殷墟
- 關于殷墟(大邑商)都城布局研究的新思考
——以2021-2022年殷墟洹河北岸地區(qū)的考古收獲為例
0)河南安陽市的殷墟是中國歷史上最早的有文獻可考、并為考古發(fā)掘所證實的商王朝后期都城遺址,面積達30平方千米。1899年來,殷墟因出土甲骨文而聞名于世。殷墟考古開始于1928年,是中國最早開展考古工作的遺址之一,工作已歷90多年。工作歷時之長、發(fā)掘次數(shù)之多、發(fā)現(xiàn)的地下遺存之豐富、研究之深入,在中國古代遺址中居于前列。殷墟也成為中國考古圣地。但有關殷墟的考古和研究還有一些方面需要加強。由于殷墟各區(qū)域考古工作不平衡,已經(jīng)影響了對其整體的研究,其他還有對其分布范
河北師范大學學報（哲學社會科學版） 2023年5期2023-10-19
- 殷墟古遺址保護與展示研究
韓曉紅針對殷墟遺址的保護與宣傳，是運用藝術手段從歷史建筑、文物、陳列等方面入手，對殷墟遺址進行展示。博物館通過展覽可以增強人們對文化內(nèi)涵的認識。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當下，社會大眾都開始追求精神享受，而非單純地追求物質(zhì)方面的享受。人們普遍開始尋求一種舒適、愉悅的體驗式服務，來滿足自己內(nèi)心的需求，以達到心靈上的撫慰與人生價值的升華，因此對歷史建筑、文物等方面進行合理保護和展示是非常有必要且重要的環(huán)節(jié)之一。概述殷墟位于河南省安陽市西北洹河兩岸，安陽地勢西高東低，呈階
炎黃地理 2023年5期2023-06-21
- 國寶回家了
的國寶們應邀回到殷墟參與考古百年慶?；顒?，大家都很珍惜這次回故鄉(xiāng)的機會，紛紛踏上省親之路。后母戊（wù）鼎和婦好鸮（xiāo）尊路上遇到了點兒麻煩：方向感差的后母戊鼎，即使手機導航在手依舊迷路；白天視力差的婦好鸮尊，壓根兒看不清路。此時，YH127甲骨窖（jiào）穴閃亮登場。1936年，YH127甲骨窖穴出土于河南安陽殷墟小屯村，甲骨坑內(nèi)甲骨層排列呈圓形，共有甲骨17096片，可以說是中國最古老的檔案庫。殷墟甲骨是殷人占卜所用之物，也是我國迄今為止最古老
新少年 2023年2期2023-05-30
- 走進殷墟，感受三千年前的商代文化
于河南省安陽市的殷墟遺址。殷墟，位于安陽市的西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。殷墟遺址規(guī)模宏大，現(xiàn)存有宮殿宗廟遺址、王陵遺址、后岡遺址、洹北商城遺址和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、祭祀坑、甲骨窖穴、手工業(yè)作坊遺址等，出土了甲骨文、青銅器、玉器等數(shù)以萬計的精美文物。殷墟以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關理念習俗、王陵、城址等聞名
新青年 2023年5期2023-05-23
- 解讀中華文明基因的古老密碼殷墟考古成果探查
，映入眼簾的便是殷墟宮殿宗廟遺址。游人往來不絕，期盼一睹它懷抱的“商王的寶藏”。在洹河北岸，考古工作人員正在為新近發(fā)現(xiàn)的一條大型東西向道路而欣喜不已。多條道路組成的路網(wǎng)、由交叉道路形成的“街區(qū)”等，讓這座晚商都城的城市規(guī)劃布局更為清晰。如今，提起殷墟，上至耄耋老人、下至垂髫小兒，都對后母戊鼎、婦好鸮尊等珍貴文物如數(shù)家珍。然而在20世紀初，人們對商王朝的認知仍停留在《史記》區(qū)區(qū)3000余字的記載中。1928年10月13日，考古學家董作賓在位于安陽市西北郊的小
科學大觀園 2023年8期2023-04-14
- 殷墟考古學文化分期中“西周初年階段”的提出
455000)殷墟考古學文化分期中“西周初年階段”的提出，是殷墟考古學文化的一個分期問題。至今，在殷墟考古學文化分期的問題上仍然存在著多種不同的分期觀點。在上世紀30年代有關殷墟考古學分期的問題已提出過一些線索。上世紀50年代殷墟考古工作者，根據(jù)1959年大司空村遺址發(fā)掘到的文化層疊壓關系，以及出土陶器的不同類型特點，將殷墟文化分為兩期;即“大司空村一期”和“大司空村二期”，并對兩期的年代進行了初步推斷。1962年秋季，又一次在大司空村遺址進行發(fā)掘工作，
殷都學刊 2022年1期2022-11-22
- 殷虛——商朝歷史的鑒證者
