西歐

年來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)西歐農(nóng)業(yè)史、農(nóng)村史、農(nóng)民史的研究經(jīng)歷了起步（20世紀(jì)50年代、60年代）、復(fù)興（20世紀(jì)80—90年代）、成熟（21世紀(jì)）的艱辛歷程。其研究范式也完成了革命史敘事范式—現(xiàn)代化框架下的歷史敘事范式—現(xiàn)代化范式占據(jù)主導(dǎo)地位，多種范式共生共存的艱難轉(zhuǎn)型。目前相關(guān)研究呈現(xiàn)出多層次、立體化的樣態(tài)，并已初步體系化，但亦存在著研究對(duì)象國(guó)別間研究著力分布不均勻，研究領(lǐng)域不平衡等短板。[關(guān)鍵詞] 西歐; 農(nóng)業(yè)史、農(nóng)村史、農(nóng)民史;述評(píng)[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文

。本文以中世紀(jì)的西歐為背景，以騎士這一群體為研究對(duì)象，全面探析其婚姻理念、愛(ài)情觀及婚姻制度對(duì)婚姻狀況的影響，力圖對(duì)中世紀(jì)時(shí)期騎士這一群體的婚姻狀況有更加深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：中世紀(jì) 西歐 騎士 婚姻狀況提到中世紀(jì)，騎士是難以繞過(guò)的一個(gè)話題，而關(guān)于騎士與公主的愛(ài)情故事也在文學(xué)作品中廣為流傳。騎士這一群體作為橫跨中世紀(jì)“上、中、下”三個(gè)階級(jí)的特殊群體，他們積極的活躍在政治、軍事和文化領(lǐng)域中，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著重要的影響。而這一時(shí)期騎士文學(xué)中所產(chǎn)生的典雅愛(ài)情觀更是對(duì)

關(guān)鍵詞 中世紀(jì)，西歐，二元制社會(huì)，日耳曼因素，羅馬因素中圖分類號(hào) K13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2020）19-0068-05中世紀(jì)西歐的封建社會(huì)，屬于一種典型的二元制社會(huì)結(jié)構(gòu)。不論政治上，還是經(jīng)濟(jì)上，抑或文化上，形成了二元對(duì)立的局面，諸如貴族與國(guó)王的對(duì)抗、鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立、靈界與俗世的對(duì)峙，等等。這種鮮明的二元對(duì)立特點(diǎn)，肇始于古典文明終結(jié)后日耳曼人統(tǒng)治下歐洲獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。隨著亞歐民族大遷徙浪潮的迅猛推進(jìn)，日耳曼人不但摧毀了西羅馬

關(guān)鍵詞 中世紀(jì)，西歐，君主制中圖分類號(hào) K13文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0457-6241（2020）17-0068-05公元4世紀(jì)中葉，北匈奴在向西遷的過(guò)程中，擊敗了生活在頓河流域的草原游牧民族阿蘭人。374年渡過(guò)頓河后，北匈奴再侵入哥特人境內(nèi)，迫使大批日耳曼人向西潰走，由此拉開(kāi)了中世紀(jì)史的序幕。從西羅馬帝國(guó)滅亡，到文藝復(fù)興發(fā)軔，中世紀(jì)延續(xù)了千年之久。日耳曼人不但摧毀了上古時(shí)期的古典文明，而且在西羅馬帝國(guó)廢墟上，建立起了若干基督教王國(guó)，從而給中世紀(jì)歐洲帶來(lái)

紀(jì)伊納留斯之前的西歐社會(huì)里，在這段“法學(xué)的受挫時(shí)期”，羅馬法失去國(guó)家基礎(chǔ)后如何幸存？該文從“羅馬法的蠻族化”、“蠻族法的羅馬化”兩個(gè)維度，論證在中世紀(jì)早期西歐社會(huì)羅馬法不同狀態(tài)的延續(xù)，并從中世紀(jì)早期教會(huì)和教士對(duì)羅馬法的保存，肯定其對(duì)羅馬法流傳至今的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：西歐;中世紀(jì)早期;羅馬法[中圖分類號(hào)] DF081;DF091 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A一、羅馬法的蠻族化羅馬法是古典的、精致的法律體系的代名詞，而日耳曼民族習(xí)慣法則是粗俗的表現(xiàn)。羅馬法如何

