新文科視野下中國當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐

[中圖分類號]I207 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2097-2881（2025）15-0087-03

【摘要】本文聚焦新文科建設(shè)背景下中國當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新路徑，旨在通過方法論革新與理論話語重構(gòu)，探索具有中國特色的文學(xué)研究范式。研究系統(tǒng)梳理新文科理念對文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)性影響，提出通過“歷史化”與“當(dāng)代性意識”的平衡協(xié)調(diào)及學(xué)術(shù)主體性的確立等核心路徑，推動當(dāng)代文學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)型。研究發(fā)現(xiàn)，中國當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求，更是回應(yīng)時代議題、參與全球?qū)W術(shù)對話的必然選擇，其核心在于以本土經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)理論方法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與學(xué)術(shù)話語的自主生成。

一、立足當(dāng)代性視野重構(gòu)文學(xué)史圖景

賀桂梅指出：“（當(dāng)今時代）文學(xué)不再僅指文學(xué)本身，而是當(dāng)代中國人自我表達(dá)的方式?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從跨學(xué)科角度對文學(xué)本質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識，認(rèn)為在快速變化的歷史進(jìn)程中，文學(xué)創(chuàng)作與中國人的身份構(gòu)建和國家發(fā)展密切相關(guān)。文學(xué)的“當(dāng)代性”不僅體現(xiàn)為文學(xué)創(chuàng)作的社會關(guān)聯(lián)性，也是學(xué)者們探討文學(xué)與國民性關(guān)系的核心視角。同樣，全球化語境下的中國當(dāng)代文學(xué)研究，需以對“當(dāng)代性”的全面理解為前提?！爱?dāng)代文學(xué)”的界定并非基于普遍的文學(xué)美學(xué)觀或特定時段的現(xiàn)代性認(rèn)知，而是需通過歷史與現(xiàn)象學(xué)的雙重追溯，將其置于“中國”這一整體實(shí)踐體系中進(jìn)行考察。質(zhì)言之，對“當(dāng)代文學(xué)”的深刻闡釋，必須深入中國歷史變遷的肌理。在此意義上，文學(xué)成為社會的鏡像：作為中國形象的文化載體，它既需在現(xiàn)實(shí)時空與世界格局中呈現(xiàn)民族特征，亦需在解析這些特征時，超越文本表層分析，深人探究形塑文學(xué)行為的社會歷史結(jié)構(gòu)。由此可見，“民族形式”絕非單純的文學(xué)技法，而是涵涉政治維度、參與民族身份建構(gòu)的文化政治實(shí)踐。

二、自主學(xué)科體系與話語體系的建構(gòu)

在新文科視野下推動中國當(dāng)代文學(xué)研究跨學(xué)科創(chuàng)新，其核心任務(wù)之一是構(gòu)建具有中國特色、自主性的學(xué)科體系與學(xué)術(shù)話語體系[2。其建立不應(yīng)單靠傳統(tǒng)文學(xué)研究內(nèi)部自行構(gòu)建，而是應(yīng)從語言、文化、媒體、社會學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多學(xué)科交叉融合中探索結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、知識形態(tài)及理論邊界。在此過程中，新文科范式強(qiáng)調(diào)知識體系的系統(tǒng)重塑以及多維視角下的表達(dá)結(jié)構(gòu)構(gòu)建，以回應(yīng)時代訴求與文化轉(zhuǎn)型的深層結(jié)構(gòu)性變化。

新文科倡導(dǎo)的“融合一重構(gòu)一創(chuàng)新”路徑，在學(xué)科話語構(gòu)建中打破了以西方理論為中心的依附模式，強(qiáng)調(diào)以本土經(jīng)驗(yàn)和文化語境為基礎(chǔ)，通過知識生產(chǎn)的本土化和自主化，增強(qiáng)理論自信和推動學(xué)術(shù)體系自立。在當(dāng)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)出的這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為以文化身份、媒介演變、技術(shù)傳播與社會轉(zhuǎn)型作為分析視角來重審文本與現(xiàn)實(shí)之間的雙向互動關(guān)系。以文藝文本為研究核心時呈現(xiàn)出不再局限于純文學(xué)意義上的形式主義批評，而是將其放置于動態(tài)社會結(jié)構(gòu)與認(rèn)知機(jī)制中予以理解，從而使文學(xué)研究呈現(xiàn)出更強(qiáng)的解釋力與時代穿透力。