洋洋兔殷墟位于河南省安陽市西北殷都區(qū)小屯村周圍，是商朝晚期的一個都城遺址。約公元前1300年，商王盤庚將都城遷到殷（今河南省安陽市），在此定居下來。商朝滅亡以后，殷都很快變成了廢墟，并被掩埋在地下，不為人知。清朝末年，一位金石學家在藥店出售的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。這些“龍骨”并不是龍的骨頭，而是刻有古文字的龜甲、獸骨，上面的文字被稱為“甲骨文”。這位金石學家還考證出，這些甲骨文很可能是商朝的文字。后來，人們繼續(xù)探索，最終確定，這些甲骨來自河南安陽，而那里
課外生活·趣知識 2022年6期2022-07-14
- 三千年文明溯源：河南安陽殷墟
位于安陽小屯村的殷墟遺址，以甲骨文、青銅器等為代表的豐富的文化遺存，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出三千多年前中國商代都城的風貌，被評為20世紀中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟發(fā)掘以來，殷墟中大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌、燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國第一個有文獻可考的古代都城的地位。2006年，殷墟被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。商都遺址殷墟是中國商代后期都城遺址，
閱讀(中年級） 2022年4期2022-05-31
- 殷墟出土青銅方鼎初探
多有立耳，四足。殷墟地區(qū)出土方鼎數(shù)量不豐，但從其所出墓葬的規(guī)格、墓主身份及禮器組合等方面可看出其在殷商社會生活中扮演著重要角色。本文從殷墟出土青銅方鼎的名稱、器型、期代入手，進一步分析其具體用途，從中探究方鼎所代表的社會歷史文化和價值內(nèi)涵。關鍵詞：殷墟 青銅方鼎 用途殷墟青銅器從二里崗文化青銅器的基礎上發(fā)展而來，在三代青銅器文化中發(fā)揮著承上啟下的作用。它器類繁多，造型豐富，在鑄造技術、裝飾工藝等方面都較以前有了很大的突破和創(chuàng)新，在中國青銅器發(fā)展史上達到了第
科學與生活 2021年23期2021-12-06
- 《殷墟文化大典》喜獲第五屆中國出版政府獎
長王宇信主編的《殷墟文化大典》(安徽人民出版社，2016年)，榮獲本屆中國出版政府獎圖書獎?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">殷墟文化大典》分《甲骨卷》《商史卷》《考古卷》3卷6冊。其中，《甲骨卷》(2冊)、《商史卷》(2冊)分別由安陽師范學院甲骨文研究院的張堅和郭勝強主編，考古卷(2冊)由安陽文物考古研究院孟憲武、殷墟管理處原副主任楊善清主編。安陽師范學院、中國文字博物館、安陽殷墟博物苑的青年學者和安陽市一些對殷墟文化無比熱愛的離退休人員也參加了本書的編纂。就是這些不被人們看好的一群“
殷都學刊 2021年4期2021-11-27
- 安陽殷墟：“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”之首
殷墟，位于河南省安陽市西北25 公里的小屯村一帶，古稱“北蒙”，亦稱“殷”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”“邑商”，是中國商代晚期的都城，距今已有三千多年歷史。20 世紀初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，先后出土有字甲骨約15 萬片。1961年3月，殷墟被公布為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100 項考古大發(fā)現(xiàn)”之首。2006年7月13日，因在全球范圍內(nèi)具有突出價值和良好的展示作用，安陽殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安陽殷墟
閱讀（高年級） 2021年9期2021-10-21
- Find Amazing Characters寫在甲骨上的文字密碼
n ruins（殷墟） in Anyang， Henan province. We have found about 5，000 characters， but we can only understand 1，700 of them.Look at these characters！ They are the Chinese character “ma（馬）” in different forms（形態(tài)）.The oracle bone inscript
