西歐中世紀(jì)莊園制的形成及其經(jīng)濟影響

謝彤

【摘 要】莊園制是西歐中世紀(jì)時期一個較為普遍的現(xiàn)象，是封建經(jīng)濟的一種組織形式，在世界歷史上扮演了很重要的角色。莊園制作為西歐中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，也是一種社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟制度，對當(dāng)時社會產(chǎn)生巨大影響，同時它也是歐洲封建社會的象征。文章通過介紹西歐中世紀(jì)莊園的形成及其特征，來分析莊園制形成后對當(dāng)時社會經(jīng)濟的影響，從而加深我們對中世紀(jì)莊園制的理解。

【關(guān)鍵詞】西歐；莊園制；影響

一、中世紀(jì)莊園的定義

封建莊園是歐洲中世紀(jì)隨著封建制度的確定而建立起來的一種經(jīng)濟組織，它不僅是中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，還是最基層的社會組織和經(jīng)濟組織，它是伴隨著農(nóng)奴制的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，同樣隨著農(nóng)奴制的逐漸衰落，莊園也走向瓦解，但它卻給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。莊園制開始形成于8、9世紀(jì)，到12、13世紀(jì)達到鼎盛，最后在16世紀(jì)最終瓦解。

著名歷史學(xué)家湯普遜曾經(jīng)指出：“莊園制度的性質(zhì)與范圍，是理解中世紀(jì)時代經(jīng)濟社會史的關(guān)鍵。中世紀(jì)的經(jīng)濟生活，主要是有關(guān)自然經(jīng)濟和土地占有的事情以及有關(guān)土地上農(nóng)民所負擔(dān)的義務(wù)…它是一種征服形式，也是一種社會結(jié)構(gòu)，一種經(jīng)濟制度。”1可見，莊園制不僅是一種農(nóng)業(yè)組織形式，還是一種社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟制度 。正是基于對莊園制這樣多重的解釋，莊園制的定義也是多樣的。一般史學(xué)家認為，封建莊園從整體上來說是一個有著嚴(yán)格管理體系的自給自足的生產(chǎn)組織，是以大土地為基礎(chǔ)，是封建主對莊園內(nèi)居民采取超經(jīng)濟的人身強制，并且收取地租來維持的一種經(jīng)濟組織形式。此外，莊園也有廣義和狹義之分，廣義的莊園不僅是指一種由領(lǐng)主控制的嚴(yán)格進行生產(chǎn)的組織形式，還指莊園作為封建主的領(lǐng)地所包含的各種領(lǐng)主權(quán)，比如司法權(quán)，經(jīng)濟權(quán)，政治權(quán)等；而狹義上的莊園就是指領(lǐng)主在自己領(lǐng)地上對農(nóng)民進行地租剝削的一種生產(chǎn)組織形式。實際上它就是指在封建制度下，社會中一種最主要最基本的組織形式。

中世紀(jì)西歐的莊園土地面積大小不一致，人們把占有1000英畝以上的稱為“大莊園”，500到1000英畝的為中等莊園，500英畝以下的為小莊園。2雖然面積大小不一，各自的內(nèi)部組織卻差不多，都有領(lǐng)主自營地，這是領(lǐng)主自己的領(lǐng)地；還有農(nóng)奴份地供農(nóng)奴自身耕種，但要向領(lǐng)主繳納地租；此外，還有莊園居民共同使用的林地牧場。

西歐中世紀(jì)初莊園的耕種制度仍是兩圃制，即把所有的耕地分成兩個部分，一部分用來耕種，另一部分則休耕，等到第二年的時候則相反，這樣就很好的保持了土地的肥力。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步，9世紀(jì)時從兩圃制演變成了三圃制，即把耕地分成三部分，春耕，秋耕和休耕，輪流播種，每一部分在連續(xù)耕種兩年以后休耕一年，這是中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的一大進步，這樣不僅能最大限度的利用耕地，也能使耕地的利用更有效率，從而促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。此外，隨著三圃制的發(fā)展，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了很大的提高，重犁的廣泛應(yīng)用和馬在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的使用也構(gòu)成了西歐中世紀(jì)莊園制的顯著特征。這些農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，為莊園制經(jīng)濟的穩(wěn)定提供了堅實的基礎(chǔ)。

