殷墟文明照亮中華

導語：在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。

殷墟，是一條歷史長河，流淌著遠古文明的血液，散發(fā)出璀璨的光芒，指引著人類前進的方向。2006年7月13日，殷墟成功申報世界文化遺產(chǎn)。2016年7月13日，中國郵政集團公司將面向全國發(fā)行《殷墟》特種郵票。《殷墟》郵票開創(chuàng)了雕刻版甲骨郵票及雕刻版玉器郵票之先河，一套三枚連印，以一筆水墨連起，方寸之間綿延三千年的華夏文明，讓文化遺產(chǎn)在方寸之間綻放光芒，將歷史的積淀鐫刻于永恒的“國家名片”之上。

殷墟是中國商代晚期的都城遺址，橫跨安陽洹河南北兩岸，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。

說起殷墟的價值，中國社會科學院考古研究所所長劉慶柱說，作為文化遺產(chǎn)，有一個重要的特點，就是時代越久，歷史價值越高。在國際上被承認的、沒有爭議的中國最早的文明就是商代。殷墟不是一座簡單的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一個國家的政治中心、經(jīng)濟中心、軍事中心和文化禮儀中心。它是一個王國的縮影，是其他任何遺產(chǎn)沒辦法比的。

這就是殷墟之于中華文明乃至人類文明的獨特貢獻和獨特地位。

甲骨文照亮煌煌中華

如果說鉆木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的出現(xiàn)就意味著人類走出了結(jié)繩記事的洪荒年代。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。

中國社會科學院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。

在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。

目前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經(jīng)過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎。

走遍華人社會，即使方言難以交流，方塊字寫在紙上，一目了然——親不親？文字根！

青銅器世界獨一無二

“殷墟出土了大量青銅器，這么精美的青銅器在世界上是獨一無二的。”談到殷墟，中國社會科學院考古研究所商周室主任杜金鵬這么評價。

杜金鵬說，安陽殷墟在1978年的考古發(fā)掘中，出土青銅容器4000余件，這些青銅器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青銅器。實際上，安陽其他一些證據(jù)證明，這并不是殷墟最大的青銅器物。2003年，考古工作者在安鋼進行考古發(fā)掘時，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一個鑄造青銅器的工廠，那個工廠現(xiàn)場有一個鑄造青銅器的內(nèi)范，而這個內(nèi)范表明它是一件圓形青銅器，這個圓形青銅器的口徑達到1.6米，比司母戊要大得多，這樣來講，如果它是一個圓形的鼎，那比司母戊鼎壯觀多了。

這種規(guī)模、體型的青銅器要進行鑄造必須有一批熔化青銅器的爐同時工作，而且有大量的鑄造工人，這個澆鑄是不能間斷的，能把各個工種有機協(xié)調(diào)起來，可見當時的社會組織已經(jīng)非常嚴密。

殷商的青銅加工業(yè)如此發(fā)達，但安陽周圍并沒有高品位銅礦以及冶煉青銅所必需的錫鉛礦石。有學者推測，當時的工匠們已經(jīng)學會了在礦石的產(chǎn)地進行冶煉粗加工，然后把加工過的粗銅、粗錫、粗鉛運到這里，進行配比熔煉。當時的銅礦很可能采自江西、安徽等長江流域一帶，而錫、鉛的礦藏則主要在江西一帶。有學者推測，商代頻繁的戰(zhàn)爭，可能也與爭奪礦產(chǎn)資源有關。

商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平和藝術想像力。學者們認定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉！那么可以這樣設想，早在3000多年前的商代，就已經(jīng)有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二世紀的“絲綢之路”早1200多年！

8000多座墓葬世界少見

“殷墟作為非常明確的商代古都，這個證據(jù)是非常充分的?！眲c柱說，殷墟有好多東西是中華民族的基因。

劉慶柱說，殷墟考古發(fā)掘70多年來，發(fā)現(xiàn)墓葬計8000余座，包括王陵和大量族墓，其種類有帶墓道大墓、長方豎穴墓、無墓壙墓及祭祀坑等，這在世界其他文化遺址中是少見的。這些墓葬等級森嚴，隨葬禮器的大小、形制、組合、數(shù)量更是代表墓主人的不同等級和身份。殷墟的王陵大墓，規(guī)模宏大，殺殉眾多，禮器精美。婦好墓的隨葬品達1928件，而平民、奴隸則隨葬品很少甚至沒有。

劉慶柱說：“在殷墟的墓中，有4個墓道的是王墓。王為何要用4個墓道？這是在喻示著‘地上是四方，地下是四方，四方都歸我管。換句話說，王埋在地下也要控制四方?！?h3>殷墟建筑填補考古空白

2001年，中國社會科學院考古研究所安陽工作站站長唐際根博士率領的考古學家，在殷墟的東北方探明了一座面積470多萬平方米的洹北商城，其中僅一號基址長度就有170余米，面積達1.6萬平方米，不僅是夏商周三代最大的單體建筑，甚至可謂歷代宮殿之最！它的建筑面積相當于六七個故宮太和殿的面積總和。

在洹北商城發(fā)現(xiàn)的1號宮殿建筑基址，是繼1999年發(fā)現(xiàn)400多萬平方米的商代城墻遺址后，又在該城內(nèi)南北中軸線偏南位置，發(fā)掘出的一座回字形巨大宮殿建筑遺址，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代夯土建筑。

唐際根博士說，洹北商城及其中軸線附近夯土建筑群的發(fā)現(xiàn)，在考古史上具有劃時代的意義。這是考古工作者通過多年野外調(diào)查，分析大量古文化遺存和古地貌資料后，發(fā)現(xiàn)的一商代都邑遺址，填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。

目前，考古人員已發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑110余座。這些建筑成組排列，或為宗廟，或為社壇，已具備中國宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的規(guī)劃雛形。

殷歷法為農(nóng)歷所沿用

據(jù)徐廣德研究員介紹，殷墟時期的自然科學技術在很多領域達到了世界先進水平。甲骨文的記載表明，殷人已能夠準確地記錄日食、月食和星象，并對超新星等天文現(xiàn)象有了較早的認識。殷歷法采取陰陽合歷，將一年分為12個月，并采取增加閏月的方法，解決了與回歸年實際太陽日的矛盾。這些方法仍為中國現(xiàn)行的農(nóng)歷所沿用。

在數(shù)學方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數(shù)字概念，并采用了十進位制。

在醫(yī)學方面，商代晚期已能認識人類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應用針砭、按摩等治療方法，達到了較高水平。

考古發(fā)掘表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規(guī)模。其中這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。

殷墟出土的商代馬車，已經(jīng)使用了大量青銅構(gòu)件，獨轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復雜，體現(xiàn)出高超的機械、青銅鑄造等復合技術。

殷墟時期高度發(fā)達的科學技術，對人類科技的發(fā)展做出了重要貢獻。