波及于心;肺屬金,金克木,肺金過盛乘于肝木肝木過盛,肺金偏虛,則肝木反侮于肺金;腎屬水,水生木,肝腎為相生關(guān)系,腎之疾會(huì)傳于肝。從肝而論,據(jù)五臟生克理論,古又有“肝為五臟之賊”之說。肝功能之異常,會(huì)影響脾的功能,使脾失健運(yùn),出現(xiàn)脘腹脹滿、肢體乏力、面黃、便溏等癥。肝失疏泄導(dǎo)致肺氣宣降失司,出現(xiàn)咳喘上逆、氣短不足等癥。肝失疏泄會(huì)使心主神志的功能受到影響,從而出現(xiàn)失眠,心緒不寧等癥。肝失疏泄會(huì)導(dǎo)致腎主水的功能

      江西中醫(yī)藥 2021年5期2021-03-27

    • 基于數(shù)據(jù)挖掘的陳士鐸治療中風(fēng)用藥規(guī)律分析
      腎水不足以養(yǎng)肝,肝木太燥,木自生風(fēng)而自仆?!币虼瞬捎米趟局?,腎水充足則肝得其養(yǎng),肝木調(diào)達(dá)不至于內(nèi)風(fēng)自生。人體五臟,肝常有余、肺常不足。一者,肝易過亢,肺失所制,此時(shí)可補(bǔ)肺金以增制約肝木之效,則肝木不至于過燥而生內(nèi)風(fēng);二者,肺易不足,肝木相對亢盛,此時(shí)宜補(bǔ)益肺金增強(qiáng)克制之效。高頻藥物關(guān)聯(lián)性研究發(fā)現(xiàn),陳氏論治中風(fēng)時(shí)常以健脾化濕、補(bǔ)益氣血、補(bǔ)益肝腎、化痰之藥為藥對。陳氏認(rèn)為脾氣虧虛,則氣血化生乏源,不能化生精微濡養(yǎng)四肢,則四肢萎弱,發(fā)為中風(fēng)。支持度及置信度

      世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2021年6期2021-02-26

    • 從扶木以助先后天之本探討調(diào)肝之法的應(yīng)用
      引言扶木意指扶助肝木,包含疏肝、養(yǎng)肝、清肝等治法。先天之本代指腎臟,后天之本即指脾胃,意在強(qiáng)調(diào)腎和脾胃在人體整個(gè)生命活動(dòng)中的重要作用[1]。前人以肝腎同源立論探討肝腎兩臟生理病理,及腎病治肝、肝腎同治等的可行性[2],亦有以調(diào)肝達(dá)和為治療脾胃病要點(diǎn),并以調(diào)暢氣機(jī)、調(diào)和氣血、調(diào)治寒熱、化痰除濕為治則[3]?!鹅`樞·外揣》云“故遠(yuǎn)者司外揣內(nèi),近者司內(nèi)揣外”[4],認(rèn)為通過觀察外物,以點(diǎn)查面,以面知點(diǎn),尋找內(nèi)外變化規(guī)律。中醫(yī)借用取類比象之意,以五行理論類比于臟腑

      世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2021年15期2021-01-06

    • 基于一氣周流理論從“土氣壅滯”論治小兒抽動(dòng)障礙
      脾氣不升,則左路肝木升發(fā)受困,氣血運(yùn)行受阻,肝木郁滯乃現(xiàn)[8]。當(dāng)中土壅滯時(shí),氣化不利,運(yùn)行不暢,水濕聚集,困阻脾胃,痰濁乃生。痰氣互結(jié),壅塞胸中,心神被蒙,可見胸悶易怒,脾氣乖戾,喉發(fā)怪聲;脾土壅滯日久可導(dǎo)致肝木郁滯,而易土壅木滯,土壅木滯時(shí)肝風(fēng)挾痰上擾走竄,加之脾主肌肉四肢,可見頭項(xiàng)、四肢、肌肉抽動(dòng)。1.2 木火不暢,肝陽化風(fēng)小兒稚陰稚陽,五臟六腑功能未完全建立,易受外界因素影響,故易五志過極而致風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)?,F(xiàn)代家庭,多數(shù)為獨(dú)生子女,多嬌生慣養(yǎng),若有不順

