民族化
- “延安整風”影響下“魯藝”文藝教育思想的轉(zhuǎn)變
走向了大眾化、民族化，從而明確了無產(chǎn)階級文藝的階級屬性和服務(wù)對象。這一轉(zhuǎn)變不僅滿足了當時革命事業(yè)發(fā)展的需要，而且產(chǎn)生了一大批人民大眾所喜聞樂見的文藝作品。因此，這一成功轉(zhuǎn)變對“魯藝”以及整個延安文藝界來說，既是馬克思主義中國化的重大成果，也是“延安整風”在“魯藝”的一大勝利。關(guān)鍵詞：“魯藝” “延安整風” 大眾化 民族化1937年，隨著抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)、國共第二次合作以及全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，延安成為全國革命知識分子以及先進知識青年心中向往的圣地。大批
文教資料 2023年6期2023-07-17
- 中國歌劇的民族化發(fā)展路徑
力。中國歌劇的民族化經(jīng)歷了啟蒙期、奠基期和成熟期的發(fā)展進程。今后中國歌劇應(yīng)在藝術(shù)傳承中進行劇目創(chuàng)新、音樂創(chuàng)新、舞臺創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。關(guān)鍵詞：中國歌??；民族化；發(fā)展歌劇是舶來的一種藝術(shù)形式。從1919年“五四”新文化運動傳入中國后，在民間音樂的基礎(chǔ)上，受到啟蒙的中國音樂藝術(shù)家借鑒西洋歌劇的特點與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，逐漸發(fā)展了具有中國特色的民族歌劇。中國歌劇發(fā)展百余年來，在近現(xiàn)代音樂史上逐漸熠熠生輝，形成了獨特的藝術(shù)魅力。1945年歌劇《白毛女》的問世，標志著
劇作家 2023年3期2023-06-12
- 花兒劇《花海雪冤》的民族化創(chuàng)作探究
究中國歌劇對其民族化探索是十分有必要的。本文將中國歌劇置于歷史發(fā)展的長河中進行回顧，并對中國獨特歌劇形式——花兒歌劇《花海雪冤》在音樂及其唱腔等方面的民族化表現(xiàn)進行分析整理，也是對中國歌劇在其民族化發(fā)展道路上表現(xiàn)形式的概括。關(guān)鍵詞：中國歌劇? 發(fā)展特征? 花兒劇? 民族化中圖分類號：J805?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）08-0126－04 歌劇藝術(shù)自傳入中國以來，其發(fā)展也有將近百年歷史。在20世紀20—60年代，中國藝術(shù)創(chuàng)作
藝術(shù)評鑒 2023年8期2023-05-21
- 國際標準舞藝術(shù)表演舞的“民族化”發(fā)展策略
術(shù)表演舞創(chuàng)作“民族化”發(fā)展現(xiàn)狀藝術(shù)表演舞通過音樂、人物、情節(jié)等要素的組合，不斷更新著國際標準舞的內(nèi)容，并以創(chuàng)新的方式融入國際標準舞，藝術(shù)表演舞這一新型分支的出現(xiàn)不僅豐富了國際標準舞的語匯，也促進了國際標準舞的多元化發(fā)展。藝術(shù)表演舞將國際標準舞的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨适禄楣?jié)為主導(dǎo)，其個性化的表現(xiàn)與情節(jié)化的串聯(lián)不僅塑造了國際標準舞的舞姿形態(tài)，也引起了觀眾的共鳴，擴大了國際標準舞的受眾。這一新形式對國際標準舞的文化內(nèi)涵進行了獨特的身體言說，其發(fā)展現(xiàn)狀主要有如下三個特點
戲劇之家 2023年7期2023-04-05
- 中國傳統(tǒng)文化元素在汽車品牌標志設(shè)計中的應(yīng)用
汽車品牌標志 民族化 漢字 圖形中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0117-03Abstract：In order to study how to realize the application of Chinese elements in automobile brand logo design.Through the analysis of the present situation of the deve
設(shè)計 2022年21期2022-12-07
- 鋼琴作曲技法的民族化研究
鋼琴作曲技法的民族化表現(xiàn)特征，以促進我國鋼琴音樂的民族化發(fā)展。關(guān)鍵詞：鋼琴音樂;作曲技法;民族化注：本文系陜西師范大學教育部中華傳統(tǒng)文化傳承基地年度研究課題（1302050012）研究成果?？v觀我國鋼琴音樂的發(fā)展，從起始到走向繁榮，從民歌和聲，到西方和聲技法，再到鋼琴復(fù)調(diào)音樂風格以及鋼琴曲改編，我國鋼琴音樂作品一直在不斷地發(fā)展與變化著。為了使我國的鋼琴音樂作品具備鮮明的西方文化特征和中華民族風格，鋼琴作曲家一直在不斷地進行探索與實踐，因此我國鋼琴音樂在發(fā)展
大觀 2022年6期2022-07-22
- 大提琴音樂民族化實踐探討
