紅學家
- 王扶林：把古典名著寫進中國電視史
昌、曹禺等一批紅學家和劇作家加入?！艾F(xiàn)在有些電視劇只靠表面上花里胡哨博眼球，弄幾個明星來撐場面，這是站不住腳的。能不能吸引觀眾，還是要靠作品的質(zhì)量。我們在動筆寫劇本之前，光研究原著就用了一年時間?！蹦菚r的他，人前表現(xiàn)得干勁十足、信心滿滿；晚上回到家，盯著房頂，整夜失眠?！啊都t樓夢》的改編，事關(guān)文化遺產(chǎn)傳承，千萬不能搞砸了。”他信服鐵人王進喜的處世哲學——沒有條件，創(chuàng)造條件也要上。“總要有人第一個‘吃螃蟹，認準了就拼命向前。”沒有明星，全部起用新演員，《紅樓
讀報參考 2023年11期2023-04-13
- 《甄道元〈紅樓夢〉筆記》
同時期70多位紅學家的評點，并附有230多幅銅版高清彩色插圖，頁面翻口附有數(shù)千枚富于針對性的評點圖章，是極具特色的紅學新著。作者力圖凸顯學術(shù)性與思想性，匯校異文數(shù)以千計，辨析疑似混入文本之批語，以重新審視正文;同時刻意匯輯觀點相左之評點，辨析“原筆原意”與“終筆終意”，以體味雪芹之苦心。該書通部8冊，16開本，394萬字，由世界圖書出版社于2021年10月出版。作為同期成果，作者另有《紅樓夢與子虛烏有記》《批語混入與脂批分析》及《紅樓夢底稿探索》等3部專著
紅樓夢學刊 2022年4期2022-11-04
- 你讀的《紅樓夢》和曹雪芹寫的差距有多大
本”為底本，由紅學家俞平伯、中國當代著名教育家啟功注釋。其中，身為滿清皇族后裔的啟功對滿族的歷史文化、風俗掌故十分熟悉。他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，做了大量的注釋工作。2300 多條修改，挖掘原貌由于“脂本”和曹雪芹本人生活更為貼近，因此，一直有紅學家建議，希望專業(yè)人士能夠整理出一個以早期“脂本”為基礎(chǔ)的普及版《紅樓夢》。1973 年前后，毛澤東提出了重新整理《紅樓夢》的問題。1975 年，《紅樓夢》校注組成立，吳世昌、吳恩裕、吳組緗、周汝昌等老紅學家在修訂中擔
新傳奇 2022年39期2022-10-19
- 《紅樓夢印譜》
紅樓夢印譜》，紅學家馮其庸稱為“首創(chuàng)”。王少石，安徽宿縣人。家貧，耕牧以自給。喜愛金石書畫，傾慕昌石（吳昌碩）、白石，因自名少石。他在《〈紅樓夢印譜〉紀實》中記錄了刻譜經(jīng)歷：1979年6月，經(jīng)書法家許廬和同是書法家又是紅學家的馮其庸建議，開始創(chuàng)作《紅樓夢印譜》。1980年6月，印《紅樓百印集》，收印一百二十方。這一印集與王少石其他有關(guān)紅樓夢的印作，曾由馮其庸攜至美國、蘇聯(lián)、日本的大學展出并發(fā)表。1986年5月，《紅樓夢印譜》由江蘇古籍出版社出版，收印一百八
尋根 2022年4期2022-08-04
- 晴雯在企業(yè)里能干啥
化部長行不行？紅學家說，肯定不行。在當下社會，企業(yè)經(jīng)營面臨的市場競爭環(huán)境復雜，輿情控制很重要。晴雯的性格，說話隨意，當新聞發(fā)言人不合適，做企業(yè)文化宣傳工作會偏離方向，應對公眾輿論會信口開河，所以不適合做企業(yè)文化部長。紅學家說，做公關(guān)部長合適，原因就在于，看臉的現(xiàn)代社會，公關(guān)部長就是企業(yè)的品牌，這會給企業(yè)增分不少；情感的粘連，也是推銷的一個必要手段，因美而近客戶，大多數(shù)客戶難以經(jīng)受住這樣的誘惑，所以讓晴雯做公關(guān)部長十分合適；遇到難對付的合同談判，需要這樣的一
中國商界 2022年5期2022-06-06
- 《紅樓夢》是什么？
魘。有感于近代紅學家讀《紅樓夢》“都是站著看——來不及坐下”，張愛玲沉醉于《紅樓夢》中，寫下了洋洋灑灑近二十萬字的《紅樓夢魘》，用她自己的話來形容，那就是“十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名”。《紅樓夢》它有太多的迷津、太多的迷霧，但惝恍迷離的紅樓世界中又有太多的美麗、太多的風光，怎能不讓人心甘情愿地被那一道道魔咒所“詛咒”、所牽絆？作者曹雪芹是誰？他的人生際遇如何？——撲朔迷離，至今也無定論?！都t樓夢》是自傳，是藝術(shù)的虛構(gòu)，還是為他人立傳？——紅學界的筆仗仍
作文新天地(高中版) 2021年11期2021-12-08
