農(nóng)諺

農(nóng)諺研究的功能語言學(xué)路徑探索——評《中國新生代農(nóng)民工的語言使用與社會認(rèn)同》《中國新生代農(nóng)民工的語言使用與社會認(rèn)同》作者：付義榮出版社：中國社會科學(xué)出版社ISBN：9787516183106農(nóng)諺作為社會諺語體系中的語言類型之一，被定義為與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關(guān)系的言語，多數(shù)詞典書籍還將農(nóng)諺細(xì)分為農(nóng)民思想、農(nóng)民價值觀及農(nóng)民階級等具體言語條目。為保證農(nóng)諺概念的完整性，根據(jù)農(nóng)諺發(fā)展歷史與演變進(jìn)程，農(nóng)諺分為廣義與狹義兩方面定義，廣義農(nóng)諺是指通過有機(jī)融合農(nóng)民思想與價值觀念

歷代學(xué)者十分重視農(nóng)諺的科學(xué)價值和文化價值，卻很少關(guān)注農(nóng)諺的文學(xué)價值。農(nóng)諺內(nèi)涵豐富，寓意深刻，展現(xiàn)了中華民族與大自然和諧共處的美好場景，本身具有獨(dú)立的審美價值。農(nóng)諺有著高超的語言表現(xiàn)技巧，能夠傳神地表現(xiàn)出自然意境，具有豐富多彩的修辭手法。農(nóng)諺是一種充滿詩意的素材，給文人帶來源源不斷的創(chuàng)作靈感，歷代仿作者層出不窮。農(nóng)諺亦往往被文人采摭入詩，成為詩歌的有機(jī)組成部分。農(nóng)諺是有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳世常言，是廣大農(nóng)民群眾在長期勞動實(shí)踐中所獲得的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。農(nóng)諺音韻

動人民是如何通過農(nóng)諺來種植四季豆的。1 要種四季豆，不在清明后農(nóng)諺“要種四季豆，不在清明后”是對四季豆播種時間的要求。“不在清明后”說明四季豆的播種時間大致在清明節(jié)之前。這句農(nóng)諺也符合“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”的傳統(tǒng)。因?yàn)樗募径乖?3℃以上才具備發(fā)芽能力，在10℃以下和35℃以上發(fā)芽能力會受到抑制。四季豆的發(fā)芽適溫要求在20℃至25℃之間，生長適溫要求在18℃至20℃之間，在低于15℃和高于30℃的環(huán)境下，四季豆的授粉結(jié)實(shí)能力會受到阻礙。從四季豆的最低發(fā)芽溫度

行了實(shí)踐應(yīng)用。“農(nóng)諺”是勞動人民千百年來智慧的結(jié)晶，包含祖輩父輩對土地土壤的愛惜、對莊稼的守護(hù)，包含農(nóng)事種植的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。它源自實(shí)踐，又回到實(shí)踐中，反復(fù)檢驗(yàn)、不斷發(fā)展，遵循“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”的哲學(xué)思想，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。在《孟子》《國語》《管子》和《韓非子》等著作中均能夠找到農(nóng)諺的存在。而這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)就像“父輩的旗幟”，在科學(xué)技術(shù)手段不發(fā)達(dá)的過去，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐產(chǎn)豐收起到重要作用。他們被最經(jīng)濟(jì)、最簡單的語言表達(dá)出來，成為后人從事農(nóng)事生產(chǎn)勞動的“憲章”

農(nóng)村諺語（簡稱“農(nóng)諺”）是探究攀枝花本土地方文化的瑰寶，其反映了當(dāng)?shù)睾啒銊?wù)實(shí)的山地農(nóng)業(yè)文化、質(zhì)樸和諧的婚俗文化、純樸智慧的修身文化和豐富多樣的節(jié)慶習(xí)俗文化。【關(guān)鍵詞】攀枝花本土方言;農(nóng)諺;地域文化【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）18-0117-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.036基金項目：攀枝花市科技局202

