蝴蝶夫人
- 《蝴蝶》雙城記：仍然跨越不同文化的普契尼歌劇
們提起歌劇《蝴蝶夫人》，雅典不會(huì)是從腦海中冒出來的第一個(gè)城市。可是，《蝴蝶夫人》卻在希臘國家歌劇院（Greek National Opera，簡稱GNO）常規(guī)劇目單中獨(dú)占鰲頭。1940 年秋天，正是《蝴蝶夫人》開啟了該歌劇院的首個(gè)演出季（在當(dāng)年早些時(shí)候，希臘國家歌劇院搬演了施特勞斯的輕歌劇《蝙蝠》）。盡管希臘國家歌劇院于2020 年已經(jīng)推出過另一套《蝴蝶夫人》新制作，但今年6 月在希羅德· 阿迪庫斯音樂堂（Odeon of Herodes Atticus）
歌劇 2023年7期2023-08-20
- 《蝴蝶夫人》存在種族主義？
演新版本的《蝴蝶夫人》，以消除人們對(duì)日本人的刻板印象。據(jù)英國《每日郵報(bào)》5月31日?qǐng)?bào)道，重新制作的《蝴蝶夫人》在服裝造型、化妝風(fēng)格和動(dòng)作呈現(xiàn)方面都發(fā)生了變化。《蝴蝶夫人》是由意大利作曲家普 契尼創(chuàng)作的歌劇，于1904年在米蘭首 演。該歌劇以19世紀(jì)后期的日本為背 景，講述了一位美國軍官與日本藝妓的悲情故事。駐日美國軍官平克爾頓與日本藝妓巧巧桑相戀、結(jié)婚，又將其拋棄，最后巧巧桑自盡身亡?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》是歌劇舞臺(tái)上經(jīng)典劇目之一，但它卻因被指存在潛在種族主義而受到
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-06-022022-06-02
- 論《蝴蝶夫人》中人物的塑造
淺層之分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》是意大利劇作家普契尼創(chuàng)作的一部偉大的抒情悲劇。本文主要從文化的深層結(jié)構(gòu)入手，從世界觀、家庭和歷史角度對(duì)普契尼歌劇《蝴蝶夫人》中人物形象塑造進(jìn)行分析，探究其中主要人物形象差異的根源。關(guān)鍵詞：文化的深層結(jié)構(gòu) 《蝴蝶夫人》 人物形象塑造學(xué)者們對(duì)于文化模式采取了多種分類方法，其中塞繆爾·亨廷頓的分類方式是現(xiàn)今使用的主流方法之一。普契尼，意大利歌劇作曲家，被稱為“繼威爾第之后最偉大的意大利歌劇作曲家”。他的著名歌劇《蝴蝶夫人》是一部抒情悲劇，該
文學(xué)教育下半月 2022年9期2022-05-30
- 解構(gòu)與顛覆
——后現(xiàn)代主義視角下《蝴蝶君》分析
在中國觀看《蝴蝶夫人》表演時(shí)邂逅宋麗玲，從此便深深迷戀上了她，他們?cè)谥袊跤鲇衷诜▏胤?，二十年間彼此一直相愛。直到伽里瑪因泄露情報(bào)被捕，在法庭上他見到梳著短發(fā)身著西服的宋麗玲，才發(fā)現(xiàn)自己的情人竟然是一個(gè)男人甚至還是一名間諜，男扮女裝只是為了竊取情報(bào)。當(dāng)宋麗玲最后卸下所有偽裝赤身裸體地站在伽里瑪面前時(shí)，他仍然無法接受這一殘酷現(xiàn)實(shí)。在作品的最后，伽里瑪終于意識(shí)到自己愛上的只是一個(gè)美麗的幻象，于是在獄中痛苦地自殺而死。后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來興盛于西方
劇作家 2022年2期2022-02-08
- 普契尼歌劇《蝴蝶夫人》中《永別了，愛戀的家》演唱分析
創(chuàng)作風(fēng)格和《蝴蝶夫人》的音樂素材，以及《永別了，愛戀的家》的音樂特征進(jìn)行理性研究，認(rèn)識(shí)到普契尼筆下的男高音在演唱風(fēng)格上，抒情性和戲劇性的結(jié)合在歌劇中的重要地位。通過對(duì)此曲的演唱分析，在發(fā)聲運(yùn)動(dòng)、情感把握以及歌唱表演等細(xì)節(jié)上進(jìn)行理論性的總結(jié)和概括。關(guān)鍵詞：普契尼? 男高音? 詠嘆調(diào)? 抒情性? 戲劇性中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0159-03一、普契尼及歌劇《蝴蝶夫人》的概述（一）普契尼歌劇的創(chuàng)作
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年19期2021-10-29
- “平克爾頓”話當(dāng)年
契尼的歌劇《蝴蝶夫人》結(jié)下的友誼，當(dāng)時(shí)曹鵬任此劇排演的指揮，林明珍在劇中扮演女主角蝴蝶夫人巧巧桑。此后他們又有過多次合作，其中包括1975年曹鵬率上海交響樂團(tuán)赴澳大利亞、新西蘭、中國香港訪問演出，林明珍是出訪團(tuán)中的主要演員。盡管林明珍現(xiàn)定居在澳大利亞多年未回國，但她一直銘記與曹鵬合作演出《蝴蝶夫人》的種種美好際遇。這次回滬，她立即打電話給曹鵬，說要去看他，可年過八旬的曹鵬非常體諒別人，說還是我來看你吧。于是兩位音樂家在衡山賓館愉快見面。林明珍高興地說：“我
上海采風(fēng)月刊 2021年3期2021-07-20
- 東方學(xué)視域下的《蝴蝶君》
利經(jīng)典歌劇《蝴蝶夫人》的顛覆與重構(gòu)，打造了一個(gè)與傳統(tǒng)東方觀念相對(duì)的異質(zhì)聲音，從而消解了東方主義者的主觀想象。本文借助薩義德的東方學(xué)理論對(duì)該作品做出分析，探討文本之下的權(quán)力關(guān)系書寫及其愿景。關(guān)鍵詞：蝴蝶君;蝴蝶夫人;東方學(xué)作為美籍華裔作家黃哲倫的代表作品，《蝴蝶君》借助對(duì)意大利經(jīng)典歌劇《蝴蝶夫人》的顛覆與重構(gòu)，打造了一個(gè)與傳統(tǒng)東方觀念相對(duì)的異質(zhì)聲音，從而解構(gòu)了東方主義者的美好幻夢(mèng)。誠然，所謂的“東方主義”完全是由西方杜撰出來的，薩義德在《東方學(xué)》中將其含義歸