大提琴音樂進行民族化實踐的重要代表作之一。以音樂的聽覺體驗為切入點，對音樂創(chuàng)作與演奏者的音樂行為進行論述，從而揭示音樂創(chuàng)作與演奏的雙重含義。關(guān)鍵詞：大提琴曲;《草原情》;民族化;顏樂;馬頭琴《草原情》是一首著名的大提琴曲，由顏樂作曲、丁雪鋼琴編配、武林配器，具有明顯的蒙古族風格。本文從音樂的聽覺體驗入手，從音樂創(chuàng)作、演奏、音樂美學等方面分析大提琴曲《草原情》的民族化創(chuàng)作，為大提琴音樂的民族化實踐提供理論借鑒。一、大提琴曲《草原情》的創(chuàng)作背景音樂學者郭乃安于
大觀 2022年6期2022-07-22
- “六弦”上的中國印象
，探討古典吉他民族化和國際化的可行性。關(guān)鍵詞：古典吉他;民族化;國際化;發(fā)展路徑中圖分類號：J623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）13-0-031 古典吉他歷史溯源與發(fā)展脈絡(luò)古典吉他是吉他家族中的一員，雖然與鋼琴、小提琴并稱為“世界三大樂器”，但無論是在音樂會上出現(xiàn)的頻次，還是曲目的豐富程度，都遠不及后兩者。古典吉他是一件具有獨特魅力的西方彈撥樂器。吉他的英語“Guitar”源自古希臘的“kithara”和阿拉伯語的“git
藝術(shù)科技 2022年13期2022-07-18
- 美國現(xiàn)代舞在中國的民族化發(fā)展研究
代舞體系在我國民族化的進程和意義進行分析;其次，旨在通過現(xiàn)代舞的視角，探析美國現(xiàn)代舞民族化的策略和意義。關(guān)鍵詞：瑪莎·格萊姆 ?現(xiàn)代舞 ?民族化中圖分類號：J705文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）11-0050-04 現(xiàn)代舞發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了100多年的歷史，在現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了自由舞、早期現(xiàn)代舞、古典現(xiàn)代舞、后現(xiàn)代舞還有后后現(xiàn)代舞5個時期。在現(xiàn)代舞發(fā)展的每一個歷程中，每一個時期追求仿佛都與上一個時期逆向而行。可以這樣說
藝術(shù)評鑒 2022年11期2022-06-30
- 單簧管作品的民族化發(fā)展研究
外樂器，在本土民族化發(fā)展過程中融入了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，從而形成了具有鮮明中國特色的音樂表演藝術(shù)，同時也成為我國現(xiàn)代音樂體系中的重要組成部分。文章主要對單簧管作品的民族化實踐展開分析與探討。關(guān)鍵詞：單簧管作品;民族化;實踐發(fā)展中圖分類號：J621.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-030 引言單簧管在我國民族化發(fā)展過程中經(jīng)歷了多個階段，科學有效結(jié)合了我國多元民族藝術(shù)文化，因而在不同時代、不同民族風格音樂作品創(chuàng)作演奏中
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 中國民族化設(shè)計現(xiàn)狀及發(fā)展
設(shè)計中正確對待民族化，發(fā)揚本土化設(shè)計，傳承中國傳統(tǒng)文化，提升文化內(nèi)涵，將本民族的優(yōu)勢文化運用到設(shè)計中，最終設(shè)計出具有民族性的優(yōu)秀設(shè)計作品，是我國設(shè)計工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;民族化;民族性;本土化;設(shè)計風格中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03有這樣一句話：“只有民族的才是世界的?！痹诋斀裆鐣O(shè)計全球化態(tài)勢中，應(yīng)該如何堅持以人為本，正確對待民族化，度量設(shè)計的民族化在全球化中的占比，發(fā)展本土
藝術(shù)科技 2022年5期2022-06-22
- 當代中國芭蕾舞劇融合民族特色的跨藝術(shù)表達研究
走向了現(xiàn)代化和民族化，將經(jīng)典文學以及傳統(tǒng)音樂作品跟現(xiàn)代芭蕾舞劇進行交融結(jié)合，通過舞蹈藝術(shù)化改編使得我國芭蕾舞劇具有了新的活力以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓藝術(shù)真正走向了大眾的視野，真正實現(xiàn)了中國芭蕾舞劇民族化的轉(zhuǎn)變。因此研究當代中國芭蕾舞劇和民族特色融合是推動中國芭蕾舞劇實現(xiàn)跨藝術(shù)表達的可行性道路之一?！娟P(guān)鍵詞】芭蕾舞?。划敶鷦?chuàng)作；民族化；現(xiàn)代性；跨藝術(shù)【中圖分類號】J616.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-153-03【本文著