除了這個顯著特征之外，我們可以清楚的認識到，莊園作為一個整體，它是一個自給自足的經(jīng)濟個體，人們的生產(chǎn)生活都在莊園內(nèi)進行并且得到滿足，同時在一定程度上來講，又有一定的封閉性，和外界聯(lián)系較少，從這方面來講又是地方性的一種經(jīng)濟。

二、中世紀(jì)莊園制的形成

要說中世紀(jì)莊園制的形成，不得不談一下它的起源，過去曾有兩個派別的爭論，即“羅馬派”和“日耳曼派”?！傲_馬派”認為，蠻族入侵的過程，不過一群早已徹底羅馬化了的日耳曼人和平地移入羅馬帝國境內(nèi)，這些日耳曼人自己沒有什么新制度，并沒有把任何新制度帶到羅馬帝國境內(nèi)。3他們被認為是已經(jīng)被羅馬化了的日耳曼人，所以中世紀(jì)的莊園制還是以前羅馬時代的繼續(xù)，并不是日耳曼人入侵后帶來的新制度。那么與“羅馬派”的觀點相反，“日耳曼派”則認為，西歐中世紀(jì)的莊園制度是由日耳曼的馬爾克公社發(fā)展而來的。此外史學(xué)界還有一種觀點認為，“莊園制度的產(chǎn)生是與當(dāng)時的耕種技術(shù)分不開的，是中世紀(jì)人們?yōu)榱诉m應(yīng)當(dāng)時的社會需求、土壤特點、耕作技術(shù)而想出來的一套辦法?！?這幾種觀點爭論不休，還都有各自的缺點，所以說明不了莊園制度的真正起源。但是馬克思主義歷史科學(xué)給出了強有力的回答，認為中世紀(jì)西歐的莊園制度是在羅馬帝國奴隸制瓦解的基礎(chǔ)上和日耳曼氏族部落解體的基礎(chǔ)上等多種因素相互影響的結(jié)果，這就表明了莊園制度的形成是多種因素作用的結(jié)果，既不同于羅馬帝國時期的莊園，也和日耳曼馬爾克公社所不一樣。

馬克思主義歷史科學(xué)認為，中世紀(jì)西歐的莊園制度既有羅馬農(nóng)莊的因素，又有日耳曼馬爾克公社的因素，是兩種因素混合作用的結(jié)果。羅馬帝國時期，大貴族享有大量土地，并使用奴隸來耕種，也讓一些小貴族分管農(nóng)莊的事物，這樣就在大貴族之下衍生出了依附者，經(jīng)過之后的慢慢變化，最后變成了中世紀(jì)的莊園制；此外，也受到了日耳曼馬爾克公社的影響，雖然在后來的大遷徙中，馬爾克公社逐漸瓦解，但是有一些根深蒂固的習(xí)慣卻傳承了下來，大土地所有者把侵占的土地分給其他人，這中間就存在一種依附關(guān)系，而這種依附關(guān)系就影響到了莊園制的形成。另外，不得不提到的是查理馬特采邑改革之后，封土是層層封賜的，領(lǐng)受封土必要的條件就是承擔(dān)義務(wù)，這在之后慢慢的發(fā)展過程中封土就變成了世襲占有的，所以之后便形成了封建莊園制。

在這種種因素的相互作用下，慢慢形成了封建的莊園制度，它以大土地為基礎(chǔ)，與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力相匹配，符合當(dāng)時社會的需要，是一種超經(jīng)濟強制的組織形式。

三、中世紀(jì)莊園制的經(jīng)濟影響

莊園制作為一種自給自足的經(jīng)濟組織，它在中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)是有一定的合理性的，它適應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展水平，是當(dāng)時社會條件的必然產(chǎn)物，同時在一定程度上也促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。但作為一種相對封閉的經(jīng)濟組織，它也有一定的消極作用。

第一，作為自給自足的經(jīng)濟組織，所有居民在莊園內(nèi)集體勞動就保存了大量的勞動力，能夠集中起來進行生產(chǎn)生活；此外，作為一種相對封閉的經(jīng)濟組織，在面臨外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂時，它在很大程度能免受外部環(huán)境的影響，有能力繼續(xù)組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在一定程度上對于穩(wěn)定社會秩序以及人們生活起到了很大的作用。

第二，雖然在我們現(xiàn)在看來莊園實行自給自足經(jīng)濟，且有一定的封閉性，但是這并不排斥一定程度上技術(shù)的交流與進步，上文我們提到過，為了適應(yīng)人民的生產(chǎn)和生活需要，也有一些技術(shù)上的進步，就比如說二圃制向三圃制的發(fā)展，還有生產(chǎn)工具重犁的出現(xiàn)，甚至是馬被用于農(nóng)業(yè)耕種，這些都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法的進步，對當(dāng)時的社會影響重大。