閱讀（快樂英語高年級） 2021年5期2021-08-23
- 話語、資本與遺址區(qū)空間的生產(chǎn)
結(jié)合河南省安陽市殷墟遺址區(qū)發(fā)展狀況，針對遺產(chǎn)話語-資本循環(huán)-空間的實踐三者之間的關系進行研究發(fā)現(xiàn)：在“遺產(chǎn)”話語下，殷墟在將近一個世紀的時間內(nèi)，資本投入呈現(xiàn)逆循環(huán)的特征，與哈維提出的資本三循環(huán)過程不同;這種微觀尺度的資本逆循環(huán)是宏觀資本運作和社會發(fā)展的尺度效應，與資本全球化、中國特色社會主義市場經(jīng)濟的社會實踐緊密相關;遺址區(qū)空間生產(chǎn)與矛盾激化的原因在于資本邏輯下產(chǎn)生的空間異化與世界遺產(chǎn)話語在地方實踐中空間效應的疊加;遺產(chǎn)話語作為一種遺產(chǎn)認知與表述體系深刻地
旅游學刊 2021年7期2021-08-09
- 《殷墟文化大典》：一套中國出版政府獎圖書的誕生
? 鍵? 詞】《殷墟文化大典》;出版政府獎;出版人才【作者單位】李旭，時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?宣曉鳳，華東師范大學出版社?！局袌D分類號】G239.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.24.010當前，我國出版業(yè)年出版圖書數(shù)量約50萬種，涌現(xiàn)大批優(yōu)秀作品，但原創(chuàng)精品仍顯不足。究其原因，主要是出版人才的不足。本文結(jié)合第十屆韜奮出版人才高端論壇征文的主題，以及筆者全程參與策劃的2021
出版廣角 2021年24期2021-03-12
- 基于網(wǎng)絡文本分析的殷墟旅游文化傳播符號解讀
文化旅游相融合。殷墟出土器物能反映特定歷史所在的文化層中擁有的社會經(jīng)濟文化水平，承載著中華數(shù)千年文明進程中的重要信息。旅游者在旅游的過程中就要不斷探尋躲藏在所有器物深處的靈魂，符號傳播就是重要途徑。2.研究設計2.1研究方法①網(wǎng)絡文本分析法網(wǎng)絡文本分析法是通過搜集網(wǎng)絡游記、網(wǎng)絡評論等網(wǎng)絡文本，并應用相應的內(nèi)容挖掘系統(tǒng)軟件對網(wǎng)絡文本內(nèi)容進行分析，從而得到研究成果的一種數(shù)據(jù)處理的方法。②文獻分析法文獻分析法是運用搜集到的與本研究相關的文獻資料，通過整理、分類、
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 論游鳳七器—關中地區(qū)先周時期銅器群探索之二
有考古發(fā)掘背景的殷墟文化銅器群為標尺，對游鳳七器進行重新審視，并對其涉及的相關問題展開探討。一、游鳳七器的年代判斷游鳳七器包括銅鼎3、簋2、甗1、罍1，還同出銅兵器、車器及工具，從器物組合上看，應是出自一座墓葬。1.獸面紋大圓鼎該鼎（圖一，1）與安陽殷墟郭家莊東南的文源綠島M5[3]所出獸面紋大圓鼎M5:1（圖一，2）的形制和紋飾非常近似。游鳳七器之獸面紋大圓鼎通高40、口徑32厘米，文源綠島M5:1通高46.3、口徑33.4厘米，兩者的尺寸也比較接近。文
考古與文物 2020年4期2020-09-28
- 安陽殷墟
林勇殷墟，位于河南省安陽市西北郊的殷都區(qū)，橫跨洹河南北兩岸，古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”“邑商”。它是中國商代晚期的都城，距今有3300年的歷史。公元前1300年，商王盤庚遷殷。在255年間，這里一直是商代晚期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心，商滅亡后淪為廢墟。殷墟的發(fā)掘是中國考古史上劃時代的大事，它被認為是首次由中國政府獨立組織的有計劃的大規(guī)模田野考古發(fā)掘活動，是中國近代考古學的開端，并直接催生了20世紀中國四大顯學之一——甲骨學的誕生。殷墟的
初中生學習指導·提升版 2020年11期2020-09-10
- 淺談考古報告
定的認識。本文以殷墟的發(fā)掘報告為敘述對象，淺談作者對這本考古報告的讀書心得。關鍵詞：考古報告;殷墟;卜骨什么是理想的考古報告呢，張忠培先生對考古報告的定義如下：“考古報告者，是被發(fā)掘或經(jīng)調(diào)查的遺存的一種有限的和作者從這類遺存獲得的信息的載體。發(fā)掘是對遺存的科學的保護性破壞，故考古報告是對這類被破壞了的遺存的一種必要的保護形式。所以如此說，是因為人們要再了解已被發(fā)掘了的遺存，除了查看文字記錄、圖紙、照片及獲取的遺存外，就只能閱讀考古報告了”。由于考古報告對于