中國民族博覽 2022年6期2022-06-12
- 區(qū)域音樂文化背景下電聲樂器的“民族化”發(fā)展研究
例對電聲樂器“民族化”的應(yīng)用現(xiàn)狀進行歸納。其次通過對雙排鍵電子琴、電子琴工程師所研制電子民樂琴等電聲樂器的特性進行分析，展望了電聲樂器的“民族化”制作與改良以及未來市場層面的發(fā)展趨勢，以此為新形勢下電聲樂器的“民族化”發(fā)展提供新的參考思路。在當今世界各民族區(qū)域音樂文化不斷發(fā)展的背景下，電聲樂器的“民族化”發(fā)展與應(yīng)用對于傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)樂器文化及音樂文化至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：電聲樂器 ?民族化 ?發(fā)展策略中圖分類號：J605一、區(qū)域音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀 我國
藝術(shù)評鑒 2022年8期2022-06-07
- 中國經(jīng)典角色形象在動畫中的重塑研究
畫;經(jīng)典角色;民族化;重塑中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-00-031 中國經(jīng)典角色形象的含義及特征1.1 中國經(jīng)典角色形象的含義“經(jīng)典”一詞意為傳統(tǒng)的、具有權(quán)威性的著作，而中國經(jīng)典角色形象是宏觀意義上的經(jīng)典，即在動畫歷史中有較高的藝術(shù)水準，或是有價值、有中國特色的角色，可稱為經(jīng)典角色。經(jīng)典角色是一個時代民族精神和特色的體現(xiàn)，再輔以動畫的藝術(shù)語言，在改編后呈現(xiàn)出來的多元化個性和形象。1.2 中國經(jīng)典角色形
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 探析中國鋼琴作品中民族文化的傳承
梳理了中國鋼琴民族化的歷程，分析了樂曲創(chuàng)作的藝術(shù)特點，重點研究樂曲中對于云南樂器、舞蹈和中國傳統(tǒng)美學、文化傳承的應(yīng)用，并對中國鋼琴民族化深入發(fā)展的道路進行了展望。關(guān)鍵詞：民族化 ?舞蹈 ?樂器 ?模仿 ?演奏中圖分類號：J624.1文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）21-0077－04鋼琴在我國的發(fā)展已經(jīng)一百多年，經(jīng)過歷代優(yōu)秀的音樂人不懈努力，已經(jīng)創(chuàng)作出了一大批具有豐富民族文化內(nèi)涵的鋼琴作品，一些優(yōu)秀作品在世界范圍內(nèi)都有較大影響。一、中
藝術(shù)評鑒 2022年21期2022-05-30
- 從《洪湖赤衛(wèi)隊》和《江姐》看我國民族歌劇的藝術(shù)特點
》和《江姐》在民族化和音樂功能方面的分析，探討中國民族歌劇的藝術(shù)特點，并由此進一步了解中國歌劇，使大家能夠更深入的認識到在民族歌劇作品中，作品的民族化與音樂功能的結(jié)合對完善作品的風格、增強作品表現(xiàn)力所起的重要作用。關(guān)鍵詞：中國民族歌劇 ?藝術(shù)特點 ?民族化 ?音樂功能中圖分類號：J805文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）06-0160-03 與芭蕾舞、交響樂一樣，歌劇可以作為一個民族、一個國家文化發(fā)展高度的標志物。它在五四前后傳入我國
藝術(shù)評鑒 2022年6期2022-05-10
- 研究西藏民歌改編至古典吉他上的思路及方法
出現(xiàn)對古典吉他民族化的發(fā)展起到了一定的促進作用，但相比其他民族風格，西藏民歌在古典吉他上的改編作品在古典吉他界寥寥無幾。因此研究西藏民歌在古典吉他上的改編手法，既有民歌的創(chuàng)新性表現(xiàn)意義，又有器樂的民族化發(fā)展意義。本文根據(jù)筆者的實踐探索，闡述將西藏民歌改編至古典吉他上的思路及方法。關(guān)鍵詞：西藏民歌? 古典吉他? 改編? 民族化中圖分類號：J605??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2022）07-0015-04 西藏民歌是中國傳統(tǒng)民歌中不可
藝術(shù)評鑒 2022年7期2022-05-09
- 鋼琴曲《夕陽簫鼓》的演奏技巧分析
鼓》里有大量的民族化音樂元素，表現(xiàn)了我國民族音樂是一種獨特音樂形式，因此，演奏該類音樂作品時，要熟悉本民族濃厚的文化氛圍與民族風格，巧妙結(jié)合，更有益于演奏?！絷P(guān)鍵詞：夕陽簫鼓;演奏;民族化一、“點”的演奏處理所謂音樂作品中“點”的處理，指的是作品中具體音型的演奏技巧。中國民族傳統(tǒng)音樂改編而來的鋼琴曲，依據(jù)原曲素材創(chuàng)作，民族色彩鮮明，演奏技巧中講究更多的是民族神韻，涉及到民族樂器的演奏模仿。（一）裝飾音改編曲《夕陽簫鼓》中，出現(xiàn)大量裝飾音，不僅巧妙修飾了樂曲
速讀·中旬 2022年2期2022-04-11
