保護神

一潤長江三峽地區(qū)是世界著名的“物種基因庫”，生長著大量特有珍稀植物?？蛇@些珍稀植物，很多瀕臨滅絕。她的工作就是在崇山峻嶺間找到它們，并加以保護。野外考察，被荊棘劃傷了，她用布條一纏接著干活;被馬蜂蜇傷了，她扯把草藥放嘴里一嚼，敷住傷口繼續(xù)趕路1986年，15歲的黃桂云跟隨父母從安徽的大山里舉家搬遷到湖北宜昌。1992年，學(xué)園林花卉專業(yè)的黃桂云職高畢業(yè)，應(yīng)聘到三峽大壩，從事園林綠化工作。2000年，得知由中國科學(xué)院植物研究所陳偉烈教授帶領(lǐng)的科研團隊常年在三峽

經(jīng)變成爸爸的“保護神”了……何響小時候，一直是我的“跟屁蟲”，恨不得時時刻刻要我陪伴。記得有一天晚飯時，何響跟我“預(yù)約”，晚上讓我陪他睡覺，我答應(yīng)了。不料，飯還沒吃完，工作電話就來了。臨出門，我說：“響響乖，今晚讓媽媽陪，好不好？”“不好！”何響眼淚汪汪的，拉著我的衣袖。雖然于心不忍，但身不由己，我依然咬咬牙出了門。辦完事回到家，已經(jīng)很晚了，何響居然還沒睡，一直在等我。他的固執(zhí)讓我明白，孩子的每一次等待與每一次追隨，都包含了最最有分量的愛。每個孩子都會經(jīng)歷

眾稱作“三星堆保護神”，這是對一個最基層的文物干部數(shù)十年辛苦付出的最好肯定，也是對這位耄耋老人一生貢獻的最佳褒獎。敖天照生前照片（三星堆博物館供圖蔡小川/攝）三 星堆考古是幾代考古工作者共同奮斗的成果，如新中國成立前的葛維漢、林名均，新中國成立后的馮漢驥、王家祐、林向、王有鵬、陳德安、陳顯丹、雷雨等。其中，敖天照先生在三星堆文物保護與研究方面，作出了突出貢獻。我與敖天照先生交往半生，對他為三星堆的付出十分敬佩，此文是我對他的緬懷與致敬。結(jié)緣三星堆1929年

民族特色的村寨保護神。在現(xiàn)實生活中，它以融入少數(shù)民族群眾圖騰崇拜、原始宗教信仰以及民族想象力的崇拜物造像的形式，存在于村寨中。村寨保護神是人們原始信仰、精神寄托的實物表現(xiàn)形式，即早期人們思維觀念的外化，其最主要的功能就是通過各種祭寨神的方式，把人們所祈求的內(nèi)容告知鬼神，祈禱消災(zāi)避禍、風調(diào)雨順、五谷豐登。多神存在是少數(shù)民族原始宗教的特征之一，人們可以根據(jù)崇拜物造像的社會功能和群眾自身的意識判斷其是否為村寨保護神。如本主崇拜是白族特有的民俗和民間信仰，“本主”

民族特色的村寨保護神。在現(xiàn)實生活中，它以融入少數(shù)民族群眾圖騰崇拜、原始宗教信仰以及民族想象力的崇拜物造像的形式，存在于村寨中。村寨保護神是人們原始信仰、精神寄托的實物表現(xiàn)形式，即早期人們思維觀念的外化，其最主要的功能就是通過各種祭寨神的方式，把人們所祈求的內(nèi)容告知鬼神，祈禱消災(zāi)避禍、風調(diào)雨順、五谷豐登。多神存在是少數(shù)民族原始宗教的特征之一，人們可以根據(jù)崇拜物造像的社會功能和群眾自身的意識判斷其是否為村寨保護神。如本主崇拜是白族特有的民俗和民間信仰，“本主”

