浙東
- 浙東抗日根據(jù)地的創(chuàng)建與發(fā)展
211）0 引言浙東抗日根據(jù)地從1941年5月中共浦東區(qū)黨委帶領(lǐng)自己掌握的武裝部隊挺進浙東，到1945年奉命北撤，僅存四年。在此期間，浙東區(qū)黨委從革命實際情況出發(fā)，制定符合浙東實情的革命路線，開展軍事斗爭、建立民主政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟，將浙東抗日根據(jù)地不斷發(fā)展壯大。到1945年浙東抗日根據(jù)地從最初南渡的900余人的部隊發(fā)展到1萬多人的武裝力量，根據(jù)地面積達到2萬余平方公里，擁有人口400萬，成為“浙東沿海重要的抗日堡壘”?；厮輾v史，浙東抗日根據(jù)地在敵、偽、頑的圍
寧波工程學院學報 2022年4期2023-01-20
- 浙東鑼鼓藝術(shù)研究*
音樂學院國樂系）浙東鑼鼓是流傳于浙江省東部地區(qū)的一種民間合奏樂演奏形式，它廣泛用于民間祭祀、婚喪嫁娶及開漁謝洋等民俗活動場合中，演奏形式多樣，特點鮮明，節(jié)奏熱烈，深受百姓們喜愛。本文將從浙東鑼鼓的流傳地區(qū)、演奏形式、樂器構(gòu)成、藝術(shù)特點及其傳承與發(fā)展幾個方面來深入闡述浙東鑼鼓藝術(shù)，使人們可以更加詳細而全面地了解這一民族文化瑰寶。大力弘揚民族文化是我國重要的發(fā)展方向，本文旨在深入挖掘浙江本省優(yōu)秀的民族音樂傳統(tǒng)文化，同時拓寬浙江省音樂文化發(fā)展，為浙東鑼鼓進行一個
藝術(shù)品鑒 2022年2期2022-11-26
- 三北根據(jù)地在浙東抗戰(zhàn)中的突出貢獻
吳武忠80年前，浙東區(qū)黨委及其領(lǐng)導下的三北游擊司令部，先后在慈北的宓家埭和鳴鶴成立，浙東敵后抗日根據(jù)地（下稱浙東根據(jù)地）進入全面創(chuàng)建時期。浙東根據(jù)地與華中其他各根據(jù)地相比較有三大特點：一是我抗日武裝有一段較長的“灰色隱蔽”時期；二是緊鄰滬杭甬等大中城市，敵偽頑我膠著交織；三是創(chuàng)建較晚又孤懸敵后，并處于盟軍擬登陸浙東沿海的戰(zhàn)略謀劃期（后未實行）。因此，浙東根據(jù)地是一塊異常敏感復雜的地區(qū)。三北根據(jù)地是浙東根據(jù)地最早的開辟地和先行地，在浙東根據(jù)地創(chuàng)建中歷時最長、
大江南北 2022年10期2022-11-07
- 浙東抗日根據(jù)地的“廉潔政治”
文/陳科《浙東敵后臨時行政委員會施政綱領(lǐng)（草案）》，該綱領(lǐng)第五條明確提出了“厲行廉潔政治”。浙江省檔案館浙江省檔案館珍藏著一份1944年擬定的《浙東敵后臨時行政委員會施政綱領(lǐng)（草案）》，這是抗日戰(zhàn)爭時期浙東抗日根據(jù)地留存下來的革命文物。該綱領(lǐng)明確提出“厲行廉潔政治”，充分體現(xiàn)了我們黨在烽火連天的艱苦環(huán)境下打造廉潔政府的決心?！傲疂嵳巍睂懭敫鶕?jù)地施政綱領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨始終堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)人民群眾，在對日斗爭中愈戰(zhàn)愈勇、愈戰(zhàn)愈強。194
黨員文摘 2022年16期2022-10-19
- 光照和激素對浙東白鵝產(chǎn)蛋和就巢行為調(diào)控的研究進展
相關(guān)配套系。其中浙東白鵝也是我國地方鵝品種的代表之一，在全國幾十個中型肉鵝地方品種中也處于領(lǐng)先地位。但是浙東白鵝繁殖活動季節(jié)性明顯、產(chǎn)蛋間隔長、就巢性極強、產(chǎn)蛋量低，繁殖能力低下。因此，研究浙東白鵝的產(chǎn)蛋和就巢行為、卵巢發(fā)育及就巢特性對提高鵝的產(chǎn)蛋量具有重要意義。1 浙東白鵝的外貌特征和繁殖特性浙東白鵝是我國優(yōu)良的地方肉鵝品種，體型上屬中型鵝，背部較為平直，體態(tài)勻稱，整個體軀呈長方形，尾羽端有些上翹，看起來像船型［1］。全身大部分羽毛呈潔白色，大約有15%
黑龍江動物繁殖 2022年1期2022-07-09
- 藝術(shù)介入浙東兩村建設(shè)的路徑與方法比較研究
本文主要通過對比浙東兩個典型性鄉(xiāng)村，對藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的具體方式進行研究。以韓嶺村與亭山橋村為例，在實地調(diào)研后對比兩村的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展模式，比較各自在發(fā)展中存在的問題進行針對性的探討，針對兩個不同類型鄉(xiāng)村總結(jié)出不同的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展方式。關(guān)鍵詞：浙東;鄉(xiāng)村建設(shè);藝術(shù)介入;因地制宜一、引言習近平總書記講過：“民族要復興，鄉(xiāng)村必振興”。為促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進程，各級地方政府都在積極探索。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，各地在鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的同時，積極探索不同鄉(xiāng)村的特色，積