      環(huán)球中醫(yī)藥 2021年7期2021-01-05

    • 吳耀南基于“一氣周流”理論治療慢性肝病經(jīng)驗(yàn)※
      傷肝,肝氣郁結(jié),肝木橫乘脾土,脾失健運(yùn),寒濕內(nèi)生,日久傷及脾腎陽氣、腎水下寒從而出現(xiàn)肝區(qū)悶悶不適、納差腹脹、大便溏泄、雙膝冷痛、四末冰冷等木郁土濕水寒的表現(xiàn)。黃氏云:“中氣者,和濟(jì)水火之機(jī),升降金木之軸,中氣衰則升降窒……”脾胃之氣充足則能和濟(jì)水火,升降金木,反之若中土脾胃斡旋失司則氣機(jī)升降失調(diào),左路木火升發(fā)無力,右路金水?dāng)拷挡荒?,則謂之百病由生[1]。所以治療肝病時(shí)對脾胃的顧護(hù)是十分關(guān)鍵的,正如明代醫(yī)家周慎齋所云:“諸病不愈,必尋到脾胃之中方愈?!? “

      中醫(yī)藥通報(bào) 2021年1期2021-01-04

    • 氣機(jī)升降理論診治外感熱病經(jīng)驗(yàn)舉隅
      而生心火,腎水隨肝木亦左升而上濟(jì)心火;胃土右降化辛金,肺金隨戊土下降,肺氣收斂肅降化寒而生腎水,心火隨肺金右降而下溫腎水。這整個(gè)過程,既可以看作是以中氣為軸心,帶動(dòng)左升肝腎之氣、右降肺心之氣的“圓”氣向外運(yùn)動(dòng),也可以看作外圈肝升肺降“輪”中影響中土“軸”運(yùn)轉(zhuǎn)的向內(nèi)運(yùn)動(dòng)。除了五臟的氣機(jī)升降,人體在五臟以外還有營衛(wèi)的氣化?!端氖バ脑础分刑岬健皻饨y(tǒng)于肺……其在臟腑則曰氣,而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi)。”“血統(tǒng)于肝……其在臟腑則曰血,而在經(jīng)絡(luò)則為營?!闭f明營衛(wèi)二氣是在經(jīng)絡(luò)之氣血

      浙江臨床醫(yī)學(xué) 2020年12期2020-12-09

    • 基于“水寒土濕木郁”探究胃息肉的中醫(yī)病機(jī)
      等作用的事物。故肝木有溝通上下的作用。腎藏水被稱為先天之本,脾為后天之本。二者共同被稱為元?dú)庵?。二者都藏于地下,象征萬物之根基[12]。即人體生命活動(dòng)中,肝木、脾土、腎水都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,其生理功能的聯(lián)系緊密,任何一個(gè)臟腑出現(xiàn)問題,都會(huì)導(dǎo)致病理狀態(tài)的出現(xiàn)。黃元御[13]云:“蓋厥陰肝木,生于腎水而長于脾土,水土溫和則肝木發(fā)榮,木靜風(fēng)恬?!闭J(rèn)為肝、脾、腎皆屬于三陰之臟,需要借助陽氣的扶持,則陰得陽助生化不息?;馂橥林?,腎中命門火密,元陽之氣充盛,可

      中國民族民間醫(yī)藥 2020年7期2020-01-14

    • 陳士鐸五行生克法辨治目痛經(jīng)驗(yàn)
      ,水涸而火騰矣,肝木受焚,腎何生乎”[1]?!翱酥猩病保侵敢恍惺芷渌粍僖环降目酥?,削弱本行壅滯旺盛的過亢之氣,而達(dá)到一種輕靈、微妙的平衡,受益無害。如:“肝克土,土得木以疏通,則土有生氣矣”[1]?!吧蝗薄翱瞬蝗恕眲t是從腎入手,專言腎水、腎火。腎水滋柔、溫潤,諸臟腑皆賴腎水以長養(yǎng),但是一臟取之多一分,予他臟必然少一分,此所謂“生不全生”[1];腎火為龍雷之火,易動(dòng)難靜,易逆難順,性格猛烈,諸臟無不受其燥烈之氣擾動(dòng),但是火性聚則力專,分則勢散,

