歷史、文學(xué)與民間信仰

單曉芳

摘要：關(guān)公作為三國時期蜀國的大將，其形象隨著歷史的前進(jìn)不斷地發(fā)生變化。從最初有勇無謀的武夫，到姿容軒昂、智勇雙全的英雄，再到忠義勇武剛強(qiáng)的忠臣君子，最后到被普通民眾尊奉為英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)神，鎮(zhèn)妖除魔的驅(qū)邪神，呼風(fēng)喚雨、治病救災(zāi)的保護(hù)神，招財進(jìn)寶的武財神，這些形象的不斷變化，都是封建社會發(fā)展的特定需求。

關(guān)鍵詞：關(guān)公；有勇無謀； 智勇雙全；忠義； 保護(hù)神

一、《三國志》中的關(guān)羽形象

關(guān)羽的生平據(jù)晉陳壽《三國志·蜀志·關(guān)張馬黃趙傳》云：“關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與飛為之御侮。”《關(guān)羽傳》引有諸葛亮給關(guān)羽的書信中提到了“羽美須髯”，這是關(guān)于關(guān)羽外貌的描寫。一方面，我們可以從《關(guān)羽傳》中看出，關(guān)羽英勇善戰(zhàn)，威震華夏。在傳中，陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣?！绷硪环矫妫覀円部梢詮钠鋫饔浿锌闯?，關(guān)羽雖然是一員勇猛非凡的虎將，但他缺乏韜略和長遠(yuǎn)的政治眼光。

二、關(guān)漢卿戲劇中的關(guān)公形象

《單刀會》這部雜劇前兩折寫魯肅為要回荊州而設(shè)計邀關(guān)羽赴會，關(guān)羽并未出場，只是通過喬公和司馬徽之口渲染了他的勇略膽識。第三折描寫了關(guān)羽教育兒子關(guān)平打拼基業(yè)的不易，表現(xiàn)他誓死都會捍衛(wèi)漢室的決心，為下折“單刀赴會”作了鋪墊。第四折才正面寫關(guān)羽與魯肅的沖突，結(jié)尾處達(dá)到高潮，使人讀之痛快淋漓，振奮精神。

《西蜀夢》描寫關(guān)、張二人遇害之后用鬼魂托夢的方式與劉備相聚，相聚之日正為重陽節(jié)劉備的壽辰，通過張飛對往年此日的懷想，來展現(xiàn)出今日人鬼分離，英雄慘遭迫害的悲劇。全劇以托夢復(fù)仇為結(jié)尾，表現(xiàn)出一種積極奮發(fā)的斗爭精神，這正是關(guān)劇悲劇的本色所在。

三、《三國演義》中的關(guān)羽形象

（一）剛傲的形象

從外貌上看，關(guān)羽“身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！币驯憩F(xiàn)出剛傲的氣質(zhì)稟性。

從語言上看，關(guān)羽自己直言不諱，傲態(tài)可掬。

從行為上看，可以說是無處不在，而且是愈演愈烈。值得特別提出的是戰(zhàn)黃忠，有人說不殺落馬之黃忠是其“義”的表現(xiàn)，實質(zhì)上也是其剛傲稟性的充分表現(xiàn)。

（二）忠義的形象

仁、義、禮、智、信是傳統(tǒng)的儒家思想，也歷來受統(tǒng)治者的推崇，在《三國演義》中，劉備是真正做到了“仁政”“仁君”，他親政愛民、禮賢下士，在此處自不必細(xì)說?！傲x”這一面在關(guān)羽的身上則體現(xiàn)的淋漓盡致，再因其對劉備的忠誠，關(guān)羽給人的感覺就可用“忠義”二字來概括。

四、關(guān)公民間信仰的形成與其中的關(guān)公形象

（一）關(guān)公信仰的形成

“忠義”符合儒家思想正統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是社會各個階層都需要的品質(zhì)，是一種凝聚力，粘合劑，因而被統(tǒng)治者和民眾推上了神的寶座。統(tǒng)治者的推崇是關(guān)公信仰形成的外在因素。信仰的發(fā)展都需要一定的社會氛圍，只有環(huán)境條件允許了，信仰才能得到發(fā)展。關(guān)公的優(yōu)秀品質(zhì)是統(tǒng)治者所需要的，他們將關(guān)公推崇到很高的地位，并教化人民去崇拜學(xué)習(xí)關(guān)公的各種優(yōu)秀品質(zhì)，以達(dá)到加強(qiáng)統(tǒng)治的目的。

（二）關(guān)公信仰中的關(guān)公形象

在民間信仰關(guān)公崇拜的現(xiàn)象中，表現(xiàn)出了人們崇尚神的文化心理，雖說是神，但在民眾心中所起的作用卻不同，表現(xiàn)出關(guān)公信仰在人民心中的多樣性。一方面，據(jù)說關(guān)公死后，被封為“伏魔大帝”后便不時顯圣，救助百姓?！度龂萘x》中就說：“往往于玉泉山顯圣護(hù)民，鄉(xiāng)人感其得，就于山頂上建廟，四時致祭”而且在運(yùn)城鹽池也流傳有關(guān)公顯圣戰(zhàn)蚩尤的故事。

縱觀晉元明時期文學(xué)作品中關(guān)公的形象以及在后來發(fā)展的民間信仰中的形象，我們不難看出關(guān)公形象在歷史、戲劇、小說及民間信仰中都有各自的特點，關(guān)公形象的不斷變化，都是封建社會發(fā)展的特定需求，統(tǒng)治者的政策傾向或是民眾的閱讀需求都是引起關(guān)公形象變化的主要原因。

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