卷宗 2020年15期2020-08-06
- 從殷墟走來，向世界走去
王宇信今年是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。清末民初的殷墟甲骨文驚現(xiàn)于世，與敦煌石室經(jīng)卷、西北流沙墜簡、明清大內(nèi)檔案，并稱“中國近代文化史料四大發(fā)現(xiàn)”。如今，這幾大發(fā)現(xiàn)大都發(fā)展成世人為之矚目的重要學問，甲骨學自然也不例外，已然成為海內(nèi)外學術界頗為關注的一門國際顯學?！?山川獻靈見歷史甲骨文，主要指商代晚期刻契在龜甲和獸骨上的占卜文字，是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早的、有系統(tǒng)的古代文字。當然，除了占卜之辭外，甲骨文還包括一些記事刻辭、干支表和家世譜系等。甲骨文中出土最
暢談 2019年21期2019-11-28
- 殷商故都 甲骨之城
河南安陽殷墟景區(qū)“一片甲骨驚天下?！?899年，隨著殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)，中華文明史被向前推進了近5個世紀。作為甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，古都安陽由此吸引了全世界的目光，成為舉世聞名的殷商故都、甲骨之城。1961年3月，殷墟被列為第一批國家重點文物保護單位。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”之首。2006年7月13日，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽開館。2019年10月18日至20日，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120
瞭望東方周刊 2019年22期2019-11-21
- 一部全面介紹殷墟文化的學術巨著
——評《殷墟文化大典》
0710)一、《殷墟文化大典》順應時代而生殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期的都成遺址，位于今河南省安陽市。公元前14世紀，商朝君主盤庚在他即位的第十四年，將國都從“奄”遷于“北蒙”，并改“北蒙”為“殷”。盤庚十五年，開始大規(guī)模營建。自此，商代后期國都都建于此，不再遷徙，直到周武王伐紂，殷紂王登鹿臺自焚，殷朝滅亡，歷經(jīng)8代12王，共273年。在此期間，這里一直是商朝后期政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，創(chuàng)過了輝煌的青銅文明，演繹過不少威武雄壯的史劇，在當時的東
殷都學刊 2019年2期2019-09-19
- 殷墟戚家莊出土筮卦戈的討論*
984年冬，安陽殷墟戚家莊出土了一組10件的銅戈，大小、形制、花紋、銘文均同，①安陽市博物館（孟憲武執(zhí)筆）：《殷墟戚家莊269號墓發(fā)掘簡報》，《中原文物》1986年第3期。有學者認爲這10件戈的正背均鑄有數(shù)字卦“六六六六”，共計二十組，並説這組年代確切的商代銅戈，對於商代筮卦的研究，意義更爲重大。②孟憲武：《商代筮卦的幾組文物》，《安陽殷墟考古研究》，鄭州：中州古籍出版社2003版，頁87—90彩版一九。此後，學者在討論商周金文數(shù)字卦時亦常引用這組材料。但
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-08-09
- 小議殷墟石器研究
何毓靈【關鍵詞】殷墟；石器研究；生產(chǎn)技術；遺址性質(zhì)【摘要】殷墟遺址出土有大量的石器，但很少有學者對其進行系統(tǒng)的研究。對于已經(jīng)進入復雜社會階段的殷商時期，石器的研究應當先利用多途徑的推理方法，結(jié)合遺址內(nèi)部情況確定石器的功能，然后“透石見人”，從不同角度對當時社會的生產(chǎn)技術進行深入分析。殷墟王裕口南地遺址出土石器的研究為我們探究石器在生產(chǎn)技術分析、遺址功能和性質(zhì)研究方面的重要意義提供了一些參考。一在金屬工具無法普及的殷商時期，石器因其原料易于獲取且能夠滿足人們