話語體系的自主建構(gòu)依賴于理論架構(gòu)與術(shù)語系統(tǒng)的本土化生成，這使得中國當(dāng)代文學(xué)研究者在這一過程中逐步建立起與當(dāng)代語境相匹配的“問題意識”主導(dǎo)型研究范式且強(qiáng)調(diào)“在地性—?dú)v史性一思想性”的統(tǒng)一。比如，針對20世紀(jì)90年代以來城市化進(jìn)程、個體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型、階層流動以及網(wǎng)絡(luò)空間變化的文學(xué)響應(yīng)，不再用西方經(jīng)典文學(xué)理論的單一解讀框架，而是注重結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)如“后轉(zhuǎn)型語境”“日常書寫機(jī)制”“社會文本重構(gòu)”等具有本土指向的分析路徑，以豐富當(dāng)代文學(xué)研究中的解釋語言。

新文科提出以“學(xué)科融合推動知識創(chuàng)新”的發(fā)展思路，要求當(dāng)代文學(xué)研究者具備跨領(lǐng)域協(xié)同能力與批判性知識整合意識。以傳播學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等鄰接學(xué)科的研究成果為資源，推動文學(xué)研究方法論更新，已成為近年來學(xué)界的重要趨勢。例如，“文本場景建模”“文化認(rèn)知敘述”“媒介嵌入式閱讀”等概念的引入，使得文學(xué)研究得以從封閉的文本批評走向開放的交互實(shí)踐范疇，形成一種兼顧文藝闡釋與社會干預(yù)的復(fù)合型研究路徑。

三、“歷史化”與“當(dāng)代性意識”的平衡協(xié)調(diào)

在新文科理念指引下推進(jìn)中國當(dāng)代文學(xué)研究，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)“歷史化”與“當(dāng)代性意識”之間的平衡。這里的“歷史化”并非簡單的文學(xué)發(fā)展時間線回顧，而是將文學(xué)文本置于其產(chǎn)生的歷史背景和社會語境中，探討文學(xué)與社會的動態(tài)互動[3。當(dāng)前中國當(dāng)代文學(xué)研究的諸多焦點(diǎn)問題，如個體身份建構(gòu)、都市經(jīng)驗(yàn)書寫、媒介語境下的敘事變異等，都需要在一個整體的歷史視野中予以理解與界定?！爱?dāng)代性意識”是研究者在分析文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系時所保持的問題敏感性。新文科倡導(dǎo)“問題導(dǎo)向型研究”，推動當(dāng)代文學(xué)批評從單純的歷史反映或文化現(xiàn)象描述，轉(zhuǎn)向?qū)⑽膶W(xué)視為積極介入現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造意義的主體。在這一邏輯之中，“當(dāng)代性”并非僅體現(xiàn)于內(nèi)容題材或敘事背景的現(xiàn)實(shí)性，更體現(xiàn)為文學(xué)對當(dāng)下社會心理、文化張力與個體處境的深度回應(yīng)及創(chuàng)造性介入之舉。諸多當(dāng)代作家的創(chuàng)作實(shí)踐，如圍繞算法時代語言異化問題開展的元敘事實(shí)驗(yàn)、針對青年群體文化焦慮的情境書寫、基于視覺符號系統(tǒng)重構(gòu)的圖像敘事形式等，均呈現(xiàn)出此種當(dāng)代性維度中的創(chuàng)新指向特點(diǎn)。

新文科所倡導(dǎo)的跨學(xué)科研究方法恰恰為處理“歷史化”與“當(dāng)代性”的復(fù)雜關(guān)系提供了新路徑，比如，將認(rèn)知語言學(xué)方法引人文學(xué)敘事分析中，有助于挖掘文本中時間體驗(yàn)與身份轉(zhuǎn)化的動態(tài)結(jié)構(gòu)；借助數(shù)字人文技術(shù)開展語料文本分析，可從宏觀層面揭示不同歷史時期文學(xué)表達(dá)在關(guān)鍵詞頻率、情緒色譜與主題重心上的變化趨勢；通過社會網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)對文學(xué)創(chuàng)作群體互動關(guān)系進(jìn)行可視化建模，能輔助研究文學(xué)場域內(nèi)部知識傳播機(jī)制與風(fēng)格變遷軌跡。