“新的”，既有“西歐封建社會(huì)”，又有“拜占庭和俄羅斯”。為了更好地貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)高中歷史課程教學(xué)，本刊將陸續(xù)刊出一些文章，從不同層面對(duì)這些新的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀。這里先行刊登的幾篇論文，涉及西歐封建社會(huì)等相關(guān)問(wèn)題。[關(guān)鍵詞]中世紀(jì)，西歐，封建社會(huì)，封建制[中圖分類號(hào)]K13 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2020）15-0017-04封建社會(huì)是前資本主義時(shí)期一種以封建土地所有制為基礎(chǔ)、以封建經(jīng)濟(jì)與政治制度為核心的社會(huì)形態(tài)。9—15世紀(jì)

雷克西斯·阿雷克西歐是希臘一名頗受歡迎的電臺(tái)主播。飛行員出身的他，體魄健壯。沒(méi)有想到，他在半個(gè)月之內(nèi)會(huì)同時(shí)感染上流感、急性肺炎和新冠肺炎病毒三種病毒，經(jīng)歷了一場(chǎng)生死劫難。用醫(yī)生的話說(shuō)，這種奇跡就像是“有人從雅典衛(wèi)城上掉下來(lái)5次，又再一次站起來(lái)了”。病癥突如其來(lái)，健康急轉(zhuǎn)直下阿雷克西歐回憶了自己的患病過(guò)程。3月8日，他還興致勃勃地登上了雅典衛(wèi)城，9日起床后就發(fā)現(xiàn)發(fā)燒38攝氏度，但沒(méi)有其他癥狀。第二天，體溫升至39攝氏度，他決定去私人診所做一些常規(guī)檢查，包括驗(yàn)

，還是需要在研究西歐油畫的基礎(chǔ)上與中國(guó)文化結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：“美術(shù)留學(xué)”;油畫;西歐十九世紀(jì)末通過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、太平天國(guó)的打擊，清朝的一部分官僚開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方“堅(jiān)船利炮”的威力，國(guó)內(nèi)形勢(shì)的險(xiǎn)峻迫使中國(guó)知識(shí)分子為了自救開(kāi)始尋求變革之路，他們把目光投向了西方，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為了“自強(qiáng)”、“求富”，提出“師夷制夷”、“中體西用”的口號(hào)，只為實(shí)業(yè)、科學(xué)救國(guó)。自此更多的國(guó)人開(kāi)始走出去學(xué)習(xí)西方的技藝。并且創(chuàng)辦新式學(xué)校，選送留學(xué)生出國(guó)深造，培養(yǎng)翻譯人才、軍

使歷史學(xué)家對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展和對(duì)消費(fèi)主義的研究有了新方向和新思路。傳統(tǒng)的分析更強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的產(chǎn)生是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)物質(zhì)商品的渴求，新出現(xiàn)的廣告和新式營(yíng)銷手段刺激了人們的消費(fèi)欲望。但消費(fèi)主義的產(chǎn)生有著更深層次的社會(huì)與文化背景，擬從文化和社會(huì)視角對(duì)近代西歐消費(fèi)主義產(chǎn)生的原因作一探討。關(guān)鍵詞：西歐 消費(fèi)主義 產(chǎn)生 新原因中圖分類號(hào)：F014.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）02-0247-02探究消費(fèi)主義的起源有助于我們理解

西方學(xué)界對(duì)中世紀(jì)西歐工商業(yè)問(wèn)題關(guān)注已久，我國(guó)學(xué)者很少研究這個(gè)課題。徐浩教授的《中世紀(jì)西歐工商業(yè)研究》是中國(guó)學(xué)者在該領(lǐng)域的第一部專著。①徐浩：《中世紀(jì)西歐工商業(yè)研究》，北京：生活書店出版有限公司，2018年。作者采用經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究方法，關(guān)注歷史長(zhǎng)時(shí)段的變化，深入探討了中世紀(jì)西歐工商業(yè)的發(fā)展特征，認(rèn)為西歐自中世紀(jì)中晚期開(kāi)始步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，從而回答了“為何西歐率先走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”這一重大問(wèn)題。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉先生說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成，至今最多也不過(guò)三五百