章竹萍摘要：現(xiàn)階段，孩子的讀書壓力比較大，加之在日常生活中會接觸到很多的電子產(chǎn)品，如手機、電腦、平板等，導(dǎo)致他們視力迅速下降，一時間成為了諸多家長十分頭痛和煩惱的問題。很多學(xué)生的年齡不大，但是已經(jīng)帶上了幾百度的近視眼鏡，這為他們的生活、社交以及日后的工作都會帶來一定的不便。因此，保護孩子的視力勢在必行。在學(xué)校之中，教師要有意識的讓學(xué)生保持正確的姿勢和行為習(xí)慣，并通過眼保健操來緩解眼部疲勞，但是對于家長來講，他們并沒有較好的方法來幫助孩子去解決問題。因此，本

子變成了父母的保護神這種現(xiàn)象呢？我想具體提出兩個原因。首先，親子關(guān)系的倒置，其實涉及到一個權(quán)力的問題。在很多家庭，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一種情形，誰權(quán)力大，誰就可以肆無忌憚地發(fā)脾氣。很明顯，孩子的力量通常最小。又加上社會崇尚聽話文化，所以孩子在小時候不僅沒有權(quán)力，還必須乖巧懂事，把自己的攻擊性都收斂起來。因此，就會造成這樣的現(xiàn)象：一些家庭的小孩，往往是個懂事的小大人。我記得后來跟前面提到的那位女士談話時，就發(fā)現(xiàn)了原來在她的家里，一直都存在這樣一種現(xiàn)象：家里的每個人

子變成了父母的保護神這種現(xiàn)象呢？我想具體提出兩個原因。首先，親子關(guān)系的倒置，其實涉及到一個權(quán)力的問題。在很多家庭，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一種情形，誰權(quán)力大，誰就可以肆無忌憚地發(fā)脾氣。很明顯，孩子的力量通常最小。又加上社會崇尚聽話文化，所以孩子在小時候不僅沒有權(quán)力，還必須乖巧懂事，把自己的攻擊性都收斂起來。因此，就會造成這樣的現(xiàn)象：一些家庭的小孩，往往是個懂事的小大人。我記得后來跟前面提到的那位女士談話時，就發(fā)現(xiàn)了原來在她的家里，一直都存在這樣一種現(xiàn)象：家里的每個人

文/上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院風濕科主任醫(yī)師 蘇 勵 攝影/郝 麗大家知道，人能夠保持健康不生病，是因為我們體內(nèi)有一個忠誠的“衛(wèi)士”，時刻巡視著人體的各個部分，一旦出現(xiàn)異常情況，如各種細菌、病毒的侵襲，體內(nèi)正常的組織出現(xiàn)變異(可導(dǎo)致腫瘤等疾病)等，我們的“衛(wèi)士”會在第一時間趕到現(xiàn)場，將其消滅。這個“衛(wèi)士”就是人體免疫系統(tǒng)。而要使免疫系統(tǒng)能夠正常工作，少不了“硒”這種人體必需的微量元素。那么，硒是怎樣保證我們的免疫系統(tǒng)正常工作的呢？一、補硒可增強吞噬細胞的吞

民法典;基石;保護神作者簡介：彭輝棟（1970-）男，湖南汨羅人，中共汨羅市委黨校副教授，主要研究方向：法治中國建設(shè)。新頒布的民法典是每位公民“社會生活的百科全書”，是社會主義市場經(jīng)濟的基本法，是民事權(quán)利保護的宣言書，是新中國70年以來民事立法的集大成者。它的頒布與實施不僅在我國法治建設(shè)歷史上具有里程碑意義，而且對當代中國社會生活、21世紀的國家發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興都具有無與倫比的時代價值。以“法典”命名，彰顯新時代的“四個自信”民法典是新中國第一部以“

王煜“離婚冷靜期”的設(shè)置，是民法典的婚姻家庭編中最受關(guān)注、引發(fā)爭議也最多的條款。家庭是社會的細胞，家和萬事興。涉及婚姻家庭的權(quán)利和義務(wù)，是每個人都無可避免要接觸的，怎樣處理才能平衡個人自由與家庭穩(wěn)定？當一個人離開世界，他帶給世界的影響并沒有就此消失，遺產(chǎn)如何管理，繼承如何執(zhí)行，也需要仔細考量。這些，是民法典婚姻家庭編和繼承編給人們做出的引導(dǎo)，帶給人們的保障。“冷靜期”讓離婚更謹慎“離婚冷靜期”的設(shè)置，是民法典的婚姻家庭編中最受關(guān)注、引發(fā)爭議也最多的條款。最