詞匯史、農(nóng)業(yè)史。農(nóng)諺是勞動人民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又起指導(dǎo)作用的人民口耳相傳的諺語［1］（P242）。我國自古以農(nóng)立國，在漫長的農(nóng)業(yè)歷史中，勞動人民很少有受教育的機(jī)會，勞動者對農(nóng)學(xué)專著的利用率較低，與農(nóng)諺相比，農(nóng)書對農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)作用有限，而農(nóng)諺作為口口相傳、言簡意賅的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，是必然能夠反哺農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。據(jù)初略統(tǒng)計，在近3萬條農(nóng)諺中，農(nóng)作物方面的農(nóng)諺共有15900條，占53.3%。其中，糧食作物方面的農(nóng)諺有10909條，經(jīng)濟(jì)作物方面的農(nóng)

去”的重要內(nèi)容。農(nóng)諺是中國農(nóng)耕文化的重要部分，彰顯了勞動人民的智慧，涉及養(yǎng)殖、種植、園藝、氣象等各個方面，在農(nóng)民的生產(chǎn)生活中起到了非常重要的作用。中國農(nóng)耕文化傳播必然涉及中國農(nóng)業(yè)的對外傳播。然而，學(xué)術(shù)界對中國農(nóng)諺傳播的相關(guān)研究并不多。目前，國內(nèi)研究主要集中在對農(nóng)諺特點(diǎn)及其對農(nóng)業(yè)指導(dǎo)作用的分析和農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)物（如織耕圖、二十四節(jié)氣等）的文化價值的探討上。[1-5]而國外研究主要集中在諺語特點(diǎn)的分析及其社會價值的探討。[6-7]總的來說，國內(nèi)外研究者雖然對農(nóng)諺本

典;二十四節(jié)氣;農(nóng)諺;特色文化8月5日，東京奧運(yùn)會乒乓球女子團(tuán)體決賽，中國隊由陳夢、孫穎莎、王曼昱出戰(zhàn)。最后以大比分三比零戰(zhàn)勝日本隊，獲得冠軍。在賽后的新聞發(fā)布會上，日本記者問中國隊為什么這么強(qiáng)？陳夢的回答是：“傳承！”國乒輝煌的背后有傳承的力量，泱泱大國的輝煌背后，更應(yīng)該有傳承的力量。但五千多年的文明承載著太多的光輝燦爛的文化資源和精神財富。農(nóng)村教育，學(xué)生該傳承著什么呢？傳統(tǒng)文化的哪一塊精髓根植于農(nóng)村學(xué)生心中，才能起到事半功倍的效果的同時又能激發(fā)學(xué)生們的

代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識?！蔽覈仁俏拿鞴艊彩俏幕髧?，廣泛流傳的農(nóng)諺民謠是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，其中“二十四節(jié)氣”中有關(guān)農(nóng)事、養(yǎng)生的農(nóng)諺民謠就有萬余條，自古至今對指導(dǎo)我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和休養(yǎng)生息具有重要的實(shí)踐意義。2016年11月30日，我國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這正是對蘊(yùn)含了中華民族古代先民智慧而成的農(nóng)諺民謠的莫大肯定。 “二十四節(jié)氣”農(nóng)諺民謠是一種特有的文化符號。它通過農(nóng)諺民謠潛移默

開始念叨這熟悉的農(nóng)諺，幾次三番要動身回老家打理他那荒廢一冬的菜園。這春日里的農(nóng)諺，如一把標(biāo)度尺，時時提醒著深受農(nóng)耕文化熏染半輩子的父親切莫耽擱了農(nóng)事。春日里的農(nóng)諺，大都和二十四節(jié)氣緊密相連，就像傳承鄉(xiāng)村的文化基因，一代又一代，生生不息。印象里，許多幾近于文盲的祖輩們，一年到頭忙于田間勞作，掛在他們嘴邊的莫過于一個又一個通俗易懂、朗朗上口的農(nóng)諺了。對于孩童時期的我們，也潛移默化地接受著這種最早的文化啟蒙?！扒f稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”。記憶里，春節(jié)一過，許多鄉(xiāng)親

金榮[內(nèi)容提要]農(nóng)諺是勞動人民在勞動中形成的，農(nóng)諺與農(nóng)書等正統(tǒng)農(nóng)學(xué)相比更具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，有農(nóng)民自己的農(nóng)書之稱?！秴问洗呵铩贰吧限r(nóng)”等四篇是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的奠基石。山東農(nóng)諺是山東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，其不僅具有豐富的農(nóng)學(xué)知識，亦體現(xiàn)出農(nóng)本、天生、地養(yǎng)、人成等豐富的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想。因此，應(yīng)把農(nóng)諺納入傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)和農(nóng)史的研究范疇，既有利于傳統(tǒng)農(nóng)諺的保護(hù)，亦是對傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的有益補(bǔ)充。孫金榮(1963- )，男，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院教授，主要研究領(lǐng)域：中國古代文化史，農(nóng)