江蘇廣播電視報·新教育 2022年4期2022-05-15
- 浙東抗日根據(jù)地報刊探析
100）1 引言浙東抗日根據(jù)地位于杭州灣兩岸，滬、杭、甬三角地帶，根據(jù)地包括三北、四明、金蕭、淞滬四個基本區(qū)和三東游擊區(qū)。自浙東抗日根據(jù)地建成起，秉持“一手拿槍桿，一手拿筆桿”的指導思想，浙東區(qū)黨委始終將輿論宣傳工作擺在重要位置，“設(shè)辦創(chuàng)立小型的報紙，幫助群眾〔提高〕抗日政治水平”[1]40，涌現(xiàn)出諸多由中國共產(chǎn)黨主持或領(lǐng)導完成編輯、出版和發(fā)行工作的報刊，鼓舞了浙東軍民的抗日斗志，成為浙東抗戰(zhàn)勝利的重要支撐。1942年6月譚啟龍抵浙并成立中共浙東行動委員會
圖書館研究與工作 2022年5期2022-05-10
- 從浙東竹枝詞看媽祖信俗的地域特色
內(nèi)容摘要：歷史上浙東濱海地區(qū)存在著多種多樣的海神信仰，其中影響最大的便是源于閩南的媽祖信仰，浙東當?shù)卦S多文學作品都寫到媽祖信仰，特別是作為展現(xiàn)世態(tài)風情和民俗習尚的竹枝詞。從詠及媽祖信仰的浙東竹枝詞中，我們可以發(fā)現(xiàn)浙東媽祖信俗兩個鮮明的地域特色：一是與當?shù)仄渌潘拙o密結(jié)合，二是與當?shù)睾Ｊ旅袼紫嗷ソ蝗?。另外，這些竹枝詞清晰地反映出了浙東人民對于神靈信仰的認知心理。 關(guān)鍵詞：竹枝詞 浙東 媽祖信俗 竹枝詞作為唐朝初現(xiàn)的一種詩體，源自于巴渝一帶的民歌，本是用作演唱
文學教育 2022年2期2022-03-01
- 《〈新浙東報〉史料選編》編輯經(jīng)過
良 抗戰(zhàn)期間，浙東抗日根據(jù)地黨政軍機關(guān)及地方黨委先后創(chuàng)辦了《時事簡訊》《戰(zhàn)斗報》《新浙東報》等10余種報刊，在宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張、傳達黨的方針政策、介紹國內(nèi)外形勢、報道抗戰(zhàn)業(yè)績、揭露日偽罪惡和國民黨頑固勢力的反共陰謀、鼓舞根據(jù)地軍民斗志等方面發(fā)揮了重要作用。 寧波市新四軍歷史研究會長期致力于浙東抗日根據(jù)地和新四軍浙東游擊縱隊的歷史研究，并取得了豐碩成果。自2018年4月以來，研究會把搶救整理浙東抗日根據(jù)地報刊史料作為一項重要任務(wù)，立項推進《浙東抗
鐵軍 2022年2期2022-02-24
- 浙東唐詩之路
）串帶”分別繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浙東唐詩之路”可以理解為一條以中國唐詩為主題、唐代詩人的水陸交通行跡為紐帶、中華傳統(tǒng)文化積淀之下形成的特殊類型的詩歌文化線路。山水文學和山水詩誕生地 自公元4世紀東晉時期開始，遷居于浙東一帶的諸多士族文人，攜魏晉遺風寄情于自然山水之中。到了唐代，文人墨客仰慕六朝文士文采風流，他們陶醉于浙東的山光水色，把細膩的筆觸投向當?shù)匦沱惖纳剿㈧o謐的山林和悠閑的田野，從自然山水中體認萬物
華聲文萃 2022年1期2022-02-08
- 偉大抗戰(zhàn)精神永不磨滅
文|張偉杰浙東抗日根據(jù)地是在中國人民抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段以后，處于最為艱難困苦時期建立的，是華中抗戰(zhàn)的東南前哨陣地。雖然建立較晚、面積較小，但它在中國抗日戰(zhàn)爭史上占有重要地位。浙東抗日根據(jù)地所在的滬杭甬地區(qū)是國民黨統(tǒng)治的核心區(qū)域，浙東又是蔣介石老家。日本侵略者占領(lǐng)浙東后將它作為統(tǒng)治我國東南地區(qū)和南進太平洋的重要基地。因此，創(chuàng)建浙東抗日根據(jù)地如同在敵人的心臟插上一把尖刀，具有特殊的戰(zhàn)略意義。浙東抗日根據(jù)地的敵后抗戰(zhàn)，直接威脅日偽在滬杭甬的統(tǒng)治，牽制和分散
寧波通訊 2021年3期2021-12-29
- 陽明學、浙東學術(shù)與江南地域
陽明學是浙東學術(shù)的代表，在黃宗羲、章學誠建構(gòu)的“浙東學派”學術(shù)譜系中，其上承陸九淵，下啟劉蕺山，是明代學術(shù)的中流砥柱。思想并非空中樓閣，陽明學也好，浙東學術(shù)也好，它的產(chǎn)生與所表現(xiàn)出的思想特色，與浙東乃至江南地域的社會經(jīng)濟狀況、學術(shù)風氣密不可分。首先是陽明學的心學色彩。五代十國時期，吳越國王錢氏篤信佛法，奉行保境安民政策，兩浙地區(qū)遠離戰(zhàn)火，寺院林立。宋代江南更是佛學重鎮(zhèn)，“五山十剎”體系的建立，標志著佛教與國家政權(quán)的進一步融合。在崇佛之風的影響下，許多士大夫
寧波通訊 2021年1期2021-12-29
- 浙東唐詩之路