arkit表示，西歐的產(chǎn)量多年來(lái)一直未能滿足該地區(qū)對(duì)PVOH的需求。自2003年以來(lái)，進(jìn)口(尤其是來(lái)自日本、中國(guó)和美國(guó)的進(jìn)口)大幅增長(zhǎng)。2017年，西歐市場(chǎng)約56%的供應(yīng)來(lái)自進(jìn)口。2017年，西歐PVOH產(chǎn)量為10.4萬(wàn)噸，開(kāi)工率為67%。IHS Markit表示，西歐生產(chǎn)商仍在與低價(jià)進(jìn)口產(chǎn)品(尤其是來(lái)自中國(guó)的產(chǎn)品)以及不斷上漲的國(guó)內(nèi)原料成本作斗爭(zhēng)。PVOH在西歐最大的終端市場(chǎng)是聚乙烯醇縮丁醛(PVB)樹(shù)脂、聚合添加劑和造紙化學(xué)品。IHS Markit補(bǔ)充

陳衛(wèi)華關(guān)鍵詞 西歐，（日耳曼）蠻族，莊園，農(nóng)奴，領(lǐng)主新高考的推行帶動(dòng)了中考的改革，過(guò)去長(zhǎng)期不納入考查范圍的西歐中世紀(jì)歷史，也引起初中教育界的關(guān)注。人民教育出版社2018年版的九年級(jí)歷史教材，其第三單元“封建時(shí)代的歐洲”在第7、第8、第9課分別講述了“基督教的興起和法蘭克王國(guó)”“西歐莊園”“中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起”;并且第五單元“步入近代”在第13課“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”，講述了西歐中世紀(jì)晚期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。中世紀(jì)的社會(huì)特征及變遷，其內(nèi)容本身就比較復(fù)雜，離學(xué)

其盛行在中世紀(jì)的西歐。古代基督教與猶太教的宗教矛盾為反猶主義奠定了文化基礎(chǔ);猶太人與歐洲人的經(jīng)濟(jì)糾葛又加劇了二者的矛盾;猶太人的客民身份使得猶太人長(zhǎng)期遭受迫害;以種族為目的的反猶、排猶亦使得猶太人過(guò)著流散的生活。關(guān)鍵詞：中世紀(jì);西歐;反猶主義;根源反猶主義思潮由來(lái)已久，在歷史上一直都存在著，尤其是在中世紀(jì)十字軍的帶動(dòng)之下這種思潮愈演愈烈。直到上世紀(jì)末，對(duì)猶太人的攻擊依然存在，這都反映了反猶主義的普遍性和持續(xù)性。反猶主義一詞在德國(guó)學(xué)者威廉·馬爾的著作《猶太教

及荒漠，中世紀(jì)在西歐地區(qū)興起，曾號(hào)召基督徒過(guò)有序的宗教生活，用嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)約束，一度成為丟失信仰、雜亂無(wú)序社會(huì)中獨(dú)特的存在;它也曾組織虔誠(chéng)的修士大規(guī)模開(kāi)墾荒地，用簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具為中世紀(jì)西歐的復(fù)興打下復(fù)興的基礎(chǔ)，為西歐農(nóng)業(yè)繁榮做出突出貢獻(xiàn)。因此，有學(xué)者曾指出：“中世紀(jì)西歐的修道院不是一個(gè)單純的宗教組織，而是一個(gè)具有多種性能的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。”。關(guān)鍵詞：中世紀(jì);西歐;修道院一、引言近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)西歐中世紀(jì)史研究的愈加深入，修道院經(jīng)濟(jì)作為西歐復(fù)興力量中的一支

關(guān)鍵詞：西歐，中世紀(jì)城市，大學(xué)中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2019）07-0010-072002年人教版初中《世界歷史·九年級(jí)·上冊(cè)》（以下簡(jiǎn)稱“舊教材”）僅用一個(gè)課時(shí)敘述中古時(shí)期的歐洲社會(huì)。2018年統(tǒng)編初中教材《世界歷史·九年級(jí)·上冊(cè)》（以下簡(jiǎn)稱“新教材”）同樣主題用了一個(gè)單元四個(gè)課時(shí)，并使用了“中世紀(jì)”這個(gè)概念。過(guò)去歐洲中世紀(jì)被描繪成“無(wú)知和迷信的時(shí)代”，“宗教的言論置于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理性活動(dòng)上”，這是文藝復(fù)興和啟蒙