》英譯為例，分析農(nóng)諺在英漢表達(dá)中涵義與指稱的異同，指出農(nóng)諺誤譯的原因主要在于對文化意象的理解不當(dāng)。研究成果有助于譯者注重意象涵義的對應(yīng)轉(zhuǎn)換，推動基本概念的英譯修正關(guān)鍵詞：涵義 指稱 專名 農(nóng)諺 典籍英譯1.引言農(nóng)諺是人類在長期生活中對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，濃縮了中華民族的哲學(xué)思想、思維方式、價值觀念等核心內(nèi)涵。在諺語翻譯研究上，馮慶華認(rèn)為諺語翻譯應(yīng)注重其口語化特點(diǎn)和語言的藝術(shù)性，切忌望文生義的去套譯原文[1]。曾東京認(rèn)為諺語翻譯時不能為追求“順”與“地道”而夾雜

王君君摘 要：農(nóng)諺是勞動人民在長期的勞動實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累、口耳相傳下來的農(nóng)學(xué)知識，不但對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理有指導(dǎo)意義，還可以從中透視傳統(tǒng)文化精神。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)業(yè)科技巨著，書中征引的農(nóng)諺雖然數(shù)量不多，但卻是北魏時期活躍的口語性材料，本文通過分析其意義，探究其蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化精神。關(guān)鍵詞：《齊民要術(shù)》；農(nóng)諺；文化精神在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，農(nóng)諺是勞動人民在長期的勞動實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累、口耳相傳下來的農(nóng)學(xué)知識，其中既有直觀經(jīng)驗(yàn)的反映，也

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59196208 010-57267

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59196208 010-57267

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59196208 010-57267

崇裕我國有許多的農(nóng)諺與養(yǎng)生息息相關(guān)，這些農(nóng)諺指導(dǎo)人們的生活，告訴我們?nèi)绾胃玫睦脮r令物產(chǎn)防病治病，下面就介紹一些與處暑節(jié)氣相關(guān)農(nóng)諺中的時令水果，讓我們在品嘗美味又可防病保健。農(nóng)諺一：處暑石榴正開口，秋分菱角舞刀槍石榴乃是處暑時節(jié)的節(jié)令水果，據(jù)明代李時珍《本草綱目》記載：“榴受少陽之氣，而榮于四月，盛于五月，實(shí)于盛夏，熟于深秋。丹花赤實(shí)，其味甘酸，其氣溫澀，具木火之象。故多食損肺、齒而生痰涎。酸者則兼收斂之氣，故入斷下、崩中之藥?；蛟疲喊琢衿ぶ伟琢?，紅榴皮

江邊走?！跄?span id="j5i0abt0b" class="hl">農(nóng)諺一定是有人見識過什么一定是有人在這個日子里疼過，痛過爺爺?shù)臓敔敻嬖V爺爺爸爸的爸爸說與爸爸兒子的兒子傳給兒子在湖鄉(xiāng)，曉得天下面是地和地上面是天應(yīng)該是很久很久以前的事情雷同鯽魚的刺硬，窮人的氣硬。——鄂南農(nóng)諺一尾尾鯽魚就是湖岸上的一個個窮人湖岸上的一個個窮人就是活在湖水里的一尾尾鯽魚他們是湖中魚類的大部分他們是湖岸人家的大多數(shù)把烏魚鱖魚青魚鯉魚草魚鳊魚吃過之后?？ê韲档目偱c鯽魚的魚刺有關(guān)把有錢有權(quán)有地位有勢力的人一一認(rèn)過之后正直善良的大都是

22000)邵陽農(nóng)諺的修辭特色及其地域文化○尹喜清(邵陽學(xué)院 中文系， 湖南 邵陽 422000)邵陽農(nóng)諺的修辭特色表現(xiàn)在韻律的講究，詞語的錘煉以及修辭格的廣泛運(yùn)用。作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，邵陽農(nóng)諺還蘊(yùn)含著豐厚的地域文化。邵陽方言； 農(nóng)諺； 修辭； 地域文化農(nóng)諺蘊(yùn)藏著豐富的文化信息，凝聚了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生活智慧、勞動經(jīng)驗(yàn)、社會習(xí)俗和情感體驗(yàn)。農(nóng)諺在語言學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科上都具有極大的研究價值。本文試從修辭角度和地域文化談邵陽農(nóng)諺的特色

