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    津液

    • 基于《傷寒論》從廣所論“津液”探討“津液載邪”的理論內(nèi)涵
      喬《傷寒論》中“津液”與現(xiàn)代中醫(yī)理論中“津液”的內(nèi)涵有所不同,張仲景從廣而論“津液”形成的獨(dú)特理論內(nèi)涵成為后世諸多學(xué)術(shù)思想的理論基礎(chǔ),如存津液[1]、津液—胃氣體系[2,3]等,“津液載邪”便是以《傷寒論》中由攻伐所出水液隸屬“津液”的范疇為依據(jù),詳述了《傷寒論》最常用的“汗”、“吐”、“下”、“利小便”攻伐之法,凡邪出者必伴“津液”,且“津液”不出者邪不獨(dú)出之論,由此而立“津液載邪”之說(shuō)以小議之。1 《傷寒論》從廣而論“津液”是“津液載邪”的理論基礎(chǔ)“津

      環(huán)球中醫(yī)藥 2023年8期2023-10-05

    • 黃帝內(nèi)經(jīng)
      靈樞·五癃津液別原文黃帝問(wèn)于岐伯曰:水谷入于口,輸于腸胃,其液別為五:天寒衣薄,則為溺與氣;天熱衣厚則為汗;悲哀氣并則為泣;中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆,則氣為之閉塞而不行,不行則為水脹。余知其然也,不知其何由生,愿聞其道。岐伯日:水谷皆入于口,其味有五,各注其海。津液各走其道,故三焦出氣,以溫肌肉,充皮膚,為其津,其流而不行者為液。天暑衣厚則腠理開(kāi),故汗出,寒留于分肉之間,聚沫則為痛。天寒則腠理閉,氣濕不行,水下留于膀胱,則為溺與氣。五臟六腑,心為之主,耳為

      家庭醫(yī)學(xué) 2023年12期2023-07-13

    • 從“津液失調(diào)”論治勃起功能障礙
      度來(lái)診治此病。 津液作為人體內(nèi)的精微物質(zhì)有滋養(yǎng)陰莖、載氣生血、化神等重要作用,男性勃起有賴津液調(diào)和,“津液失調(diào)”將致ED,本文旨在揭示“津液失調(diào)”與ED 間的內(nèi)在聯(lián)系,兼談從燮調(diào)津液的角度來(lái)診治ED 的臨證思路。1 勃起功能有賴津液運(yùn)動(dòng)的調(diào)和津液為人體正常水液的總稱,是維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一,其中,質(zhì)地清者為津,質(zhì)地稠者為液。 津與液常并稱,二者均來(lái)源于中焦水谷,經(jīng)三焦而周流全身。 在功用上,津液可滋潤(rùn)、濡養(yǎng)機(jī)體的臟腑、筋脈、官竅、骨節(jié)等,且津液不僅能

      湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-04-05

    • 《傷寒論》第58 條汗吐下內(nèi)涵探析
      若下,若亡血,亡津液,陰陽(yáng)自和者,必自愈”[1]。后世醫(yī)家多從“汗、吐、下”三法誤治的角度解釋條文,如張錫駒《傷寒論直解》曰“此論汗吐下三法不可誤用也。蓋汗吐下三法,皆所以亡血亡津液者也,用之不當(dāng),不唯亡血亡津液,而且亡陰亡陽(yáng)也。用之得宜,雖亡血亡津液而亦能和陰和陽(yáng)也,故曰陰陽(yáng)自和者必自愈”[2]?,F(xiàn)代學(xué)者多焦距于“陰陽(yáng)自和”四字對(duì)其進(jìn)行引申發(fā)揮,如認(rèn)為該條文論述的是“汗、吐、下,用之得當(dāng),是為治病祛邪之法,可以調(diào)陰和陽(yáng)從而治愈疾病”[3],或有認(rèn)為此處所

      中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年10期2023-01-10

    • 《傷寒雜病論》“陽(yáng)氣”實(shí)質(zhì)探析
      胡希?。骸瓣?yáng)氣是津液”近代經(jīng)方大家胡希恕對(duì)《傷寒雜病論》中的陽(yáng)氣的概念進(jìn)行了重新解讀,提出了“陽(yáng)氣是津液”的觀點(diǎn),引起了學(xué)術(shù)界的巨大反響。胡希恕認(rèn)為“仲景書本與《內(nèi)經(jīng)》無(wú)關(guān)”,“陽(yáng)氣”在《傷寒雜病論》中有其特殊含義,指津液而言,而非陽(yáng)熱之氣[5-6]。筆者對(duì)此觀點(diǎn)表示贊同,但是《傷寒雜病論》中陽(yáng)氣與津液兩個(gè)名詞并存,兩者的含義是否完全一致,并無(wú)區(qū)別?對(duì)此,筆者將《傷寒雜病論》中與陽(yáng)氣、津液的相關(guān)條文進(jìn)行整理和分析,以進(jìn)一步探討《傷寒雜病論》中陽(yáng)氣與津液之間

      現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志 2022年9期2022-12-06

    • 津液角度論治《傷寒論》太陽(yáng)病
      治法、方藥,但對(duì)津液的存亡鮮有論述,因此對(duì)誤汗、誤下、誤吐等變證的論治中缺乏整體認(rèn)識(shí),從而對(duì)單個(gè)方證(桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯、小青龍湯等)的解釋存在爭(zhēng)議,本文從津液的生成、輸布、排泄的角度闡明發(fā)汗法運(yùn)用的規(guī)則,以及論治太陽(yáng)病水飲變證,探討津液與水飲在太陽(yáng)病中的證治規(guī)律。1 津液概念溯源1.1 津液正常生理狀態(tài)津液是人體一切正常水液的總稱,是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一,同時(shí)也是氣的載體,榮衛(wèi)之氣的功能也從津液上體現(xiàn)?!端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》記載“飲入于胃,