      中國中醫(yī)眼科雜志 2020年4期2020-01-10

    • 從肝脾不調(diào)探討四逆散加減治療泄瀉經(jīng)驗(yàn)
      七八,情志不遂,肝木疏泄失職,橫逆中焦克犯脾土,發(fā)為此病。臨床以四逆散為基礎(chǔ)方隨癥加減治療該病,常獲得滿意療效?,F(xiàn)基于肝脾不調(diào)理論探討四逆散方治療泄瀉的經(jīng)驗(yàn),以期為泄瀉的治療提供新的借鑒。1 基于肝脾不調(diào)理論探討泄瀉的發(fā)病機(jī)制中醫(yī)學(xué)認(rèn)為泄瀉病在中焦脾胃,誠如《景岳全書》曰:“泄瀉之本,無不由于脾胃?!比黄⑽钢砉δ芘c肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝與脾(胃)同居中焦,生理情況下,肝氣主疏泄,暢達(dá)周身氣機(jī),而脾胃為人體氣機(jī)之樞紐,其功用正常皆賴于肝氣的條達(dá)疏暢,正

      中醫(yī)研究 2020年6期2020-01-10

    • 基于《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》探討肝主敷和
      臟腑的生理特點(diǎn)。肝木在接濟(jì)相火腎水時(shí),也可敷布陽和之氣以溫煦脾胃。據(jù)《傷寒論》中關(guān)于“臟寒”之言,肝氣條達(dá)之性亦調(diào)節(jié)胃的納降,木氣沖和調(diào)達(dá),則胃之收納降濁有度。烏梅丸乃厥陰病之主方,從烏梅丸藥物組成來看:烏梅為君藥,可入肝斂肝血,滋補(bǔ)肝陰,得春氣之溫可補(bǔ)肝體,得生發(fā)之性可順肝用;臣藥之蜀椒、細(xì)辛和黃連、黃柏,清上溫下,可使水火歸于其位,以復(fù)肝主和,共解上熱下寒之象;佐藥中辛溫之附子、干姜、桂枝,以補(bǔ)肝之陽氣,配伍人參補(bǔ)虛安中,當(dāng)歸補(bǔ)養(yǎng)肝血,以白蜜、白飯為丸

      中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2020年5期2020-01-10

    • 春季養(yǎng)生有講究
      在飲食方面,春季肝木旺盛,處理不當(dāng)易造成“肝木乘脾”,應(yīng)“多辛甘少酸”以養(yǎng)脾氣,用辛甘發(fā)散、清淡之品以助人體陽氣,如黃綠蔬菜、水果、杏仁粥、冰糖銀耳羹、百合蓮子潤肺湯等。不宜食酸澀收斂、寒涼、油膩之品,以防損傷脾陽。若在春季時(shí)犯了呼吸系統(tǒng)疾病,飲食上就得注意,不要吃雞肉或雞蛋此類生風(fēng)之物,以免引起呼吸道不適癥狀(鼻塞、咳嗽、氣緊等);慎吃生冷食物(如魚蝦蟹),這些食物會(huì)引起脾胃寒濕,導(dǎo)致生痰后呼吸道不適癥狀加重。在起居方面,春季適宜夜臥早起,睡眠時(shí)間一般保

      農(nóng)家參謀 2020年3期2020-01-03

    • 飲食謹(jǐn)防腸胃病 省酸增甘養(yǎng)“脾氣”
      弱,木旺乘土,即肝木過旺克伐脾土。若肝木疏泄太過,脾胃會(huì)因之而氣虛;若肝氣郁結(jié)太甚,則脾胃氣滯,兩者皆會(huì)出現(xiàn)肝木克脾土的情況。此外,雨水節(jié)氣降雨增多,濕氣加重,濕邪易困擾脾胃而出現(xiàn)渾身沉重感、食欲不振、消化不良、腹瀉等癥狀,所以,在這一時(shí)期,還要注意對脾胃的養(yǎng)護(hù)。由于春季為萬物生發(fā)之始,陽氣發(fā)越之季,應(yīng)少食油膩之物,以免助陽外泄,肝木生發(fā)太過,克傷脾土。春季養(yǎng)生的重點(diǎn)首先在于調(diào)暢肝臟,保持肝氣調(diào)和順暢。在飲食上要保持均衡,食物中的蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪、

      文萃報(bào)·周二版 2019年9期2019-09-10

    • 這道菜治好了曹操的頭風(fēng)病
      水能夠滋潤、涵養(yǎng)肝木,從而使肝木舒展調(diào)達(dá),發(fā)揮正常的功能。若腎水不足,則肝木得不到良好的滋養(yǎng),從而引動(dòng)肝風(fēng)令其上犯頭頂,發(fā)為頭風(fēng)病。因此,治療頭風(fēng)病,除了用天麻治肝定風(fēng)外,還當(dāng)配合使用杜仲以補(bǔ)腎養(yǎng)肝。如此則肝風(fēng)得以平息,頭風(fēng)病得以治療。天麻與杜仲合用是非常好的配伍,尤其適用于中老年人的養(yǎng)生保健以及常見疾病的防治,如頭痛身痛、眩暈耳鳴、腰膝酸軟、肌肉勞損、關(guān)節(jié)疼痛等。當(dāng)然,曹操雞中發(fā)揮主要治療作用的藥物還是天麻。天麻、杜仲之所以與雞同用,實(shí)是因?yàn)椴懿俚膹N師了