江東瘦月/江蘇農(nóng)諺江東瘦月/江蘇農(nóng)諺，不往《詩經(jīng)》《全唐詩》那紅木八仙桌的雅座上擠，最多只在《齊民要術(shù)》《天工開物》那些鄉(xiāng)間河道里蜻蜓點(diǎn)水，或是冒個小水泡。農(nóng)諺時常揀個農(nóng)家灶間，知趣地挨著土墻旮旯蹲下，端著窯碗，可著勁“吱吱”地吮吸筋道的蕎麥面?！对娊?jīng)》關(guān)乎國運(yùn)龍脈，而農(nóng)諺只管墑情收成。沒有平平仄仄的臭講究，只需說起來溜，念起來順。采詩官和翰林學(xué)士們根本聽不懂，而在最多的人口、最卑微的人群中，農(nóng)諺是通行的行話。“父詔其子，兄詔其弟”，農(nóng)諺口碑相傳。不遺存在

生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)的農(nóng)諺同樣存在于現(xiàn)代德語里。它既是一種語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">農(nóng)諺既涉及氣候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還涉及民俗、節(jié)日文化、婚慶文化和宗教文化。德語農(nóng)諺Karfreitag Sonnenschein-bringt uns reiche Ernte ein作為一個典型的例子反映了那里有與中國完全不同的宗教文化。所以，毫不奇怪，為什么德國作家席勒曾指出，語言是一個民族的一面鏡子。在德國，關(guān)于農(nóng)諺的研究近20年來逐漸增多起來，但是，在國內(nèi)這方面的研究

京100024）農(nóng)諺的生態(tài)敘事研究 ——以河南農(nóng)諺為例張晶，張富鼎（中國傳媒大學(xué)文法學(xué)部，北京100024）隨著敘事學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，生態(tài)敘事逐漸成為一個新的充滿生機(jī)的研究領(lǐng)域，其理論著眼于人與自然、人與社會、人與人的三重關(guān)系，觀照人類的生存處境及精神家園，同時又與當(dāng)代全球生態(tài)語境緊密結(jié)合，因而具有開放性、包容性、前瞻性和實(shí)踐性。河南是華夏文明的發(fā)祥地之一，有著燦爛的農(nóng)業(yè)文明，作為其歷史記錄的“活化石”，農(nóng)諺蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)思維和理念，宏觀上構(gòu)成了一個完整

呂成玉河套農(nóng)諺趣談呂成玉農(nóng)諺在河套人的生活中占據(jù)重要的地位。它是人們在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造、廣為流傳、較為定型的藝術(shù)語言，是人民群眾聰明才智的鮮明體現(xiàn)，一般都是經(jīng)過口頭流傳下來的。如“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”；“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用農(nóng)諺可使語言活潑風(fēng)趣，生動形象，增強(qiáng)文章、口語的表現(xiàn)力和感染力。不少農(nóng)諺運(yùn)用修辭手法表達(dá)。如：有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯（擬人）；麥割花紅旦（小麥剛熟時的顏色），不割是愣漢（比喻）；三月里種上結(jié)蛋蛋，四月種上

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59194716 010-57267

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59194716 010-57267

知識的目的。四、農(nóng)諺農(nóng)諺被尊為經(jīng)典農(nóng)學(xué)學(xué)識，“學(xué)農(nóng)諺，知農(nóng)事”更是大家的共同認(rèn)知。在此我們特向讀者征集有關(guān)畜牧業(yè)農(nóng)諺，也歡迎大家總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和體會，提出新農(nóng)諺，讓農(nóng)諺為畜牧業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。稿件要求：稿件要求真實(shí)、原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)不得少于800字，圖片要求為JPG、GIF、PNG格式，分辨率至少應(yīng)設(shè)為1024×768像素，請不要將圖片粘貼在word文檔中，也不要縮小圖片。投稿郵箱：cahb@263.net咨詢電話：010-59194716 010-57267