      中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年6期2022-11-28

    • 喻嘉言“治傷寒當(dāng)以救陰為主”理論探析?
      ,所謂“留得一分津液,便有一分生機(jī)”。喻嘉言在對(duì)這類疾病的研究中認(rèn)識(shí)到,發(fā)熱對(duì)于人身的損傷重在陰分,而顧護(hù)陰液即為發(fā)熱性疾病的重要治療原則之一。隨著研究與認(rèn)識(shí)的不斷深入,他對(duì)陰分的認(rèn)識(shí)與關(guān)注已不限于溫病的治療,而成為其臨床考慮的重要因素。傷寒傳變可為寒邪化熱傳經(jīng),發(fā)熱亦為傷寒發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要表現(xiàn),故傷寒治療中亦需要重視固護(hù)陰液。如《醫(yī)門法律·附申治傷寒不可犯六經(jīng)之禁》云:“足陽(yáng)明胃經(jīng)禁發(fā)汗、禁利小便,犯之則重?fù)p津液,脈必代結(jié)。[1]44”《尚論篇·

      中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2022年9期2022-11-25

    • 津液和氣化診治良性前列腺增生的思路與方法
      代謝的過(guò)程,就是津液和氣化相互作用的過(guò)程,因此從津液和氣化入手診治各種排尿異??梢蕴峋V挈領(lǐng)、駕簡(jiǎn)馭繁。孫潔主任系浙江省青年名中醫(yī),是第五批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作繼承人,浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)經(jīng)學(xué)分會(huì)和男科學(xué)分會(huì)的常務(wù)委員。孫師從津液和氣化入手,診治以排尿障礙為主要表現(xiàn)的BPH,療效確切,現(xiàn)將其經(jīng)驗(yàn)介紹如下。1 水液代謝異常是精癃的核心病機(jī)1.1 排尿障礙是精癃的主要表現(xiàn) BPH屬于中醫(yī)“精癃”的范疇。高齡是BPH的獨(dú)立危險(xiǎn)因素,患者多在八八之齡以上,

      浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-23

    • 淺析“救陰不在血,而在津與汗”*
      歸津干火盛,耗傷津液,損及腎液,甚者病深動(dòng)血,疹色黑晦,陰竭而亡。此乃《溫?zé)嵴摗分袦夭∮杀砣肜镏饾u加重的病變過(guò)程,可見(jiàn)病變后期陰傷最重。結(jié)合葉天士《溫?zé)嵴摗穼?duì)溫病各階段的相關(guān)闡述來(lái)看,在溫病治療的過(guò)程中,早期要顧護(hù)津液,避免津液亡失,后期則要注重補(bǔ)養(yǎng)津液。《溫?zé)嵴摗分赋?,溫病早期,邪在肺衛(wèi),溫?zé)嶂盎驃A風(fēng)或夾濕,“風(fēng)挾溫?zé)岫锷薄皾衽c溫合,蒸郁而蒙蔽于上。”溫?zé)嶂氨緜蚝臍?,若合風(fēng)邪,兩熱相劫,煎灼陰液;若合濕邪,蘊(yùn)蒸蒙蔽,耗損津液。衛(wèi)分不治,傳入氣分

      河南中醫(yī) 2022年9期2022-11-15

    • 立秋后要會(huì)正確補(bǔ)充津液
      中醫(yī)上來(lái)說(shuō)是缺少津液,需要正確地補(bǔ)津液才能緩解。許多人常有不解:津液缺失不就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了呢?其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。中醫(yī)認(rèn)為,津液是機(jī)體一切正常水液的總稱,包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液以及正常分泌物,比如唾液、腸液、尿液、汗液、髓液、眼淚、鼻涕等等?!鹅`樞經(jīng)·決氣》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津”;“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤,是謂液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性

      家庭醫(yī)學(xué) 2022年16期2022-11-04

    • 基于新氣血津液辨證體系構(gòu)建探究冠心病中醫(yī)診治新模式
      悅,邵 笑氣血津液辨證運(yùn)用臟象學(xué)說(shuō)相關(guān)理論,是中醫(yī)學(xué)的主要辨證方法之一,主要從氣、血、津液方面的病變進(jìn)行辨證論治,分析各種臨床表現(xiàn)的一種辨證方法[1]。新氣血津液辨證體系是氣血津液辨證融合內(nèi)生五邪學(xué)說(shuō)構(gòu)建的一種全新辨證體系,可全面且準(zhǔn)確地涵蓋冠心病病因病機(jī),適用于臨床診治。1 氣血津液辨證診療冠心病的特色與優(yōu)勢(shì)大量的中醫(yī)證候規(guī)律研究表明,冠心病最基本的病機(jī)為本虛標(biāo)實(shí),其常見(jiàn)證候要素依次是氣虛、血瘀、痰濁、氣滯、血虛等。冠心病證候以雙因素及三因素組合較多,

      中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志 2022年19期2022-11-01

    • 基于玄府和絡(luò)脈學(xué)說(shuō)探討氣血津液運(yùn)行交換的結(jié)構(gòu)體系
      構(gòu)和功能上與氣血津液的運(yùn)行輸布有關(guān),且均有雙向滲灌氣血的作用[1,2]?!鹅`樞·癰疽》記載:“中焦出氣如霧,上注溪谷,而滲孫脈,津液和調(diào),變化而赤為血”。而玄府作為氣液流通的基本道路,伴隨著氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)、津液的流通和血?dú)獾臐B灌[3]。不同的是,絡(luò)脈的主要功能在于運(yùn)行氣血,而玄府在于流通氣液[4]。王明杰等[1]認(rèn)為玄府是比絡(luò)脈之孫絡(luò)更細(xì)微的結(jié)構(gòu)層次,陸鵬等[5]也提出了“玄府為絡(luò)脈之門戶”的觀點(diǎn),并倡導(dǎo)構(gòu)建“玄府—絡(luò)脈體系”,但對(duì)于氣血運(yùn)行與交換的關(guān)鍵——津