- 中國民族化鋼琴作品在高校鋼琴教學中的重要性及運用
發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族化;中國鋼琴音樂;高校;鋼琴教育注：本文系2018年湖北省教育廳教學研究項目“中國民族化鋼琴作品在高校鋼琴教學中的實踐性研究”（2018280）階段性成果之一。一、中國鋼琴音樂的發(fā)展中國鋼琴音樂是東西方音樂文化的融合。鋼琴在傳入中國后的很長一段時間都沒有人進行鋼琴音樂創(chuàng)作，直到1915年趙元任才創(chuàng)作出了一首鋼琴作品——《和平進行曲》。此后，海外留學的學者們?nèi)琰S自、蕭友梅等開始運用西方的鋼琴創(chuàng)作技巧并結(jié)合中國的曲調(diào)進行創(chuàng)作。1934年，俄國
大觀 2022年1期2022-03-03
- 文化自覺與身份認同：重慶雕塑的民族化探索（1940—1960）
摘要] 雕塑的民族化是20世紀中國美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所經(jīng)歷的重要命題之一。從20世紀40年代到60年代，重慶雕塑家對“雕塑”觀念做出的反思以及持續(xù)性前往大足石刻進行的田野考察，分別從理論和實踐兩個層面探索了雕塑的民族化。他們借用西方的“雕塑”概念，重新“發(fā)現(xiàn)”和“書寫”了中國雕塑的發(fā)展史。在創(chuàng)作上，他們自覺以傳統(tǒng)雕刻技藝去融合歐洲以及蘇聯(lián)的雕塑方式。在教學上，他們試圖建立具備中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色的教學體系。[關(guān)鍵詞] 重慶雕塑 民族化 文化自覺 身份認同雕塑民族化的
中國美術(shù) 2022年1期2022-03-03
- 語義同構(gòu)與形式再造
發(fā)展歷程中，“民族化”“中國化”“大眾化”“現(xiàn)代化”是理論界和實踐界最熱衷討論的幾個議題。作為舶來品，從引入、模仿再到融合，中國話劇和話劇民族化的問題在某種層面具有同構(gòu)性。近年來的大量作品以“民族化”為標簽，通過加入戲曲的表現(xiàn)方式或者更具地域特色的內(nèi)容，在為創(chuàng)作尋找支點的同時也吸引了大量的關(guān)注。關(guān)鍵詞：民族化 形式 戲曲 民間 茶館各界普遍將1907年春柳社的《茶花女》演劇片段定性為中國話劇史的發(fā)端，中國戲劇舞臺上出現(xiàn)了完全不同于戲曲——“曲”本位的戲劇形
名作欣賞·評論版 2022年2期2022-02-19
- 古代中國“酒哲學”文脈鉤沉
儒道釋特徵 民族化古代中國的“酒哲學”意識，源於早期公共性社會意識解體爲個體化的精神創(chuàng)造，即從春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想開始的。而秦漢之後發(fā)展起來的以儒、道、釋爲代表的“酒哲學”思想，又成爲中國哲學的重要內(nèi)容。在古代中國，由於“酒哲學”立足於民間文化意識和哲學觀念，不僅推動了儒、道、釋“酒哲學”的發(fā)展，而且始終保持自身與生活實踐的緊密結(jié)合，對民族意識的形態(tài)與發(fā)展具有重要的理論基礎(chǔ)意義。一 倫理本體：儒家的“酒哲學”觀念內(nèi)核中國哲學的原始胚胎是早期公共性社
南國學術(shù) 2022年1期2022-02-03
- 藝術(shù)歌曲《春江花月夜》的演唱處理
分析;器樂化;民族化;演唱分析一、《春江花月夜》的創(chuàng)作背景及作者簡介（一）藝術(shù)歌曲《春江花月夜》創(chuàng)作背景《春江花月夜》最初是一首琵琶古曲，被稱為中國古典十大名曲之一，名叫《夕陽簫鼓》，在這以后依照詩歌《春江花月夜》重新變更曲名。此歌曲是徐景新以作曲家彭修文編曲的《春江花月夜》弦樂合奏曲為基礎(chǔ)，進行合理改編成的。徐景新巧妙地把西方音樂花腔女高的演唱特色同我國傳統(tǒng)鋼琴伴奏特點相融合，創(chuàng)作出了這首“中西合璧，人歌合一”的歌曲。（二）作曲家簡介徐景新出生于20世紀
廣東教學報·教育綜合 2021年123期2021-12-28
- 傳奇而現(xiàn)代的文本敘事
特征，詩意化，民族化，劇場性曹禺作為一個年輕的戲劇創(chuàng)作者，在20世紀30年代可謂是一鳴驚人。尤其是新文學的話劇創(chuàng)作，在經(jīng)過了胡適、洪深、田漢、歐陽予倩等人的積極探索之后，得到了極大的發(fā)展?！独子辍贰度粘觥返某霈F(xiàn)，使中國的讀者和觀眾真正被話劇的魅力所折服與震撼，可以說，中國的現(xiàn)代話劇創(chuàng)作，到了曹禺這里終于結(jié)出了碩果。曹禺的話劇創(chuàng)作特別有魅力之處在于其獨特的審美藝術(shù)，如嚴謹?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)、鮮明的人物形象、富有張力的戲劇沖突、充滿感染力的戲劇語言，等等。曹禺的話劇創(chuàng)
名作欣賞·學術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 動畫電影《哪吒鬧?！分械膽蚯靥轿?/a>