）串帶”分別繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”。“浙東唐詩之路”可以理解為一條以中國唐詩為主題、唐代詩人的水陸交通行跡為紐帶、中華傳統(tǒng)文化積淀之下形成的特殊類型的詩歌文化線路。山水文學和山水詩誕生地自公元4世紀東晉時期開始，遷居于浙東一帶的諸多士族文人，攜魏晉遺風寄情于自然山水之中。到了唐代，文人墨客仰慕六朝文士文采風流，他們陶醉于浙東的山光水色，把細膩的筆觸投向當?shù)匦沱惖纳剿?、靜謐的山林和悠閑的田野，從自然山水中體認萬物齊
文萃報·周五版 2021年50期2021-12-23
- 淺析浙東銀行1944 年版壹圓券
天楊（浙江寧波）浙東地區(qū)淪陷后，日本控制下的汪偽政權(quán)于1942 年5 月在寧波設(shè)立了中央儲備銀行支行，次年又在余姚、鎮(zhèn)海等地設(shè)立辦事處。日偽憑借武力的保障占據(jù)中心城市，搜繳法幣，強行流通汪偽政權(quán)儲備銀行券，浙東地區(qū)的金融逐漸被日偽所掌控。至1942 年10 月，日偽的儲備銀行券成為浙東市場上的主要流通票券，其數(shù)量約占貨幣流通總量的70-80%[1]。1944 年底至1945 年初，中國的抗日戰(zhàn)爭進入了戰(zhàn)略反攻階段。隨著侵占區(qū)域的縮小，日偽在經(jīng)濟上的掠奪更加
中國錢幣 2021年3期2021-12-21
- 浙東革命精神的歷史經(jīng)驗及其現(xiàn)實意義
石穎逸摘要：浙東革命根據(jù)地精神是中國共產(chǎn)黨在浙東革命根據(jù)地的革命實踐中形成一筆寶貴的精神財富。在浙東地區(qū)特有的人文環(huán)境和背景下，產(chǎn)生于抗日相持階段，并以延安精神為榜樣;增添了浙東地區(qū)特有的智慧、開放、愛民、自強的人文特色，并結(jié)合作為浙江抗日主戰(zhàn)場的實際情況，浙東精神才得以形成。浙東精神因其自身的成長性和發(fā)展性仍然具有非常重要的價值和意義。一、浙東革命精神的形成任何精神形成都是基于它所處的特定社會環(huán)境。本文從時代背景，人文環(huán)境和基地的實際情況出發(fā)，探討了浙東
科學與生活 2021年21期2021-11-10
- 你在浙東的春天里
算子·送鮑浩然之浙東》《送元二使安西》等古詩詞的精彩重述吧！經(jīng)過眉眼盈盈的山水，劃著輕快的小舟，去追趕那浙東的春天。一路上你聽見嬌鶯鳴啼，遠望青山綠水，仿佛江南水鄉(xiāng)近在眼前。近了，近了，看見了那白墻黑瓦，看見了在堂前玩耍的孩童，正值煙花三月，你賞著那杏花微雨，迎著那楊柳微風，心情無比愜意。啊，你真的趕上了浙東美好的春天！【點評】小作者充滿畫面感的文字，讓我們仿佛置身于煙花三月的江南之中，白墻黑瓦、楊柳微風，明媚而溫暖的春天?！敖耍恕备潜憩F(xiàn)了鮑浩然歸
小讀者之友 2021年9期2021-09-30
- 第二個“皖南事變”被粉碎始末
新四軍浙東游擊縱隊某部在北撤的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)斗中，以一當十，不僅將萬余名國民黨精銳牽制在澉浦丘陵地帶達一天一夜之久，使其無法東襲浙東縱隊本部，而且最終突出重圍，徹底粉碎了國民黨第二個“皖南事變”的圖謀。分三路北撤1945年9月2日，日本政府正式簽署投降書，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得了最后勝利。9月6日，侵浙日軍投降儀式在富陽宋殿村舉行。消息傳到浙東后，浙東根據(jù)地軍民無比歡欣。然而，正當浙東軍民狂歡慶祝時，9月20日，華中局轉(zhuǎn)發(fā)中共中央電報：“為
新傳奇 2021年35期2021-09-23
- 罕見抗幣 浙東一絕
浙贛聯(lián)絡(luò)站，開展浙東敵后游擊戰(zhàn)爭。1942年7月，中共中央華中局決定組建中共浙東區(qū)委員會，譚啟龍任書記;1943年，華中局和新四軍部派譚啟龍、何克希赴浙建立浙東抗日根據(jù)地。浙東抗日根據(jù)地位于杭州灣兩岸，東瀕東海，南迄東陽、寧波公路一線，西跨浙贛路金蕭線兩側(cè)，北達黃浦江兩岸地區(qū)，包括浦東地區(qū)，面積2萬余平方公里，人口400余萬。為配合我軍擴大浙東抗日根據(jù)地，穩(wěn)定物價，調(diào)劑金融，浙東銀行建立，并發(fā)行了浙東抗幣。其中有一種镴質(zhì)（鉛錫合金）抗幣僅發(fā)行1個月左右，存
中國收藏 2021年9期2021-09-13
- 偉大抗戰(zhàn)精神永不磨滅
張偉杰浙東抗日根據(jù)地是在中國人民抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段以后，處于最為艱難困苦時期建立的，是華中抗戰(zhàn)的東南前哨陣地。雖然建立較晚、面積較小，但它在中國抗日戰(zhàn)爭史上占有重要地位。浙東抗日根據(jù)地所在的滬杭甬地區(qū)是國民黨統(tǒng)治的核心區(qū)域，浙東又是蔣介石老家。日本侵略者占領(lǐng)浙東后將它作為統(tǒng)治我國東南地區(qū)和南進太平洋的重要基地。因此，創(chuàng)建浙東抗日根據(jù)地如同在敵人的心臟插上一把尖刀，具有特殊的戰(zhàn)略意義。浙東抗日根據(jù)地的敵后抗戰(zhàn)，直接威脅日偽在滬杭甬的統(tǒng)治，牽制和分散日偽