      保健與生活 2019年4期2019-08-01

    • 經(jīng)脈循行與氣機(jī)升降的關(guān)系探討
      腎水隨之左升而化肝木,肝血溫升,化熱而生心火;戊土右轉(zhuǎn),心火隨之右降而化肺金,肺氣清降,化寒而生腎水。由此構(gòu)成一個(gè)臟腑氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的圓,運(yùn)轉(zhuǎn)這一圓圈的關(guān)鍵,則在于中央之脾升胃降[4]。脾胃互為表里而氣機(jī)一升一降,合《易經(jīng)》“一陰一陽之謂道”之意。以此推之,其余互為表里、手足同名經(jīng)經(jīng)氣,氣機(jī)運(yùn)行方向也應(yīng)是一升一降。依各臟腑核心功能簡述其氣機(jī)升降方向如下:脾主升,則肺氣宜降;胃主降,大腸之氣宜升。肺氣能順利下降,則金能生水,大腸之氣能升,則燥能平濕。因此脾、大腸為

      亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年1期2019-02-26

    • 秋季潤燥,按照“五行”吃
      角度上講,酸味屬肝木,肺金克肝木,秋季金氣蕭肅,更容易克制肝木,所以,還應(yīng)該多吃入肝補(bǔ)肝的酸味食物,以防被克制太過。綠色入肝,多吃綠色食品具有舒肝強(qiáng)肝的功能,因?yàn)榫G色食物中維生素C含量豐富,常吃對肝臟有利。民間有種說法,幾天不吃綠葉菜的人容易上火,因?yàn)榍嗌敫?,性多寒涼,有解毒平肝、清熱瀉火的功效。多吃黃色、黑色食物到了秋季,許多人容易產(chǎn)生口鼻、皮膚、呼吸道的干燥癥狀。而根據(jù)相生理論,土生金,健脾強(qiáng)胃可以促進(jìn)水谷運(yùn)化精津以潤肺,黃色屬土,所以可以多吃黃色食

      幸?!そ】蛋?2018年9期2018-12-15

    • 五臟盛衰養(yǎng)生律
      宜減酸味食物以防肝木之氣太旺而影響脾(胃)土;也可增加甘味食物助脾,對抗肝木旺而制約脾土。夏季之時(shí)時(shí)心臟功能旺盛,宜減少苦味食物以防心火太旺而影響肺金;也可增加辛味食物助肺,對抗心火制約肺金。秋季之時(shí)是肺臟功能旺盛,宜減少辛味食物以防肺金之氣太旺而影響肝木;也可增加酸味食物助肝,對抗肺金制約肝木。冬季之時(shí)是腎臟功能旺盛,宜減少成味食物以防腎水太旺而影響心火;也可增加苦味食物助心,對抗腎水制約心火。由于脾(胃)土旺于每季末18天,一般飲食以淡味為主,即能養(yǎng)脾

      晚晴 2018年2期2018-12-06

    • 秋季潤燥,按照“五行”吃
      角度上講,酸味屬肝木,肺金克肝木,秋季金氣蕭肅,更容易克制肝木,所以,還應(yīng)該多吃入肝補(bǔ)肝的酸味食物,以防被克制太過。綠色入肝,多吃綠色食品具有舒肝強(qiáng)肝的功能,因?yàn)榫G色食物中維生素C含量豐富,常吃對肝臟有利。民間有種說法,幾天不吃綠葉菜的人容易上火,因?yàn)榍嗌敫?,性多寒涼,有解毒平肝、清熱瀉火的功效。多吃黃色、黑色食物到了秋季,許多人容易產(chǎn)生口鼻、皮膚、呼吸道的干燥癥狀。而根據(jù)相生理論,土生金,健脾強(qiáng)胃可以促進(jìn)水谷運(yùn)化精津以潤肺,黃色屬土,所以可以多吃黃色食