劇作家 2021年4期2021-05-23
- 死于幻想？或是死于清醒？
——論《蝴蝶君》伽里瑪之死
i) 歌劇《蝴蝶夫人》(Madame Butterfly)的故事情節(jié)。1988年，《蝴蝶君》首演于華盛頓特區(qū)國立劇院，而后在百老匯的尤金·奧尼爾劇院公演，獲得巨大的成功，黃哲倫因此成為美國歷史上第一次獲得托尼獎(jiǎng)最佳戲劇獎(jiǎng)的亞裔劇作家[2]?！稌r(shí)代》周刊稱譽(yù)他為自阿瑟·米勒之后在美國的公眾生活中第一個(gè)重要的劇作家。伽里瑪?shù)乃酪蛞恢眰涫軐W(xué)界關(guān)注，很多學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行了分析，大致可以分為以下四類：第一，東方主義話語批判[3]。第二，精神分析[4]。第三，女性主義[
昭通學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-31
- 淺談從歌劇《蝴蝶夫人》中表現(xiàn)的東方主義與性別問題
劇院表演的《蝴蝶夫人》。至少從流傳度這一方面上，能夠體現(xiàn)這一作品是成功的[1]。但對(duì)于從未踏足過東方國度的普契尼來說，這部歌劇在創(chuàng)作上與藝術(shù)加工的處理上是用西方人想象的日本以及對(duì)東方的刻板印象創(chuàng)作的。描述的東方是帶有自己主觀性而并非真正的東方，這種并非將東方作為故事主體的角度帶來的影響是有限與短視的，這也就使普契尼在歌劇中對(duì)東方藝術(shù)的處理有失偏頗。桑德拉·庫馬莫托·史丹利(Sandra Kumamoto Stanley)認(rèn)為，《蝴蝶夫人》這個(gè)故事不僅是一個(gè)
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年11期2021-01-16
- 簡析如何把握普契尼歌劇中女性角色的抒情風(fēng)格
代表者。在《蝴蝶夫人》一書中，主人公巧巧桑的角色能夠在普契尼的筆下有了全新抒情風(fēng)格的展現(xiàn)。本文就把握普契尼歌劇中女性角色的抒情風(fēng)格——以《蝴蝶夫人》中“巧巧桑”為例進(jìn)行分析和討論。關(guān)鍵詞：普契尼歌劇;女性角色;抒情風(fēng)格;《蝴蝶夫人》;巧巧桑在普契尼的所有歌劇作品中，幾乎每一部歌劇內(nèi)容都有一首能夠廣為流傳的經(jīng)典作品，在舞臺(tái)上能夠給人十分深刻地印象。本文以《蝴蝶夫人》中“巧巧?！睘槔?，對(duì)普契尼歌劇中女性角色的抒情風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步地剖析。一、普契尼歌劇的創(chuàng)作特點(diǎn)以
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 歌劇《蝴蝶夫人》中“巧巧?！钡娜宋锓治?/a>
筆者主要以《蝴蝶夫人》中女主角蝴蝶夫人——“巧巧?！睘檠芯繉?duì)象，通過對(duì)這個(gè)人物的創(chuàng)作背景、人物性格特點(diǎn)和形象的分析，探尋導(dǎo)致她最后以悲劇收?qǐng)龅脑蚣氨厝恢帯ｊP(guān)鍵詞：蝴蝶夫人;巧巧桑;人物分析中圖分類號(hào)：J832文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-00-02一、《蝴蝶夫人》《蝴蝶夫人》是歌劇家普契尼根據(jù)日本小說《藝妓》改編而成，劇中一望無際的海岸線、古色古香的小木屋還有被櫻花布滿的院子都深深地吸引著觀眾。這部歌劇將單純、憧憬、浪漫、
藝術(shù)大觀 2020年19期2020-10-09
- 淺談普契尼歌劇的藝術(shù)特性
900），《蝴蝶夫人》（1904），《西部女郎》（1910），《圖蘭朵特》（1926）等。普契尼的歌劇作品至今仍在世界各大歌劇院經(jīng)久不衰的上演著，并堪稱各大歌劇院的經(jīng)典保留劇目。普契尼歌劇的藝術(shù)魅力是無窮無盡的，更是世界歌劇舞臺(tái)上的寶貴財(cái)富。本文通過對(duì)作曲家普契尼所處的時(shí)代背景及其音樂創(chuàng)作層面剖析，以普契尼經(jīng)典歌劇作品為例，深入的探索作曲家普契尼歌劇特有的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：普契尼;歌劇;藝術(shù)性;圖蘭朵特;蝴蝶夫人中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2
藝術(shù)大觀 2020年17期2020-10-09
- 歌劇《蝴蝶夫人》構(gòu)建場景的基本要素分析
張慧娟歌劇《蝴蝶夫人》構(gòu)建場景的基本要素分析●張慧娟（江蘇師范大學(xué)，江蘇?徐州，221116）歌劇《蝴蝶夫人》中的多個(gè)場和場景特色鮮明，手法獨(dú)到，被后世奉為經(jīng)典。這些場景的成功構(gòu)建，源于作曲家多年的技術(shù)錘煉和敏銳的戲劇直覺，依據(jù)戲劇情境創(chuàng)造性的運(yùn)用多種音樂要素，從而使其經(jīng)久不衰，位居經(jīng)典之列。歌??；《蝴蝶夫人》；普契尼；場景《蝴蝶夫人》是意大利作曲家普契尼的心愛之作，是他創(chuàng)作的第一部具有“異國情調(diào)”的作品。劇中的多個(gè)場和場景特色鮮明，手法獨(dú)到，被后世奉為經(jīng)