寧波通訊·綜合版 2021年2期2021-07-21
- 陽明學、浙東學術(shù)與江南地域
陽明學是浙東學術(shù)的代表，在黃宗羲、章學誠建構(gòu)的“浙東學派”學術(shù)譜系中，其上承陸九淵，下啟劉蕺山，是明代學術(shù)的中流砥柱。思想并非空中樓閣，陽明學也好，浙東學術(shù)也好，它的產(chǎn)生與所表現(xiàn)出的思想特色，與浙東乃至江南地域的社會經(jīng)濟狀況、學術(shù)風氣密不可分。首先是陽明學的心學色彩。五代十國時期，吳越國王錢氏篤信佛法，奉行保境安民政策，兩浙地區(qū)遠離戰(zhàn)火，寺院林立。宋代江南更是佛學重鎮(zhèn)，“五山十剎”體系的建立，標志著佛教與國家政權(quán)的進一步融合。在崇佛之風的影響下，許多士大夫
寧波通訊·綜合版 2021年1期2021-07-08
- 特殊的抗幣——浙東飯票
武裝分批渡江抵達浙東三北地區(qū)，建立浙東抗日根據(jù)地。浙東抗日根據(jù)地建立時，為使根據(jù)地的財經(jīng)工作走上健康發(fā)展的道路，隨即開始了稅收和征糧工作。統(tǒng)一財政、發(fā)行抗幣的重要性也日益顯現(xiàn)。財政經(jīng)濟工作制定的方針政策中有一條：抗日部隊和地方工作人員，實行糧票制度，保證隨時兌換和可以抵繳公糧，解決了軍政人員深入群眾工作時的吃飯問題。糧票（飯票）的發(fā)行時間幾乎與金庫兌換券相同，早于浙東銀行抗幣的發(fā)行。浙東飯票的發(fā)行從浙東抗日根據(jù)地的建立初期，直到解放戰(zhàn)爭勝利時，一直存在。其
中國收藏 2021年6期2021-06-20
- 浙東抗日根據(jù)地舊址
）。為創(chuàng)建和發(fā)展浙東抗日根據(jù)地，加強對浙東人民抗日斗爭的領(lǐng)導，1942年7月，中共浙東區(qū)委在慈北宓家埭成立，9月提出“堅持三北，開辟四明”的方針，開始進軍四明山區(qū)。1943年4月23日解放了具有重大戰(zhàn)略意義的姚南重鎮(zhèn)梁弄。同年8月，浙東區(qū)黨委和三北游擊司令部進駐梁弄和附近的橫坎頭。從此，梁弄成為浙東抗日根據(jù)地軍事、政治、經(jīng)濟、文化中心。中共浙東區(qū)委舊址及其周圍的浙東行政公署舊址、新四軍浙東游擊縱隊司令部舊址、新四軍浙東游擊縱隊政治部舊址、浙東敵后各界臨時代
寧波通訊·圖話版 2021年2期2021-06-01
- 偉大抗戰(zhàn)精神永不磨滅
張偉杰浙東抗日根據(jù)地是在中國人民抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段以后，處于最為艱難困苦時期建立的，是華中抗戰(zhàn)的東南前哨陣地。雖然建立較晚、面積較小，但它在中國抗日戰(zhàn)爭史上占有重要地位。浙東抗日根據(jù)地所在的滬杭甬地區(qū)是國民黨統(tǒng)治的核心區(qū)域，浙東又是蔣介石老家。日本侵略者占領(lǐng)浙東后將它作為統(tǒng)治我國東南地區(qū)和南進太平洋的重要基地。因此，創(chuàng)建浙東抗日根據(jù)地如同在敵人的心臟插上一把尖刀，具有特殊的戰(zhàn)略意義。浙東抗日根據(jù)地的敵后抗戰(zhàn)，直接威脅日偽在滬杭甬的統(tǒng)治，牽制和分散日偽
寧波通訊·圖話版 2021年3期2021-06-01
- 陽明學、浙東學術(shù)與江南地域
陽明學是浙東學術(shù)的代表，在黃宗羲、章學誠建構(gòu)的“浙東學派”學術(shù)譜系中，其上承陸九淵，下啟劉蕺山，是明代學術(shù)的中流砥柱。思想并非空中樓閣，陽明學也好，浙東學術(shù)也好，它的產(chǎn)生與所表現(xiàn)出的思想特色，與浙東乃至江南地域的社會經(jīng)濟狀況、學術(shù)風氣密不可分。首先是陽明學的心學色彩。五代十國時期，吳越國王錢氏篤信佛法，奉行保境安民政策，兩浙地區(qū)遠離戰(zhàn)火，寺院林立。宋代江南更是佛學重鎮(zhèn)，“五山十剎”體系的建立，標志著佛教與國家政權(quán)的進一步融合。在崇佛之風的影響下，許多士大夫
寧波通訊·圖話版 2021年1期2021-06-01
- 浙東唐詩之路的水文化地理空間演變
浙江學者提出了‘浙東唐詩之路’這個概念，使得唐詩研究跟浙江地域文化結(jié)合了起來，受到了學界的認同。2018年，浙江省政府工作報告提出要打造‘浙東唐詩之路’。這樣，‘浙東唐詩之路’就與當代浙江文化建設(shè)結(jié)合在一起了?！盵1]作為浙江大花園建設(shè)的重要內(nèi)容之一，浙東唐詩之路于2020年正式啟動建設(shè)，是詩路文化帶的領(lǐng)頭羊，被重點打造，寄予厚望。與此同時，其他三條名稱上以江河命名的詩路文化帶建設(shè)也正在開展。古代詩文、地域文化與當代浙江文化，尤其是與水文化建設(shè)結(jié)合在一起，
浙江水利水電學院學報 2021年3期2021-04-02
- 浙東抗日根據(jù)地舊址