      幸福 2018年27期2018-10-15

    • 黃元御論治消渴理論初探
      為心火,半升而化肝木,胃之濁氣右轉(zhuǎn)降而化為腎水,半降而化肺金。脾升胃降,肝升肺降,水火交濟(jì),燥濕相得,一氣周流。若中土斡旋不能,左旋之氣當(dāng)升不升,右轉(zhuǎn)之氣當(dāng)降不降,氣機(jī)升降逆亂則百病叢生。黃氏認(rèn)為,消渴病亦為樞軸運(yùn)動(dòng)逆亂所致,其病機(jī)在于氣機(jī)升降逆亂而上下二氣不交,而病機(jī)之本責(zé)之于厥陰。1 消渴病機(jī)為上下二氣不交黃元御在對消渴發(fā)病的病機(jī)論述中提到了四對關(guān)系:心(丁火)和腎(癸水)、膽(甲木)和三焦(相火)、肺(辛金)和肝(乙木)、胃(戊土)和脾(己土)。在他

      中醫(yī)藥通報(bào) 2018年1期2018-01-18

    • 名醫(yī)張錫純驗(yàn)方
      之上吐下瀉,原系肝木挾外感之毒克伐脾胃,乃當(dāng)其病勢猶未橫恣,急以酸石榴斂伐肝木,使不至助邪為虐致吐瀉不已,則元?dú)獠焕欤钥梢钥褂揪?,況酸石榴之味至酸,原有消除毒菌之力乎?古方治霍亂多用木瓜,取其酸能斂肝也,酸石榴之酸遠(yuǎn)勝木瓜,是以有效也。水晶桃組成:核桃仁500克,柿霜餅500克。主治:咳嗽、喘逆、腰膝酸痛或四肢無力。用法:先將核桃仁蒸熟,再與柿霜餅同裝入瓷器內(nèi)蒸,融化為一,晾涼,隨意服之。

      保健與生活 2017年9期2017-04-16

    • 春季該食甘還是食酸要看體質(zhì)
      火,逆之則傷肝,肝木味酸,木克土,土屬脾主甘,當(dāng)春之時(shí),食味宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣?!?又是“多酸”又是“減酸益甘”難怪老百姓迷惑不解。春季是肝木當(dāng)令,木氣最旺,人體氣血的生發(fā)條暢有待肝的疏泄功能,當(dāng)肝血虛,肝氣不足,氣血生發(fā)乏力,人體就會(huì)出現(xiàn)春季生發(fā)機(jī)能不足現(xiàn)象,如頭暈乏力,心情郁悶,不愿活動(dòng),畏寒怕冷,四肢不溫,月經(jīng)不調(diào)等心理和軀體的表現(xiàn),這個(gè)時(shí)候,可以適當(dāng)食酸,但不能過酸,飲食宜酸甘淡為主。如果春季一到,您就想往外跑,見到大家就很開心,但活動(dòng)時(shí)間稍長一點(diǎn)

      飲食與健康·下旬刊 2017年3期2017-03-30

    • 《金匱要略》用牡丹皮湯方
      渴,小便反多。以肝木藏血而性疏泄,木郁血凝,不能疏泄水道,風(fēng)生而燥盛,故上為消渴而下為淋澀。及其積郁怒發(fā),一泄而不藏,則膀胱失約而小便不禁。丹皮行血清風(fēng),調(diào)通塞之宜也。鱉甲煎丸鱉甲十二分,烏扇(射干)、黃芩、鼠婦、干姜、大黃、桂枝(肉桂)、石韋、厚樸、瞿麥、紫葳、阿膠各三分,柴胡、蜣螂各六分,芍藥、牡丹、土鱉各五分,蜂房四分,赤硝十二分,桃仁二分,人參、半夏、葶藶各一分。用之治久瘧而為癥瘕。桂枝茯苓丸桂枝(肉桂)、茯苓、丹皮、桃仁、芍藥各等分。用之治妊娠宿

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2017年2期2017-01-28

    • 溫補(bǔ)腎陽臍療調(diào)治肝郁疾病2則
      鼓動(dòng)陰精上升,則肝木生發(fā)之氣不足,不足則郁,郁而生風(fēng),克犯脾土,腎陽不足,脾陽亦虛,不能經(jīng)受橫逆之肝氣克犯,遂出現(xiàn)泄瀉、眠差、不思飲食等癥狀。若腎陽充足,則肝木生發(fā)之氣旺,木氣順達(dá),溫暖之氣上升而化心火,溫暖血液,布達(dá)周身,則人身不病。以肝為剛臟,而無虛證,此種理解有一定的局限性,肝木之氣,有如初生的麥芽,若營養(yǎng)充足,麥芽自能破土而出,如若營養(yǎng)不良,則沖擊之力不足,即不能破土而出,麥芽有營養(yǎng)不足之時(shí),而無營養(yǎng)過剩致病之說。人身亦是如此,此營養(yǎng)物質(zhì)好比腎中水