奉它倆為各自的保護神。忽一日，草原保護神來到森林，要求森林保護神和它見一面。老虎知道來者不善，質(zhì)問獅子來此想干什么?！澳銊e多心?！豹{子說，“我這次來就是想逮幾只森林的小動物嘗嘗鮮，沒有覬覦你森林之王的意思?！币姫{子如此說，老虎馬上借故離開，任由獅子在森林里胡作非為，吃掉了一些小動物。過了幾天，獅子又一次來到森林，要求老虎和它再見一面。老虎很不高興地問道：“你這次來，又想干什么？”“別人都說你的屁股摸不得，”獅子說，“我這次來，就是想看看你的屁股到底哪兒與眾

崇拜;始祖神;保護神;印度教;那伽文化[中圖分類號]：G11? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--01正如中國人稱自己是龍的傳人一樣，世界上有一個國家的人稱自己是蛇神的后裔，無比地崇拜蛇，這個國家就是中南半島上的國家柬埔寨。不同的文化中，人們對蛇有著不同的看法。在中國和西方文化中，蛇是邪惡的化身。而在柬埔寨文化中，蛇被奉為吉祥、平安、力量和守護的象征，人們親近它，熱愛它。柬埔寨的圖騰就是蛇。進入?yún)歉缇皡^(qū)后，最沖擊游客視

王舜俗話說：盛世收藏，亂世黃金。眼下玩收藏的人很多，藏書的人也不少，但專門收藏中文版辭書的人卻不多。王承英，現(xiàn)任職于湖南省廣播電視局，因?qū)W習(xí)和研究需要收藏中文辭書已有30多年，達8000多種。多年來，他癡心辭書收藏，比現(xiàn)有中文辭書收藏吉尼斯紀錄者還多4000余種，成為世界上收藏中文辭書最多的人。一位漢語文字研究專家參觀后說，這個規(guī)模和價值就是一座辭書博物館。辭書是字典、詞典（辭典）的統(tǒng)稱。字典是用來解釋漢字的形、音、義的工具書，詞典（辭典）是用來解釋詞語的

好孩子視力的“保護神”。孩子在校和在家的時間占據(jù)了絕大部分，家校應(yīng)聯(lián)合關(guān)注孩子的用眼問題，讓孩子的視力得到最切實的保護。例如，在學(xué)前教育階段，主要是讓教師和家長都意識到正確用眼對于幼兒視力的重要性，并對這一階段孩子的不正確用眼行為加強控制，而不是光靠講道理。心理學(xué)家建議，父母在教育孩子的過程中，不要對孩子分辨是非的能力抱有過高的期望。因此，對于心智還未成熟的孩子，特別是學(xué)前階段的孩子，家長和教師不能放棄自己的決定權(quán)。在用眼問題上，教師和家長務(wù)必直接向孩子提

國網(wǎng)四川電力檢修公司 楊紅從湖北到四川，從平原到雪域高原，從直流輸電到交流輸電領(lǐng)域，16年時光，他懷揣對光明的熱愛、對電網(wǎng)事業(yè)的執(zhí)著，一步一個腳印，從一名大學(xué)生成長為守護跨區(qū)電網(wǎng)的業(yè)務(wù)骨干和技術(shù)能手。他就是丁志林，2002年7月參加工作，2005年5月加入中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)為國網(wǎng)四川檢修公司雅安運維分部主任，先后獲得中央企業(yè)勞動模范及國家電網(wǎng)公司跨區(qū)電網(wǎng)安全生產(chǎn)先進個人、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽。努力超越 敬業(yè)勇爭先大學(xué)畢業(yè)后，丁志林來到國家電網(wǎng)公司運行分公司宜昌管

貴胄奉為死后的保護神，佛法無邊。有了天王俑的保護，可保死者靈魂安寧、平安輪回。關(guān)鍵詞：唐代墓葬；天王俑；保護神；彩繪白陶；彩繪紅陶；貼金工藝古代的人們信奉生死輪回，相信人死后靈魂不死?！盀榱蓑?qū)魔避邪，震懾鬼怪，保護死者的靈魂不受侵犯，另一方面也為了達到恐嚇盜墓者的目的，古人采取了很多措施，其中之一就在墓中放置鎮(zhèn)墓俑。鎮(zhèn)墓俑包括鎮(zhèn)墓獸、十二生肖俑、武士俑和天王俑?！盵1]天王俑既能降魔伏妖、守護佛法，又能驅(qū)鬼辟邪，保護墓主的安寧，因此天王俑往往被達官貴胄奉為