- 《紅樓夢》是什么？
魘。有感于近代紅學家讀《紅樓夢》“都是站著看——來不及坐下”，張愛玲沉醉于《紅樓夢》中，寫下了洋洋灑灑近二十萬字的《紅樓夢魘》，用她自己的話來形容，那就是“十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名”?！都t樓夢》它有太多的迷津、太多的迷霧，但惝恍迷離的紅樓世界中又有太多的美麗、太多的風光，怎能不讓人心甘情愿地被那一道道魔咒所“詛咒”、所牽絆？作者曹雪芹是誰？他的人生際遇如何？——撲朔迷離，至今也無定論?！都t樓夢》是自傳，是藝術(shù)的虛構(gòu)，還是為他人立傳？——紅學界的筆仗仍
作文新天地 2021年31期2021-11-23
- 馬瑞芳品讀《紅樓夢》后四十回
終納悶：為什么紅學家如此不待見的程高本后四十回，卻能帶給讀者如此深沉的感動？反觀學界，雖然漫天飄舞著對續(xù)本的批駁，卻鮮少有紅學家愿意坐下來，逐回、逐段分析后四十回究竟哪里優(yōu)、哪里劣，跟前八十回對比，差在什么地方，而曹雪芹原來又是怎么構(gòu)思的。身兼紅迷、紅學家、小說家三重身份，流連紅樓七十余載的馬瑞芳老師決心以八旬高齡再出山，重新回歸文本，細細研讀后四十回，為讀者和學者帶去別開生面的新看法。這便是這檔《馬瑞芳品讀〈紅樓夢〉后四十回》的由來。跟隨馬瑞芳老師，以冷
新晨 2021年9期2021-11-11
- 當代小說與學問修養(yǎng)
聚訟，導致一位紅學家活活氣死。其實，他根據(jù)敦誠《四松堂集》遺存的曹雪芹的兩句詩“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”所做的附驥之作，真的很一般，空泛，大而無當，陳詞濫調(diào)；與曹公的詩才相比，何以道里計！不知怎么還有那么多紅學家會信以為真。這些學者的精神世界，是值得拷問的。還有不少所謂“國學”大師，對傳統(tǒng)文化“精華”“糟粕”一并收納，意似眷眷，難舍難分。總括起來，我們在任何領(lǐng)域，都喜歡制造偶像，崇拜偶像。偶像崇拜的對立面，正是自我麻痹、自我意識的喪失。此與現(xiàn)代精神
閱讀時代 2021年6期2021-09-10
- 繼續(xù)先賢傳統(tǒng)發(fā)揚紅學精神
——在首屆“馮其庸紅學論著學術(shù)提名”活動發(fā)布儀式上的發(fā)言
，感動于老一輩紅學家將紅學融入自己的生活，融入自己的生命。難忘2010 年10 月，馮先生米壽之時，中國人民大學國學院舉辦國際學術(shù)研討會。 會議期間我得以向馮先生請教他在1981 年前后，寫給《北方論叢》責編的一組信件問題(之后發(fā)表于《北方論叢》2017 年第2 期)。 馮先生看到30年前親筆所寫的9 封書信，很高興，逐一確認了幾個不好斷定的草書字跡，還囑咐給他留個復印件。 這些書信，關(guān)涉到他的一篇論文《關(guān)于當前〈紅樓夢〉研究中的幾個問題》，信件記錄了文章
紅樓夢學刊 2021年1期2021-04-17
- 沉痛哀悼郭豫適先生
月1 日，著名紅學家、中國紅樓夢學會顧問、華東師范大學教授郭豫適先生仙逝，享年87 歲。郭豫適先生1933 年生于廣東潮陽，1957 年畢業(yè)于華東師范大學中文系，歷任華東師范大學講師、副教授、教授、副校長、研究生院院長及中國古代文學博士生導師，全國大學出版社協(xié)會第一屆副理事長、《高等學校文科學報文摘》副主編、國務院文學學科評議組召集人、中國古代文學理論學會會長、中國作家協(xié)會會員，曾長期擔任中國紅樓夢學會理事。郭豫適先生長期從事教學與科研工作，研究領(lǐng)域涉及中
紅樓夢學刊 2020年6期2021-01-18
- 沉痛哀悼張錦池先生
著名紅學家、中國紅樓夢學會顧問、哈爾濱師范大學終身教授張錦池先生，因病于2020 年9 月27 日去世，享年83 歲。張錦池先生1937 年2 月生于江蘇省靖江縣。 1963 年畢業(yè)于北京大學中文系。 同年分配到哈爾濱師范大學中文系從事教學工作，曾任哈爾濱師范大學中文系教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人、國家級教學名師、享受國務院特殊津貼專家，中國紅樓夢學會副會長；現(xiàn)任中國紅樓夢學會顧問、《文學遺產(chǎn)》編委、《紅樓夢學刊》編委。 張錦池先生是中國紅樓夢