      中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年17期2022-09-26

    • 立秋后要會(huì)正確補(bǔ)充津液
      中醫(yī)上來(lái)說(shuō)是缺少津液,需要正確地補(bǔ)津液才能緩解。許多人常有不解:津液缺失不就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了呢?其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。中醫(yī)認(rèn)為,津液是機(jī)體一切正常水液的總稱,包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液以及正常分泌物,比如唾液、腸液、尿液、汗液、髓液、眼淚、鼻涕等等?!鹅`樞經(jīng)·決氣》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津”;“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤,是謂液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性

      家庭醫(yī)學(xué) 2022年13期2022-05-30

    • 小便時(shí)不要說(shuō)話
      認(rèn)為,排尿是人體津液通過(guò)尿道口排出的過(guò)程,是一種正常生理現(xiàn)象。通常,人體津液生成、輸布和排泄三大環(huán)節(jié)涉及多個(gè)臟腑的功能,是依靠脾、肺、腎、肝和三焦等共同協(xié)調(diào)配合完成。但津液的排泄則主要通過(guò)尿液和汗液完成,也就只用到腎、肺、脾,因此這三個(gè)臟腑的強(qiáng)大與否在津液排泄中最為重要。說(shuō)話有賴于宗氣的作用。醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》“邪客”中記載:“宗氣積于胸中,出于喉嚨,以灌心脈,而行呼吸焉。”宗氣上走息道,推動(dòng)呼吸、語(yǔ)言、聲音及肢體運(yùn)動(dòng)。宗氣生成有兩個(gè)來(lái)源,一是脾胃

      祝您健康·文摘版 2022年12期2022-04-03

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液不足導(dǎo)致的。大家常有不解:津液不足就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等。津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,可濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常并稱。津液遍布全身,日常飲食是津液的主要來(lái)源。津液深入身體各處,要依靠多個(gè)臟腑聯(lián)合作用,其中最為密切的是肺、脾、腎三臟。其中,肺主一身之氣,人體津液

      祝您健康·文摘版 2021年12期2021-12-08

    • 論張仲景的“津液觀”及其對(duì)重癥醫(yī)學(xué)的啟示意義?
      穿始終,其中“存津液”是扶正思想的重要體現(xiàn)[1-2],陳修園在其《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》中總結(jié)《傷寒論》核心思想時(shí)說(shuō)“長(zhǎng)沙論,嘆高堅(jiān),存津液,是真詮”,繼而又提煉總結(jié)為“保胃氣”“存津液”[3]。筆者在危重癥救治的臨床中發(fā)現(xiàn),張仲景“存津液”思想在現(xiàn)代危重癥救治中具有非常重要的啟示意義。液體治療是重癥監(jiān)護(hù)病房(ICU)治療的重要內(nèi)容,但針對(duì)每一位患者,如何精準(zhǔn)地實(shí)施液體治療,使其能獲得最大的受益,仍然是亟待研究的臨床問(wèn)題。張仲景的津液觀可概括為:“存津液”貫穿始終;

      中國(guó)中醫(yī)急癥 2021年5期2021-03-28

    • 淺議從濕論治干燥綜合征*
      燥”,燥邪致病以津液虧少甚至枯涸,不能正常濡養(yǎng)臟腑組織為特點(diǎn)?!端貑?wèn)·至真要大論》云“燥者濡之”,故臨床上多以滋陰潤(rùn)燥為要,重在養(yǎng)陰生津、驅(qū)除燥熱以使津液增盈。但津液的正常敷布,不僅要求津液充足,更依賴于正常運(yùn)行的輸布機(jī)制。若氣行乏力,或氣機(jī)由于各種原因受阻遏而失其通暢,導(dǎo)致津液輸布不利,亦可使燥邪內(nèi)生,即葉天士《臨證指南醫(yī)案》云:“燥為干澀不通之疾。”《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》載“腎苦燥,急食辛以潤(rùn)之。開(kāi)腠理,致津液,通氣也”,用辛散之藥開(kāi)發(fā)腠理、疏通氣機(jī)以“

      浙江中醫(yī)雜志 2021年1期2021-03-27

    • 氣血津液病變與毒邪的關(guān)系探討
      450002氣血津液[1]作為構(gòu)成和維系機(jī)體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)又是臟腑正常生理活動(dòng)的產(chǎn)物,相輔而行,循行于筋脈之中,內(nèi)滋養(yǎng)臟腑潤(rùn)五體,外貫通百骸養(yǎng)四肢,循環(huán)不息。人身之病,無(wú)論外感與內(nèi)傷,必與氣血津液相關(guān),機(jī)體疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸的過(guò)程,亦是反應(yīng)氣血津液盛衰的過(guò)程。臨床上氣血津液致病,一則氣血津液自身運(yùn)化失常而致??;二則疾病損其氣血津液,產(chǎn)生異變。二者皆為疾病的始動(dòng)因素和發(fā)展環(huán)節(jié)。亙古以來(lái),毒邪是一種公認(rèn)的病理因素,對(duì)氣血津液的影響更是彰明較著,筆

      中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年29期2021-03-27

    • 試論干眼與六經(jīng)辨證
      眼表疾病[1]。津液是體內(nèi)一切正常水液的統(tǒng)稱[2],眼表淚液也包含其中。津液代謝發(fā)生障礙,會(huì)導(dǎo)致其無(wú)法正常地被輸送至眼睛表面;眼表淚液缺乏的同時(shí),淚膜失去穩(wěn)定性,從而導(dǎo)致了干眼的產(chǎn)生。因此,干眼可從津液角度論治[3]。津液異常大致可分為兩類,即津液缺乏(生成障礙)和津液停滯(輸布障礙)。但是其病機(jī)相對(duì)復(fù)雜。為求取得好的臨床治療效果,本文從六經(jīng)辨證角度著手進(jìn)行論述,梳理了津液致病的相關(guān)內(nèi)容,以求對(duì)干眼有更加深入的了解。筆者現(xiàn)試論如下。1 六經(jīng)辨證簡(jiǎn)要六經(jīng)辨證