代”。這一時(shí)期的西歐，人類文明似乎處于停滯不前。但就在這一時(shí)期里，出現(xiàn)了不同于希臘羅馬時(shí)期的城市文明，11世紀(jì)后復(fù)興的城市在隨后的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也為后來(lái)的工業(yè)化發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：西歐；復(fù)興；城市中世紀(jì)歐洲城市是一個(gè)特殊存在，它的復(fù)興、發(fā)展都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的深刻變化，中世紀(jì)城市從時(shí)間上看是作為歐洲古代城市和近代城市的中間階段出現(xiàn)的，具有承上啟下的作用。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，即使早期中世紀(jì)也不是“黑暗時(shí)代”，而是“現(xiàn)代

摘 要：中世紀(jì)西歐城市的興起伴隨著遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展，而貿(mào)易的發(fā)展又與商業(yè)是息息相關(guān)的。商業(yè)的興起促使了職業(yè)商人的興起，它又為城市遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展必然有它的興起，鼎盛和衰敗，本文就對(duì)遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展過(guò)程做一定的分析。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；遠(yuǎn)程貿(mào)易1 中世紀(jì)西歐城市遠(yuǎn)程貿(mào)易的興起歐洲得天獨(dú)厚的自然條件為貿(mào)易的發(fā)展提供了便利，歐洲港口和河流流經(jīng)的國(guó)家較多，為發(fā)展遠(yuǎn)程貿(mào)易做了準(zhǔn)備。歐洲雖然國(guó)家眾多，但在中世紀(jì)期間大部分是分散的，生產(chǎn)有時(shí)是

文學(xué)之路，是從對(duì)西歐文學(xué)，尤其是法國(guó)文學(xué)的理解開(kāi)始的。他從法語(yǔ)語(yǔ)言著手，閱讀法語(yǔ)文學(xué)原著，將從中汲取的營(yíng)養(yǎng)應(yīng)用于自己的文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)也努力在日本本土尋找能將其文學(xué)理想落地生根的舞臺(tái)，使自己的文學(xué)作品呈現(xiàn)出與眾不同的異國(guó)情調(diào)和清新感覺(jué)。本文淺析了堀辰雄的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，梳理了輕井澤、大和、追分等地在堀辰雄的人生與文學(xué)中的作用。從輕井澤所代表的“西歐”，到大和所代表的“日本”，再到追分所代表的“西歐”與“日本”的融合，是堀辰雄人生與文學(xué)的發(fā)展軌跡，也是了解堀辰雄

對(duì)身體的掌控，是西歐基督教 會(huì)“反競(jìng)技”禁令的主要內(nèi)容。通過(guò)文獻(xiàn)資料法、歷史分析法，闡釋騎士比武對(duì)基督教會(huì) “反競(jìng)技”禁令的影響。研究指出，騎士比武制度的形成有力地沖擊了西歐基督教會(huì) “反競(jìng)技”禁令的實(shí)行，通過(guò)消解比武活動(dòng)中的暴力性因素、變革比武內(nèi)容、選擇在宗教節(jié)日期間開(kāi)展比武活動(dòng)等方式，不斷尋求與基督教會(huì)之間的妥協(xié)與和解，促使教會(huì)內(nèi)部的“反競(jìng)技”態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終解除對(duì)各類競(jìng)技比賽的禁令，使西歐各國(guó)的競(jìng)技體育邁入重振之路。關(guān)鍵詞：騎士比武；中世紀(jì)；西歐；

摘 要】莊園制是西歐中世紀(jì)時(shí)期一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，是封建經(jīng)濟(jì)的一種組織形式，在世界歷史上扮演了很重要的角色。莊園制作為西歐中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，同時(shí)它也是歐洲封建社會(huì)的象征。文章通過(guò)介紹西歐中世紀(jì)莊園的形成及其特征，來(lái)分析莊園制形成后對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，從而加深我們對(duì)中世紀(jì)莊園制的理解?！娟P(guān)鍵詞】西歐；莊園制；影響一、中世紀(jì)莊園的定義封建莊園是歐洲中世紀(jì)隨著封建制度的確定而建立起來(lái)的一種經(jīng)濟(jì)組織，它

兵器時(shí)代，一直是西歐最重要的軍事要塞，有“北方直布羅陀”之稱。據(jù)說(shuō)它的首都盧森堡市曾有過(guò)3道城墻、幾十座城堡、23公里長(zhǎng)的地道和很多暗堡，只是現(xiàn)在僅存建筑物的功能已轉(zhuǎn)化，光顧者也不是兩軍對(duì)壘的士兵而是成千上萬(wàn)的游客了。關(guān)鍵詞：西歐；城市安全；繪畫藝術(shù)；哥特式建筑；戰(zhàn)略地位DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2018.02.017我們常說(shuō)的西歐應(yīng)該有兩重涵義：一個(gè)是廣義上的，或者說(shuō)具有政治意義的西歐，多數(shù)國(guó)家是歐盟或北約的成員國(guó)；另一個(gè)