交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-06-30
- 電影
囚犯們表演《蝴蝶夫人》，描繪著他的東方夢(mèng)境。盡管這個(gè)仁尼所深愛的，“愿意為一個(gè)男人的愛而犧牲自己”的完美女子是宋麗玲刻意塑造的，他仍然相信這個(gè)異國夢(mèng)——被完美東方女子深愛——是真實(shí)存在的。如果說《蝴蝶夫人》講的是一個(gè)日本女人為了愛情犧牲自己的故事，那么《蝴蝶君》則是一個(gè)白人男子為了成全自己的東方幻想，最終變成“蝴蝶夫人”為自己愛情殉葬的悲劇。而諷刺的是，“殘忍冷酷的西方男人”仁尼在獄中以蝴蝶夫人的身份自殺，而完美謙遜的“東方女人”宋麗玲則如同美國大兵一樣繼
小資CHIC！ELEGANCE 2020年7期2020-03-08
- 《蝴蝶夫人》歌劇賞析
素心《蝴蝶夫人》，是由意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的三幕式歌劇。該劇由雷基·伊利卡及喬賽普·賈科薩撰寫劇本，并根據(jù)美國作家約翰·路德·朗的短篇小說《蝴蝶夫人》作為藍(lán)本，亦參考了皮埃爾·洛蒂的小說《菊子夫人》，歌劇腳本創(chuàng)作在1902年春完成，它是二十世紀(jì)浪漫主義巔峰之作、全球十大歌劇之一。作品簡介《蝴蝶夫人》的故事發(fā)生在1900年前后的日本長崎。美國海軍上尉平克頓娶了一位日本新娘巧巧桑（蝴蝶），可平克頓只是逢場作戲而已?；楹蟛痪?，平克頓應(yīng)召歸國。三年后他攜美國妻子
青春期健康·家庭版 2020年1期2020-03-02
- 《蝴蝶夫人》歌劇賞析
文/素心《蝴蝶夫人》，是由意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的三幕式歌劇。該劇由雷基·伊利卡及喬賽普·賈科薩撰寫劇本，并根據(jù)美國作家約翰·路德·朗的短篇小說《蝴蝶夫人》作為藍(lán)本，亦參考了皮埃爾·洛蒂的小說《菊子夫人》，歌劇腳本創(chuàng)作在1902年春完成，它是二十世紀(jì)浪漫主義巔峰之作、全球十大歌劇之一。作品簡介《蝴蝶夫人》的故事發(fā)生在1900年前后的日本長崎。美國海軍上尉平克頓娶了一位日本新娘巧巧桑（蝴蝶），可平克頓只是逢場作戲而已?；楹蟛痪?，平克頓應(yīng)召歸國。三年后他攜美國
青春期健康 2020年1期2020-02-11
- 西方對(duì)東方幻想的建構(gòu)與解構(gòu)
契尼的歌劇《蝴蝶夫人》塑造了西方人對(duì)東方刻板印象的幻想，黃哲倫的作品《蝴蝶君》解構(gòu)了這種荒誕的幻想。這兩部作品對(duì)東方人刻板印象的建構(gòu)和解構(gòu)可以從兩方面解釋：性別關(guān)系和權(quán)力關(guān)系。本文通過分析對(duì)比兩部作品，呼吁人們消除偏見，尊重彼此，真實(shí)和客觀地了解對(duì)方。關(guān)鍵詞：蝴蝶夫人;蝴蝶君;幻想;建構(gòu);解構(gòu)一、前言“蝴蝶夫人”是1898年約翰·路德·朗的小說《蝴蝶夫人》中最先塑造的亞洲女性形象。后來由大衛(wèi)·貝拉斯科改編為舞臺(tái)劇。這個(gè)故事最著名的版本是意大利作曲家普契尼的
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 淺析歌劇《蝴蝶夫人》中的詠嘆調(diào)《晴朗的一天》
普契尼歌劇《蝴蝶夫人》中的女高音詠嘆調(diào)《晴朗的一天》這首作品背后的創(chuàng)作背景、音樂結(jié)構(gòu)以及主要的人物性格進(jìn)行細(xì)致分析，為想要更精彩地演繹歌劇詠嘆調(diào)的愛好者提供一定的途徑和方法。【關(guān)鍵詞】晴朗的一天;創(chuàng)作背景;音樂結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：J614.92? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0079-01普契尼是繼歌劇大師威爾第之后的又一名意大利歌劇大師，他的歌劇《蝴蝶夫人》是真實(shí)主義派的代表作之一?？ɡ瓝P(yáng)指揮斯
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 淺析東方主義視角下的“蝴蝶夫人”情結(jié)
主義視角下“蝴蝶夫人”形象的流變?cè)谖鞣轿膶W(xué)中，“蝴蝶夫人”是最具代表性的東方形象，其以美麗柔弱、堅(jiān)韌忍耐等形象深入人心，以至成為西方人對(duì)待東方世界及亞洲人形象的思維定式。這一形象隨著東方主義理論的發(fā)展歷經(jīng)變化、定型、解構(gòu)、重構(gòu)，其解讀從側(cè)面看亦是這一理論發(fā)展的不斷調(diào)整。（一）菊子夫人：形象的濫觴“蝴蝶夫人”人物形象源來自于法國人皮埃爾?洛蒂的《菊子夫人》。該書大致描繪了在日本期間與一個(gè)名叫菊子夫人的日本女性的交往記錄。由于菊子夫人是通過一定的交易合法“租借
長江叢刊 2018年2期2018-11-15
- 舞臺(tái)
余音。歌劇《蝴蝶夫人》 青島大劇院時(shí)間：2018.10.11-10.12“世界十大經(jīng)典歌劇”、歌劇巨匠普契尼經(jīng)典三部曲之《蝴蝶夫人》來到中國，原版全本，由悉尼歌劇院常駐王牌劇團(tuán)演出、唯一獲得格萊美的華人指揮家湯沐海執(zhí)棒。該劇以日本為背景，敘述日本藝妓喬喬桑（蝴蝶夫人）與美國海軍軍官平克爾頓結(jié)婚后不久，平克頓應(yīng)召歸國，蝴蝶夫人空守閨房三年，等來的卻是背棄的消息。這部由意大利歌劇作曲家普契尼創(chuàng)作的經(jīng)典兩幕歌劇《蝴蝶夫人》（Madama Butterfly），成