文物春秋 2019年2期2019-08-02
- 羅振玉《啟網(wǎng)呼朋》聯(lián)
收藏考釋，著有《殷墟書契菁華》《殷墟書契前編》《殷墟書契后編》《殷墟書契考釋》等，被譽為“開甲骨文識字之始”，是近代以甲骨文入書的開創(chuàng)者。羅振玉書寫的甲骨文書法，并不真的以龜甲獸骨上的鍥刻線條為模仿，纖細且每每以出鋒書之，而是參以中鋒篆法，圓勁雋秀，緊密工穩(wěn)，端莊嚴整。深厚的書學功力以及博大的學問根底，使得他由篆隸向甲骨文書法轉(zhuǎn)型時顯得游刃有余。釋文：啟網(wǎng)得魚佐尊酒，呼朋射鹿來中林。文卿仁兄大雅之屬，貞松羅振玉。鈐印：羅振玉?。ò祝﹥?nèi)廷翰林（白）《啟網(wǎng)呼朋
老年教育 2019年7期2019-08-01
- 殷墟婦好墓銅器銘文研究
0100 ）一、殷墟婦好墓司粵母銅器銘文概述（一）殷墟婦好墓司粵母銅器分析殷墟婦好墓出土的墓司粵母銅器大都是成雙、成套的，包含，圓尊2件、方壺2件、大方尊2件、瓤11件、爵9件，這些器具都是成套、成對的，其主體紋脈大致相同，但細部紋脈存在差異性。成對的器具銘文具備相近，如同一個人所寫，但其花紋卻明晰不同。大方尊的合金成分較為接近，但也存在不同之處，在化驗兩件銅瓤的合金成份數(shù)據(jù)差別較大。由此判定，成對的器具是一同鑄造的，甚至一些器具是運用一個爐之后在澆鑄成的
大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 殷墟考古與甲骨學研究的相互促進及縱深發(fā)展
—— 讀《殷墟考古與甲骨學研究》
了劉一曼先生的《殷墟考古與甲骨學研究》一書，謹以此書紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。該書是一部研究殷墟考古與甲骨學的學術專著，它對90余年殷墟考古與甲骨學研究取得的成就進行了回顧、總結(jié)，對相關問題提出自己獨到見解，并指出研究專題未來方向。它涉及學術問題眾多，內(nèi)容十分豐富，出版裝幀精美大氣，是殷墟考古與甲骨學研究的標志性成果。殷墟考古與甲骨學研究，雖然是兩門學科，但是兩者是互相依存、互相促進的。沒有殷墟考古，便沒有甲骨學的形成與發(fā)展；沒有甲骨文的發(fā)現(xiàn)、墨拓出版和早
殷都學刊 2019年4期2019-03-13
- 殷墟婦好墓墓主性別探討
要：一般認為，殷墟五號墓的墓主是商王武丁的配偶“婦好”，由于此墓墓主以及隨葬品的特殊性，一直以來廣受學術界關注。本文通過對“婦好墓”出土的玉陰陽人及出土甲骨文獻等方面的分析，對“婦好墓”墓主的性別提出為雙性人一說。關鍵詞：殷墟 婦好墓 雙性人殷墟五號墓是1976年由中國社會科學院考古研究所安陽工作隊，在北殷墟宮殿區(qū)西側(cè)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的一座墓葬，因很多隨葬品器物上有“婦好”銘文，所以習慣稱之為“婦好墓”。一般認為，“婦好墓”屬于武丁時期，墓主“婦好”是商王武丁
西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 河南安陽：阻擊殷墟遺址“地道戰(zhàn)”
文明的重要支點，殷墟是備受世界矚目的文化遺產(chǎn)。前不久，殷墟頻頻告急，不法分子租房、租院挖地道，瘋狂盜掘古墓葬。為斬斷伸向殷墟的“黑手”，河南安陽警方以雷霆之勢力破“地道戰(zhàn)”，17起盜掘案接連告破。如“地道戰(zhàn)”般觸目驚心5月19日以來，安陽警方輾轉(zhuǎn)多地，打掉盜掘破壞殷墟古文化遺址古墓葬團伙10個，打擊處理102人，追回文物713件。本刊記者目前探訪殷墟多處被盜掘古文化遺址現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)，一條條伸向古墓的盜洞密集出現(xiàn)，隱蔽性極強，猶如“地道戰(zhàn)”般觸目驚心。不法分子
瞭望東方周刊 2018年40期2018-10-24
- 殷墟王都社會基層組織及性質(zhì)探討――以殷墟手工業(yè)作坊遺址為例
年來的考古表明，殷墟是公元前13至11世紀世界上文明的中心，這里不僅居住有至高無上的商王，在殷都內(nèi)還居住生活著應該不下10萬從事各種職業(yè)的人口。從考古發(fā)現(xiàn)的各類遺跡來看，殷都內(nèi)人口密集，從事手工業(yè)生產(chǎn)的各族邑聚落成為殷都內(nèi)最基層的社會組織形態(tài)，它們以片狀集中分布在一起，以道路、河道等緊密聯(lián)系在一起，聚集了當時最先進的手工業(yè)作坊，成為當時時期世界上最忙碌、最繁榮的都市，這里的生產(chǎn)各類產(chǎn)品也通過不同的交通運輸形式，源源不斷地輸往商王朝的轄區(qū)、周邊甚至是世界各地