向衰退。關(guān)鍵詞：西歐；基督教教育；國(guó)民教育制度17世紀(jì)西歐進(jìn)入了近代社會(huì)，這對(duì)整個(gè)人類歷史的發(fā)展都起了推動(dòng)作用。17世紀(jì)的西歐資本主義迅速發(fā)展，尤其是英國(guó)的發(fā)展對(duì)西歐的影響很深，并具有典型意義。英國(guó)于15世紀(jì)末開(kāi)始了“圈地運(yùn)動(dòng)”，到了16—17世紀(jì)，“圈地運(yùn)動(dòng)”發(fā)展猛烈。“圈地運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的結(jié)果是使農(nóng)民與土地分離，為工業(yè)資本主義提供了廉價(jià)的勞動(dòng)力，同時(shí)促進(jìn)了農(nóng)村中資本主義經(jīng)營(yíng)方式的發(fā)展和新的科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的呢絨業(yè)也已經(jīng)發(fā)展成為工廠

劉少才西歐長(zhǎng)壽國(guó)與飲食不知幾何時(shí)，“吃貨”成了褒義詞，成了有品位的美食愛(ài)好者、美食客、美食家。時(shí)光如果倒退到上個(gè)世紀(jì)七八十年代，說(shuō)某某人是“吃貨”，特別是在遼寧，那是形容這個(gè)人是“攮吃包”，就知道吃，在當(dāng)時(shí)是貶義詞，人家會(huì)跟你急眼，特別是遼西一帶，這名要是傳出去，不但要影響這個(gè)人的仕途發(fā)展，而且影響到此人談情說(shuō)愛(ài)搞對(duì)象了?，F(xiàn)在很多媒體大談特談、大作特作飲食文化節(jié)目，這本身無(wú)可非議。但是，在一些觀眾、讀者眼里或多或少就有一種“我們現(xiàn)在吃的還不夠”，“現(xiàn)在還不

日耳曼各部落進(jìn)入西歐以來(lái)，不僅給原有的羅馬社會(huì)造成沖擊，更帶來(lái)了蠻族的社會(huì)文化。隨著西歐早期的社會(huì)發(fā)展，至查理大帝時(shí)期，國(guó)家封建統(tǒng)治的確立，社會(huì)結(jié)構(gòu)也逐漸穩(wěn)定清晰。本文旨在通過(guò)三個(gè)描寫法蘭克社會(huì)不同發(fā)展階段的史料為節(jié)點(diǎn)，來(lái)探析自日耳曼人軍事民主制時(shí)期到克洛維建立墨洛溫王朝，再至查理大帝時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：西歐；中世紀(jì)；社會(huì)結(jié)構(gòu)作者簡(jiǎn)介：李梓榕（1993-），女，漢族，山東淄博市人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)碩士，研究方向：世界古代中世紀(jì)。[

江西歐克與山東大正 簽署合作協(xié)議OK and Dazheng Sign Cooperation Agreement歐克與大正簽署合作協(xié)議2017年4月22日上午，江西歐克科技有限公司與山東大正造紙機(jī)械有限公司簽署《合并共同開(kāi)發(fā)2,000m/min新月型造紙機(jī)械項(xiàng)目》合作協(xié)議。該項(xiàng)目總投資1億元，共同開(kāi)發(fā)時(shí)間為兩年。2,000m/min新月型衛(wèi)生紙機(jī)項(xiàng)目是國(guó)家863申報(bào)項(xiàng)目，旨在迎合國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，打破國(guó)外壟斷，減少企業(yè)運(yùn)行成本。山東大正造紙機(jī)械有限公司董事長(zhǎng)