優(yōu)雅 2018年9期2018-09-10
- 從美狄亞到蝴蝶夫人
美狄亞》與《蝴蝶夫人》。關(guān)鍵詞：跨文化；美狄亞；蝴蝶夫人一、“西方中心”模式與扭曲的東方想象早在古希臘作家希羅多德的《歷史》中有關(guān)波斯的見聞中，希臘人開始表現(xiàn)出文化優(yōu)越感。到15世紀(jì)歐洲展開了殖民史，隨之而來的是西方原始資本和財(cái)富的大量積累，尤其是近代通過戰(zhàn)爭手段對(duì)東方（包括遠(yuǎn)東、中東與非洲）的掠奪和侵略。西方的崛起伴隨著東方勢(shì)力的衰弱，自然滋養(yǎng)了西方中心主義的進(jìn)一步發(fā)展。這種思想“認(rèn)為西方文化優(yōu)于、高于非西方文化；或者認(rèn)為人類的歷史圍繞西方文化展開；或者
科學(xué)與財(cái)富 2018年23期2018-08-19
- 誰是蝴蝶夫人
東西文化 《蝴蝶夫人》 文化沖突最先談到的就是寫東方女性的作品《美狄亞》和《蝴蝶夫人》，這里面體現(xiàn)了跨種族地域的愛情婚姻悲劇，例如《美狄亞》中的美狄亞就是一個(gè)典型的東方女性形象，她愛上了一個(gè)尋找金羊毛的伊阿宋，為了幫助這個(gè)西方男人，她殺掉自己的哥哥、弟弟（其中對(duì)她的弟弟進(jìn)行剖尸，來延緩追兵的到來）。伊阿宋回國后，美狄亞為了幫他篡奪王位，用計(jì)謀殺死了他的叔叔。后來，伊阿宋移情別戀，美狄亞為了報(bào)復(fù)他，就將自己的親生兒女殺死，西方男人在作品中反而沒有一個(gè)東方女人
參花（上） 2018年8期2018-08-13
- 簡析《蝴蝶君》中的莊周夢(mèng)境
主義以及對(duì)《蝴蝶夫人》的解構(gòu)等視角去解讀這部作品。本文主要立足于主人公伽里瑪?shù)膬?nèi)心世界，思接千載、對(duì)照古今，從莊周夢(mèng)境的角度剖析伽里瑪夢(mèng)蝶、遇蝶、戀蝶、成蝶的心路歷程。關(guān)鍵詞：《蝴蝶君》;《蝴蝶夫人》;蝴蝶;莊周夢(mèng)境“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！盵1]短短數(shù)十言，莊周為我們講述了這樣一個(gè)故事：他夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，翩翩起舞，快樂無比，
藝術(shù)科技 2018年12期2018-07-23
- 論普契尼歌劇《蝴蝶夫人》的悲情色彩
【摘要】《蝴蝶夫人》是由意大利歌劇家普契尼創(chuàng)作的，他的作品通常是以日常生活中的現(xiàn)實(shí)題材為主?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》這一作品是根據(jù)同名小說改編的，普契尼在其中加入了東方元素，從而在其中刻畫了一個(gè)善良又美麗的形象。本文主要以《晴朗的一天》為例來論述《蝴蝶夫人》的悲情色彩?！娟P(guān)鍵詞】歌劇；《蝴蝶夫人》；《晴朗的一天》【中圖分類號(hào)】J832 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《蝴蝶夫人》在歌劇中的地位非常高，成為歌頌愛情的經(jīng)典之作。這一作品被搬到銀幕上，出現(xiàn)了兩個(gè)較為經(jīng)典的版本?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》
北方音樂 2018年12期2018-05-14
- 淺析普契尼歌劇《蝴蝶夫人》中“巧巧?！钡乃囆g(shù)形象塑造
東方風(fēng)韻的《蝴蝶夫人》，正是本文要重點(diǎn)介紹的曲目。以《蝴蝶夫人》中女主角“巧巧?！睘榛c(diǎn)，通過對(duì)此人物的性格特點(diǎn)與行為動(dòng)作的分析與探究，尋找她最后以悲劇收?qǐng)龅母鞣N原因及必然之處，總結(jié)歸納作者展現(xiàn)此形象特點(diǎn)采用的技巧和語言，可以很好地幫助我們?cè)诮窈蟮挠^賞中與人物的感情實(shí)現(xiàn)共鳴，產(chǎn)生身臨其境的感覺，收獲更好的藝術(shù)體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】賈科莫·普契尼；蝴蝶夫人；巧巧桑；藝術(shù)形象；塑造【中圖分類號(hào)】J653 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、《蝴蝶夫人》概述《蝴蝶夫人》講述的是一個(gè)發(fā)
北方音樂 2018年9期2018-05-14
- 從小說到歌劇
——《蝴蝶夫人》的創(chuàng)作與改編
0500)《蝴蝶夫人》(Madama Butterfly)是意大利作曲家普契尼的心愛之作，是他創(chuàng)作的第一部具有“異國情調(diào)”的作品。它與《波西米亞人》(Laème，1896)、《托斯卡》(Tosca，1900)一起構(gòu)成了普契尼最成功的作品三部曲，在世界范圍內(nèi)常演不衰。首先來了解下歌劇的創(chuàng)作及演出過程：一、創(chuàng)作背景1.創(chuàng)作及演出在《托斯卡》羅馬首演(1900年1月)之前，普契尼就開始尋找適合他下一部歌劇的題材。1900年夏天，普契尼前往倫敦，參加歌劇《托斯卡》
齊魯藝苑 2017年5期2018-01-15
- 淺析歌劇《蝴蝶夫人》的藝術(shù)特色