殷都學刊 2018年3期2018-10-24
- 大國重器：殷墟青銅器
代的濫觴，那么，殷墟時期就是中國青銅時代的繁榮和巔峰期。作為大國重器，青銅器在商王朝的重大活動中發(fā)揮著重要作用，如祭祀、燕飲、盟誓、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)等；它對商王朝，甚至中國古代的禮樂制度、喪葬習俗都產(chǎn)生了深遠影響；它是中國青銅文化的核心。方尊花園莊東地M54出土重器重光：殷墟青銅器的發(fā)現(xiàn)歷程殷墟青銅器的發(fā)現(xiàn)最早可追溯到1000多年前的宋代。北宋著名金石學家呂大臨在所著的《考古圖》中就著錄了元豐七年（1084年）鄴城河亶甲墓出土的5件青銅器。清末，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)
農(nóng)藥登記公告 2018年9期2018-10-22
- 殷墟子卜辭詞義疏證四則
法宏摘 要：在對殷墟子卜辭材料進行系統(tǒng)整理的過程中，發(fā)現(xiàn)著錄誤釋、漏釋的部分詞例。傳統(tǒng)子卜辭中，如《合集》21073“御”字因缺筆導致未釋或誤釋，21509因字形辨認錯誤導致卜辭釋讀上的混亂，21606常借為“廼”講的“鹵”，因字形的相似也常被誤釋為“西”、“囟”等其他字?；|卜辭“求”字形特別，揭示了字形義與本義，對此字在形義上的討論提供了有價值的判斷。關鍵詞：殷墟；甲骨文；子卜辭；詞義疏證中圖分類號：K877.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1
三峽論壇 2018年2期2018-09-10
- 殷墟透閃石和蛇紋石玉器自然白化現(xiàn)象研究
王昌燧摘要：殷墟透閃石和蛇紋石玉器呈現(xiàn)頗為豐富的白化現(xiàn)象，其機制包括玉質(zhì)疏松成因和鈣化成因。本文在此基礎上探討了拋光工序、材質(zhì)以及酸堿度對白化程度的影響。結(jié)果顯示：拋光層比未拋光部分抗風化，透閃石玉的抗風化能力強于蛇紋石玉，中堿性埋藏環(huán)境可以使兩類白化玉器的結(jié)構變得異常疏松。因此在材質(zhì)鑒別和預防性保護方面應特別關注。此外，中堿性環(huán)境中鈣鹽沉積滲透至玉器表面會形成點狀分布的鈣化現(xiàn)象。有別于上世紀60年代以來中西方學界長期否定鈣化現(xiàn)象的存在。這一出土實證的
南方文物 2018年3期2018-04-23
- 安陽殷墟劉家莊北地、大司空村、新安莊三個遺址點出土晚商植物遺存研究
岳占偉摘要：安陽殷墟是晚商都城，經(jīng)過對殷墟劉家莊北地、大司空村、新安莊三個地點進行系統(tǒng)浮選，我們不僅發(fā)現(xiàn)了殷墟遺址過去沒有出土過的大豆遺存.且初步建立了殷墟以粟為主.以黍、豆為輔的農(nóng)作物結(jié)構。殷墟的浮選結(jié)果可以代表晚商時期商文化圈農(nóng)作物結(jié)構，這個結(jié)果與非商文化圈有較大的差異。關鍵詞：殷墟；浮選；植物大遺存；農(nóng)作物結(jié)構；商文化作為晚商的都城，殷墟曾經(jīng)零星出土過植物遺存，見諸報導的有：水稻（中央研究院歷史語言研究所發(fā)掘）、小麥（中國社會科學院考古研究所安陽隊1
南方文物 2018年3期2018-04-23
- 殷墟考古90年
郭夢摘要：陶器是殷墟出土最多的文物。綜合殷墟90年考古的出土陶器所見.殷墟陶器分普通陶器、白陶、硬陶、原始瓷和釉陶等多類，以器類計共有20多類，廣泛出于當時的生活和手工業(yè)生產(chǎn)場所以及墓葬中。普通陶器和白陶大多為本地生產(chǎn).硬陶、原始瓷和釉陶可能產(chǎn)于南方的長江中下游一帶。殷墟陶器從文化風格角度看有14組以上.據(jù)此可進一步探討殷墟文化的內(nèi)部構成以及形成、變化過程。也可探討殷墟文化與商文化其他類型、商文化與周邊青銅文化的關系以及人群的互動等。關鍵詞：殷墟考古；90
南方文物 2018年3期2018-04-23
- 殷墟科學發(fā)掘90周年 見證中國考古學誕生成長
考古學“搖籃”的殷墟于10月13日迎來其科學發(fā)掘90周年華誕，“殷墟科學發(fā)掘90周年紀念大會暨殷墟發(fā)展與考古論壇”當天在殷墟所在地河南省安陽市舉行，來自海內(nèi)外的考古學專家學者200多人共襄盛會，紀念殷墟考古先賢貢獻，總結(jié)殷墟發(fā)掘90年來考古成果，研討未來殷墟考古傳承與發(fā)展。紀念大會向為殷墟考古做出過突出貢獻的考古工作者代表——中國社科院考古所研究員鄭振香、楊錫璋、劉一曼、徐廣德、劉忠伏和原安陽市文物工作隊隊長孟憲武，頒發(fā)了殷墟考古發(fā)掘“功勛人物”紀念章和紀