      中國(guó)中醫(yī)眼科雜志 2021年2期2021-03-26

    • 皮膚干裂缺的不是水, 是“津液
      身體里面干枯了。津液充實(shí)皮膚才水靈《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“有諸內(nèi),必形諸外;觀其外,以知其內(nèi)。”外表皮膚干燥,反映的是內(nèi)在缺“水”,這個(gè)“水”是中醫(yī)稱為“津液”的物質(zhì)。津液由三焦通道輸布,存在于全身各處,溫潤(rùn)肌肉,充實(shí)皮膚。惟有津液充實(shí),才會(huì)有水靈靈的皮膚。所以冬天皮膚干,空氣干燥最多算誘因,津液缺失方為癥狀源頭,這也是為什么用補(bǔ)水護(hù)膚品都效果不佳的原因。如何補(bǔ)充身體里的津液補(bǔ)氣 中醫(yī)認(rèn)為氣能生津,氣有助于推動(dòng)、激發(fā)脾胃功能,保障水谷順利化為津液。同時(shí)氣能行津,

      家庭科學(xué)·新健康 2021年2期2021-02-22

    • 《傷寒論》“津液—胃氣軸”在少陰心腎“水火軸”中的聯(lián)動(dòng)作用
      王慶國(guó) 馮全生“津液—胃氣軸”與少陰心腎“水火軸”皆是《傷寒論》中結(jié)合病證而論的,基于臟腑“體”與“用”闡釋人體生理、病理內(nèi)涵的一種互用、制衡的聯(lián)動(dòng)關(guān)系[1-2]?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液—胃氣軸”位中焦,作為調(diào)節(jié)心腎“水火軸”的樞紐[3],生理狀態(tài)的津液從陰、胃氣從陽(yáng)既濟(jì)了心腎水火;而“津液—胃氣軸”失調(diào)的“津虧胃亢”“津亢胃虧”二證,又聯(lián)系并制動(dòng)了少陰心腎“水火軸”失調(diào),“津虧胃亢”引動(dòng)少陰心火象而見(jiàn)“煩躁”“微煩”“譫語(yǔ)”等癥,“津亢胃虧”引動(dòng)少陰腎水而見(jiàn)“心下悸”“

      環(huán)球中醫(yī)藥 2021年7期2021-01-05

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津。”“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚,溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常并

      愛(ài)你·健康讀本 2020年12期2020-12-28

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚,溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常并

      愛(ài)你 2020年34期2020-12-16

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津。”“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常

      家庭醫(yī)藥 2020年18期2020-12-11

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常

      家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2020年9期2020-09-27

    • 從脾論治干燥綜合征
      優(yōu)勢(shì)。文章從脾與津液的關(guān)系,脾與瘀血的關(guān)系,脾與腎陰的關(guān)系論治干燥綜合征,以期為臨床治療提供參考?!娟P(guān)鍵詞】 干燥綜合征;燥痹;從脾論治;津液;瘀血;腎陰干燥綜合征(Sj?gren's syndrome,SS)是一種主要累及外分泌腺體的慢性炎癥性自身免疫性疾病,又名自身免疫性外分泌腺體上皮細(xì)胞炎或自身免疫性外分泌病。臨床除有唾液腺和淚腺受損功能下降而出現(xiàn)口干、眼干外,尚有其他外分泌腺及腺體外其他器官的受累而出現(xiàn)多系統(tǒng)損害的癥狀[1]。中醫(yī)學(xué)無(wú)SS這一病名,

      風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2020年8期2020-09-17

    • 補(bǔ)津液就是多喝水嗎
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。許多人常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了呢?中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津。”“谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤,是謂液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常并稱

      老友 2020年6期2020-06-22

    • 補(bǔ)津液,多喝水就行嗎
      。中醫(yī)認(rèn)為這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家也常有不解,津液缺失就是缺水嗎?那補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?只喝水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉。液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)

      家庭百事通·健康一點(diǎn)通 2020年5期2020-06-09

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常

      旗幟文摘 2020年5期2020-06-09

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。津液虧損,喝水補(bǔ)不了中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等。《靈樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液?!币簿褪钦f(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互

      家庭科學(xué)·新健康 2020年5期2020-05-19

    • 補(bǔ)津液不等于多喝水
      中醫(yī)認(rèn)為,這多是津液缺失導(dǎo)致的。大家常有不解:津液缺失就是缺水嗎?補(bǔ)津液是不是多喝水就行了?其實(shí)不然。中醫(yī)認(rèn)為,津液是人體一切正常水液的總稱,包括汗液、唾液、髓液等?!鹅`樞經(jīng)·決氣第三十》中記載:“腠理發(fā)泄,汗出溱溱,是謂津?!薄肮热霘鉂M,淖澤注于骨,骨屬屈伸,泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤是為液。”也就是說(shuō),津的流動(dòng)性強(qiáng),能滲入血脈和孔竅,滋潤(rùn)肌膚、溫養(yǎng)肌肉;液的流動(dòng)性小,灌注于骨節(jié)、臟腑等,其功效主要為濡養(yǎng)骨髓、臟腑。津和液雖有區(qū)別,卻相互滲透、補(bǔ)充,所以常常

      決策探索 2020年7期2020-04-15

    • 多笑傷腰,多言傷津
      。說(shuō)話則是由口中津液支撐,說(shuō)得多了必然導(dǎo)致津液減少。津液不足,全身或身體的一些臟腑組織器官就會(huì)失去其濡潤(rùn)和滋養(yǎng),出現(xiàn)以燥化為特征的癥狀,比如,口渴咽于、唇焦而裂,甚而皮膚干枯無(wú)澤、大便干燥等。因此,應(yīng)盡量不要長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)話,如果不能避免,最好及時(shí)補(bǔ)充水分。還需要特別指出,吃飯、如廁和睡覺(jué)前盡量少說(shuō)話,否則,都對(duì)健康不利。