貴胄奉為死后的保護神，佛法無邊。有了天王俑的保護，可保死者靈魂安寧、平安輪回。關(guān)鍵詞：唐代墓葬；天王俑；保護神；彩繪白陶；彩繪紅陶；貼金工藝古代的人們信奉生死輪回，相信人死后靈魂不死。“為了驅(qū)魔避邪，震懾鬼怪，保護死者的靈魂不受侵犯，另一方面也為了達到恐嚇盜墓者的目的，古人采取了很多措施，其中之一就在墓中放置鎮(zhèn)墓俑。鎮(zhèn)墓俑包括鎮(zhèn)墓獸、十二生肖俑、武士俑和天王俑。”[1]天王俑既能降魔伏妖、守護佛法，又能驅(qū)鬼辟邪，保護墓主的安寧，因此天王俑往往被達官貴胄奉為

慧鐵路大機的“保護神”文/李佳慧跟電子和機械打交道，他們?nèi)缱砣绨V，樂此不疲。他們是鐵路上最忠實的管家，他們精打細算，修舊利廢、變廢為寶。在浩繁的技術(shù)星空里，他們不斷探索創(chuàng)新，為哈爾濱鐵路局創(chuàng)造了千萬計的企業(yè)財富，更為社會創(chuàng)造了巨大的社會效益。他們是哈爾濱鐵路局工務(wù)機械段的勞模和優(yōu)秀職工，他們均來自榮獲省工人先鋒號的柏松勞模創(chuàng)新工作室。1999年，從小酷愛電子機械的劉柏松從齊齊哈爾司機學(xué)校畢業(yè)，成為工務(wù)機械段大機隊的大型搗固車司機。2005年，由于過硬的電氣

：人體安全的“保護神”編譯李忠東據(jù)調(diào)查，在全球各地工廠、裝配線和配送中心工作的員工中，有數(shù)百萬因承受著與肌肉相關(guān)病痛而苦不堪言的從業(yè)者。由于需要不停地彎腰或蹲伏，有的落下了嚴重的腰、背和膝關(guān)節(jié)疾患。外骨骼指的是一種能夠?qū)ι锶彳泝?nèi)部器官提供構(gòu)型、建筑和保護的堅硬外部結(jié)構(gòu)。這種可穿戴機器最早出現(xiàn)在科幻小說和電影中，近年來顯身于一些實驗和真實情境中?！盁o形座椅”安全舒適如果有一天你在公交車上或地鐵里看到有人采用半蹲的姿勢，不要以為對方在見縫插針地“練功”，實際

雨、治病救災(zāi)的保護神，招財進寶的武財神，這些形象的不斷變化，都是封建社會發(fā)展的特定需求。關(guān)鍵詞：關(guān)公；有勇無謀； 智勇雙全；忠義； 保護神一、《三國志》中的關(guān)羽形象關(guān)羽的生平據(jù)晉陳壽《三國志·蜀志·關(guān)張馬黃趙傳》云：“關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與飛為之御侮?！薄蛾P(guān)羽傳》引有諸葛亮給關(guān)羽的書信中提到了“羽美須髯”，這是關(guān)于關(guān)羽外貌的描寫。一方面，我們可以從《關(guān)羽傳》中看出，關(guān)羽英勇善戰(zhàn)，威震華夏。在傳中，陳壽評曰：“

譯/騎行者的“保護神”李忠東/編 譯/高清攝像頭盔澳大利亞一家公司設(shè)計了一款輕便頭盔，頭盔前后嵌有兩個高清攝像頭，能同時運行并捕捉到160度的視域及前后發(fā)生的任何事情。后置攝像頭甚至能夠通過無線方式，將路面狀況影像即時顯示在安裝于自行車車把的智能手機上。根據(jù)影像，騎行者可以知道后方車距，避免車禍，確保安全。高清攝像頭盔此外，攝像頭拍攝的影像還可以即時錄音并儲存到內(nèi)存卡內(nèi)，能保持4個半小時的循環(huán)覆蓋。內(nèi)存影像還可轉(zhuǎn)存入電腦備份。后面長有“眼睛”此頭盔僅280