）。為創(chuàng)建和發(fā)展浙東抗日根據(jù)地，加強對浙東人民抗日斗爭的領(lǐng)導，1942年7月，中共浙東區(qū)委在慈北宓家埭成立，9月提出“堅持三北，開辟四明”的方針，開始進軍四明山區(qū)。1943年4月23日解放了具有重大戰(zhàn)略意義的姚南重鎮(zhèn)梁弄。同年8月，浙東區(qū)黨委和三北游擊司令部進駐梁弄和附近的橫坎頭。從此，梁弄成為浙東抗日根據(jù)地軍事、政治、經(jīng)濟、文化中心。（圖1）新四軍浙東游擊縱隊司令部舊址。（圖2）浙東革命根據(jù)地發(fā)行的抗幣。（圖3）浙東行政公署舊址。（圖4 /楊亮）中共浙東
寧波通訊 2021年2期2021-03-12
- 浙東白鵝與朗德鵝肌肉營養(yǎng)成分比較與評價
310021)浙東白鵝，又名象山白鵝、奉化白鵝、定海白鵝、紹興白鵝，是中國著名的肉鵝良種，主要分布在浙江東部的象山和奉化兩縣[1]。浙東白鵝肉質(zhì)鮮嫩、風味獨特[2]，但其市場占有率較低[3]。朗德鵝是從法國引進的肥肝型用鵝，是世界上有名的優(yōu)質(zhì)肉鵝品種[4]。張小濤等[4-5]分別比較了當?shù)刂饕Z種(四川白鵝和皖西白鵝)與朗德鵝肉品質(zhì)差異，以期為新品種選育和鵝肉資源開發(fā)提供理論依據(jù)。但目前尚未見對浙東白鵝和朗德鵝營養(yǎng)價值比較的研究。研究擬通過對浙東地區(qū)引進
食品與機械 2020年12期2021-01-06
- 浙東地區(qū)甜瓜越冬特早熟栽培技術(shù)
摘 ? ?要： 浙東地區(qū)是浙江省甜瓜產(chǎn)業(yè)帶主要分布地區(qū)，越冬特早熟栽培是甜瓜最重要的栽培茬口，也是經(jīng)濟效益最好的一個茬口。筆者根據(jù)該季的氣候特點，從栽培茬口、品種選擇、播種前準備、播種育苗、定植、定植后田間管理、采收方面，總結(jié)了甜瓜越冬特早熟栽培技術(shù)，該技術(shù)經(jīng)濟效益高、技術(shù)成熟、易于推廣。關(guān)鍵詞： 甜瓜; 浙東; 越冬; 特早熟; 高效栽培中圖分類號： S652 文獻標志碼： B 文章編號： 1673-2871（2020）010-101-02我國甜瓜栽培歷
中國瓜菜 2020年10期2020-12-14
- 白居易“春日投簡唱和詩”的心理蘊含和處世哲學
位大詩人的一生與浙東結(jié)下了深厚情誼，據(jù)記載，白居易曾三次游覽浙東，在浙東留下了諸多家喻戶曉的詩作，其中一首《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》的唱和詩以浙東“春日投龍簡”活動為主要內(nèi)容，生動具體地描繪了越地人文與自然風光，其語言與內(nèi)容都有一定的研究價值，除此之外，這首詩還一定程度上折射出了白居易晚期的心理蘊含與處世哲學。關(guān)鍵詞：白居易;浙東;春日投簡;美景異俗;心理蘊含;處世哲學中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）
海外文摘·學術(shù) 2020年3期2020-07-10
- 明末清初浙東東渡海洋文學的文本形塑
清初這一時段包括浙東的士子文人以反清復明為思想主軸，他們個體、集體有著多次東渡日本的行為，于此相關(guān)涉的海洋、流寓等東渡文學內(nèi)容便有所交集。渡海體驗、異域物件、地理空間等納入文本，使得彼時的東渡海洋文學超脫傳統(tǒng)文士想象層面的“海洋”與“彼岸”等臆想，借助系列的東渡文學書寫，明末清初浙東東渡文士重塑了中國與日本華夷變態(tài)觀念之下的文本世界，描摹了易代之際文士親身東渡情狀下海洋文學的文本圖景。關(guān)鍵詞：明末清初;浙東;東渡;海洋文學;文本形塑浙江具有得天獨厚的地理優(yōu)
山東青年 2020年1期2020-03-24
- 浙東唐詩之路文旅一體化開發(fā)探索
錢塘江唐詩之路和浙東唐詩之路，浙東唐詩之路始于錢塘江邊西興渡口，經(jīng)蕭山到鑒湖，沿浙東運河至曹娥江，然后沿江而行入嵊州剡溪，再經(jīng)天姥山，最后抵天臺山石梁瀑布，沿途自然風光奇秀、文化底蘊濃厚。一體化開發(fā)和建設(shè)浙東唐詩之路既有助于通過文旅融合實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，也有助于推進浙東全域旅游和浙江省大花園建設(shè)，打造“詩畫浙江、美好家園”的金名片。一、浙東唐詩之路文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀(一)浙東唐詩之路文化旅游建設(shè)行動計劃全面啟動2018年1月，浙江省政府工作報告中提出“積極打造浙
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2020年1期2020-02-24
- 吟到寒山句便工——寒山詩歌的景物與意境
于數(shù)字人文技術(shù)的浙東唐詩之路佛教文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合探究”（2020R409030）。摘? 要：寒山是中國詩歌史上一個極富有傳奇色彩的獨特存在。少年時期壯志入仕而不得，飽受世俗打擊，最終選擇歸隱天臺，做起了苦行僧。而浙東地區(qū)的山容水態(tài)給予寒山豐厚的創(chuàng)造空間與物象啟迪，他與友人拾得、豐干在風月幽山間吟詩作偈，留下三百余首詩作。仔細觀摩其詩歌風格，淺近平實而不失理趣風韻，亦偈亦歌中袒露真率情致，清風細草、淡聲慢歌處確有世俗實質(zhì)之深思，皎月澄水、煙柳寒山處亦