海;戲曲元素;民族化《哪吒鬧海》取材自神話小說《封神演義》，影片成功擺脫了原著的桎梏，講述了一個充滿童真、正義、壓迫與反壓迫的神話故事：陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月生下異胎肉球，肉球在李靖的劍下生出蓮瓣化作人形，被太乙真人收為徒弟，賜名哪吒并授予混天綾和乾坤圈兩樣寶物。身懷靈力的哪吒不滿龍王暴政，殺死巡海夜叉并打傷三太子與龍王，四海龍王為報仇水淹陳塘關(guān)，誓與哪吒不死不休。為了不連累父母百姓，哪吒橫刀自刎，太乙真人收回他的元神，借蓮花重塑哪吒肉身，復(fù)
美與時代·下 2021年11期2021-12-20
- 趙元任民歌改編鋼琴曲創(chuàng)作技法研究
改編鋼琴曲? 民族化中圖分類號：J605??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）22-0069-03中國近代音樂隨著學堂樂歌的興起拉開了帷幕，之后在五·四運動的影響下，這一時期的音樂家們對于新時代精神的追求，促使他們進一步地學習西方音樂來改變中國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀，秉承著“采西樂之特長， 以補中樂之缺點”①的思想，創(chuàng)作了中國第一批新音樂作品。趙元任作為我國近代著名的音樂家、語言家，也是早期受“五·四”精神影響的作曲家之一。在1913年，他
藝術(shù)評鑒 2021年22期2021-12-13
- 從上海到延安：具有民族形式的國際主義
樂;階級分析;民族化;呂驥中圖分類號： J609.2 文獻標識碼：A文章編號：1004-2172（2021）04 - 0013 - 12DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2021.04.002如果說“從1931年到1949年，長達十余年的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，構(gòu)成了決定我國近現(xiàn)代音樂生存、發(fā)展諸條件的宏觀語境，即‘戰(zhàn)時語境”; 如果說，也是在這一時期開始出現(xiàn)的以“救亡”為理論基礎(chǔ)的“新音樂運動”已經(jīng)開始成為中國音樂創(chuàng)作實踐的主流
音樂探索 2021年4期2021-12-03
- 論小提琴民族化的發(fā)展和普及
基礎(chǔ)上，必須走民族化道路，必須致力于對民族樂器與文化精神的傳承和探索，總結(jié)并形成具有中國民族特色的理論體系。中國小提琴藝術(shù)水平的提高和普及，要取長補短，從而使中國小提琴藝術(shù)以獨特的民族風格走向世界。關(guān)鍵詞：小提琴 民族化 發(fā)展被稱為“樂器皇后”的小提琴，是西方十分重要的樂器之一。幾百年來，小提琴對我國音樂文化生活產(chǎn)生了非常重要的影響，但如何體現(xiàn)小提琴的民族風格特點，走民族化的發(fā)展和普及道路，一直都是需要我們不斷研究和努力探索的重要課題。一、中國小提琴必須走
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 抗日戰(zhàn)爭時期木刻藝術(shù)的民族化之路
行了木刻藝術(shù)的民族化形式探索，為之后民族化探索的深入奠定了基礎(chǔ)。本文將以賴少其的《抗戰(zhàn)門神》為觀察中心，聯(lián)系同時期的木刻作品，結(jié)合文獻和圖像，重點論述戰(zhàn)時木刻藝術(shù)民族化的背景、方式及其價值?！娟P(guān)鍵詞】賴少其；抗戰(zhàn)門神；木刻年畫；民族化1931年“九一八”事件發(fā)生之后，中國人的愛國之情和救亡圖存的愿望日益高漲，抗日救亡開始成為文學、音樂、戲劇等文藝創(chuàng)作的主題。在文學方面，舒群的《沒有祖國的孩子》、蕭紅的《生死場》等作品，揭露侵略者暴行并且表達了對人民抗爭的真
美術(shù)界 2021年10期2021-11-04
- 新中國芭蕾民族化的探索歷程
縱貫這幾十年的民族化的探索，從開始融入傳統(tǒng)的舞蹈語匯到立足于人民群眾，再到改革開放后的多元化發(fā)展，都說明了中國芭蕾民族化的探索的道路逐漸成熟。本文主要概述了從新中國成立后，從創(chuàng)作上和民族化的探索上的主要方向。其中包含在不同時期中創(chuàng)作出的優(yōu)秀芭蕾舞劇，從各個方面進行民族化的結(jié)合。關(guān)鍵詞：中國芭蕾;民族化;多元化一、新中國芭蕾民族化始端中國芭蕾是在新中國成立后，由西方傳入的舞蹈，在一代又一代舞蹈家的努力創(chuàng)作下，西方的芭蕾立足于中國，形成了具有中國特色的民族芭蕾
科教創(chuàng)新與實踐 2021年32期2021-10-21
- 宗教改革時期英國大學的變遷
革;英國大學;民族化;世俗化;變遷中圖分類號：G649? ? 文獻標識碼：A文章編號：1672-0717（2021）05-0101-091534年英國通過《至尊法案》以后，“很快就建立起了政治司法權(quán)與教會司法權(quán)之間的緊密聯(lián)系，而曾在英格蘭極具勢力的教會，從那時起就臣屬于君主了。1532年，教會已經(jīng)失去了它曾在整個國家擁有的對神職人員的審判權(quán)，而在1538年，由于修道院的解散，教會連其財產(chǎn)也失去了。這些變革都伴以對于教育體系的重新認識”[1]（P146）。英