時(shí)代的主從關(guān)系與西歐封君封臣制從某種意義上來(lái)講，同屬于社會(huì)內(nèi)部的契約關(guān)系，在日本歷史和西歐歷史上都曾起著重要的作用，本文試圖對(duì)兩者內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行梳理，從而進(jìn)一步了解兩者對(duì)后世日本歷史和西歐歷史發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：日本幕府時(shí)代 主從關(guān)系 西歐 封君封臣制一、主從關(guān)系與封君封臣制的內(nèi)涵（一）主從關(guān)系的內(nèi)涵日本主從關(guān)系是日本整個(gè)幕府時(shí)代的政治權(quán)利基礎(chǔ)，隨著武士階級(jí)的崛起應(yīng)引而生，是維系日本武士階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的紐帶。萌芽于公元8世紀(jì)，產(chǎn)生于公元10世紀(jì)日本平安時(shí)代，

在中世紀(jì)的日本和西歐曾是長(zhǎng)期存在的最基本土地經(jīng)營(yíng)單位，對(duì)各自經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。莊園經(jīng)濟(jì)，是封建生產(chǎn)的一種重要組成形式，封建主義生產(chǎn)方式由其生產(chǎn)力的低下、生產(chǎn)規(guī)模狹小及其易于受周圍的地理環(huán)境、歷史習(xí)俗等各種條件的影響所決定的。[1]日本與西歐的莊園制的產(chǎn)生有著極為相似之處，同時(shí)又有著巨大的差異性，對(duì)兩者異同點(diǎn)的比較研究能更好地把握日本與西歐封建社會(huì)的歷史演進(jìn)軌跡?！娟P(guān)鍵詞】日本 西歐 莊園制產(chǎn)生的比較【中圖分類號(hào)】K313 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章

城市的興起是處于西歐封建制度的體制下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易復(fù)興，封建主對(duì)經(jīng)濟(jì)利益需求增加的基礎(chǔ)之上，這一時(shí)期，城市與封建主不存在根本的矛盾，在供需關(guān)系上是相互依存的彼此。關(guān)鍵詞：西歐；中世紀(jì)；城市；封建主1 城市興起的背景西歐中世紀(jì)早期以莊園制經(jīng)濟(jì)為主體，商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，但這也不是意味著當(dāng)時(shí)的社會(huì)中并不存在商業(yè)貿(mào)易。一些位于地中海沿岸的城市以及意大利的部分城市都保有一定的對(duì)外貿(mào)易，巴黎、倫敦等城市也保持著不同程度的對(duì)外商業(yè)聯(lián)系。依據(jù)比利時(shí)學(xué)者皮雷納的觀點(diǎn)，

事件；體育賽場(chǎng)；西歐；應(yīng)急管理；經(jīng)驗(yàn)中圖分類號(hào)：G80-053 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2016）03-0024-06Abstract：With the development of sports industry in China， sports games has become an important way to promote the city's economic development and strengthening

0063)中世紀(jì)西歐與兩宋手工業(yè)概述與比較姚一葦(西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院,陜西 西安710063)摘要：中世紀(jì)西歐與中國(guó)兩宋基本處于同一時(shí)間階段，也同樣擁有相似的時(shí)代背景。但兩者不論手工業(yè)產(chǎn)生、分工與發(fā)展都存在差異。最終因這些差異使其手工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果，直接影響著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期本國(guó)手工業(yè)向近代手工工場(chǎng)發(fā)展的進(jìn)程。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；宋代；手工業(yè)一、中世紀(jì)西歐與兩宋手工業(yè)的產(chǎn)生以及淵源(一)西歐中世紀(jì)時(shí)期。中世紀(jì)的西歐手工業(yè)的形成與羅馬帝國(guó)影響以

對(duì)外傳播；日本；西歐；影響[中圖分類號(hào)]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05--01儒家思想文化中的“儒”的原本含義是讀書人或者是思想者。孔子是中國(guó)儒家思想的創(chuàng)始人，也是私學(xué)的第一人。私學(xué)作為傳播儒家思想文化的機(jī)構(gòu)，在春秋時(shí)代主要講授六經(jīng)，即：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。儒家思想文化之后以仁、義、禮、智、信為核心，在國(guó)內(nèi)不斷發(fā)展成熟的同時(shí)對(duì)外傳播。以下將從對(duì)外傳播的方式、影響和目的方面對(duì)東西方進(jìn)行對(duì)比