自然與文化遺產(chǎn)研究 2018年10期2018-01-23
- 殷墟之行
了位于河南安陽的殷墟景區(qū)。殷墟是商代后期的都城遺址。從1928年開始考古發(fā)掘至今，先后發(fā)現(xiàn)了宮殿、作坊、陵墓等遺跡。殷墟中發(fā)掘出的青銅器、陶器，有的是中華之最，有的是世界之冠，蘊含了商王朝人民的智慧。站在門前觀望，殷墟的大門古色古香，好似甲骨文中的“門”字。神圣的大門后迎面擺放著司母戊大方鼎。這件“王者之器”好似一根定海神針，矗立在遼闊的中華大地上。那獨特的藝術風格令人嘆服。再往前走，就到了殷墟博物館。導游說：“這是一座建在地下的博物館，它見證了中華民族最
快樂作文·高年級 2017年5期2017-05-31
- 殷墟甲骨檔案的歷史價值評述
今河南省安陽小屯殷墟）出土的王室占卜記事用的龜甲和獸骨，因其文字被契刻在甲骨之上，故稱甲骨文。殷墟的甲骨文是現(xiàn)今所見中國最早的、具有完備體系的文字，殷墟甲骨刻辭是現(xiàn)今所見中國最早的時王記實文辭，因而成為我國語言文字學、民族學、天文學、氣象學、農(nóng)學、醫(yī)學、歷史學、考古學等多種學科的重要原始資料。該文從甲骨檔案的發(fā)現(xiàn)、歷史起源、歷史影響及歷史意義幾個方面闡述了殷墟甲骨檔案的歷史價值。關鍵詞：甲骨 甲骨文 殷墟 甲骨檔案的歷史起源 甲骨檔案的歷史影響 甲骨學研究
科技資訊 2017年2期2017-03-27
- 淺議考古出土的商代銅瓿
商代二里崗上層到殷墟早期的一種酒器或盛水器。2000年寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)劃船塘村溈水河床中出土一件大型銅瓿，出土地點臨近炭河里遺址。有學者推測該銅瓿原本是埋藏在遺址中，由河水沖刷至此，是寧鄉(xiāng)銅器群的典型器物。出土性質(zhì)與其他大多數(shù)寧鄉(xiāng)銅器群器物類似，沒有具體的文化層位關系與伴出器物。銅瓿收藏單位在正式報道中將其年代定為與炭河里遺址相當?shù)纳棠┲艹鮗1]。馬今洪認為這是一種混合型青銅器，年代可到殷墟早期[2]。向桃初[3]、熊建華[4]依據(jù)器形與紋飾特點將其年代定為殷
文物鑒定與鑒賞 2017年2期2017-03-09
- 殷墟文明照亮中華
字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。殷墟，是一條歷史長河，流淌著遠古文明的血液，散發(fā)出璀璨的光芒，指引著人類前進的方向。2006年7月13日，殷墟成功申報世界文化遺產(chǎn)。2016年7月13日，中國郵政集團公司將面向全國發(fā)行《殷墟》特種郵票。《殷墟》郵票開創(chuàng)了雕刻版甲骨郵票及雕刻版玉器郵票之先河，一套三枚連印，以一筆水墨連起，方寸之間綿延三千年的華夏文明，讓文化遺產(chǎn)在方寸之間綻放光芒，
世界博覽 2016年14期2016-08-01
- 殷墟：人類文明的寶庫
京00000）?殷墟：人類文明的寶庫暴希明1，史鈞竹2 （1.安陽師范學院文學院，河南安陽455000；2.北京立信會計事務所，北京100000）摘要：殷墟是商王朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市西北小屯村一帶。1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和殷墟科學發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺跡和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國殷商晚期輝煌燦爛的文明，奠定了殷墟是中國第一個有文字可考的古代都城的地位。殷墟這座商代都城，是中國古代文明的結(jié)晶，也是全人類的文化
安陽工學院學報 2016年1期2016-03-18
- 殷墟國家考古遺址公園建設與運營管理研究
李文靜（安陽市殷墟管理處，河南 安陽 455000）殷墟國家考古遺址公園建設與運營管理研究李文靜（安陽市殷墟管理處，河南安陽455000）文章調(diào)查評估近年來殷墟考古遺址公園建設的進展與效果，總結(jié)殷墟考古遺址公園運營管理的經(jīng)驗與教訓，梳理遺址保護與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展之間存在的矛盾，思考問題癥結(jié)之所在，為殷墟考古遺址公園的建設和運營管理提出一些策略性建議。殷墟；考古遺址公園國家考古遺址公園，是指以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古