大學教育科學 2021年5期2021-09-12
- 淺談傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與化妝品包裝設(shè)計應(yīng)用
品包裝有強烈的民族化和設(shè)計感的市場競爭力的雙贏?！娟P(guān)鍵詞】剪紙;化妝品包裝;民族化【中圖分類號】J524? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）18-0079-02基金項目：2020年廣西大學生創(chuàng)新訓(xùn)練區(qū)級項目“非遺剪紙圖案在化妝品設(shè)計中的借用研究與實踐”（項目編號：C20SJM00SJ0R）的階段性成果。時尚是一種輪回，它在社會發(fā)展的推動、人們精神文化的需求下，會以不同的形式回到大眾的視野。
今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10
- 國產(chǎn)動畫電影的民族化元素表現(xiàn)
，都是帶有明顯民族化元素的動畫電影，它們的成功也讓我們看到了中國動畫電影的崛起。本文就國產(chǎn)動畫電影的民族化元素表現(xiàn)展開探討。關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動畫電影;民族化;主題引言就國產(chǎn)動畫的現(xiàn)狀來看，其市場面臨著國外優(yōu)秀動畫的擠占，而部分國產(chǎn)動畫就藝術(shù)質(zhì)量而言也難以盡如人意。在這樣的情況下，我們有必要重新考察國產(chǎn)動畫中曾經(jīng)出現(xiàn)的民族元素，解讀其美學上的價值，以期為解決當下國產(chǎn)動畫困境，重現(xiàn)國產(chǎn)動畫的輝煌提供一些參考與思路。1當代中國動畫的民族化探索新中國成立后，也就是文化
科教創(chuàng)新與實踐 2021年12期2021-09-10
- 從效仿他地到就地認同：騰沖農(nóng)民畫“民族化”進程調(diào)查與因由探析
再生，是進行“民族化”自我探索的“變形”[3]模式，形成少數(shù)民族農(nóng)民畫風格。異于他地，騰沖農(nóng)民畫屬以傣族、傈僳族為主的多民族實踐主體。目前主要有12 人從事農(nóng)民畫活動（表1），有萬德榮、郗安寧已過世，有晚太明、段明禮、蔡雄金、劉安平、麻白英、萬大萍等因各種原因放棄創(chuàng)作的一批人，還有麻元亮、麻胤玲、楊自飛、余慶慧、余水清、蔡熊軍等一批農(nóng)民畫初學者。表1 騰沖農(nóng)民畫家基本情況介紹問題是，騰沖是“邊地漢風”的復(fù)合型文化樣貌，主要聚居群體為漢族，卻形成了以傣族、傈
山東工藝美術(shù)學院學報 2021年4期2021-09-10
- 從“大圣”到“哪吒”
當今中國動畫的民族化發(fā)展意味著什么，是本文主要探討的問題。關(guān)鍵詞： 國產(chǎn)動畫? ?本土? ?民族化文化領(lǐng)域，IP一詞指向文化身份與文化內(nèi)容，潛在著文化背后的財產(chǎn)與資源。在社會文化構(gòu)建中，文化身份與形象——也就是文化IP得到越來越多的重視與表現(xiàn)。一個成熟的、被大眾所熟知接受的文化IP，具有巨大的影響力，利用其進行的相關(guān)文化藝術(shù)創(chuàng)作形成的作品，先天帶有持續(xù)的文化與市場潛力，不僅容易形成社會熱點輿論，自帶的粉絲效應(yīng)更可以在經(jīng)濟效益上創(chuàng)造不凡的成績。對于這一點，國
文教資料 2021年10期2021-08-06
- 再論少數(shù)民族地區(qū)油畫民族化
0年代始，油畫民族化問題一直是我國藝術(shù)發(fā)展進程中的一個重要議題。民族化本身是一個寬泛的概念，我國民族構(gòu)成復(fù)雜，眾多少數(shù)民族地區(qū)文化多元多樣。當民族化與區(qū)域民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞與互識的時候，民族化便轉(zhuǎn)化為具體的，表現(xiàn)為個體民族獨特的藝術(shù)樣式。不僅僅是在題材與外在語言形式上的民族化，而是基于內(nèi)在藝術(shù)創(chuàng)造精神驅(qū)動力上的本質(zhì)的民族化。所以，油畫的民族化既是在宏觀概念上的理解，更是體現(xiàn)在不同民族地區(qū)油畫創(chuàng)作研究中的傳承與創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】民族地區(qū)；民族化；融合；獨特性
中國民族博覽 2021年8期2021-08-06
- 創(chuàng)造新藝術(shù)
鍵詞：宣傳畫 民族化 “兩結(jié)合” 紅光亮馬克思認為，人類并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在他們“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[1]。藝術(shù)形式的發(fā)展創(chuàng)新同樣如此。新中國宣傳畫的藝術(shù)風格整體上是百花齊放的，一個重要原因是，它有多樣化的形式來源。首先是革命年代常用的美術(shù)體裁，比如漫畫與木刻，新中國成立后得到一定的繼承和發(fā)展。二是受到蘇聯(lián)、波蘭、民主德國等東歐國家宣傳畫藝術(shù)的強烈影響，它們送來的養(yǎng)分各有千秋。另外還有一些存在“歷史問題”的體裁，比