魏岳江+一博外媒稱，美國陸軍將研究如何利用轉(zhuǎn)基因蠶 改善防彈衣，并使之變輕。據(jù)說，美軍研制這種材料已有大約10年，6年前，蠶首次產(chǎn)出“非 傳統(tǒng)”蛋白（含有天然蛋白纖維的蠶絲）。防彈衣是在古代鎧甲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其防彈效果十分顯著。調(diào)查資料表明，在第一次世界大戰(zhàn)中，英國軍隊在戰(zhàn)場上80%的陣亡人員是因中速流彈和碎彈片而死。穿上防彈衣后，可有效地阻擋流彈和碎彈片，傷亡率降低58%。其中胸部受傷造成的死亡率從30%降到8%，腹部受傷的死亡率從39%降到7%，

忠東騎車者的“保護神”編譯 / 李忠東LUMOS頭盔：內(nèi)置轉(zhuǎn)向燈和剎車提示燈在夜間，汽車駕駛員無法像白天一樣及早發(fā)現(xiàn)自行車騎行者的轉(zhuǎn)向意圖，致使交通事故頻發(fā)。波士頓Lumos公司開發(fā)的一款智能頭盔內(nèi)置轉(zhuǎn)向燈和剎車提示燈，可以通過自行車車把上的無線遙控器來激活閃燈及時預(yù)告轉(zhuǎn)向，讓車輛駕駛員更清晰地了解騎行者的行駛意圖，從而確保騎車的安全。新款頭盔具備防撞和防水功能，即便是在雨天也可以輕松使用。在Lumos頭盔的正前方有一個白色照明燈，不但可以為騎行者照亮前方

忠東騎車者的“保護神”編譯｜李忠東▲Cyclevision頭盔后面長有“眼睛”Cyclevision頭盔：攝像機提供320度的高清覆蓋由澳大利亞Cyclevision公司設(shè)計的輕便頭盔在前后構(gòu)架上嵌有兩個1080p的高清攝像機，能同時運行，捕捉到160度的視域和前后發(fā)生的任何事情。后置攝像機甚至能夠透過無線連線，將路面狀況影像即時在安裝于自行車車把的智能手機屏幕上進行串流播放。根據(jù)影像，騎車者可以知道后方車距，避免車禍，確保安全。除了串流播放外，相機拍攝的

郭玉峰11年的堅守，守住了民生冷暖；11年的秉承，用公心化解諸種爭端；11年的磨礪，12315品牌花開棗陽。棗陽市工商局消保分局消保股股長張艷峰，榮譽在身不驕、維權(quán)再難不怯、工作再累不退是他的真實寫照。做了11年消費維權(quán)工作，這期間接待了多少消費者，解決了多少問題，張艷峰早已記不清楚，但至今難忘的是劉升鎮(zhèn)榆樹村一位年過6旬的老人，他叫王運海，左手拿著棉花苗，右手拇指打著鋼針來到市工商局12315申訴舉報中心，“同志，我來投訴，這是12315中心嗎？”見此情

龍村隨著kindle等電子墨水顯示器的不斷推廣，電子墨水越來越受歡迎，這得益于它功耗低、超薄、在強光下可視、無閃爍、無輻射、可視角度大等優(yōu)點。電子墨水技術(shù)（電泳式電子紙）是一種屏幕技術(shù)，電子紙由電子墨水及兩片基板組成，上面涂有由無數(shù)微小的透明顆粒組成的電子墨水膠囊，也叫微膠囊，顆粒直徑只有人的頭發(fā)絲的一半大小。只要調(diào)整顆粒內(nèi)的染料和微型粒子的顏色，便能使電子墨水顯現(xiàn)色彩和圖案。電子墨水技術(shù)的關(guān)鍵是調(diào)整電子墨水膠囊。這涉及電泳，電泳是懸浮在液體中的帶電粒子在