紅樓夢學刊 2020年6期2021-01-18
- 我想回到清朝
加，我終于知道紅學家們的解讀是否正確，誰更接近真相，誰簡直是沽名釣譽。我終于知道黛玉是怎樣魂歸仙境，寶釵該如何面對寶玉的意難平;湘云配得怎樣的才貌仙郎，鳳姐如何落得家亡人散;“三春”都面臨著怎樣的命運安排，巧姐又是怎么得遇貴人、渡過難關(guān)……我想回到清朝，只為親見那夢中的金陵，去見證大觀園中的奇女子的悲歡與才情，以及她們起伏跌宕的命運?；氐角宄粸閳A我的“紅樓夢”……（指導教師：黎 軍）（本文獲第十五屆中國中學生作文大賽遼寧賽區(qū)二等獎）
初中生學習指導·提升版 2020年8期2020-09-10
- 《紅樓夢》是很好玩的
學術(shù)論文。兩位紅學家你來我往，觀點碰撞，思想交融，時有火花迸發(fā)。劉心武與周汝昌完全是君子之交，他只到周家拜訪過他一次，另在一些公眾場合見過三四次。他們的主要交流方式是通信，以及在文章里呼應、切磋，劉心武的一些紅學觀點也引自周汝昌先生，其 “研紅” 之路離不開周先生的殷切勉勵與悉心指點。周先生彼時視力不佳，寫下的字每個有蠶豆甚至核桃那么大，往往互相重疊，常常落款為 “盲友”。寫到酣處，還會口占一絕贈劉心武。老一輩學者的治學精神令人既感且佩。這雖是一部 “紅學
全國新書目 2019年10期2019-12-09
- 我為87版電視劇《紅樓夢》作曲
滿意。我卻擔心紅學家們的評價，因為對于《紅樓夢》，音樂的解讀跟紅學家的解讀完全是兩個層面的。而且，他們太有學問、對《紅樓夢》的研究都太透徹了。有一次，我有一個字一下子寫不出來，就給一位紅學家打電話請教。他告訴我是哪個字，出現(xiàn)在第幾回的注解。他們對《紅樓夢》熟得連注解都清清楚楚。所以，我作完曲，處于一種堵著耳朵、閉著眼睛等待著的狀態(tài)，準備迎接各種批評。沒想到紅學家們看完樣片都說音樂很好。這么高的評價，我簡直連想都不敢想。尤其是紅學家們都說，《晴雯歌》寫得活脫
華聲文萃 2019年6期2019-09-10
- 李希凡：從“小人物”到紅學大家
時52分，著名紅學家李希凡在家中去世，享年91歲。不管今天人們對李希凡的具體紅學觀點有什么樣的看法，也不管今天對1954年那場爭論或者批判胡適運動的態(tài)度，不能抹殺的事實是：李希凡和藍翎的文章開創(chuàng)了一個紅學新時代，影響了一個時代。毛澤東點名的“小人物”李希凡的“名氣”，是因為他是毛澤東點名肯定的“兩個小人物”之一。李希凡1927年出生于北京通州，祖籍浙江紹興。13歲時當學徒，后入山東大學讀大學，后就讀中國人民大學哲學研究生班。1954年，27歲的李希凡和23
華聲文萃 2019年2期2019-09-10
- “端木蕻良”筆名背后的故事
者是我國著名的紅學家鄧遂夫。端木蕻良曾經(jīng)和鄧遂夫有過交往，甚至兩個人曾經(jīng)有過作傳之約。為此我想，雖然鄧先生沒有能完成這部《端木蕻良傳》，但肯定為此做過一些前期的準備工作，做過一些相關(guān)資料的收集，向他請教說不定會更可信一些。鄧先生回信中說：“所問端木蕻良筆名事，據(jù)我所知：他根本就沒有養(yǎng)父，在親屬中也并無姓端木者。是在1936年經(jīng)鄭振鐸推薦給《文學》雜志發(fā)表他的第一個短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》時，想取一個不與別人犯重的筆名——復姓‘端木’、名‘紅梁’（他的家鄉(xiāng)至
廣東教學報·初中語文 2019年5期2019-09-10
- 劉心武的心靈保健操
/楊 慧作家、紅學家劉心武，以短篇小說《班主任》成名，幾十年來寫有大量小說、散文和隨筆，后來潛心研究《紅樓夢》，卓有建樹，他上央視講《紅樓夢》，并寫有《劉心武續(xù)紅樓夢》一書。劉心武在古稀之年依然精力充沛從事創(chuàng)作，緣于他從不間斷的心靈保健。劉心武的心靈保健不玄妙，卻很實用。劉心武寫的是文學，悟的是心學。他有六套心理保健操： 列表化解操、自尋小樂趣操、回憶美景操、無損害宣泄操、自嘲操、走向混沌操。這些心理保健操，其主旨是做足“去煩惱的減法”與“增快樂的加法”。
長壽 2019年8期2019-07-13
- 聽“大運河文化季”第四季人物篇收獲大