      中醫(yī)外治雜志 2017年4期2017-01-15

    • 張山雷從肝論治脾胃病經(jīng)驗(yàn)淺析*
      證、柔肝理木治療肝木侮土證、補(bǔ)肝滋腎治療肝腎陰虛證的經(jīng)驗(yàn),并闡述張氏運(yùn)用烏藥、延胡索、白芍、川楝子、狗脊、枸杞子等的獨(dú)到見解,可資臨床借鑒。張山雷 從肝論治 脾胃病近賢張山雷先生,對前人著述均能闡發(fā)其要義,取其精華,立論皆源于積學(xué)心得,博古融今,衷中參西。對中風(fēng)、瘍科、內(nèi)科、婦科、脈學(xué)、本草等均有獨(dú)特的闡發(fā)。在辨治胃脘痛、痞脹、吐酸、腹痛、泄瀉等脾胃病方面,張氏多從肝論治,或疏肝行氣,或柔肝理木,或補(bǔ)肝滋腎?,F(xiàn)將其經(jīng)驗(yàn)淺析如下。1 疏肝行氣中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,脾主

      浙江中醫(yī)雜志 2017年9期2017-01-14

    • 春季陰虛之人要“滋陰清肝”
      ,津液不足,那么肝木生發(fā)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問題,所以會(huì)有一系列的反應(yīng)。滋陰清肝“一貫煎”我給她開了一個(gè)食療的方子,很簡單,就是熟地九克、生地十五克、沙參九克、麥冬九克、枸杞子九克、當(dāng)歸三克、豬脊骨一節(jié),熬湯喝,每日一副,這個(gè)方子在中醫(yī)里面叫一貫煎,原方里面沒有熟地,是我加的,豬脊骨也是我加入的,為的是加強(qiáng)滋陰的效果,原方還有一味藥叫川楝子,也叫金鈴子,如果患者肝火大,可以加入三克或者六克,我一般是用三天,肝火去掉了就不用這味藥了。這個(gè)方子是滋陰清肝的,都是藥食

      家庭科學(xué)·新健康 2016年3期2016-03-21

    • 春季陰虛之人要“滋陰清肝”
      ,津液不足,那么肝木生發(fā)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)問題,所以會(huì)有一系列的反應(yīng)。滋陰清肝“一貫煎”我給她開了一個(gè)食療的方子,很簡單,就是熟地九克、生地十五克、沙參九克、麥冬九克、枸杞子九克、當(dāng)歸三克、豬脊骨一節(jié),熬湯喝,每日一副,這個(gè)方子在中醫(yī)里面叫一貫煎,原方里面沒有熟地,是我加的,豬脊骨也是我加入的,為的是加強(qiáng)滋陰的效果,原方還有一味藥叫川楝子,也叫金鈴子,如果患者肝火大,可以加入三克或者六克,我一般是用三天,肝火去掉了就不用這味藥了。這個(gè)方子是滋陰清肝的,都是藥食

      家庭科學(xué)·新健康 2016年3期2016-03-21

    • 戴永生教授運(yùn)用五行辨證治療肝木乘土之脾胃病經(jīng)驗(yàn)拾粹
      用五行辨證 治療肝木乘土之脾胃病經(jīng)驗(yàn)拾粹康堅(jiān)強(qiáng) 羅旭慧貴州省黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州 凱里 556000總結(jié)戴永生教授運(yùn)用中醫(yī)五行辨證治療肝木乘土之脾胃病的臨床經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為治肝病傳脾之病,在臨床辨治中細(xì)分陰木、陽木,陰土、陽土,臨床辨證論治中要加以注意區(qū)分,肝氣乘脾之脘腹脹痛證,病機(jī)有脾土先虛,肝木不舒,橫逆犯脾,脾土失運(yùn)者,治法要采用培土泄木,方可用六君子湯加白芍、木香。肝氣乘胃之嘔酸證,病機(jī)為肝氣乘胃,胃失和降,攜肝胃病化之酸上升,五行治法多用泄木和