鑫摘 要：《蝴蝶夫人》是意大利歌劇作曲家普契尼的重要代表作，具有很高的真實(shí)性，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。本文試從強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、濃烈的抒情性、巧妙的東方色彩以及聲樂與器樂的配合四個(gè)方面來探討其藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：《蝴蝶夫人》；現(xiàn)實(shí)性；抒情性；東方色彩[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--01普契尼作為19世紀(jì)晚期現(xiàn)實(shí)主義的代表作曲家，他作品中表現(xiàn)的是那個(gè)時(shí)代真真切切的世界，而不是虛無縹緲的空中樓閣。他的音樂直指
青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- 歌劇《蝴蝶夫人》的藝術(shù)魅力探究
創(chuàng)作的歌劇《蝴蝶夫人》甚至被列入了世界十大歌劇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》典雅樸素、風(fēng)格獨(dú)特，其演唱特點(diǎn)更是將美聲唱法各個(gè)音域的特點(diǎn)融入了進(jìn)去，使歌劇的進(jìn)行更加富有表現(xiàn)力，使歌劇的發(fā)展表現(xiàn)尤為突出。下面，本文將深入探究《蝴蝶夫人》的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】普契尼；《蝴蝶夫人》；藝術(shù)魅力中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0062-01普契尼是強(qiáng)烈而自發(fā)的旋律天才，不僅有著驚人的和聲與配器技巧，同時(shí)還具有非常敏銳的戲劇感，這
戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- 《蝴蝶夫人》賞析
【摘 要】《蝴蝶夫人》（Madama Butterfly），是由意大利劇作家普契尼創(chuàng)作的歌劇，也是普契尼創(chuàng)作的一部偉大的抒情悲劇。歌劇腳本由伊利卡和賈科薩根據(jù)美國約翰·朗的同名小說和貝拉斯的同名話劇編成。故事以二十世紀(jì)初日本長崎為背景，美國海軍軍官平克頓經(jīng)婚姻掮客介紹，娶了年僅十五歲的日本藝妓巧巧桑（即蝴蝶夫人）為妻，但這位美國佬對(duì)此樁婚事則抱持游戲態(tài)度，新婚不久后即隨艦隊(duì)返回美國。待三年后平克頓返回日本時(shí)，則帶來了真正的美國妻子，并且要求帶走與蝴蝶夫人所
戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 歌劇《蝴蝶夫人》與音樂劇《西貢小姐》的創(chuàng)作理念分析
00）歌劇《蝴蝶夫人》與音樂劇《西貢小姐》的創(chuàng)作理念分析馬 杰（上海音樂學(xué)院，上海 200000）歌劇與音樂劇都是一種高度綜合的藝術(shù)形式，集音樂、戲劇、舞蹈為一身，雖然表現(xiàn)手法不盡相同，但都屬于“音樂戲劇”的范疇。在20世紀(jì)，兩位世界著名的作曲家圍繞著相似的故事情節(jié)，創(chuàng)作出了兩部優(yōu)秀的戲劇作品，分別是歌劇《蝴蝶夫人》和音樂劇《西貢小姐》，可以說《西貢小姐》是《蝴蝶夫人》的現(xiàn)代版、通俗版。本文對(duì)這兩部戲劇作品的劇本、故事、主要人物性格、部分唱段等進(jìn)行了剖析，
北方音樂 2017年2期2017-01-28
- 東方夢(mèng)的破碎與重生
——評(píng)《蝴蝶君》與西方作品中的華人形象
深的誤解，《蝴蝶夫人》就是他們對(duì)他國集體想象的成熟作品，通過占有東方女子、閹割東方男子和弱化東方，西方獲得了某種優(yōu)越感。華人作家黃哲倫的《蝴蝶君》是一部與《蝴蝶夫人》完全相反的作品，他在解構(gòu)西方文化殖民的同時(shí)，希望東西方能放下成見，在文化領(lǐng)域做到真正的文化尊重。“異國想象”《蝴蝶夫人》《蝴蝶君》一任何成型的作品，都會(huì)被烙上作者所屬文化的印記。所以，每一部文學(xué)作品所塑造出的人物角色都會(huì)帶有作者刻意標(biāo)識(shí)的文化標(biāo)簽和對(duì)其所處的社會(huì)背景的探究和深入剖析。“文學(xué)作品
名作欣賞 2017年27期2017-01-28
- 《馨香與金箔》中的另類“蝴蝶”
西方話語中的蝴蝶夫人神話幾近吻合，然而相似中卻有諸多不似，兩者構(gòu)成模擬關(guān)系。本文基于后殖民主義相關(guān)理論，試分析模擬在《馨香與金箔》所構(gòu)建的書寫作用。文章指出，林玉玲有意改寫蝴蝶夫人神話以質(zhì)疑西方對(duì)亞洲女性的偏見與刻板印象；但林玉玲并未止步于此，而是在質(zhì)疑之后，為身處雙重邊緣的離散女性在身份追尋上提出設(shè)想。關(guān)鍵詞：模擬；改寫；蝴蝶夫人；身份；《馨香與金箔》中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2016）6-0120-06林玉玲（
華文文學(xué) 2016年6期2017-01-06
- 從“蝴蝶之死”中審視東方主義者的勝與敗
【摘 要】《蝴蝶夫人》和《蝴蝶君》歌劇均以東西方人物之間的愛情故事為題材，在演繹悲劇愛情故事的同時(shí)也折射出更深層次的問題，本文試圖從“蝴蝶之死”的意象中透析“東方主義”真正的時(shí)代含義。通過對(duì)小說中兩個(gè)主人公悲劇的分析和比較，表現(xiàn)東西方文化的差異和認(rèn)知的錯(cuò)位，“東方主義”在爭論、對(duì)抗的背后隱含著東西方話語境差異的斗爭和意識(shí)形態(tài)的角逐?！娟P(guān)鍵詞】《蝴蝶夫人》；《蝴蝶君》；東方主義； 勝負(fù)中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（201