專家蔡蕃先生、紅學家任曉輝、首師大張建業(yè)教授、北京電視臺大型歷史人文紀錄片《這里是北京》總制片人李欣、北京聯(lián)合大學文理學院院長張寶秀教授等做客直播間，講解細致，很多內(nèi)容都是第一次聽到，讓人受益匪淺。印象深刻的是周四“鄉(xiāng)土文學作家、大運河之子劉紹棠的故事”這期，選題策劃人小強、主持人趙亮，邀請劉紹棠先生的夫人曾彩美、兒子劉松蘿來到直播間，用“神童、稿費、愛情、磨難、重生、思念”六個關(guān)鍵詞回顧劉紹棠的精彩人生，還播放了劉先生的弟弟、妹妹、女兒、三個侄子的采訪錄
北京廣播電視報 2019年10期2019-04-22
- 霍克思《〈紅樓夢〉英譯筆記》研究*
的相關(guān)內(nèi)容，從紅學家和翻譯家的角度出發(fā)，揭開霍克思《紅樓夢》的翻譯過程。一、《筆記》簡介《筆記》全書共416頁，①此處僅對《筆記》做簡要的描述，對《筆記》更詳細的論述，請參閱鮑德旺：《霍克思〈紅樓夢英譯筆記〉述介》，《江蘇社會科學》（教育文化版）2010年，第240—244頁；張婷：《霍克思〈紅樓夢英譯筆記〉價值研究》，《中國翻譯》2013年第4期，第28—32頁。裝幀古樸典雅，封面上有精美的圖畫，與霍譯本《紅樓夢》的封面一脈相承，襯底則是精美的書法，然后
國際漢學 2019年1期2019-04-13
- 遇見“飛鳥”
樓夢》，令眾多紅學家為之傾注畢生心力?；蛟S不被理解，或許不被期許，但他們始終以塵土般的胸襟，呵護自己傾盡一生追求的美。“順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭，一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗?！鄙羁偸窍矐n參半地上演，而困難是永恒的。解決困難的過程就像推動西西弗斯的石頭，反反復復，永無止境。但正因困難永恒，當我們在這永恒的困境中探索應對的姿態(tài)時，人生的意義會隨之變得更加明確。如果你曾經(jīng)因為失敗而懷疑世界，請記住“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們”，世
高中生之友(中旬刊) 2018年10期2018-11-14
- 洪哲燮的詩
喘止咳留待后輩紅學家和詩人考證酬唱雪花芬芳……雪花芬芳……大地喃喃，暮色四合山岳，穿戴上白色斗篷大氅風蕭蕭兮，雪傾湖中，舉湖為觴陣前將士幾多豪壯！掰開一朵雪花我小心翼翼，輕輕掰開一朵飄自天庭的雪花看看她的花蕊和花瓣手，還沒觸及她的芬芳雪花便隱身消融了只把一粒晶瑩水珠存下透過水珠的晶瑩，我看到雪花是粒冰晶，靠近火焰裊裊娜娜的蒸氣是她花最長最顯眼的一瓣未經(jīng)觸摸駐留梅苞的一朵散出沁人心脾的芬芳蝴蝶蜜蜂此時還躲在蛹中從不敢唐突撒野它只能暗戀紫云英槐花在暖人春季里，
詩歌月刊 2018年4期2018-09-18
- 《紅樓夢》讀后感
了，遂結(jié)束。大紅學家周汝昌，認為這兩句詩不是普通的兩句好詩，而是預示著林黛玉的結(jié)局。雖然高鶚續(xù)紅樓夢中，黛玉在寶、釵新婚之夜吐血而亡也非常具悲劇性，而且被大多數(shù)中國人接受，但在曹雪芹的構(gòu)思中，林黛玉應該是在一年后的中秋月圓之夜投湖身亡的。到底這個結(jié)局是否真是曹雪芹的本意，這是一個仍未有答案的歷史之謎?；氐健都t樓夢》，一部寫私人題材的書可以把人物寫得這樣活，不得不說是一個奇跡。無怪紅學家們會對考證《紅樓夢》如此癡迷。拿十五回“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”來說。假設鳳姐
新課程(中學) 2018年12期2018-02-24
- 深切悼念李希凡先生
代文藝理論家、紅學家李希凡先生在北京家中逝世，享年91歲。李希凡先生1927年12月11日生于北京通州，祖籍紹興，中國藝術(shù)研究院終身研究員，中國紅樓夢學會名譽會長、《紅樓夢學刊》名譽主編。歷任人民日報社文藝部編輯、評論組長、副主任、常務副主任，中國藝術(shù)研究院常務副院長。曾當選全國第二、八屆政協(xié)委員，全國第四屆人大代表，中共十三大、十四大代表，是享譽國內(nèi)外的文藝理論家、紅學家。1954年，李希凡先生與藍翎先生共同撰寫和發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其他》和《評
紅樓夢學刊 2018年6期2018-02-14
- 怎么會不懂呢