      養(yǎng)生保健指南 2019年7期2019-12-16

    • 小便時(shí)不要說(shuō)話
      認(rèn)為,排尿是人體津液通過(guò)尿道口排出的過(guò)程,是一種正常生理現(xiàn)象。通常,人體津液生成、輸布和排泄三大環(huán)節(jié)涉及多個(gè)臟腑的功能,是依靠脾、肺、腎、肝和三焦等共同協(xié)調(diào)配合完成。但津液的排泄則主要通過(guò)尿液和汗液完成,也就只用到腎、肺、脾,因此這三個(gè)臟腑的強(qiáng)大與否在津液排泄中最為重要。說(shuō)話有賴于宗氣的作用。醫(yī)學(xué)著作《靈柩·邪客》中記載:“宗氣積于胸中,出于喉嚨,以灌心脈,而行呼吸焉。”宗氣上走息道,推動(dòng)呼吸、語(yǔ)言、聲音及肢體運(yùn)動(dòng)。宗氣生成有兩個(gè)來(lái)源,一是脾胃運(yùn)化的水谷精

      養(yǎng)生保健指南 2019年5期2019-12-16

    • 夏日補(bǔ)津佳品——大米湯
      皆宜,尤其適宜于津液大量消耗的夏季。夏三月,天地氣交,萬(wàn)物華實(shí),氣候炎熱,常遇暑熱兼濕之候,肌腠開(kāi)泄,汗出亦多,極易耗氣傷津,且夏日人們往往貪圖清涼,大量食飲寒涼而傷脾陽(yáng),一碗溫?zé)岬拇竺诇胬滹嫴焕⑹窍娜兆o(hù)陽(yáng)滋陰補(bǔ)津的佳品。讓我們來(lái)詳細(xì)了解下津液是什么東西,這碗大米湯到底好在哪里,如何制作飲用大米湯才能達(dá)到最佳的補(bǔ)養(yǎng)效果。一、津液到底是什么東西“津液”這個(gè)詞,大家也許并不陌生。許多醫(yī)生經(jīng)常在給病人開(kāi)完處方后,叮囑他們“多喝水”。現(xiàn)代人工作壓力大,熬夜、喝

      健康人生 2019年8期2019-10-25

    • 唾液分泌、汗出、尿排泄相關(guān)信息與津液代謝狀況關(guān)系探討*
      00078)氣血津液辨證是重要的中醫(yī)辨證方法,通過(guò)辨識(shí)氣血津液,分析其在代謝、功能、分布等方面的變化,以判斷機(jī)體虛實(shí)變化[1]。津液辨證是氣血津液辨證體系中的一個(gè)分支,是基于津液這個(gè)維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì),探討人體津液的生理和病理狀態(tài)的一種辨證方法[2]。在臨床上,津液輸布失常所引起的疾病及亞健康狀態(tài)十分常見(jiàn)[3]。但目前對(duì)于津液的辨證研究大多采用傳統(tǒng)望聞問(wèn)切方法進(jìn)行人工辨別分析[4],屬于宏觀辨證范疇,尚無(wú)客觀性實(shí)驗(yàn)指標(biāo)。本研究以中醫(yī)氣血津液辨識(shí)理論

      世界科學(xué)技術(shù)-中醫(yī)藥現(xiàn)代化 2019年1期2019-05-18

    • 陸家龍教授運(yùn)用“存津液”理論治療肺脹經(jīng)驗(yàn)舉隅
      肺脹擅長(zhǎng)運(yùn)用“存津液”的相關(guān)理論進(jìn)行治療。筆者有幸跟師學(xué)習(xí),獲益良多,現(xiàn)將陸家龍主任醫(yī)師運(yùn)用“存津液”理論治療肺脹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。1 肺脹與“存津液”《靈樞》經(jīng)云:“三焦出氣以溫肌肉,充皮膚,為其津;其流而不行者為液”?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液”是一種濡養(yǎng)周身的精微物質(zhì)?!秲?nèi)經(jīng)》中,岐伯認(rèn)為健康的一個(gè)主要因素就是“津液布揚(yáng)”。關(guān)于津液布揚(yáng),《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》曰:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行”。該條文詳細(xì)闡述了津液

      中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2019年22期2019-01-08

    • 淺談《傷寒論》如何存津液
      沙論,嘆高堅(jiān)。存津液,是真詮?!辈⒃谧⒔庵兄赋觥按?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液是全書宗旨”,由此可見(jiàn)《傷寒論》對(duì)津液的重視。無(wú)論外感諸證還是內(nèi)傷雜病,存津液都貫穿著疾病治療過(guò)程的始終?!秱摗分写?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液,一方面是預(yù)防津液的耗傷,主要包括謹(jǐn)遵藥物服法和慎用汗吐下法等。另一方面是留存津液有法,包括去熱存陰、滋陰養(yǎng)津、回陽(yáng)固脫等。下面就從這兩者入手,探討《傷寒論》如何垂范顧護(hù)津液之用。1 預(yù)防津液耗傷1.1 謹(jǐn)遵藥物服法:在《傷寒論》中,每一首方劑后面都詳細(xì)講述了各方煎服法,在第一首方

      浙江中醫(yī)雜志 2019年5期2019-01-06

    • 膜府系統(tǒng)的生理初探
      行元?dú)狻B灌氣血津液、貫通營(yíng)衛(wèi)的通道,能溝通內(nèi)外、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、靳固形體、屏蔽約束氣血濁氣、抵御外邪、護(hù)衛(wèi)機(jī)體。〔關(guān)鍵詞〕 膜府;生理;氣血;津液;氣機(jī);屏障〔中圖分類號(hào)〕R2-0? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A? ? ? ?〔文章編號(hào)〕doi:10.3969/j.issn.1674-070X.2018.12.001三焦、膜原、絡(luò)脈、腠理、玄府組成的膜府系統(tǒng)是人體分布最廣泛的結(jié)構(gòu)功能單位,在機(jī)體的生理活動(dòng)中具有重要的地位,本文茲就其生理進(jìn)行探討。1 分布廣泛,聯(lián)

      湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年12期2018-09-10

    • 缺津少液是大事
      渴?仔細(xì)對(duì)照一下津液的生成與輸布,就知道答案了。顯然,喝進(jìn)去的水都被尿掉了,根本就沒(méi)有轉(zhuǎn)化成津液,所以身體其實(shí)一直處于一種缺水的狀態(tài)。脾在液為涎,是口水中比較清稀的部分,所以脾缺水,嘴巴里就沒(méi)有口水,老是感覺(jué)黏黏的(脾濕,睡覺(jué)的時(shí)候就會(huì)流口水);腎在液為唾,就是口水中比較黏稠的部分,腎缺水,就總是覺(jué)得口干舌燥。所以,喝進(jìn)去的水,要想被轉(zhuǎn)化為身體可以吸收和利用的津液,需要各個(gè)臟腑的通力配合,尤其是脾,它是吸收與轉(zhuǎn)化的第一關(guān)。脾主運(yùn)化,主水濕代謝,脾虛就很容易

      特別健康 2018年7期2018-08-03

    • 便秘以津液
      ,渴而多秘者,亡津液也?!盵2]《景岳全書·秘結(jié)》:“秘結(jié)者,凡屬老人、虛人、陰臟人及產(chǎn)后、病后、多汗后,或小水過(guò)多,或亡血失血、大吐大瀉之后,多有病為燥結(jié)者,蓋此非氣血之虧,即津液之耗?!盵1]《雜病源流犀燭·大便秘結(jié)源流》:“大便秘結(jié),腎病也。經(jīng)曰:北方黑水,人通于腎,開(kāi)竅于二陰。蓋此腎主五液,津液盛,則大便調(diào)和?!盵2]由此可見(jiàn)津液與便秘有著直接與間接的關(guān)系。2 便秘以津液論2.1 津液是人體正常水液的總稱 包括各臟腑組織的內(nèi)在體液及其正常的分泌物,

      中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2018年22期2018-02-09

    • 少說(shuō)話 可解秋燥
      是調(diào)理飲食,補(bǔ)足津液。喝水是補(bǔ)津液,可是喝的水已經(jīng)不少了,嘴唇為什么還照樣干?這主要是沒(méi)有注意保水的原因。如果喝了很多水,又喝了很多湯和粥,可是就因?yàn)橐稽c(diǎn)小事大動(dòng)肝火,這樣喝多少水也沒(méi)有用——嘴唇照樣干。再比如你喝了一上午茶,可你中午是大魚(yú)大肉,又吃了不少甜食,喝了可樂(lè),你上午喝的水全沒(méi)用了。所以要多吃防燥的,躲著助燥的,再?gòu)娜砑扒榫w方面把握自己,不使心火上升灼燒津液,才不會(huì)再“燥”。這個(gè)季節(jié),能少說(shuō)話就少說(shuō)兩句,別老“夸夸其談,口若懸河”,別小看了這一

      家庭科學(xué)·新健康 2017年10期2017-10-26

    • 氣血津液你中有我我中有你
      ”教你學(xué)中醫(yī)氣血津液你中有我我中有你文/張會(huì)永氣、血、津液,是構(gòu)成人體、維系人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。它們各自之間,也是緊密聯(lián)系、相互化生、相互依賴的。上期我們講了氣,今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)血和津液。血集水谷之氣血,大家都不陌生,中醫(yī)說(shuō)的血和現(xiàn)在我們說(shuō)的血液概念基本相同。血也是由水谷之氣化生而來(lái),中醫(yī)認(rèn)為飲食物中的精華部分,經(jīng)過(guò)心、肺變成血液。除此之外,腎中的精氣也可以轉(zhuǎn)化為血,這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的骨髓生血有相似之處。血行于脈中,循脈流注全身,起到營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身的作用,各

      樂(lè)活老年 2017年4期2017-09-21

    • 多言傷津多笑傷腰
      。說(shuō)話則是由口中津液支撐,說(shuō)得多了必然導(dǎo)致津液減少。津液不足,全身或身體的一些臟腑組織器官就會(huì)失去其儒潤(rùn)和滋養(yǎng),出現(xiàn)以燥化為特征的癥狀,比如,口渴咽干、唇焦而裂,甚則皮膚干枯無(wú)澤、大便干燥等。因此,應(yīng)盡量不要長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)話,如果不能避免,最好及時(shí)補(bǔ)充水分。還需要特別指出,吃飯、如廁和睡覺(jué)前盡量少說(shuō)話,否則,都對(duì)健康不利。(據(jù)《洛陽(yáng)晚報(bào)》)

      祝您健康·文摘版 2017年7期2017-04-06

    • 津液不可少 喝水有門道
      津液不可少 喝水有門道《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“五臟化液,心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾?!比梭w內(nèi)正常的“水”即津液,是人體一切正常水液的總稱?!端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》說(shuō)“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行”,這是對(duì)津液代謝過(guò)程的簡(jiǎn)要概括。津與液雖同屬水液,但在性狀、功能及其分布部位等方面又有一定的區(qū)別。一般來(lái)說(shuō),其性較為清稀,流動(dòng)性大,主要布散于體表皮膚、肌肉和孔竅等部位,并滲入血脈,起滋潤(rùn)作用者,稱為津