戲劇之家 2016年8期2016-05-23
- 東西方文化沖突下的悲劇
【摘 要】《蝴蝶夫人》是普契尼歌劇創(chuàng)作高峰時(shí)期的代表作之一，該劇將全部注意力集中于塑造蝴蝶夫人的形象和傾訴她個(gè)人的悲劇性遭遇上，無論在人物的安排還是音樂的選材上，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的東方文化和西方文化之間的對(duì)比和沖突，而蝴蝶夫人就是沖突的焦點(diǎn)，這也是她悲劇結(jié)局的原因所在。【關(guān)鍵詞】蝴蝶夫人；巧巧桑；鈴木；人物形象中圖分類號(hào)：J832 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0016-03一、歌劇《蝴蝶夫人》著名歌劇《蝴蝶夫人》中敘述的故事發(fā)
戲劇之家 2016年7期2016-05-10
- 從女性主義視角探究《蝴蝶君》
劇本脫胎于《蝴蝶夫人》，巧妙地在原作的基礎(chǔ)上構(gòu)建了角色權(quán)利的倒置和深入的文化結(jié)構(gòu)對(duì)峙。本文從影片《蝴蝶君》的創(chuàng)作背景，《蝴蝶君》對(duì)《蝴蝶夫人》的戲仿與再創(chuàng)造以及基于女性主義角度的《蝴蝶君》意象分析三方面，展開了對(duì)性別的懸置與東西方觀念的博弈的探索。[關(guān)鍵詞]女性主義；后殖民主義；《蝴蝶君》；《蝴蝶夫人》20世紀(jì)八九十年代是西方女性主義和后殖民運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，有大量優(yōu)秀的文學(xué)、電影、繪畫藝術(shù)作品在這一階段出現(xiàn)，《蝴蝶君》也在此列?！逗放臄z于1993年，
電影文學(xué) 2016年5期2016-03-12
- 普契尼《蝴蝶夫人》文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性探討
）?普契尼《蝴蝶夫人》文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性探討靳冉 （天津市藝術(shù)研究所，天津300040）【摘要】作為意大利歌劇史上，繼威爾第之后的另一個(gè)偉大作曲家，普契尼的創(chuàng)作作品受到了真實(shí)主義、威爾第等的深刻影響，因而成為當(dāng)時(shí)一位“前衛(wèi)”的重要作曲家，其創(chuàng)作作品總能引領(lǐng)著時(shí)代的發(fā)展潮流，加之其勇于、敢于創(chuàng)新，對(duì)于作品文學(xué)構(gòu)成的戲劇性有獨(dú)到的見解，因而受到了很多人的追捧和青睞。本文結(jié)合普契尼及其代表作《蝴蝶夫人》故事梗概，對(duì)該作品文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性進(jìn)行了探討。【關(guān)鍵詞】普
北方音樂 2016年9期2016-02-03
- 西方歌劇中的“異國情調(diào)”
調(diào)；普契尼；蝴蝶夫人；圖蘭朵異國情調(diào)（exotic）一詞源自古代希臘語中的“εξwTΙΚ??”（意為外國的外來的異教的），它是由“εξw”（意為外面的）一詞衍生而來，其含義往往涉及宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。在藝術(shù)和文化領(lǐng)域“異國情調(diào)”被用來形容那些引起人們對(duì)遠(yuǎn)方的國度產(chǎn)生遐想的事物。歐洲浪漫主義時(shí)期，浪漫主義者中間所流行的人生虛幻的情緒和向往神秘彼岸的思想，在音樂中體現(xiàn)為西方作曲家對(duì)異國音樂元素的關(guān)注，并創(chuàng)作了許多帶有異國情調(diào)的優(yōu)秀作品作曲家們對(duì)
北方音樂 2015年6期2015-07-04
- 蝴蝶夢(mèng)的幻滅——談黃哲倫《蝴蝶君》對(duì)東方主義的顛覆
尼歌劇中的“蝴蝶夫人”一直是西方人心目中典型的東方女性形象：軟弱、卑下、溫順。西方人的“東方主義”思想根深蒂固，他們認(rèn)為西方是強(qiáng)大且充滿智慧的，而東方則是軟弱且落后的。為了重塑東方形象，黃哲倫在1988年創(chuàng)作了《蝴蝶君》，此劇一經(jīng)上演便引起了巨大的反響。該劇顛覆了西方人對(duì)蝴蝶夫人的刻板印象，并打破了長期以來形成的東西方話語權(quán)利關(guān)系，給西方文化霸權(quán)以猛烈的打擊。同時(shí)也倡導(dǎo)東西方應(yīng)該在異質(zhì)文化中取長補(bǔ)短，在全球化的今天實(shí)現(xiàn)文化的交融與溝通。關(guān)鍵詞：蝴蝶君；蝴蝶
- 歌劇《蝴蝶夫人》戲劇性的文獻(xiàn)綜述
00）歌劇《蝴蝶夫人》戲劇性的文獻(xiàn)綜述洪雅楠（焦作師范高等?？茖W(xué)校河南 焦作 454000）本文在前人對(duì)歌劇《蝴蝶夫人》研究的基礎(chǔ)上，追溯普契尼的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作成就，同時(shí)研究分析《蝴蝶夫人》的腳本文學(xué)部分和音樂部分的創(chuàng)作緣起，力圖從戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇矛盾沖突的角度去挖掘《蝴蝶夫人》的戲劇性。并通過對(duì)人物性格的音樂刻畫和戲劇沖突的音樂刻畫來分析作曲家是如何將音樂與戲劇完美融合，從而達(dá)到歌劇的戲劇性效果。普契尼；《蝴蝶夫人》；戲劇性；文獻(xiàn)綜述賈科莫·普契