李興濂紅學家吳世昌回憶十來歲時，讀杜牧的《阿房宮賦》。舊書沒有標點，一開頭只見十二個字“六王畢四海一蜀山兀阿房出”，怎么也看不懂，就跑去問比他大四歲的哥哥吳其昌。哥哥并不教他，反問：“六是什么？”答：“四五六的六?！薄巴跄?？”“國王?！薄爱吺鞘裁?？”“畢是完了?！薄傲醍吥兀窟B起來講。”答：“六個國王完了?！薄斑@不就對了，怎么會不懂呢？”哥哥鼓勵他。這樣一問一答，只有“?！弊謱嵲诓欢?，哥哥說是“光禿禿”。哥哥問：“四川的山為什么光禿禿？自己想想看?！薄皼]有
潤·文摘 2017年8期2017-09-08
- 城市的品味
的這座宅院，是紅學家們公認的惟一一所曹雪芹故居。它不僅具有紅學研究價值，而且作為一處典型的清代北京四合院建筑，對于北京的城市民居研究，也有重要的價值。可是有些決策者們認為沒有保留的價值，因為它沒有被列為哪一級的文物保護單位。紅學家們四方請命，希望能保留下來。據(jù)說，決策者的答復是，院子要拆，可以保留院中的一口古井作為紀念。這是多么可笑而又可悲的事情。既然不認為它有文物價值，保留一口井還有什么意義？在北京，有一條叫做北總布的胡同，其中有一處院落24號院，七十多
雜文選刊 2017年9期2017-09-05
- 自信換來幸福泉
擊水豈三千！”紅學家鄧遂夫先生的這首詩，道出了暮年自信的豪情，讀來讓人熱血沸騰。自信就是自己相信自己。自信是開啟快樂之門的鑰匙，是獲取晚年幸福的源泉。老年人自信，首先要有樂觀的精神。在生活中，常常聽到一些老年人抱怨：“我老了，不中用了，干什么都不行嘍！”“就這樣了，對付著活吧”等等。人，千萬不要自己打敗自己。太多的人生滋味還待我們細細品味，將“老”字整天掛在嘴邊，不是睿智老人的聰明之舉。老年人自信，其次要有向上的勁頭。寂寞和煩惱，往往是生命衰老的加速劑。面
長壽 2017年8期2017-07-15
- “《紅樓夢》是文藝版的《資治通鑒》”
陳娟++李靜濤紅學家胡文彬的客廳，四壁都是書柜，與墻面同高寬，里外三層。在一面書柜的右下角，有整整齊齊幾排書，書脊上印著各種文字，是世界各地不同譯本的《紅樓夢》，英文版、法文版，甚至還有蒙古語、維吾爾語等少數(shù)民族語言的版本。與那些書相比，茶幾上的幾本厚冊子顯得有些陳舊：一本87版《紅樓夢》電視劇的畫冊，里面是當年電視劇人物劇照；一本老相冊，每一張里都有胡文彬的身影，那是30多年前跟隨劇組東奔西走的舊影；還有一本厚厚的剪報集，一頁一頁按照時間順序疊放，內(nèi)容涵
環(huán)球人物 2017年11期2017-06-10
- 文人逸聞
李興濂紅學家吳世昌回憶十來歲時，讀杜牧的《阿房宮賦》。舊書沒有標點，一開頭只見十二個字“六王畢四海一蜀山兀阿房出”，怎么也看不懂，就跑去問比他大四歲的哥哥吳其昌。哥哥并不教他，反問：“六是什么？”答：“四五六的六。”“王呢？”“國王?！薄爱吺鞘裁矗俊薄爱吺峭炅??！薄傲醍吥兀窟B起來講。”答：“六個國王完了?！薄斑@不就對了，怎么會不懂呢？”哥哥鼓勵他。這樣一問一答，只有“兀”字實在不懂，哥哥說是“光禿禿”。哥哥問：“四川的山為什么光禿禿？自己想想看。”“沒有
讀者 2017年10期2017-04-26
- 在“周汝昌與現(xiàn)代紅學”學術(shù)座談會上的發(fā)言
先生稱為第二代紅學家之典范，自然也將周先生劃入“民國學人”行列。*《紅學學案》書評，涉及紅學“五代人”舊說，發(fā)表時責編出于好心，將本屬于第三代之某位專家與周先生一起歸入第二代行列，特此更正。盡管周先生之“九五”人生歲月，經(jīng)歷過三個“大時代”之社會變革，我以為他的精神品格，仍具有典型的“民國氣質(zhì)”。周先生之所以能夠在紅學領(lǐng)域取得令人無法繞行的巨大學術(shù)成就，很大程度上與他所誕生的特殊時代有關(guān)。周汝昌先生誕生于五四運動的前一年，那是一個古今中西歷史交接的特殊年代
河南教育學院學報（哲學社會科學版） 2017年4期2017-03-11
- 自信換來幸福泉
擊水豈三千！”紅學家鄧遂夫先生的這首詩，道出了暮年自信的豪情，讀來讓人熱血沸騰。自信就是自己相信自己。自信是開啟快樂之門的鑰匙，是獲取晚年幸福的源泉。老年人自信，首先要有樂觀的精神。在生活中，常常聽到一些老年人抱怨：“我老了，不中用了，干什么都不行嘍！”“就這樣了，對付著活吧”等等。人，千萬不要自己打敗自己。太多的人生滋味還待我們細細品味，將“老”字整天掛在嘴邊，不是睿智老人的聰明之舉。老年人自信，其次要有向上的勁頭。寂寞和煩惱，往往是生命衰老的加速劑。面
益壽寶典 2017年31期2017-03-07
- 紅樓一夢，無關(guān)大小