      祝您健康·文摘版 2017年1期2017-04-06

    • 對(duì)膀胱“津液藏焉”的認(rèn)識(shí)與思考
      胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣”,明確地指出了膀胱為貯藏津液之腑,不同于現(xiàn)代解剖學(xué)中的貯藏尿液。但查閱相關(guān)中醫(yī)書籍,認(rèn)為膀胱功能在于貯藏與排泄尿液的論述屢見(jiàn)不鮮,如吳昆在《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)吳注》中言“然津液藏于膀胱,不能自出,必氣機(jī)傳化,則津液出而為溺也”。《實(shí)用內(nèi)經(jīng)詞句辭典》中對(duì)于膀胱一詞的釋義如下:膀胱,六腑之一,位于下焦,貯藏與排泄小便為其主要功能[1]?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)譯釋》中有“津液,指人身正常的水液。膀胱所藏的津液即小便”[2]。盡管在《黃帝內(nèi)經(jīng)

      環(huán)球中醫(yī)藥 2017年12期2017-02-28

    • 《傷寒論》重視扶陽(yáng)氣,亦強(qiáng)調(diào)“存津液”;治學(xué)崇尚經(jīng)典,更當(dāng)結(jié)合臨床
      陽(yáng)氣,亦強(qiáng)調(diào)“存津液”;治學(xué)崇尚經(jīng)典,更當(dāng)結(jié)合臨床劉寧 余秋平 趙進(jìn)喜 賈海忠 梁騰霄 趙翹楚張仲景不僅重視扶陽(yáng)氣,實(shí)際上“存津液”的治療精神也貫穿《傷寒論》全書。具體到判斷預(yù)后、治病防變以及方藥配伍、方后注的服藥方法及注意事項(xiàng)等,無(wú)處不在突顯“存津液”理念。對(duì)于《傷寒論》“存津液”思想的學(xué)習(xí)與理解,應(yīng)該超越熱病傷陰、陰虛津虧的思維局限,結(jié)合具體的臨床實(shí)際,重視領(lǐng)會(huì)仲景原文精神,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)津液受傷病機(jī)特點(diǎn),如此才能領(lǐng)悟張仲景“存津液”的真諦,最終有助于臨床療

      環(huán)球中醫(yī)藥 2017年6期2017-02-27

    • 王烈教授治療小兒津液不足經(jīng)驗(yàn)分析
      王烈教授治療小兒津液不足經(jīng)驗(yàn)分析王烈, 王爽, 郭磊, 孫麗平小兒津液具有需求多、代謝快、易失調(diào)的特點(diǎn),本研究通過(guò)對(duì)臨床具有小兒津液不足癥象者的治療分析,辨證為火熱傷津、內(nèi)熱耗津、津液脫失三型,分別治以清、滋、益三法,方藥選用白虎湯、増液湯、生脈散加減治療,使機(jī)體調(diào)和而取效。初步總結(jié)了小兒津液不足的中醫(yī)證治規(guī)律,彌補(bǔ)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)液體療法的不足。此外,對(duì)于瀉證傷津,臨床應(yīng)用利法及澀法,亦獲良效,但尚需更廣泛、更深入地研究,進(jìn)一步證明其證治規(guī)律的可重復(fù)性。津液

      中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合兒科學(xué) 2017年6期2017-01-12

    • 氣血津液辨證
      揚(yáng)柳氣血津液辨證就是應(yīng)用有關(guān)氣血津液的理論,對(duì)氣、血、津液病變的各種證候,加以提綱挈領(lǐng)的概括,以闡述和分析疾病的辨證方法,也可釋為運(yùn)用氣血津液理論,去辨別、分析、判斷、綜合動(dòng)物的病情資料,從而確定其氣、血、津液的具體病機(jī)、證型的思維過(guò)程和辨證方法;氣血津液辨證常被認(rèn)為是臟腑辨證的延續(xù)或補(bǔ)充,臨床應(yīng)互相參照。中(人)醫(yī)教材,氣血津液辨證是必編、必講的內(nèi)容,但在中獸醫(yī)教材是二十世紀(jì)九十年代后期才逐漸開(kāi)始介紹,且其份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于早期中醫(yī)教材,中獸醫(yī)最近幾年出版的教

      中國(guó)動(dòng)物保健 2015年6期2015-10-21

    • 解讀氣的五大作用
      動(dòng)血的運(yùn)行;促進(jìn)津液的生成、輸布和排泄。2.溫煦作用 人體的熱量來(lái)源于氣。人的體溫是靠氣的溫煦作用來(lái)維持的。人的臟腑、經(jīng)絡(luò)也必須在氣的溫煦作用下才能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)。血和津液等體液也要依靠氣的溫煦作用進(jìn)行正常的循環(huán)。這正是“血得溫而行,得寒則凝?!比绻麣獾臏仂阕饔檬С?,就會(huì)出現(xiàn)喜暖畏寒、四肢不溫、體溫偏低,血和津液運(yùn)行遲緩引起的血凝和水液代謝停滯,水腫、痰飲等。人在練氣功后由于陽(yáng)氣足,就會(huì)比常人更不懼寒,顯得比一般人能量大、熱量高。3.氣的防御作用 氣的

      現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2015年9期2015-10-08

    • 中藥治療改善皮膚水分之機(jī)理
      醫(yī)認(rèn)知1.1 屬津液的范疇 皮膚中的水分屬中醫(yī)學(xué)理論津液的范疇。津液由津和液組成,來(lái)源于食物,由脾胃化生。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),皮膚的水分屬于“津”——清而稀者為津,散布于體表、皮膚、肌肉和孔竅,并能滲入血脈,對(duì)人體發(fā)揮滋養(yǎng)作用?!鹅`樞·五窿津液別》中有:“津液各走其道,故三焦出氣,以溫肌肉,充皮膚,為其津;其流而不行著,為液?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液雖有別,但在人體代謝的過(guò)程中,二者可互相轉(zhuǎn)化,互相補(bǔ)充。津液以水為主體,含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),有滋潤(rùn)濡養(yǎng)機(jī)體、化生血液、調(diào)節(jié)機(jī)體陰陽(yáng)平衡等