戲劇之家 2015年2期2015-03-13
- 雜糅與和
——解析《蝴蝶君》中的混雜性特征
尼經(jīng)典歌劇《蝴蝶夫人》進(jìn)行了模擬、含混與雜糅，更重要的是通過東西方異質(zhì)文化的混雜逐步達(dá)到了顛覆殖民話語權(quán)威、消解兩極對(duì)立的目的，這對(duì)實(shí)現(xiàn)東西方文化的交流與對(duì)話有著積極的意義。混雜；異質(zhì)文化；顛覆《蝴蝶君》（M.Butterfly）是美國著名華裔劇作家黃哲倫最為知名的作品。該劇不僅讓他贏得1988年的托尼獎(jiǎng)年度最佳劇作獎(jiǎng)，并被好萊塢改編成同名電影，更成為各國大學(xué)英美文學(xué)系研讀的經(jīng)典文本。故事以冷戰(zhàn)背景下一個(gè)真實(shí)的“愛情”間諜謎案為原型。一位法國外交官被指控為
遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-01-31
- 論《蝴蝶君》文化產(chǎn)業(yè)幻象的實(shí)質(zhì)
從菊子夫人到蝴蝶夫人，最后變異出蝴蝶君的文化產(chǎn)業(yè)鏈，在這一脈絡(luò)賡續(xù)涉及的體裁形式包括小說、歌劇、音樂劇、話劇等，西方社會(huì)利用它強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)不斷調(diào)節(jié)、修正和深化殖民活動(dòng)所需要的意識(shí)形態(tài)。薩義德在《東方學(xué)》中說：“東方學(xué)作為一種話語方式在文化甚至意識(shí)形態(tài)層面對(duì)此組成部分進(jìn)行表述和表達(dá)，其在學(xué)術(shù)機(jī)制、詞匯、意象、正統(tǒng)信念甚至殖民體系和殖民風(fēng)格等方面有著深厚的基礎(chǔ)?！盵3]2東方學(xué)提供給了西方人想象東方問題的先見構(gòu)架，這些先見在文化產(chǎn)品序列里反復(fù)銘寫，形成強(qiáng)大的
- 丁是娥給觀眾的一封信
明戲院演出《蝴蝶夫人》。我與一位研究戲曲的朋友前去觀看了這出戲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蝴蝶夫人》原是意大利歌劇作曲家普契尼（1858—1924）一部偉大的抒情悲劇。是劇以日本為時(shí)代背景，敘述劇中女主人公喬喬桑與美國海軍軍官平克爾頓相識(shí)、相愛。結(jié)婚后，平克爾頓回美國。女仆認(rèn)為平克爾頓一去不返，回歸無望。但善良、美麗、純真、忠于愛情的喬喬桑，認(rèn)為丈夫平克爾頓一定會(huì)回來，日夜盼望丈夫早日回到自己身邊，夫妻團(tuán)聚，過幸福生活。雖然每天獨(dú)守空房，仍每時(shí)每刻幻想著在一個(gè)晴朗的早晨，平克爾頓
世紀(jì) 2013年4期2013-12-19
- 《蝴蝶君》中舞臺(tái)表現(xiàn)形式的陌生化
的宋麗玲；“蝴蝶夫人，蝴蝶夫人…”［5］2824伽里瑪?shù)驼Z道，同時(shí)故事開始了。在開場的這一幕中，伽里瑪在獄中講述了他和宋麗玲之間的故事。此外，與其它使用這種技巧的著作不同，在《蝴蝶君》中，內(nèi)戲和外戲沒有明確地分開，而是互相交織在一起。兩條線平行地展開使得觀眾和讀者更加迷惑，從而給他們帶來了一種陌生化的享受。因?yàn)樗桥c意大利作曲家普契尼歌劇《蝴蝶夫人》高度的融合，這種融合在某種程度上也更加強(qiáng)了它的陌生化效果。此外，劇中人物對(duì)自己扮演的角色的投入，使他自己本身
- 《蝴蝶君》對(duì)解構(gòu)話語模式的得與失
尼經(jīng)典歌劇《蝴蝶夫人》的戲仿，顛覆了近代以來東方在文學(xué)作品中的“失語”與“被觀看”的狀態(tài)。在戲劇開始階段被觀眾認(rèn)為是戲擬平克頓和巧巧桑的加利馬爾與宋麗伶，在戲劇的結(jié)尾卻身份互置，來自東方的宋麗伶成了殘酷冷漠的化身，目睹代表西方話語傳統(tǒng)的加利馬爾，在戀人的欺騙和愛情幻想的破滅中像蝴蝶夫人一樣選擇了自殺。而不為所動(dòng)，最后宋的喃喃自語:“蝴蝶，蝴蝶”更是將西方與東方，“觀看”與“被觀看”的狀態(tài)換位體現(xiàn)得淋漓盡致。通過《蝴蝶君》，黃哲倫對(duì)于以《蝴蝶夫人》為代表的西
世界文學(xué)評(píng)論 2011年2期2011-08-15
- “蝴蝶”夢(mèng)的破滅
——解構(gòu)《蝴蝶君》中的二元對(duì)立模式
4)的歌劇《蝴蝶夫人》(Mada-me Butterfly， 1904)的情節(jié)，旨在顛覆西方人對(duì)亞洲人的模式化形象的認(rèn)識(shí)和東方主義。文章力圖發(fā)掘劇中表現(xiàn)的二元對(duì)立模式，運(yùn)用解構(gòu)主義和后殖民批評(píng)的理論來剖析這些模式的構(gòu)建和被顛覆的意義，揭示多元文化語境下的少數(shù)族裔正從邊緣走向中心的事實(shí)。一解構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義是一對(duì)同義詞，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的整體性和穩(wěn)定性的背叛，主張闡釋的多樣性和不可終結(jié)性。法國學(xué)者德里達(dá)(Jacques Derrida， 1930—)是解
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2011年3期2011-04-02
- 歌劇電影初步研究