青年文學家 2020年36期2020-01-29
- 宋代浙東地區(qū)私鹽制販與國家治理模式的演變
食鹽專賣制度下，浙東鹽場、州倉存在不按時、不依額發(fā)放或減克鹽戶鹽本錢以及肆意侵奪鹽戶鹽貨諸弊端，鹽戶因而被迫從事私鹽制販活動以完納鹽課與維持生計。同時，豐厚的鹽利成為鹽戶熱衷制販私鹽另一重要誘因，居于鹽鹵之地的瀕海細民亦為鹽利所誘煎販私鹽。這兩大群體隨即成為浙東私鹽的持久供應者?；钴S于浙東私鹽市場的不法商旅是鹽戶、瀕海細民所產(chǎn)私鹽的主要收集者，由其將私鹽販賣至各地。至此，浙東私鹽制販體系得以構(gòu)建。面對愈演愈烈的浙東私鹽制販活動，宋廷被動地以灶甲制、巡檢寨、
鹽業(yè)史研究 2020年4期2020-01-15
- 魯迅作品里復仇意識的形成原因
，其形成既離不開浙東地理文化的影響，更和個人成長境遇、外來翻譯小說以及對國家民族的深刻思考分不開。魯迅在小說和雜文里，也多次敘述復仇，他筆下的復仇者從傳統(tǒng)的“以暴制暴”式的快意恩仇到精神性的形而上的復仇，帶有濃厚的啟蒙主義色彩。其復仇意識的主要個性特征則是一個也不寬恕的復仇和深刻自省意味的復仇。關(guān)鍵詞：浙東 復仇 啟蒙魯迅筆下的復仇意識，不同于傳統(tǒng)文學的“子報父仇”、“妻報夫仇”的復仇模式。他的復仇是基于啟蒙者對人性、國民性的思考，已不再是從個人情感出發(fā)泄
青年生活 2019年25期2019-09-10
- 浙江新四軍傳承部隊為迎接新中國誕生而戰(zhàn)
9月20日，中共浙東區(qū)委收到了華中局轉(zhuǎn)發(fā)的黨中央關(guān)于北撤的急電，要求北撤“越快越好”，并“留下秘密工作及少數(shù)秘密武裝”。9月30日新四軍浙東縱隊和黨政軍機關(guān)共1.5萬余人開始北撤，北撤前，對留守和堅持浙東斗爭作了部署，成立浙東縱隊留守處，負責處理北撤后事宜，留下少數(shù)干部和武裝，實行單線聯(lián)系的特派員聯(lián)絡(luò)員制度。蘇浙軍區(qū)部隊北撤后，國民黨軍隊長驅(qū)直入，對原抗日根據(jù)地進行殘酷“清剿”。針對國民黨軍的“清剿”，四明特派員劉清揚要求黨員干部分散隱蔽，保存力量，做到“
鐵軍 2019年7期2019-07-11
- 浙東革命精神及其當代價值探究
一、浙東革命精神產(chǎn)生的歷史背景任何精神形成都是基于它所處的特定社會環(huán)境。本文從時代背景，人文環(huán)境和基地的實際情況出發(fā)，探討了浙東革命精神的形成和發(fā)展。浙東革命的精神誕生于抗戰(zhàn)階段，這也是毛澤東思想進入成熟的早期階段。它著眼于延安精神，繼承和發(fā)揚堅定的政治方向，全心全意為人民服務(wù)的精神，以及自強不息的精神。浙東革命的精神誕生于抗戰(zhàn)階段，這也是毛澤東思想進入成熟的早期階段。它著眼于延安精神，繼承和發(fā)揚堅定的政治方向，全心全意為人民服務(wù)的精神，以及自強不息的精神
祖國 2019年2期2019-03-08
- 詩路新語
王芯克五月浙東，草長鶯飛。一條山水和文化相結(jié)合的“浙東唐詩之路”，正成為現(xiàn)代人感受和體味唐代詩人歌吟詠嘆的仙境之旅。從浙東運河、曹娥江至剡溪，再至石梁天臺山，當年，這條靠乘船徒步的漫長旅道，如今早已被高鐵、高速取代。“覽物之情，得無異乎？”只是，當年詩人筆下遙不可及的仙境，如今正通過攝像鏡頭，清晰地呈現(xiàn)在世人面前。2018年初，“積極打造浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路”，成為政府工作的重大戰(zhàn)略舉措之一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浙東唐詩之路”，被賦予了新的現(xiàn)實使命。
浙江人大 2018年6期2018-11-06
- 晚明浙東戲曲家結(jié)社考
要：據(jù)初步統(tǒng)計，浙東戲曲家參與的社集共有20個，其中屠隆參加的社集有8個，張岱5個，祁豸佳4個，祁彪佳3個，徐渭、祁駿佳、孟稱舜各2個，呂胤昌、車任遠、王思任、謝寤云、董玄、祁鴻孫、陳洪綬各1個。除此之外，呂天成、史槃也曾參與結(jié)社。從以上數(shù)據(jù)可以看出，當時浙東戲曲家的結(jié)社活動非常廣泛，這在一定程度上反映了浙東戲曲文化的繁榮。關(guān)鍵詞：晚明；浙東；戲曲家；結(jié)社中圖分類號：J826文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2018）03-0050-06國際DO
貴州大學學報（藝術(shù)版） 2018年3期2018-09-10
- 浙江積極振興“浙東唐詩之路”
浙地山川與文明“浙東唐詩之路”指的是貫穿于浙江東部、晉唐以來文人墨客往來頻繁、對唐詩發(fā)展有著重大影響的一條山水人文旅游線路。古人自錢塘江入紹興古鏡湖，而后由浙東運河、曹娥江至剡溪，再溯源至石梁而登天臺山。2018年初，浙江省制定了全年的重點工作任務(wù)和領(lǐng)導重點調(diào)研課題，“積極打造浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路”也列于其中。唐詩之路被賦予了新的現(xiàn)實使命。這條古道上有兩大優(yōu)質(zhì)的文化資源，一是以唐詩為代表的中國古代文化資源，二是古道沿線秀美的風景旅游資源?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浙東唐詩