付婷摘要：中國(guó)與西歐同樣為大陸，歷史發(fā)展迥異。中國(guó)形成了統(tǒng)一大國(guó)，而西歐則發(fā)展為多個(gè)主權(quán)國(guó)家。本文將從政治制度、土地制度、宗教因素以及文化差異這四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)和西歐進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：中國(guó)；西歐；政治制度；土地制度；宗教；文化中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0228-02縱觀世界地圖，太平洋西岸的中國(guó)與大西洋東岸的西歐同樣為大陸，平原山地內(nèi)河交錯(cuò)，但是卻呈現(xiàn)出了不同的歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)自先秦就建立了統(tǒng)

71）?論中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)耕作制胡長(zhǎng)江 （南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071）摘 要：中世紀(jì)西歐的農(nóng)耕制具有明顯的粗放型特征，粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要表現(xiàn)之一即是在西歐普遍存在農(nóng)牧結(jié)合的農(nóng)耕形式。農(nóng)耕傳統(tǒng)、土壤性狀、氣候及人口因素都是使西歐農(nóng)耕制長(zhǎng)期保留有粗放型特征的原因。但是，西歐農(nóng)耕制的發(fā)展并非長(zhǎng)期原地不動(dòng)，至中世紀(jì)晚期，西歐農(nóng)耕制開(kāi)始向集約化方向轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；農(nóng)耕制度；地理環(huán)境中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是在日耳曼各民族和羅馬兩種因素共同作用

下層?jì)D女在中世紀(jì)西歐的城市經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行了積極的參與，活躍于各個(gè)領(lǐng)域，但還是有不少行會(huì)對(duì)女性有著諸多限制。中世紀(jì)西歐的女性的經(jīng)濟(jì)地位與其對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用是極其不平衡的。[關(guān)鍵詞]中世紀(jì)；西歐；女性；經(jīng)濟(jì)地位女性作為社會(huì)成員的重要部分，在社會(huì)生活的各個(gè)方面都做出了自己的貢獻(xiàn)。她們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有積極的影響，但由于女性長(zhǎng)期主要投身于家庭生活，其對(duì)社會(huì)生活的影響較之男性而言是隱性的。所以，女性的地位也長(zhǎng)期得不到重視?？梢哉f(shuō)，女性付出的和男性一樣多，甚至更多的努

中國(guó)西周和中世紀(jì)西歐都曾出現(xiàn)過(guò)的一種政治經(jīng)濟(jì)制度，但兩者在推行的背景、內(nèi)容以及對(duì)后世的影響方面有很多同的所在，也有不少異的特色?！娟P(guān)鍵詞】分封制；西周；西歐；比較分封制作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度，曾在中國(guó)古代西周和中世紀(jì)歐洲存在過(guò)。分封制是領(lǐng)主封建制等級(jí)結(jié)構(gòu)賴以生存建立的形式，西周分封制與西歐分封制實(shí)行的背景、目的、特點(diǎn)及具體表現(xiàn)等方面大有不同，但對(duì)于任何事物不能用絕對(duì)的觀點(diǎn)去看待，兩者在某些方面又有其相同的地方。一、雙方實(shí)行分封制的背景、目的、特點(diǎn)及具體表

原因是預(yù)計(jì)北美和西歐市場(chǎng)的出貨量增長(zhǎng)將陷入停滯。IDC表示，目前預(yù)計(jì)今年全球平板電腦出貨量將增長(zhǎng)6.5%，至2.331億臺(tái)；此前的預(yù)期為增長(zhǎng)12.1%，至2.454億臺(tái)。在去年增長(zhǎng)25%之后，北美和西歐市場(chǎng)今年的出貨量預(yù)計(jì)將出現(xiàn)零增長(zhǎng)。平板電腦出貨量的增長(zhǎng)將主要來(lái)自在發(fā)展中市場(chǎng)出售的屏幕小于8英寸的設(shè)備，預(yù)計(jì)此類設(shè)備的價(jià)格將平均下跌10%。北美和西歐以外市場(chǎng)的出貨量預(yù)計(jì)將增長(zhǎng)12%，較2013年的88%大幅減速。（新浪科技）endprint

孫志慧摘要：在西歐中世紀(jì)城市興起的過(guò)程中，封建主為了自身的需要參與支持了城市的興建活動(dòng)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主從中獲得了大量的好處和經(jīng)濟(jì)收入，于是在作出有限的讓步后，封建主頒發(fā)了一系列城市經(jīng)濟(jì)特許狀，封建主和城市之間形成一種相互依存的關(guān)系，客觀上促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。封建領(lǐng)主作為城市中手工業(yè)消費(fèi)品和奢侈品的最主要消費(fèi)群體，直接地刺激和促成了商人階級(jí)的興起，從而拉動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，西歐中世紀(jì)城市與封建主并不是始終互相排斥、互相敵視，在資本主義興起