      中國民族民間醫(yī)藥 2016年13期2016-01-30

    • 高體三教授運(yùn)用烏梅丸經(jīng)驗(yàn)*
      跟師學(xué)習(xí),從厥陰肝木功能失調(diào)而累及脾腎,實(shí)為三陰合病,以肝病為主[1],重新認(rèn)識了烏梅丸,擴(kuò)展了臨床運(yùn)用范圍。1 病因病機(jī)分析高老認(rèn)為烏梅丸為三陰合病之主方,并提出“厥陰肝木功能失調(diào)而累及脾腎,實(shí)為三陰合病,以肝病為主”之總綱。厥陰病烏梅丸證的病因病機(jī)實(shí)為脾腎陽虛,肝正氣(陽、氣、血)虛弱,升發(fā)乏源,則木郁木陷,而生虛風(fēng)(肝風(fēng)是有虛實(shí)之分的),木為水火之中氣,肝木既病則土木郁迫,水火不交,上熱下寒生也。正常生理狀態(tài)足厥陰肝木稟受坎陽火胎,足太陰脾土滋養(yǎng),肝

      中醫(yī)研究 2016年11期2016-01-28

    • 處暑防秋燥
      為“肺氣太盛可克肝木,故多酸以強(qiáng)肝木”,因此適量地多吃些酸性食物也是不錯(cuò)的選擇。再過一段時(shí)間橘子和山楂都將要成熟,這兩種食物都是酸性食物的代表,可以達(dá)到保肝護(hù)肺的目的。富含維生素的食物在秋季需要多吃些富含維生素的食物,比如西紅柿、鮮辣椒、茄子、馬鈴薯等,這些食物能補(bǔ)充人體營養(yǎng)從而避免受到燥邪的侵害。同樣還需要多攝取堿性食物,比如蘋果、海帶以及新鮮蔬菜等,這類食物同時(shí)還含有豐富的水分,是秋季里必不可少的食物。加溫食補(bǔ)到了秋季食補(bǔ)是非常重要的一種養(yǎng)生方式,特別

      農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2015年33期2015-10-30

    • 秋季潤燥,按照“五行”吃
      角度上講,酸味屬肝木,肺金克肝木,秋季金氣蕭肅,更容易克制肝木,所以,還應(yīng)該多吃入肝補(bǔ)肝的酸味食物,以防被克制太過。綠色入肝,多吃綠色食品具有舒肝強(qiáng)肝的功能,因?yàn)榫G色食物中維生素C含量豐富,常吃對肝臟有利。民間有種說法,幾天不吃綠葉菜的人容易上火,因?yàn)榍嗌敫?,性多寒涼,有解毒平肝、清熱瀉火的功效。多吃黃色、黑色食物到了秋季,許多人容易產(chǎn)生口鼻、皮膚、呼吸道的干燥癥狀。而根據(jù)相生理論,土生金,健脾強(qiáng)胃可以促進(jìn)水谷運(yùn)化精津以潤肺,黃色屬土,所以,可以多吃黃色

      家庭科學(xué)·新健康 2015年9期2015-09-12

    • 高體三教授運(yùn)用附子治療肝病經(jīng)驗(yàn)※
      臟,主水藏精而生肝木,內(nèi)蘊(yùn)真陰真陽,為先天之本。坎中之陽是為一身陽氣之根,正如明代張介賓《類經(jīng)圖翼·大寶論》云:“萬物之生由乎陽……得陽則生,失陽則死,天之大寶,只此一丸紅日,人之大寶,只此一息真陽”。而人身形體的壯盛,臟腑功能的正常發(fā)揮,都有賴于腎陽的激發(fā)和促進(jìn),如《醫(yī)理真?zhèn)鳌罚骸胺踩酥?,皆賴一團(tuán)真火”、“真氣存一日,人即活一日,真氣立刻亡,人亦立亡”。肝者,足厥陰風(fēng)木,木生于水,肝木的盛壯需要腎水的涵養(yǎng)滋續(xù),肝木稟受坎陽火胎,故而木實(shí)始能化火。“坎陽

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年9期2015-01-31

    • 醫(yī)易相通 ——以少陽象解肝之體陰用陽
      、麥芽、茵陳順應(yīng)肝木少陽生發(fā)之性的用意,以期能為臨床治療肝病提供參考。易經(jīng),少陽,肝,體陰用陽《周易·系辭上》云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”[1]。四象,即少陽、太陽、少陰與太陰,是我國古代哲學(xué)在兩儀 (陰陽)的基礎(chǔ)上,對事物的進(jìn)一步劃分和初步的量化。少陽象,陰爻在下,陽爻于上,代表少陽乃從陰而生,向陽而化。從陰陽之量的角度來看,少陽是初具陽氣,但量尚不夠多;雖有陰分,但已逐漸消散。在陰陽消長的過程中,少陽是處于一個(gè)中間階段。醫(yī)易同源,