中國藝術(shù) 2021年3期2021-07-30
- 從不同角度借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的動畫影片創(chuàng)作比較研究
料，是中國動畫民族化極其重要的途徑之一。本文擬對從不同角度借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的動畫影片創(chuàng)作進行比較研究，梳理出在當前動畫影片創(chuàng)作中，可采用的傳統(tǒng)民間美術(shù)與動畫結(jié)合的思路、手段、途徑和效果等，對如何有效和合理地在動畫創(chuàng)作中借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，推進中國動畫民族化、現(xiàn)代化提出具體的構(gòu)想和建議。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);民族化;動畫;借鑒基金項目：本文系2016年度教育部人文社會科學青年研究基金項目“數(shù)字動漫視域下金山農(nóng)民畫的動畫創(chuàng)作模式及樣板效應(yīng)研究”（16YJC7
美與時代·上 2021年5期2021-07-17
- 中國動畫電影“民族化”符號的應(yīng)用研究
：動畫電影的“民族化”一直是當代中國電影人很難把握的問題。文章通過對20世紀60至80年代中國動畫電影最輝煌的時期進行回顧，吸取了當時的成功經(jīng)驗，分析了傳統(tǒng)文化劇本中設(shè)計元素混亂而造成的失敗案例。我國的動畫電影想要在國際舞臺上占有一席之地，要求動畫創(chuàng)作者不僅要從傳統(tǒng)民族文化中吸取精神力量，更要在深度挖掘傳統(tǒng)民族文化的同時，兼顧中西方的美術(shù)思維。只有合理利用好“民族化”這一特點，中國動畫電影才能走向世界。關(guān)鍵詞：民族化;中國動畫電影;造型;美術(shù)思維在科學技術(shù)
大觀 2021年5期2021-07-11
- 從“古畫技法”到“戲曲身段”：中國電影民族化表演的文化理據(jù)與創(chuàng)作路徑
觀照，尤其是對民族化電影表演風格的追求日益減少。而《不成問題的問題》恰是行駛在中國電影高速發(fā)展軌道上的一列“慢車”，不斷呼應(yīng)電影歷史長河中“詩意”“空氣”“意境”“寫意”等美學路標，片中人物表演更是建構(gòu)了民族化表演風格的視覺圖譜，從銀幕形象、動作節(jié)奏、情感信念等方面做出了有益探索，讓“演員”“表演”“風格”再次回到公眾議題。所以，演員如何塑造人物形象、表演風格與元素如何內(nèi)外統(tǒng)一、銀幕形象與大眾想象如何關(guān)聯(lián)，是值得探討的問題。關(guān)鍵詞：民族化;電影表演;氣韻生
貴州大學學報（藝術(shù)版） 2021年2期2021-06-18
- 民族靈性的表達
創(chuàng)作和演繹中的民族化特點來闡述，旨在從更深層的角度發(fā)掘其藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：鋼琴組曲《憶》 湘楚文化 民族化 演奏詮釋譚盾，作為當代最知名的中國音樂家，更是具有世界聲譽的作曲家，他的音樂創(chuàng)作一直以來以極強的感染力和特立獨行的創(chuàng)作思維受到專業(yè)音樂界的重視，并也飽受爭議。其代表作品《樂隊劇場》《鬼戲》《地圖》《水樂》等，以獨具特色的現(xiàn)代創(chuàng)作技法和與眾不同的新潮音樂體驗，受到了廣泛的關(guān)注。他憑借卓越的音樂寫作技術(shù)和對于社會、時事、時代的敏銳洞察力締造出諸多具有豐富
藝術(shù)研究 2021年2期2021-06-01
- 當代小號藝術(shù)民族化發(fā)展的回顧與展望
開始了對小號的民族化改造，不僅使這門外來藝術(shù)在中國落地生根，更為世界小號藝術(shù)的繁榮做出了重要貢獻。新時期下，中國小號藝術(shù)正面臨著全新的發(fā)展環(huán)境，對此需要對民族化歷程進行總結(jié)和思考，明確新的發(fā)展方向和路徑，推動當代中國小號藝術(shù)發(fā)展邁上新臺階。關(guān)鍵詞：小號 民族化 歷史回顧 未來展望20世紀初，西方音樂文化開始全面?zhèn)魅胫袊?，歷史悠久，音樂表現(xiàn)力豐富的小號也開始了在中國近百年的發(fā)展歷程。為了使這門藝術(shù)在中國生根發(fā)芽，開花結(jié)果，中國音樂工作者將民族化作為了小號藝術(shù)
藝術(shù)研究 2021年2期2021-06-01
- 20世紀80年代初中國管弦樂民族化創(chuàng)作技法分析