來……成為一位紅學家即是我的文學夢。自小我與《紅樓夢》便有剪不斷的牽絆奇緣，我相信，憑著后天的不斷研讀進益，終有一天會實現(xiàn)我的夢想。紅樓一夢，亦是我的文學之夢。你的夢想是什么呢？夢想無關(guān)大小，能否實現(xiàn)只在于你投入多少。《瘋狂動物城》里的兔子朱迪說：堅持夢想，就算所有人都不支持你，這條路會很曲折，你也會一度認為是不是自己選擇錯了，但只要堅持，就算最后沒有成功，努力了就不會有遺憾。（摘自《全國優(yōu)秀作文選·初中》2016年第10期 圖/千圖網(wǎng)）
愛你 2017年6期2017-02-23
- 劉心武：自創(chuàng)“心靈養(yǎng)生操”
吳為作家、紅學家劉心武，古稀之年依然精力充沛，在文學中辛勤耕耘，這要歸功于他的六套“心靈養(yǎng)生操”。列表化解操：心亂時，在一張紙上先寫一行大字“我為什么心亂”。然后列出3欄，分別寫出“最煩心的事”“次之的事”“小事”，列好后，從“小事”開始逐項化解，凡大體可以化解的，都用紅筆劃去；剩下的，自然要認真應對了，雖一時化解不了，但心緒經(jīng)過一番梳理，自然也坦然多了。自尋小樂趣操：每當提不起精神來做正事時，就先找些有趣的小事來做，例如用濕棉花球給所養(yǎng)的盆栽植物洗滌葉片
婚育與健康 2016年5期2016-08-07
- 齋名趣談
院有兩棵棔樹；紅學家俞平伯20世紀40年代遷入北平時，因院內(nèi)有一株古槐，遂以“古槐書屋”為齋名。從詩文佳句中選取齋名。為了表明志向、抒發(fā)情懷，文人學者喜歡從古代詩文名篇中選取詞語作為齋名，如梁啟超在天津的齋名“飲冰室”來源于《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！”清代學者錢大昕的齋名為“十駕齋”，文字學家商承祚的齋名為“鍥齋”，均源于荀子《勸學》名句“駑馬十駕，功在不舍”、“鍥而不舍，金石可鏤”，昭示勤奮不息、獻身學術(shù)的志向。抒發(fā)興趣愛好或體
愛你·心靈讀本 2016年9期2016-07-06
- 紅樓養(yǎng)生法
李霆紅學家周汝昌先生，以95歲高齡仙逝。周汝昌的長壽與他一生鐘愛的《紅樓夢》有關(guān)。一輩子沒離開玉器周汝昌的女兒周倫玲曾在接受媒體采訪時表示，受賈寶玉“含玉而生”的影響，周汝昌一生喜歡玉器，收藏了不少玉制品。周汝昌的床上常年有一塊玉石枕頭，一年三百六十五日，不管春夏秋冬，他就喜歡枕著它睡覺，冬天最多在枕頭上蒙一塊枕巾。周汝昌常說，這樣做讓他的大腦異常清醒。全國著名中醫(yī)養(yǎng)生專家武國忠表示，玉器對人的養(yǎng)生作用雖然沒有定論，但是，質(zhì)地堅硬的枕頭的確能起到穴位按摩的
特別健康·上半月 2016年2期2016-05-30
- 陳詔：為人作嫁的紅學家
詔：為人作嫁的紅學家文/韋泱編輯編輯，為人作嫁，給別人編稿，乃職業(yè)使然，人們卻很少知道和關(guān)注他們，他們是默默無聞的“幕后英雄”。王蒙先生曾說：作家要學者化。我欽佩學者型作家。對于學者型的編輯，我同樣心生仰慕，引為楷模。年逾八八高齡的陳詔先生，就是這樣一位值得尊敬的前輩編輯家、紅學家。編輯生涯貫一生一九二八年初春，陳詔出生于浙江寧波，祖父是光緒舉人，因歲數(shù)已大，不宜遠行，空有一個“教諭”的頭銜，在家鄉(xiāng)開了一家私塾，終身以教書為業(yè)。到了父親這一代，由于中國廢除
上海采風月刊 2016年3期2016-03-31
- 劉心武“秦學”爭議始末
做文章的所謂“紅學家群毆劉心武”熱鬧事兒，從2005年末到2007年初夏，從沒停止過。紅學從不缺少爭論，爭論往往是雙向性的，你商榷，我回應，有來有往。這次“紅學家群毆劉心武”，既是一邊倒，又是單向性。所謂一邊倒，是紅學界除周汝昌先生外，對劉心武的態(tài)度基本一致，有理有據(jù)的給予批評；所謂單向性，是劉心武僅有“表態(tài)式回應”，如“不要以專家身份壓人”、“決不放棄上央視的權(quán)力”等，無實質(zhì)性回應，對紅學家的具體批評概不回應。為什么劉心武所謂“秦學”引起如此廣泛反對？“
博覽群書 2013年9期2013-08-06
- 圍繞《金瓶梅》的故事