文化交流 2018年7期2018-07-05
- 浙東傳統(tǒng)村落祠堂史及建筑形制研究
祠堂發(fā)展史，總結(jié)浙東傳統(tǒng)村落祠堂的類型，研究浙東祠堂建筑形制。關(guān)鍵詞：浙東；祠堂史；建筑形制；研究我國是一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”（即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題一直是我國的熱點問題。2012年我國正式啟動了傳統(tǒng)村落調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：2000年，我國自然村總數(shù)為363萬個，到了2010年，總數(shù)為271萬個，平均每天消失約200個。傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型過程中，千姿萬態(tài)的古老村落何去何從？以古祠堂為代表的傳統(tǒng)建筑何去何從？筆者試圖從浙東村落祠堂史及建筑形制的研
海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2017年6期2017-07-01
- 唐宋越窯青瓷熬藥器具的發(fā)展研究
論總結(jié)，試圖理清浙東越窯青瓷的發(fā)展軌跡，并分析出唐宋熬藥器具的造物特征。關(guān)鍵詞：浙東；唐宋；越窯青瓷；中醫(yī)熬藥器具1唐宋越窯熬藥器具的概述浙東地區(qū)自東漢時期開始燒制青瓷，之后不斷發(fā)展壯大，逐漸形成龐大的青瓷窯系。唐代初期越窯器具釉色青黃，致密性較弱，胎體厚重，器型較大，渾圓飽滿。唐代中后期的熬藥器具的器形隨著制瓷技術(shù)的發(fā)展，隨著笨重的造型漸次淘汰，代之以輕盈雅致的造型，胎體器壁變薄，器形逐漸變小。五代時期的熬藥器具與晚唐的越窯基本相似，無論是造型、紋飾、釉
工業(yè)設(shè)計 2017年3期2017-05-30
- 浙東傳統(tǒng)村落祠堂及文化研究綜述
文化史上著名的“浙東學派”，祠堂建筑作為珍貴的建筑文化精髓，是浙東文化的有機組成部分。本文在前人研究的理論依據(jù)與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重點對前人還沒有發(fā)掘或雖然已經(jīng)發(fā)掘但尚深入不夠之處進行進一步的研究，以豐富建筑研究及浙東文化諸多方面，更加深入研究浙東祠堂建筑及文化。祠堂作為文化產(chǎn)業(yè)載體挖掘不足的現(xiàn)狀與文化復興的當代需求，對浙東祠堂建筑及文化研究具有重要的學術(shù)價值與應用價值。關(guān)鍵詞：浙東；祠堂建筑；文化研究；綜述浙江自古為“文化之邦”，宋明以后形成了中國文化史
海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2017年4期2017-05-24
- 浙東士人媽祖書寫的人文精神
興312000)浙東士人媽祖書寫的人文精神潘承玉(紹興文理學院越文化研究院，浙江紹興312000)摘要：媽祖信仰是一種贏得封建統(tǒng)治階層長期尊崇的民間文化，是中國從內(nèi)陸農(nóng)耕文明走向海洋文明的海洋文化和貿(mào)易文化，也是一種融少女崇拜、母親崇拜為一體的尚女文化。作為毗鄰媽祖文化發(fā)祥地的浙江特別是浙東地區(qū)，其馬祖信仰也源遠流長，成為福建之外馬祖文化積淀較為豐厚的地區(qū)之一。面對這一久遠的民間信仰趨勢，浙東精英士大夫群體或順應媽祖信仰推動各方與民間社會的仰重期待，或自居
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2016年3期2016-06-22
- 浙江紹興嵊州將建最大“菜籃子”
1月11日，嵊州浙東農(nóng)貿(mào)發(fā)展股份有限公司獲得嵊州城南新區(qū)的嵊州農(nóng)副產(chǎn)品物流中心地塊經(jīng)營權(quán)，浙東農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場將成為歷史，而在這里將出現(xiàn)嵊州最大的“菜籃子”——農(nóng)副產(chǎn)品物流中心。計劃2017年12月底前竣工，2018年1月投入運營。嵊州市農(nóng)副產(chǎn)品物流中心建成后，浙東農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場將整體遷移入駐。市場可輻射到金華、臺州、寧波等地，將成為華東地區(qū)重要農(nóng)副產(chǎn)品集散地之一。
蔬菜 2016年12期2016-03-27
- 論海侵對浙東江河文明發(fā)展的影響