少有關(guān)種子方面的農(nóng)諺，擷取部分，與大家分享?！扒闳f算，不如良種合算?！笔钦f，如果只追求其他生產(chǎn)和栽培條件，而沒有使用良種，肯定不會獲得好收成;而只有選用了優(yōu)良品種，并且在適宜的區(qū)域和配套的栽培條件下種植，才能達(dá)到增產(chǎn)增收的目的?！胺N地選好種，土地多兩壟?！笔钦f，選用優(yōu)良品種可大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，假如種同樣面積的良種，與種植一般種子相比較，就可以獲得1.2倍的產(chǎn)量，相當(dāng)于擴(kuò)大了種植面積。“種子年年選，產(chǎn)量節(jié)節(jié)高?！笔钦f選種不能一勞永逸。不論如何優(yōu)良的品種

300204)從農(nóng)諺探析中意文化差異*職莉莉(天津外國語大學(xué) 歐洲語言文化學(xué)院， 天津 300204)農(nóng)諺是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在漢語和意大利語中都普遍存在。它不僅是一種語言現(xiàn)象，而且是一種文化現(xiàn)象；不僅涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程，而且涉及農(nóng)業(yè)生活的方方面面。文化的形成脫離不了自然地理和社會環(huán)境的影響，特定的環(huán)境造就了特定的文化，特定的文化反映在語言中形成特定的表達(dá)。從漢語和意大利語的農(nóng)諺出發(fā)，探討其中的節(jié)日文化、節(jié)氣文化以及意大利特有的反映農(nóng)奴和農(nóng)場主階級關(guān)系

彩多姿的格言式的農(nóng)諺，通俗而生動地總結(jié)了他們豐富的生產(chǎn)斗爭知識和經(jīng)驗(yàn)。這些農(nóng)諺，在過去和現(xiàn)在都在民間廣泛地流傳著，為群眾所喜聞樂見。究其原因，除了其豐富的內(nèi)涵以及展現(xiàn)出的智慧火花外，還在于其文句優(yōu)美，形式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口。正如王力所言“修辭是語言美的藝術(shù)”[1]20。楊樹達(dá)也言：“若夫修辭之事，乃欲冀文辭之美”[1]19。陳光磊亦說過：“修辭就是語言美的創(chuàng)造”[1]20。因此，筆者希望通過對廣州話農(nóng)諺修辭格的分析、歸納，使得我們能在欣賞其優(yōu)美、精煉

730000)農(nóng)諺自古有之，長期以來在民間通過口耳相承廣泛流傳，歷代農(nóng)書和諺語等文獻(xiàn)中也多有引用和收集，先秦時期的《夏小正》和《詩經(jīng)·七月》中農(nóng)業(yè)謠諺的痕跡比較明顯。唐代黃子發(fā)所撰《相雨書》從九方面講述了觀雨之?dāng)?shù)，應(yīng)是在長期觀察和總結(jié)天氣諺語的基礎(chǔ)上編纂而成，雖失去諺語面目，但尚有殘存。宋代周守忠輯有《古今諺》。特別是明清以來的一些時令占侯類農(nóng)書中廣泛征引農(nóng)諺，如明代婁元禮根據(jù)收集整理的諺語以及他本人走訪、驗(yàn)證，歷經(jīng)數(shù)年編成的《田家五行》。此后如:馮應(yīng)京

俗、規(guī)范［1］。農(nóng)諺作為幾千年來勞動人民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，是在中國農(nóng)業(yè)上應(yīng)用最為廣泛的“地方性知識”。農(nóng)諺是以地方自然條件、技術(shù)能力為認(rèn)知背景的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的提煉，因此，具有生動形象的認(rèn)知、傳承意義，同時具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的有效性。本研究將通過建立農(nóng)諺反映的冬小麥生育期時序關(guān)系，并利用氣象測量數(shù)據(jù)分析農(nóng)諺與冬小麥生育期氣溫變化、降水及旱災(zāi)適應(yīng)的關(guān)系，進(jìn)而使定性經(jīng)驗(yàn)農(nóng)諺與定量氣象觀測數(shù)據(jù)結(jié)合起來，一方面探討地方性知識應(yīng)用研究的方法;研究傳統(tǒng)農(nóng)