我從一位著名的紅學家手里借了《金瓶梅詞話》，也就是俗稱的“足本”或“全本”。本打算認真拜讀一番，可是那時正好有一位朋友介紹我認識了“長公主”和她的“駙馬公”，他們硬是從我手里把《金瓶梅詞話》轉(zhuǎn)借走了，原說兩三天即還，沒想到過了兩三個月，還不見有歸還的意思。紅學家卻催討甚急，無奈之下我只好硬著頭皮跑進“宮”里把書要了回來，并當即按約好的時間和地點交還給了紅學家朋友。“全本”或“足本”的《金瓶梅》只在我手里過了一下，如云似煙，瞬即消逝，除了幾幅插圖以外幾乎沒有
文學自由談 2012年5期2012-03-20
- 2012中國黃茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇成功舉辦
長鄔夢兆，著名紅學家、87版《紅樓夢》編劇周嶺等嘉賓到場參與論壇活動。論壇在君山銀針茶藝隊帶來的“云染香妃夢”表演開場。隨后，君山銀針茶業(yè)有限公司總經(jīng)理王準向大家介紹黃茶之優(yōu)以及君山銀針之憂，表示在未來要借鑒其他茶業(yè)同行經(jīng)驗，作為黃茶中的“老大”，君山銀針以其悠久的歷史、先進的制茶工藝，引領(lǐng)我國黃茶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。黃茶比起其他種類的茶優(yōu)勢在哪里呢？華南農(nóng)業(yè)大學園藝學院茶學系主任曹潘榮，以及湖南農(nóng)業(yè)大學博士生導師、教授劉仲華，帶來學術(shù)上權(quán)威的解讀。著名紅學家、
茶博覽 2012年12期2012-01-04
- 新版電視劇《紅樓夢》的得與失
流;二是借助了紅學家的支持和紅學研究的成果。20世紀80年代是紅學高度發(fā)展的時期，紅學家們意氣風發(fā)，思想開放，將《紅樓夢》搬上銀屏成為他們共同的心聲和愿望。以此為基礎(chǔ)和后盾，王扶林以巨大的勇氣和魄力執(zhí)導了電視連續(xù)劇《紅樓夢》。王扶林以對時代和歷史負責的態(tài)度，與廣大紅學家密切合作，終于取得成功。1987年版《紅樓夢》問世后，受到好評，并且20年連演不衰，這部電視劇作品被紅學家和廣大觀眾譽為經(jīng)典之作?！都t樓夢》是一部以現(xiàn)實主義為主，現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的作
長春大學學報 2011年1期2011-08-15
- 脂硯齋是什么人
寫的東西，很多紅學家對此進行了探佚，這些內(nèi)容不同于 120回《紅樓夢》。在對《紅樓夢》本文看得有些厭倦時，看看這些探佚還覺得蠻有趣。在筆者略為進到紅學中去，特別看了《北方論叢》編輯部編著的《〈紅樓夢〉著作權(quán)爭論集》后，筆者對脂硯齋起了懷疑，產(chǎn)生了厭煩。對曹雪芹到底是原作者，還是在已有的《石頭記》原稿上進行批閱、增刪的問題上，兩方面不同的意見都搬出“脂硯齋的批語”，來作為自己的理論靠山。脂硯齋成為紅學的祖師爺，誰要是對脂硯齋懷疑，誰就是反“紅學”。雖然也有人
銅仁學院學報 2011年6期2011-01-09
- 明義其人及與曹雪芹的關(guān)系
的生年，大多數(shù)紅學家都采納吳恩裕的考證觀點，認為明義生于乾隆五年（1770年）左右。吳恩裕的主要理由是，根據(jù)《綠煙瑣窗集》詩選中《送毛海客歸幕》一詞有“二十年來飲侶吟朋”之句，認為明義作為一個有“二十年飲呂吟朋”的人，則寫作此詞時至少有三十五六歲了。再結(jié)合明義1777年才得到“鄰善園”的事實，斷定1777年明義三十六七歲，則生于1770 年即乾隆五年左右［1］。筆者認為吳恩裕的推斷或有不確之處，明義的生年應當比吳恩裕所推斷的稍晚，應在乾隆十年左右。據(jù)天津發(fā)
天水行政學院學報 2010年6期2010-03-22
- 別人的老公是借來的書
》的人都能成為紅學家，而她。顯然缺乏深^研究的熱情了。她記得年少的時候，在朋友家看到一本張愛玲的小說合集，那是她夢寐以求的書。她迫不及待借回家去看，看了還覺得不夠，想留下來慢慢看，于是千方百計拖延還書的日期，最后以丟掉了的借口霸占了那本書?？墒牵俸玫臅部傆锌茨伒囊惶?，而精彩的書并不只有這一本。當厭倦了以后。她看到那本書總會有一種負罪感。因為這本書代表著她人格中的不光彩。最后，她找個借口把書還了回去，心中才松了口氣。(摘自《皖江晚報》)
小品文選刊 2009年13期2009-09-09
- 白馬翰如