      中國民族民間醫(yī)藥 2015年14期2015-01-24

    • 黃元御使用桂枝、茯苓治療月經(jīng)病探析
      腎,中氣虛弱,則肝木郁陷而愈欲疏泄,木愈泄而金愈斂,氣虛收斂不及,則月經(jīng)先期而至。黃氏認(rèn)為月經(jīng)先期是因肝木疏泄過旺,肺氣收斂不及所致,創(chuàng)制“桂枝姜苓湯”治月經(jīng)先期,方藥:桂枝、茯苓、丹皮、首烏、干姜、芍藥各三錢,甘草二錢。桂枝達(dá)肝氣之郁,溫經(jīng)通陽;茯苓利水燥土,瀉水而去濕;何首烏味甘,性澀,入足厥陰肝經(jīng),養(yǎng)血榮筋,息風(fēng)潤燥,斂肝氣之疏泄;因肝木疏泄過旺,木生風(fēng),風(fēng)燥血熱,故加芍藥清風(fēng)木之燥,合甘草酸甘斂陰;牡丹皮辛涼疏利,清血熱,泄郁熱而清風(fēng)燥。黃氏認(rèn)為肝

      江蘇中醫(yī)藥 2014年3期2014-04-15

    • 疏肝達(dá)胃、佐金制木法治療漿細(xì)胞性乳腺炎
      天士早有明訓(xùn):“肝木肆橫,胃土必傷”。肝郁易化熱、化火,肝熱、肝火移于陽明,胃熱壅盛,則熱盛肉腐成膿,或素體肝血不足,肝體失于濡養(yǎng),則可加重肝氣郁滯;或素體陽盛,胃氣壅實(shí),嗜食辛辣炙之物,則土壅木郁,肝胃郁熱是該病證主要的發(fā)病機(jī)制,而乳頭內(nèi)陷,肝絡(luò)失于通暢是其發(fā)病的基本條件[1]。治療上推崇葉天士“安胃和肝”之法。故尤當(dāng)重視肝主疏泄的功能,治療勿忘其體,同時(shí)調(diào)燮肝臟與胃之間的關(guān)系,使木不乘土,肝木能疏泄胃土,則胃氣無賊邪之慮。治法謹(jǐn)遵王行寬[2]教授治肝病

      吉林中醫(yī)藥 2013年10期2013-08-15

    • 從五行學(xué)說認(rèn)識肝(膽)脾(胃)關(guān)系及治療
      的升清作用必賴以肝木升發(fā)之氣制約,而胃的降濁作用必賴以膽木的下降之氣的制約,這樣才能“升降調(diào)和”。若肝膽之氣失調(diào),則能影響脾或胃而發(fā)病。這類疾病,一般都稱為“木克土”。肝木太旺則克脾土,而膽木太旺克胃土,其克又有“太過”與不及之分,也就是說,肝膽之氣的“太過”與“不及”,均能影響脾胃的運(yùn)化功能。如肝氣郁結(jié)、肝氣橫逆皆能影響到脾,而出現(xiàn)不同的臨床表現(xiàn)。如“四逆散”證、“逍遙散”證的脘協(xié)不舒、抑郁不樂、善太息、飲食不香等是“肝氣郁結(jié)”所致。其“郁結(jié)”即是肝氣不

      中國實(shí)用醫(yī)藥 2013年18期2013-02-02

    • 陳士鐸燥證論治探析
      氣,清肺金之火;肝木燥則用白芍、熟地濡潤之藥或用四物湯補(bǔ)益肝中之血。2.2 重在補(bǔ)腎,強(qiáng)調(diào)腎水 《外經(jīng)微言》認(rèn)為,“腎屬水,先天真水也”;“而水止腎臟之獨(dú)有,且水中又有火也,水之不足,安敵火之有余,此腎臟所以有補(bǔ)無瀉也”。不足宜補(bǔ),有余宜瀉,亦是其常,然而治腎之水火,不尚瀉尚補(bǔ)。陳士鐸認(rèn)為“腎中水火,各臟腑之所取資也,故可補(bǔ)不可瀉,而水尤不可瀉也。各臟腑有火無水,皆腎水滋之,一瀉水則各臟腑立槁矣。故水虧者補(bǔ)水,而火虧者亦必補(bǔ)水,蓋水旺則火衰,水生則火長也”

      中國中醫(yī)急癥 2010年2期2010-02-11

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