不過(guò)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西歐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢的東歐卡車市場(chǎng)發(fā)展情況不太一樣。即使同在西歐，由于債務(wù)危機(jī)的影響，南部和北部的市場(chǎng)情況差別也比較大。那么，歐洲卡車市場(chǎng)的情況與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)如何？哪些品牌在這個(gè)市場(chǎng)上領(lǐng)先？哪些國(guó)家是歐洲卡車的重點(diǎn)市場(chǎng)？西歐經(jīng)濟(jì)與卡車市場(chǎng)情況本文所指的西歐國(guó)家包括奧地利、比利時(shí)、丹麥、法國(guó)、德國(guó)、希臘、愛(ài)爾蘭、意大利、荷蘭、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典、瑞士和英國(guó)。近幾年，西歐地區(qū)的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)并不穩(wěn)定。2009年，西歐經(jīng)濟(jì)受到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。

1億美元，占整個(gè)西歐全部銀行利潤(rùn)的20%。自金融危機(jī)以來(lái)，西歐地區(qū)的銀行利潤(rùn)明顯下滑。2007年西歐的銀行利潤(rùn)約為3630億美元，到2011年時(shí)，由于歐債危機(jī)持續(xù)，這一數(shù)字已經(jīng)縮水至約440億美元。2011年全球最大的1000家銀行中，虧損最多的25家銀行中有24家都在西歐，它們一共損失了1210億美元。正如右表所示，最大銀行利潤(rùn)部分現(xiàn)在已從西歐轉(zhuǎn)移至亞太地區(qū)——尤其是中國(guó)。2011年全球最盈利的5家銀行有4家是中國(guó)的，它們?cè)?011年的利潤(rùn)總和為1300

加豐教授撰著的《西歐16－17世紀(jì)的宗教與政治》一書，于2010年11月由安徽大學(xué)出版社正式出版。本書是作者2005年5月立項(xiàng)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終成果。全書共分七章，第一章概述這一時(shí)期西歐宗教政治發(fā)展的幾個(gè)基本趨勢(shì)，以后各章分別對(duì)一些重大問(wèn)題進(jìn)行疏理和探討，包括宗教改革前西歐面臨的政治和宗教問(wèn)題、關(guān)于馬丁·路德和法國(guó)胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)、這一時(shí)期專制主義與共和思潮的關(guān)系、英國(guó)革命與近代憲政國(guó)家的形成、近代宗教寬容的進(jìn)程等。16、17世紀(jì)是西歐歷史上轉(zhuǎn)折性的

式之一。關(guān)鍵詞:西歐;中世紀(jì);基督教;大學(xué)中圖分類號(hào):G40[5]文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)20—0222—03公元476年西羅馬滅亡,歐洲從此歷經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂,政治分裂,經(jīng)濟(jì)敗落,文化頹廢,進(jìn)入了所謂封建中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”。這時(shí)被日耳曼人接受得以保留下來(lái)的基督教卻因獨(dú)尊的國(guó)教地位逐漸達(dá)到了它的歷史頂峰,基督教神學(xué)成為人們唯一的意識(shí)形態(tài),幾乎壟斷了各國(guó)的文化教育事業(yè),教會(huì)人士成為教育事業(yè)的主導(dǎo)者和文化知識(shí)的壟斷者。歐洲各國(guó)除了僧

鍵詞馬歇爾計(jì)劃；西歐；經(jīng)濟(jì)復(fù)興；神話中圖分類號(hào)K153；K505文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1000－4769(2009)03－0054－051951年12月31日，美國(guó)政府正式宣布馬歇爾計(jì)劃結(jié)束。此后不久，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)便開(kāi)始打造有關(guān)馬歇爾計(jì)劃的神話，盛贊馬歇爾計(jì)劃是“有史以來(lái)最成功的神話之一”，“將作為美國(guó)對(duì)世界和平的最大貢獻(xiàn)而載入史冊(cè)”?！霸趹?zhàn)后幾十年林林總總‘藍(lán)圖式的國(guó)際設(shè)計(jì)中。馬歇爾計(jì)劃是唯一成功的計(jì)劃。它達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，花的時(shí)間比事先預(yù)計(jì)的要短