殷都學刊 2016年2期2016-02-02
- 安陽洹北商城考古啟動
殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了規(guī)模宏大、氣勢恢宏的殷墟遺址。日前，洹北商城考古發(fā)掘工作正式啟動。據(jù)悉，洹北商城位于洹河北部，于1999年經(jīng)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)并命名，經(jīng)發(fā)掘與研究，學術界多認為其是商代的都城遺址，年代早于殷墟，可能是商王盤庚遷殷首選之地，或河亶甲居“相”之所在。
中國收藏 2015年10期2015-11-05
- 殷墟出土灰陶器的制作與燒制實驗研究
最大可能地去復原殷墟出土灰陶器的制作與燒制技術。復原實驗分兩大步：一是灰陶器的制作，大致可分為取土、洗土、制作、陰干、修整等幾道工序；二是灰陶器的燒制，大致可分為建窯、裝窯、燒窯、還原（加牛糞或水）、出窯等幾道程序。復原實驗歷時2年，比較成功地制作和燒制了200余件灰陶器。經(jīng)過本次復原實驗，我們切實了解了殷墟灰陶器的制作工藝和燒制技術。關鍵詞： 殷墟； 灰陶器； 制作； 燒制； 實驗手工業(yè)是殷墟重要的組成部分，制陶業(yè)又是殷墟手工業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)。殷墟發(fā)掘八十余
南方文物 2014年3期2014-01-27
- 殷墟（外二首）商震
殷墟（外二首）商震每兩年來參觀一次殷墟這是第三次那些枯骨沒有什么變化我已長了六歲枯骨安靜地睡著吹拂過他們的風已經(jīng)走遠今天的風不會再把他們吹動一個穿紅風衣的少女高跟鞋一步一扭地走在我身旁滿臉的絢爛如走在花叢中她看那些白骨像是在欣賞花草殷墟，僅是她要看的風景名勝我使勁裹了裹衣襟并敲敲我的肋骨想聽聽我的骨頭發(fā)出的今天的聲音我很想告訴那位少女裹緊紅風衣，看護好紅風衣里比那些枯骨稍紅的骨頭要攥緊今天的風人群像條緩慢的河不知人們是有目的的涌向殷墟還是到了殷墟為了回望出
詩林 2011年3期2011-08-15
- 殷墟文明照亮中華
■ 嚴玉明殷墟是一個王國的縮影殷墟是中國商代晚期的都城遺址，橫跨安陽洹河南北兩岸，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。說起殷墟的價值，中國社會科學院考古研究所所長劉慶柱說，作為文化遺產(chǎn)，有一個重要的特點，就是時代越久，歷史價值越高。在國際上被承認的、沒有爭議的中國最早的文明就是商代。殷墟不是
群文天地 2011年9期2011-04-19
- 對殷墟出土樂器研究兩個相關問題的思考
鄉(xiāng)453007)殷墟的發(fā)現(xiàn),是20世紀中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。在對殷墟的歷次發(fā)掘中,出土了大量的樂器,其中,大部分樂器如大鼓、磬、塤、編鐃等,已經(jīng)有相關的資料和研究文論面世,但是在對殷墟出土樂器進行研究時常會遇到必須面對的兩個問題,一是一鐃雙音和雙音鐘的界定問題,二是測音問題。本文結(jié)合學術界研究成果和筆者的相關研究對以上幾個問題提出思考。一、對一鐃雙音的思考(一)此前學界對一鐃雙音現(xiàn)象的研究情況從雙音鐘問題的提出,到曾侯乙編鐘的出土,直到今天,雙音鐘問題
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2011年5期2011-04-12
- 試論中國青銅器“育成期”至“鼎盛期”之過渡及到達首次青銅器高峰的發(fā)展趨勢
鼎盛期；育成期；殷墟；發(fā)展；趨勢；繁復化一、總論中國青銅器從萌生到登上絢麗舞臺，再至退出顯著淡入歷史［1］，此間所行之路，首先是一段朝向繁盛的趨勢。這在約公元前二世紀達到頂峰，被稱為青銅器的“鼎盛期”，位于“育成期”之后，時間跨度涵蓋商代中晚期到西周中期的三百年。據(jù)郭沫若先生《兩周金文辭大系圖錄考釋》內(nèi)的《彝器形象學試探》一文，按銅器形象學的考古方法對青銅器紋飾、造型、銘文的綜合考察，找出時代共同特征，確定斷代標準，將青銅器分為五大時期。［2］同一時代青銅
新西部下半月 2009年4期2009-05-25