遍更新的現(xiàn)象，民族化現(xiàn)象愈發(fā)明顯突出。民族化創(chuàng)作技法通過民族調(diào)式、傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)、民族民間音調(diào)、民族樂器使用等方面體現(xiàn)出來，本文通過80年初五首代表性作品進行分析，進一步揭示出這一時期民族化創(chuàng)作技法的核心思維。關(guān)鍵詞：管弦樂? 民族化? 創(chuàng)作技法中圖分類號：J605??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）07-0051-031981年以來我國的管弦樂創(chuàng)作處在一個開拓、探索的新時期，這在我國管弦樂創(chuàng)作史上開啟了一個新的階段。他們在社會改革
藝術(shù)評鑒 2021年7期2021-05-31
- 淺析吳冠中油畫藝術(shù)的民族化
要：油畫藝術(shù)的民族化是一條充滿荊棘的道路，近百年來，一代又一代的美術(shù)家都在不停息地為之努力。吳冠中先生作為中國當代畫壇的巨擘，他“東尋西找”，把畢生精力都致力于了油畫民族化的探索之上。他扎根于故土，將油畫的厚重濃郁和形式美感與中國傳統(tǒng)的審美意境融為一體，這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，符合了中國普通大眾的審美情趣，使油畫實現(xiàn)了雅俗共賞，創(chuàng)造出了獨具個人風格和民族特色的繪畫圖式。關(guān)鍵詞：吳冠中;油畫;民族化油畫自傳入中國起，國內(nèi)的藝術(shù)家就不間斷地嘗試將其與中國本土文
美與時代·下 2021年3期2021-05-27
- 80年代動畫創(chuàng)作的民族化研究
要：中國動畫的民族化有著良好的開端，在民國時期創(chuàng)作者已經(jīng)有意識將動畫與中國文化結(jié)合起來。新中國建立之后，中國動畫的民族化創(chuàng)作走向高峰，創(chuàng)作了很多在藝術(shù)上極為成功的影片，走出一條美術(shù)風格探索為主的民族化動畫創(chuàng)作道路。八十年代中國動畫的民族化創(chuàng)作已經(jīng)近乎爐火純青，《九色鹿》、《鹿女》等影片從美術(shù)風格到影視語言都非常成熟。這一時期的動畫創(chuàng)作經(jīng)驗非常值得今天的我們借鑒。關(guān)鍵詞：美術(shù)片;九色鹿;美術(shù)思維;民族化;文化傳統(tǒng);時代性一.敦煌元素動畫創(chuàng)作的時代背景1 政策
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 高職院校鋼琴教學民族化理論探索
斷的發(fā)展，鋼琴民族化教學逐漸深入人心，在教育的基礎(chǔ)上也得到了肯定，在對學生進行民族化教學有利于培養(yǎng)學生的民族精神，提升學生的民族意識與民族精神。一、鋼琴教學民族化的含義民族化是指各個民族所擁有的，具有比較獨特的特點，可以充分體現(xiàn)出不同民族之間的文化特色與文化內(nèi)涵。鋼琴民族化教學可以提升學生的民族意識，提高學生學習鋼琴的境界，培養(yǎng)學生的愛國精神。二、高職院校鋼琴教學民族化教學發(fā)展的困難在當今鋼琴教學上，教師教學水平參差不齊。在我國鋼琴教學中素材依舊存在很多不
藝術(shù)家 2020年3期2020-12-07
- 淺談中國油畫的民族化發(fā)展道路
次出現(xiàn)了“油畫民族化”，之后“油畫民族化”成為了中國藝術(shù)家交流和討論的話題。這些年，中國的藝術(shù)家對我們的油畫到底要不要民族化這一問題產(chǎn)生了爭辯和質(zhì)疑，但最后我們都選擇了自己的方式來實現(xiàn)中國油畫的民族化。一、油畫民族化的發(fā)展過程(一)我國油畫的發(fā)展初期在1920年到1930年的油畫民族化中，在高潮時期，國內(nèi)有一批年輕的藝術(shù)家去國外學習，這些藝術(shù)家中有很多是創(chuàng)作的型的畫家。經(jīng)歷了這些，中國的油畫創(chuàng)作的范圍也慢慢的擴展了起來。與此同時，許多聞名的油畫藝術(shù)家，如林
傳播力研究 2018年29期2018-03-29
- 對高職院校鋼琴教育民族化問題的思考
職院校鋼琴教育民族化問題的思考周 蒞 （廣東文藝職業(yè)學院音樂系 510000）在我國當前的音樂教育中民族化是一個廣泛探討研究的問題，而鋼琴在現(xiàn)代的音樂教育中占據(jù)著極為重要的地位，在音樂民族化教育當中加強鋼琴的民族化教育有著十分重要的意義。但是在我國當前的音樂教育體系之中對鋼琴的教育還不是十分的完善，也沒有形成民族化特點。因此本文對當前高職院校鋼琴教育民族化存在的問題展開思考，并且提出相應(yīng)的發(fā)展措施。高職院校；鋼琴教育；民族化；問題；措施鋼琴屬于一件西洋樂器
大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 作曲民族化漫議
□趙忠立作曲民族化漫議□趙忠立民族化是音樂作品的靈魂生命，是作曲的首要命題。本文從民族化的重要意義、民族化的主要內(nèi)容、民族化的必要形式三大理論層面，對這一重要命題進行了全面系統(tǒng)、深入細致的論述。對民族音樂創(chuàng)作，具有重要的理論思考價值與實踐參考作用。作曲 民族化 意義 內(nèi)容 形式民族化是音樂作品的生命和靈魂，也是音樂創(chuàng)作的一個十分重要的命題。本文運用系統(tǒng)論的理論與方法，對這一重要命題進行了全方位、系列化、深層次的論述。具體而言，作曲的民族化，可以從以下三個層
戲劇之家 2011年2期2011-08-15