耕文明的發(fā)源地。農(nóng)諺作為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)農(nóng)學(xué)的集大成者，有著深刻的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。一條農(nóng)諺，經(jīng)過數(shù)代人的口耳相傳，經(jīng)生產(chǎn)實(shí)踐驗(yàn)證是正確的，才得以保留并且廣泛傳播。因而，有關(guān)時令節(jié)氣的農(nóng)諺中必然反映著一些農(nóng)業(yè)節(jié)令性耕作習(xí)慣，蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。一、隴東農(nóng)諺的搜集整理隴東農(nóng)諺的搜集整理，肇始于當(dāng)?shù)胤街炯笆妨现鳎珨?shù)量極為有限。新中國成立后，百廢待興，很注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。甘肅省群眾藝術(shù)館于1958年8月編印了兩冊《新農(nóng)諺》，其中收有部分介紹隴東各地生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的

化雜談之二：油菜農(nóng)諺官春云(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，長沙 410128）油菜農(nóng)諺是農(nóng)民長期種植油菜實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從種油菜好處多、良種與播種、育苗移栽、施肥與管理、收獲等五個維度，梳理了最典型、最常用、適用面較廣的54條油菜農(nóng)諺，并對部分諺語的涵義加以解讀。油菜；農(nóng)諺；油菜文化農(nóng)諺是農(nóng)業(yè)文化的重要內(nèi)容。油菜農(nóng)諺與其它農(nóng)諺一樣，是農(nóng)民在長期種植油菜生產(chǎn)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并通過口頭流傳至今，是油菜文化中十分重要的一部分，很多觀點(diǎn)和提法對現(xiàn)在仍有指導(dǎo)意義。它有以下三方面的

紅瑪瑙。”用這句農(nóng)諺來形容新鄭應(yīng)該再貼切不過了。行駛在通向棗園的小路上，我看見路兩旁是綿延不斷的棗林，枝椏相接的棗樹上結(jié)滿了紅如瑪瑙、綠似翡翠的棗兒，把樹枝壓得彎下了腰。在陽光的照射下，這迷人的棗林和湛藍(lán)的天空、雪白的云團(tuán)相互映襯，成為一幅流光溢彩的畫卷。放眼望去，到處都是棗子，有青的，有紅的，有大的，有小的。人們有的拿著打棗桿兒，有的干脆爬到樹上去，使勁搖晃著樹枝，有的在地上手忙腳亂地?fù)鞐梼?，好一派熱鬧的景象?。ㄖ笇?dǎo)教師王苗文）

師剛剛教我們幾句農(nóng)諺，是這樣的：‘春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪?，F(xiàn)在是春天，今天有霧，根據(jù)農(nóng)諺，就該起風(fēng)了?！眿寢屄牶罂淞宋液脦拙淠?！我就這樣一直期盼著春風(fēng)吹拂……（評：一問一答，對話寫得好。這一段基本上是對話，能夠在對話里把事情寫清楚，也是一種寫作本領(lǐng)。小作者用的句子大多數(shù)是短句，很有特點(diǎn)。句子不一定要長，只要把事情寫明白了就是好句子。）到了中午，我左盼右盼也沒盼來風(fēng)伯伯。我感覺書上的那一則農(nóng)諺一定出了錯誤。我在福州生活已經(jīng)快10年啦，經(jīng)過我的實(shí)地調(diào)查

楊金玉農(nóng)諺農(nóng)諺是農(nóng)事孵出的樸素的鳥，在四季的樹上做巢，風(fēng)霜雨雪是她無華的羽毛，歲月把她擦拭得亮麗可親。農(nóng)諺是土里土氣的詩歌，具有田園的風(fēng)韻、泥土的韻腳。稻谷一樣通俗的激情，被植物們朗誦得平仄有致。農(nóng)諺響起時，田地里便有五顏六色的回聲。農(nóng)諺是節(jié)氣的鐘表，掛在農(nóng)家四季的墻上，準(zhǔn)確有序地周而復(fù)始。她振翅而歌的時候，種子發(fā)芽了，莊稼拔節(jié)了，果樹結(jié)果了，雪花飄搖了，每一句平淡的許諾一一兌現(xiàn)了。雁字抒寫天空，溪水輕描山坡，便有農(nóng)諺的回聲。農(nóng)諺被莊稼高高舉過頭頂，被農(nóng)民