當好油氣管道“保護神”文、圖┃本刊記者 張 帆 通訊員 劉德軍 劉容5條油氣管道，長約300多公里，分布在10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）32個村（社區(qū)），存在11處安全隱患。這是一年多以前望城區(qū)能源局接手管道保護工作時摸底得出的數(shù)據(jù)。面對不好啃的“硬骨頭”，望城區(qū)能源局迅速適應(yīng)新的角色，一年多之后，轄區(qū)油氣管道企業(yè)安全管理井然有序，油氣管道隱患全面消除。這段時間，他們做了哪些工作？“神兵利器”治隱患通過深入管道企業(yè)和現(xiàn)場，望城區(qū)能源局只花了一個星期就獲得了大量基本數(shù)據(jù)

?果園保護神 ——造刺樹播種時間：沈陽以南3—7月，沈陽以北4—6月！造刺10:14 2016-4-25樹適應(yīng)性極強，可耐-40℃嚴寒，抗50℃高溫。小葉對生，主根下扎，遮地輕，從小到大全身長滿3～25厘米利刺，且刺上長刺，四枝八杈，八方迎敵。硬如鋼針的利刺可輕易將車胎、鞋底等刺破，人畜不敢接近，而且樹齡越大刺越多，刺多的地方只見利刺而見不到樹皮。與林果沒有共患的病蟲害，故被人稱為“果園保護神”。為此，中央七套“農(nóng)廣天地”節(jié)目于2006年10月14日做了專

當好農(nóng)民土地“保護神”——記云南省騰沖市農(nóng)村土地承包仲裁員濮進發(fā)本刊記者 徐 明他是成長于土地、收獲于土地的農(nóng)民。在同事心中，他是土地承包仲裁工作的“土專家”；在農(nóng)民眼中，他是百姓土地的“保護神”。他，就是云南省騰沖市農(nóng)村土地承包糾紛仲裁委員會仲裁員濮進發(fā)。既是仲裁員，又是普法者1997年，濮進發(fā)調(diào)任騰沖市農(nóng)經(jīng)站工作，主要負責農(nóng)村土地承包合同管理工作。2005年，憑借豐富的農(nóng)村工作經(jīng)驗和多年的土地承包工作基礎(chǔ)，濮進發(fā)被騰沖市農(nóng)村土地承包經(jīng)營糾紛仲裁委員會聘

是牧民轉(zhuǎn)場的“保護神”，踏雪開路、樹立路標，更是牧民敬佩的“示范崗”，他扶貧濟困、助人為樂。他就是全國勞動模范、五連哈薩克族牧工努爾江·吾任太。庫西臺牧區(qū)地處團部以南80多公里、海拔3700米的深山老林，點多、線長、面廣，牧業(yè)生產(chǎn)線長達120公里，進出只有一條羊腸小道，所有物資都靠馬馱，當?shù)啬撩穹Q其為“鬼見愁”。點家（設(shè)在牧道上的補給站）就設(shè)在阿尕拉西庫拉的牧道旁，用以轉(zhuǎn)接來往轉(zhuǎn)場的牧民。因為山勢險峻，氣候惡劣，沒有人愿意到這里看點。努爾江憨厚的父親從上世

譽為“南海漁民保護神”；他肩負使命，在2012年4月黃巖島事件中曾上報了第一份情報，為國家及時制止外籍軍艦抓扣我國12艘漁船爭取了寶貴時間……在這里，漁民們都親切地叫他“阿寶”或“阿寶哥”?！皻庀筮_人”傳播“平安電波”見到符史寶時，他正在潭門邊防派出所的辦證大廳內(nèi)認真地為漁民辦理出海簽證。他身后的墻壁上，五個紅色的大字顯得異常醒目——“為人民服務(wù)”。符史寶1981年出生，是地道的海南文昌人。精神利落的平頭，圓圓的臉龐，不說話的時候看起來有些靦腆。由于不是漁