以歌劇電影《蝴蝶夫人》為藍(lán)本，對(duì)歌劇電影進(jìn)行了初步的研究。關(guān)鍵詞歌劇電影；《蝴蝶夫人》；超現(xiàn)實(shí)主義一、歌劇與電影歌劇是指“在舞臺(tái)上表演，并有舞臺(tái)布景和服飾的，以角色演唱為主導(dǎo)，以獨(dú)立的、特定的音樂結(jié)構(gòu)為推進(jìn)劇情發(fā)展主要手段的戲劇音樂作品。”電影是指“根據(jù)人體的‘視覺暫留這一科學(xué)原理，運(yùn)用拍攝影像、記錄聲音等手段，以膠片為載體紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)事物，并通過放映，將所攝錄的事物(連同其聲音)在銀幕上還原為極其逼真的活動(dòng)影像，并以此表現(xiàn)、傳達(dá)一定的內(nèi)容與情感?！睆囊陨隙x
電影文學(xué) 2009年19期2009-12-21
- 普契尼歌劇的女高音詠嘆調(diào)演唱
舞臺(tái)演出。《蝴蝶夫人》是我很喜愛的一部歌劇,尤其是對(duì)劇中的女高音巧巧桑的演唱更是偏愛有加。1904年,普契尼根據(jù)劇作家貝拉斯科的劇本創(chuàng)作的歌劇《蝴蝶夫人》,在米蘭拉斯卡拉歌劇院上演。這部抒情歌劇是室內(nèi)風(fēng)格,不追求外在情節(jié)的舞臺(tái)效果,而是集中刻畫和表現(xiàn)女主人公復(fù)雜的心理歷程,由于歌劇的社會(huì)背景是日本,在音樂渲染上充滿了東方風(fēng)情,運(yùn)用了日本曲調(diào)和五聲音階。故事講述了一個(gè)日本藝妓對(duì)愛情的堅(jiān)貞,蝴蝶夫人巧巧桑為了愛情背叛了自己的信仰,卻最終也沒能換回她想要的愛情。
文化月刊·遺產(chǎn) 2009年12期2009-12-18
- 撩開“蝴蝶夫人”的面紗
所謂的法國“蝴蝶夫人”傳銷方案灌輸給何躍蘭。隨后,何躍蘭賣掉了在郴州的美容院,到廣州發(fā)展。2007年7月17日,何躍蘭的“廣州市博蘭化妝品有限公司”在當(dāng)?shù)毓ど叹值怯涀?cè)。何躍蘭稱,她取得了“法國蝴蝶夫人國家化妝品有限公司”國內(nèi)總代理資格。其公司宣傳冊(cè)宣稱,當(dāng)時(shí)有126個(gè)企業(yè)代表參加“大中華區(qū)總裁”職位爭奪,何躍蘭一舉奪魁,成為“法國蝴蝶夫人大中華區(qū)總裁”。而事實(shí)上,這個(gè)“法國蝴蝶夫人國家化妝品有限公司”是何躍蘭本人于2006年11月21日在香港注冊(cè)的,注冊(cè)
金點(diǎn)子生意 2009年10期2009-09-29
- 歌劇看東方
的角度，對(duì)《蝴蝶夫人》和《圖蘭朵》兩部西方經(jīng)典歌劇進(jìn)行分析，旨在展示這類西方中心主義文本中的東方主義思想與文化霸權(quán)。關(guān)鍵詞：東方主義文化霸權(quán)話語權(quán)《蝴蝶夫人》《圖蘭朵》一、引言戲劇再現(xiàn)的過程本身就很可能有意無意地把一個(gè)族群的文化價(jià)值強(qiáng)加到另一個(gè)族群的成員頭上，一邊說要表現(xiàn)他們的不同特色，一邊卻在把他們漫畫化；一邊說要慶祝他們存在的價(jià)值，一邊卻在抹殺他們的存在。(Joseph R，見孫惠柱，2004：53)這是從薩義德的東方主義理論中推演出來的后殖民戲劇理論
文教資料 2009年35期2009-04-13
- 西方人的《蝴蝶夫人》情結(jié)
敘事[摘要]蝴蝶夫人并非簡單地如許多西方批評(píng)者所說，是東方主義者編造出來貶低東方女子的，她有相當(dāng)?shù)臍v史依據(jù)。亞洲人能理解西方男性的蝴蝶夫人情結(jié)，但西方女性主義者尤其是亞裔女性卻激烈反對(duì)，恰恰說明這一情結(jié)之根深蒂固。主題迥異的《蝴蝶君》和《西貢小姐》都是這一情結(jié)的變調(diào)。[中圖分類號(hào)]I022[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—511X(2004)06—0053—07
東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2004年6期2004-12-06
- “蝴蝶夫人”還是“蝴蝶先生”?
，也可譯為“蝴蝶夫人”。究竟是“夫人”還是“先生”?一時(shí)真是撲朔迷離。該劇取材于一個(gè)發(fā)生在本世紀(jì)六十年代的真實(shí)故事：一位法國外交人員在北京愛上了一個(gè)中國京劇“女伶”。十八年后，即1982年，他們?cè)诎屠鑸F(tuán)聚時(shí)，這位法國人才發(fā)現(xiàn)他的心上人原來是個(gè)男子。1964年，法國駐中國大使館工作人員伯納德·鮑西可來到北京才兩個(gè)月；就在一個(gè)圣誕前夕的晚會(huì)上，遇見了中國京劇演員史佩普(譯音)。他那清秀的臉龐，白嫩柔滑的皮膚，纖細(xì)的手指，都蘊(yùn)含著一股女人的氣息。史佩普法語流利。
祝您健康 1989年3期1989-12-30
- “蝴蝶夫人”還是“蝴蝶先生”?
，也可譯為“蝴蝶夫人”。究竟是“夫人”還是“先生”?一時(shí)真是撲朔迷離。該劇取材于一個(gè)發(fā)生在本世紀(jì)六十年代的真實(shí)故事：一位法國外交人員在北京愛上了一個(gè)中國京劇“女伶”。十八年后，即1982年，他們?cè)诎屠鑸F(tuán)聚時(shí)，這位法國人才發(fā)現(xiàn)他的心上人原來是個(gè)男子。1964年，法國駐中國大使館工作人員伯納德·鮑西可來到北京才兩個(gè)月；就在一個(gè)圣誕前夕的晚會(huì)上，遇見了中國京劇演員史佩普(譯音)。他那清秀的臉龐，白嫩柔滑的皮膚，纖細(xì)的手指，都蘊(yùn)含著一股女人的氣息。史佩普法語流利。
祝您健康 1989年6期1989-01-06