00)?論海侵對浙東江河文明發(fā)展的影響邱志榮(紹興市水利局，浙江 紹興312000)摘要：自然界的海侵對浙東的歷史進程產(chǎn)生了重大影響.這些影響主要包括海侵對自然環(huán)境產(chǎn)生的變化和對該區(qū)域文明發(fā)展有著決定興衰的作用.其中，浙東地區(qū)有關(guān)的舜、禹文化傳說與卷轉(zhuǎn)蟲海侵有著直接必然的關(guān)聯(lián)，同時，海侵還進使浙東地區(qū)民眾形成和強化了水患意識，產(chǎn)生了一系列由海侵而發(fā)的治水活動.通過總結(jié)浙東江河水利史的發(fā)展過程，認為人類文明的活動形態(tài)、系統(tǒng)構(gòu)成同自然環(huán)境的變化有明顯的對應關(guān)系
浙江水利水電學院學報 2016年1期2016-02-04
- 暢游四明山來一次紅色之旅
程。四明山，地處浙東，大部位于嵊州市境內(nèi)，橫跨余姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞等市縣。四明山也叫金鐘山，層巒疊嶂、溪谷縱橫，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，被稱為天然的“氧吧”，享有“中國第二廬山”、“夏如莫干山，冬如長白山”的美譽。巍巍四明，不僅以其秀麗的山水風光聞名，更以其不朽的歷史功績芳澤后世。作為全國19個抗日根據(jù)地之一、寧波重要紅色旅游基地，四明山抗日根據(jù)地舊址被列為全國重點建設(shè)的百個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，并被共青團浙江省委、省旅游局命名為“浙江省百萬青少年紅色之
浙江林業(yè) 2015年9期2015-12-21
- 從魯迅“科技興邦”到“文藝救國”的翻譯實踐看浙東區(qū)域文化之經(jīng)世致用
一種文化現(xiàn)象，與浙東特殊地理區(qū)域種型和歷史積淀的文化傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。魯迅從“科技興邦”到“文藝救國”的翻譯實踐浸潤了其生于斯，長于斯的浙東地域文化精神之經(jīng)世致用。關(guān)鍵詞：魯迅；浙東；區(qū)域文化；經(jīng)世致用基金項目：該文為寧波市哲學社會科學規(guī)劃課題《區(qū)域文化背景下的浙東翻譯家研究》成果（編號：G12-ZX22）錢鐘書先生曾說：“魯迅是個偉人，人物愈偉大，可供觀察的方面愈多”。的確如此，魯迅不僅是一位偉大的思想家、文學家、“文化旗手”和“精神戰(zhàn)士”，給我們
卷宗 2015年3期2015-05-13
- 浙東引水工程試通水
位于蕭山義橋鎮(zhèn)的浙東引水龍頭工程——蕭山樞紐工程照耀的格外雄偉瑰麗,猶如一座通往浙東大地的“龍門”屹立在美麗的錢塘江畔。上午10時,浙東引水蕭山樞紐工程4臺水泵流道閘門緩緩開啟,10時18分,4臺大功率水泵開始引水,47 m3/s的錢塘江水通過60 m寬的引水河道悄然向浙東大地奔流而去。這一刻,標志著浙江省歷時10年,投資規(guī)模最大,跨區(qū)域、跨流域、跨海洋的重大水資源優(yōu)化配置工程——浙東引水工程全線貫通,進入試通水工作期。預示著,今后每年將最大可能有8.9億
浙江水利科技 2013年2期2013-01-26
- 東晉南朝時期西來高僧與浙東佛教
興起的重要時期，浙東佛教的表現(xiàn)尤為典型。從《高僧傳》中可見，此期浙東一帶高僧云集，佛事興盛。究其原因，是與西來高僧在此弘法、建寺活動分不開的。佛教與玄學結(jié)合，進一步推動了佛學的發(fā)展，同時也適應了門閥士族統(tǒng)治的需要。關(guān)鍵詞：東晉南朝；浙東；高僧；佛教；影響中圖分類號：B947文獻標識碼：A文章編號：1000-4106(2009)02-0090-09釋慧皎是南朝梁時浙東上虞(今浙江上虞市)人，他撰寫的《高僧傳》，是中國佛教史上的一部名著。這部《高僧傳》記錄了南
敦煌研究 2009年2期2009-06-15
- 浙東糧票和抗幣的特殊使命
東局派譚啟龍等到浙東開辟敵后抗日根據(jù)地。浙東抗日革命根據(jù)地是以余姚梁弄為中心，東瀕東海，南迄東陽、寧波公路一線，西跨浙贛鐵路金蕭線兩側(cè)，北達黃浦江兩岸，曾先后建立14個抗日民主縣政府，面積13余萬平方公里，人口達500萬左右。為了配合新四軍浙東縱隊在政治上、軍事上、經(jīng)濟上與敵偽頑進行斗爭，保證根據(jù)地軍政人員的糧食供應，自1943年起浙東根據(jù)地先后建立了以梁弄為中心的四個糧站，負責糧食籌備、接收、轉(zhuǎn)運、儲存和加工。浙東敵后臨時行政委員會和浙東行政公署成立后，
世紀 2006年2期2006-11-21
- 簡論“浙學”的內(nèi)涵及其基本精神
有關(guān)“浙學”、“浙東學派”、“浙東學術(shù)”、“浙東之學”的論述，著重討論了“浙學”的內(nèi)涵，并討論了浙學的基本精神等問題。筆者認為，“浙學”有狹義、中義、廣義之分。狹義的“浙學”是指發(fā)端于北宋、形成于南宋永嘉、永康地區(qū)的浙東事功之學；中義的“浙學”是指淵源于東漢、形成于兩宋、轉(zhuǎn)型于明代、發(fā)揚光大于清代的浙東經(jīng)史之學；廣義的“浙學”即“大浙學”是狹義、中義“浙學”的外延，但其流仍然是南宋以來的浙東經(jīng)史之學?！罢銓W”的基本精神是“求實、批判、兼容、創(chuàng)新”，而王充的
浙江社會科學 2004年6期2004-04-20