□周岐學(xué)礦山“保護神” ——修武縣國土資源局加強礦區(qū)協(xié)管員管理紀實□周岐學(xué)修武縣地處太行山腳下，山川各半，山區(qū)面積覆蓋西村鄉(xiāng)、岸上鄉(xiāng)和方莊鎮(zhèn)等3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。目前，全縣已辦理采礦登記手續(xù)的礦山企業(yè)有43家。由于該縣礦業(yè)較多，而山區(qū)面積較大，地形復(fù)雜，礦業(yè)管理工作難度較大，僅靠國土所工作人員管理，人力資源遠遠不足，非法采礦行為時有發(fā)生。2006年，修武縣國土資源局及時調(diào)整思路，開拓創(chuàng)新，在山區(qū)各行政村分別聘用1～2名礦區(qū)協(xié)管員協(xié)助國土資源部門管理礦產(chǎn)資源。幾年來，

孫亞范幾年來，梅河口市農(nóng)業(yè)綜合執(zhí)法大隊在農(nóng)業(yè)局及上級業(yè)務(wù)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，大隊領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)帶領(lǐng)全隊干部職工，為建設(shè)和諧農(nóng)業(yè)，維護農(nóng)民利益，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，推進全市農(nóng)業(yè)依法行政和依法治農(nóng)根本的實現(xiàn)，做了積極的工作。按照上級部門的要求，大隊狠抓規(guī)范建設(shè)，較好的完成了各項工作任務(wù)，為全市嚴厲打擊假冒偽劣農(nóng)產(chǎn)品的危害，凈化農(nóng)資市場，確保農(nóng)產(chǎn)品的安全、消除隱患、保護農(nóng)民及消費者的利益較好的發(fā)揮了職能作用，為全市經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提

鄉(xiāng)文物工作的“保護神”。以所為家 加強管護 原羅城文物管理所設(shè)置在縣人民大禮堂內(nèi)，由于2001年大禮堂需要拆遷重建，所里僅有100余件文物中一些較為珍貴的文物除委托河池市文物站幫助保管外，其余則臨時搬遷到縣圖書館。銀景琦所長接管后，決定把文物落實到個人身上，每人要保管幾件文物，確保不出問題。每一件珍貴文物分別由4位同志用復(fù)寫紙寫好4份保管清單，各人持一份，互相監(jiān)督。這樣，一直等到2004年仫佬族博物館建成投入使用后，才按照清單當場清點驗收入庫。一方面考驗了

人物小檔案：何茶清，男，漢族，1953年出生，中共黨員，研究生文化，1974年12月 至 1988年1月在空軍部隊股役，榮立三等獎2次；1988年2月至1988年12月在江西省玉山縣工商 局工作；1989年1月至1995年2月在玉山縣政府辦公室任秘書、副主任；1995年3月至2002年7 月在玉山縣土地管理局任局長，2002年8月至今在玉山縣國土資源局任局長。當選理由：何茶清領(lǐng)導(dǎo)的玉山縣國土資源局因土地管理業(yè)務(wù)成績突出名列全省前茅，跨 入全國先進行列，獲得

邁革·斯美納／著　鄧　笑／譯那一天，我父親和我正在看一盤紀錄我們家庭實況的錄像帶。里面有一個鏡頭，是加姆高興地繞著一張咖啡桌在轉(zhuǎn)圈子。我父親頓時警覺地說：“他的頭會撞到桌子角上的，應(yīng)該把桌子的角切掉才對。”“對！”我附和地說：“最好不要買這種有角的家具！”父親聽了，微笑地點了點頭。我知道，如果可能的話，他會把世界上所有家具上尖銳的角都切掉的。父親是一位醫(yī)生。和大多數(shù)的父母一樣，總是時時刻刻地盡量試圖保護自己的孩子。我記得，有一次在一個朋友家，我開玩笑地將一

非讓他做你的“保護神”。他是那么得意于“保護神”的角色。在一個柔弱的女孩子身上，他嘗到了男子漢被依托的殊榮。而我卻從不曾給過他這樣的機會，我強調(diào)的是兩個獨立的“自我”。我們戀愛3年，卻在暗暗地進行著意志力的角逐?？荚?，我們在比著高低，爬山，我要驕傲地搶在他前面，不用攙扶。“你太不象個女孩子了?！彼f?！芭⒆邮莻€什么樣呢？”我問。我們在拌嘴中為結(jié)婚忙碌著。他太欣賞你的溫情了，你從不責備他，從不使他不愉快，在我?guī)Ыo他一次次怨艾的風暴后，他靜靜地品嘗著你的柔弱