的是這個方法。紅學家們左說右說橫說豎說，無非在說袋是真的!袋是真的?當他們認為袋是真的時，袋里的東西都是假的了。●各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。●S：“你的青春太長了，不好?！盡：“有說乎?”S：“心靈是主體，青春是客體，如將主體客體說作主人客人，那么，去了，再來的客人是可喜的，賴著不走的客人是可厭的。”M：“美麗的比喻!”S：“不，心靈這位主人是好客的，它要相繼接待很多客人，如果青春這位客人賴著
雜文選刊 2008年1期2008-05-14
- 癡情紅樓六十載
年交往的另一位紅學家梁歸智來撰寫自己的一生。梁歸智在閱讀了大量周汝昌的著作和幾十年來的紅學研究資料的同時，又對周汝昌的親朋好友進行了采訪，歷時近三年最終完成了這部傳記。周汝昌先生在電視上給我們留下的形象總是精神矍鑠，思維清晰，談論紅學，一片癡迷。而在周先生的身后，更有著許多不為人知的故事?！都t學泰斗周汝昌傳》以周汝昌的學術(shù)經(jīng)歷為主線，記錄了周汝昌八十余載的人生經(jīng)歷和學術(shù)生涯，其中，對周先生的性情品質(zhì)、生活經(jīng)歷和人生得失等都有較多的敘述。作為考證派的集大成者
全國新書目 2006年14期2006-08-18
- ２００５中國文化：各取所需，按焦慮分配
2005年底，紅學家對作家劉心武的圍毆亦源于此。最初，劉心武的《紅樓夢》研究并沒有讓紅學家普遍不滿。通過中央電視臺第10套節(jié)目的宣講，劉心武令人捧腹的“秦學”引起了公眾的注意。一些正統(tǒng)的紅學家開始通過媒體公開批評劉的研究。10月底，《新京報》發(fā)表對紅學會副會長胡文彬的訪談。在這篇訪談中，胡文彬再次對劉的研究提出批評。一場更為激烈的爭論由此拉開。也正是這篇訪談，暴露了以中國紅學會為首的正統(tǒng)紅學家猛烈批判劉心武的原因。胡認為劉心武的研究是“猜謎”，更重要的是，
上海采風月刊 2006年1期2006-01-22
- 獄神廟聞錄
紅樓夢》小說的紅學家們，倒曾圍繞它爆引了一場激烈的爭論，國內(nèi)外紅學家都未能接受雙方的不同看法，其認真的程度和歷時之久，可堪稱獄神廟史上的重大事件。也許，今日之紅學界大概已經(jīng)忽略了這種爭議?，F(xiàn)將《石頭記》抄本中有關(guān)獄神廟的脂批摘錄如下：茜雪至《神廟》方呈正文。襲人正文標目曰《花襲人有始有終》，余只見有一次謄清時，與《獄神廟慰寶玉》等五、六稿被借閱而迷失?！┍镜诙亍丢z神廟》回有茜雪，紅玉一大回文字，惜迷佚無稿?！┍镜诙卮讼滴匆姵瓫]，獄神廟
讀書 1998年7期1998-07-15
- “大是大非”
318頁)許多紅學家提出了對曹雪芹原著后四十回情節(jié)的推測，更有不少另起爐灶，重作續(xù)書者。但是誰也沒有那點自信和勇氣舍程、高續(xù)作而自代之。再說讀者也不會接受只有八十回的《紅樓夢》殘本。大概正是在這層意義上，俞平伯先生臨終幡然悔悟自己當初腰斬《紅樓夢》“有罪”，而能夠隨曹雪芹原著傳世的只有程、高的續(xù)作。貶斥也罷，否定也罷，另作推測也罷，若無程、高的后四十回在，這一切也就不存在了。皮之不存，毛將焉附？說句玩笑話，這些紅學家應該感謝程偉元和高鶚給了他們存在的可能。
讀書 1992年11期1992-07-15
- 不要盡說好話 等
之憂。從未以“紅學家”自許的金克木先生，《高鶚的八股文》一文卻發(fā)“紅學家”之所未發(fā)。又因金先生未沉溺于“紅?！保寄堋捌叫恼摳啭槨?。柳蘇先生輕描淡寫，卻活畫了“亦舒”與“金庸”?？赡芤蛑攸c在“畫”“金庸”≈“查良鏞”，因此，對“自由＋法制=安定＋繁榮”的查氏見地，略而未論。慘遭十年浩劫，有些前輩學人、作家得以幸存，又堅持筆耕不輟。唯歲月無情，近一兩年來許多老人先后謝世。他們中間許多位與“三聯(lián)”、《讀書》有深深的書緣。但《讀書》在緬懷這些可尊敬的老人方面，似
讀書 1988年5期1988-07-15
- 夢多湖畔論《夢》記
來自世界各地的紅學家，來到這么一個湖光綺麗、風景如畫的地方來論“夢”，確是盛事。我在開幕式上致詞時曾說：“我們?nèi)齻€人，環(huán)繞了半個地球到這里來參加這個盛會，這在過去是不可想象的，就連曹雪芹的太虛幻境里也不可能存在，可是現(xiàn)在卻是事實?！眳⒓舆@次首屆國際《紅樓夢》研討會的，有中、美、日、英、加拿大、新加坡等國，還有我們的臺灣省和香港地區(qū)。到會的代表共有八十多人。從代表們的單位來說，美國有三十多個大學都派了專家或《紅樓夢》的研究者來，加上美國以外的這些代表們的單位
讀書 1980年9期1980-07-15