      新中醫(yī) 2015年6期2015-02-23

    • 對(duì)氣血津液精的認(rèn)識(shí)
      0009)對(duì)氣血津液精的認(rèn)識(shí)趙學(xué)思(南昌浩寶寵物醫(yī)院 江西南昌330009)本文闡述了作者對(duì)中獸醫(yī)氣血津液精的認(rèn)識(shí)和理解,利于讀者中獸醫(yī)基礎(chǔ)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。中獸醫(yī);精;氣;血;津液清楚的認(rèn)識(shí)氣血津液精有助于中獸醫(yī)后續(xù)的學(xué)習(xí)。中醫(yī)典籍繁多,一個(gè)意思可能在不同的典籍中叫法不同,這樣給初學(xué)帶來(lái)很大的困惑,會(huì)感覺(jué)到中醫(yī)內(nèi)容很亂,因此要對(duì)一些基礎(chǔ)名詞進(jìn)行理解記憶。1 氣“氣”是機(jī)體的功能,肢體的動(dòng)作,腦的思維,臟腑之間的協(xié)調(diào)都是通過(guò)氣的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。氣在中醫(yī)學(xué)術(shù)中有很

      中國(guó)動(dòng)物保健 2015年1期2015-02-06

    • 再論仲景“存津液”思想
      討·再論仲景“存津液”思想李維林1,劉 維2*(1.天津中醫(yī)藥大學(xué),天津 300193;2.天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院 風(fēng)濕免疫科,天津 300193)最先提出仲景“存津液”思想的是清代傷寒大家陳修園。胡希恕老先生認(rèn)為經(jīng)方中“陽(yáng)”指的就是津液,條文中提到的無(wú)陽(yáng)不可發(fā)汗,都是仲景“存津液”思想的體現(xiàn)。甘草、大棗、人參等藥物在《傷寒論》處方中出現(xiàn)的頻率非常高,充分說(shuō)明仲景十分重視對(duì)津液的顧護(hù),且將“存津液”的思想貫穿于《傷寒論》全書?!秱摗罚?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液;陽(yáng);甘草

      吉林中醫(yī)藥 2013年6期2013-10-26

    • 中醫(yī)的“氣血津液”對(duì)武術(shù)養(yǎng)生的影響*
      32)1 “氣血津液”學(xué)說(shuō)“氣血津液”學(xué)說(shuō)是研究人體氣、血、津液的生成、運(yùn)行以及生理功能的理論,是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分.氣血津液是臟腑正常生理活動(dòng)的產(chǎn)物,受臟腑支配,同時(shí)它們又是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ).氣血津液旺盛,全身的臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充養(yǎng),如此則肢體強(qiáng)健,關(guān)節(jié)滑利,運(yùn)動(dòng)自如.中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,它是以中醫(yī)“氣血津液”等學(xué)說(shuō)為其理論基礎(chǔ),并融武術(shù)等各種身心煉養(yǎng)術(shù)為一體,構(gòu)成的傳統(tǒng)養(yǎng)生體系.1.1 氣、

      菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-04-12

    • 中醫(yī)辨證論治干燥綜合征*
      癥狀的出現(xiàn)總在于津液的失衡失潤(rùn),或由津液的虧損耗奪,或由津液敷布受阻,最終導(dǎo)致津液代謝失調(diào)所致。津液的代謝過(guò)程包括津液的生成、輸布、排泄,內(nèi)、外因均可影響津液的代謝過(guò)程。外感火邪、燥邪可耗傷津液,導(dǎo)致津液不足;內(nèi)在臟腑功能失常,導(dǎo)致津液的生成不足、輸布失常,最終導(dǎo)致津液相對(duì)或絕對(duì)不足。組織器官失于潤(rùn)澤,出現(xiàn)一系列干燥癥狀??紤]到干燥綜合征的慢性反復(fù)發(fā)作過(guò)程,筆者認(rèn)為內(nèi)在臟腑功能失常,導(dǎo)致津液的生成不足、輸布失常是其主要病因?!端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》提出了津液的代

      中醫(yī)研究 2013年12期2013-01-23

    • 經(jīng)方陽(yáng)氣津液
      照是解讀經(jīng)方陽(yáng)氣津液觀的重要方法。1 經(jīng)方中陽(yáng)氣并非指《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂的真陽(yáng)一般所謂的“陽(yáng)氣”來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),指的是人體臟腑功能,如《素問(wèn)·生氣通天論》所說(shuō)“陽(yáng)氣者若天與日,失其所則折壽而不彰,故天運(yùn)當(dāng)以日光明”。一般概念下的陽(yáng)虛指代人體臟腑功能虛弱,需要采取溫補(bǔ)法,藥用肉桂、附子等?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》概念中的“亡陽(yáng)”屬于急危重癥,需要大劑回陽(yáng)救逆治療,如四逆湯等。但該說(shuō)在《傷寒論》中解釋“陽(yáng)氣”、“亡陽(yáng)”則不通?!秱摗返?46條“脈浮而芤,浮

      河北中醫(yī) 2011年6期2011-04-09

    • 試論膀胱藏津液
      胱者,州都之官,津液藏焉”。對(duì)膀胱藏的“津液”,主要有兩種說(shuō)法:一是指尿液,一是指人體中正常的水液。我認(rèn)為膀胱藏的津液既有尿液,水液,又有汗液。1 膀胱藏的津液為尿液首先見(jiàn)于《素問(wèn)·靈蘭秘典論》王冰注:“居下內(nèi)空,故藏津液。若得氣海之氣施化,則溲便注泄;氣海之氣不及,則閉隱不通?!贝?span id="j5i0abt0b" class="hl">津液就是尿液。后世注家,多承襲此說(shuō)。膀胱藏津液,就是膀胱貯藏尿液,膀胱亦即是尿胞。故《素問(wèn)·宣明五氣篇》說(shuō):“膀胱不利為癃,不約為遺溺?!薄峨y經(jīng)·四十二難》說(shuō):“膀胱“盛溺九升

      中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2010年24期2010-08-15

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