第三，莊園制度的自給自足特征使居民的物質(zhì)生活得到了保障，農(nóng)民集中起來一起勞動，最起碼能滿足日常的生活需要，另外莊園農(nóng)民需要通過向領(lǐng)主服役來換取份地，份地上的收入就可以用來貼補家用，這在很大程度上滿足了莊園農(nóng)民的生存需要。

第四，在西歐中世紀(jì)時期莊園內(nèi)，農(nóng)民向領(lǐng)主領(lǐng)有份地，然而這必須為領(lǐng)主服役，同時領(lǐng)主對于自己的佃農(nóng)有管理和保護的責(zé)任，這樣其實在戰(zhàn)亂的封建時代，領(lǐng)主就對自己的農(nóng)民實施了保護，保護他們的生命安全和財產(chǎn)安全，這也就促使農(nóng)民有一個相對安全的環(huán)境去進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

然而，任何的事物都有其兩面性。封建莊園內(nèi)，相對封閉的環(huán)境不利于農(nóng)業(yè)文明的傳播和發(fā)展，莊園和外界的聯(lián)系甚少，彼此之間缺乏有效的交流和傳遞，使得社會經(jīng)濟發(fā)展處于較慢的水平。很多莊園即使存在了很長時間，但是其管理方式以及經(jīng)營方式并沒有發(fā)生變化，還是一成不變，這就嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展，同時也限制了人們的創(chuàng)造力，使人們安于現(xiàn)狀，固守著之前的傳統(tǒng)，從而與社會前進的大步伐脫軌，最后不適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展，從而走向衰落。

同樣，對于農(nóng)民來說，他們一生被局限在莊園內(nèi)，自己勞作來提供滿足自己、家庭以及領(lǐng)主生存需要的生活必需品，并時不時地被領(lǐng)主剝削，對于他們來說，這樣一成不變的生活狀態(tài)在當(dāng)時情形之下正是他們所需要的，所以他們不會想著去改變這一狀態(tài)，這也就不會刺激他們?nèi)ピ黾由a(chǎn)，也得不到任何的鼓勵。對于領(lǐng)主來說，他就是通過剝削農(nóng)民，對外戰(zhàn)爭等獲得生活必需品和土地以及財富，這樣的生存方式和經(jīng)營方式在當(dāng)時來說是很普遍的，由于受到當(dāng)時低下社會生產(chǎn)力的制約，他根本不會想著增加對農(nóng)業(yè)的投資，改善農(nóng)業(yè)狀況，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)來增加財富，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得不到提高，社會經(jīng)濟得不到發(fā)展，這也就是促使莊園制慢慢走向衰落的一個很重要的原因。

通過以上研究，我們對于西歐中世紀(jì)莊園制度的概念、形成以及其產(chǎn)生的經(jīng)濟影響有了一定的了解。中世紀(jì)西歐的莊園制是時代的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)符合當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平低下、商品貨幣經(jīng)濟不發(fā)達的社會情況；但是它完成了自身的歷史任務(wù)之后，就衰落了下去，這也是順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，從而推動社會向著更好的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟社會史》[M].耿淡如譯，下卷，商務(wù)印書館 1963 年版.

[2]齊世榮、黃春高著：《西歐封建社會》[M].中國青年出版社，1999年.

[3]郭應(yīng)霞：《西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)營管理》[D].河北師范大學(xué)，2007.

[4]齊思和：《西歐中世紀(jì)的莊園制度》[J].歷史教學(xué)，1957（7）.

[5]齊丹丹：《淺談中古西歐莊園制度》[J].黑龍家史志，2014（23）.

[6]肖翠松：《淺析中世紀(jì)西歐莊園制瓦解的經(jīng)濟影響》[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報，2008（2）.

注釋：

1.湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟社會史》，耿淡如譯，下卷，商務(wù)印書館 1963 年版.

2.齊世榮、黃春高著：《西歐封建社會》，中國青年出版社，1999年.

3.齊思和：《西歐中世紀(jì)的莊園制度》，歷史教學(xué)，1957（7）.

4.齊思和：《西歐中世紀(jì)的莊園制度》，歷史教學(xué)，1957（7）.