從研究模式的演變角度而言，近年來當(dāng)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)出越來越多趨向于在理論設(shè)定中引入“歷史情境化”框架的情況，借助對文本生產(chǎn)背景、出版機(jī)制、接受場域等諸多因素進(jìn)行整體建模的方式，達(dá)成對文學(xué)現(xiàn)象予以系統(tǒng)性解釋的目的。如此做法，一方面提升了研究的深度，另一方面有助于厘清文學(xué)敘事同意識形態(tài)間的關(guān)系及文本變體和媒介環(huán)境間的對應(yīng)機(jī)制。比如一些研究，通過梳理新世紀(jì)以來城鄉(xiāng)主題小說當(dāng)中敘事時序的變化以及視角切換機(jī)制，發(fā)現(xiàn)其在語用結(jié)構(gòu)與社會流動格局方面呈現(xiàn)出高度相關(guān)性，進(jìn)而提出將“流動敘事”作為當(dāng)代文學(xué)的一種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型路徑。

處理“歷史化”與“當(dāng)代性”的關(guān)系，還要求研究者具備批判性反思能力，能夠突破時間線索的單向敘述結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出非線性、關(guān)聯(lián)性與生成性的研究模型。新文科所倡導(dǎo)的整體性與系統(tǒng)性研究視角，在這一層面顯得尤為關(guān)鍵。只有將文學(xué)作為多重因素作用下的交互產(chǎn)物，才能實(shí)現(xiàn)對其社會作用、文化價值與審美構(gòu)造的完整理解。在全球化背景下，當(dāng)代文學(xué)的“在地性”與“世界性”往往交織共存，研究者需在“歷史性”的框架中把握“當(dāng)代性”的多元展開邏輯。

四、確立主體性： “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”

在新文科倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究范式轉(zhuǎn)型背景下，構(gòu)建中國當(dāng)代文學(xué)研究的話語體系與確立其理論獨(dú)立性已成為學(xué)界的重要任務(wù)。這一構(gòu)建并非簡單地復(fù)制傳統(tǒng)范式，而是通過回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題及整合語言學(xué)、社會學(xué)、文化研究等多學(xué)科視角，實(shí)現(xiàn)理論方法的創(chuàng)新。研究者也不再只是既有理論的執(zhí)行者，而是處在跨學(xué)科知識網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)性參與者，其在問題發(fā)現(xiàn)、方法選擇與話語表達(dá)等方面的決策行為可直接塑造中國當(dāng)代文學(xué)研究的知識邊界與方法特征。

學(xué)術(shù)主體性的重建首先體現(xiàn)在研究者對研究對象的重新定位上。傳統(tǒng)文學(xué)研究范式往往依賴宏大敘事或線性歷史脈絡(luò)，忽視了當(dāng)代文學(xué)表達(dá)中個體經(jīng)驗(yàn)與社會現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜互動。新文科視角下，學(xué)術(shù)主體性構(gòu)建應(yīng)堅持問題導(dǎo)向，通過構(gòu)建動態(tài)問題模型和多維場景分析，將研究議題聚焦于現(xiàn)實(shí)社會與文學(xué)表達(dá)的交匯點(diǎn)。比如，在城市文學(xué)、女性敘事、數(shù)字文學(xué)生產(chǎn)等領(lǐng)域，研究者要跳出慣有的理論套用路徑，在語境內(nèi)部構(gòu)建問題框架，并結(jié)合認(rèn)知科學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法建構(gòu)適應(yīng)文本多維性的新型理論裝置。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理念的提出給中國當(dāng)代文學(xué)研究的方法論創(chuàng)新帶來了重要啟示，其所謂的“轉(zhuǎn)化”不只是中西理論間的對話過程，更是跨學(xué)科方法間的融合協(xié)同過程。近年來，部分學(xué)者通過引人敘事治療、共情模型、視覺文化研究等跨領(lǐng)域方法，對文學(xué)文本中的情緒結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)知與媒介表達(dá)機(jī)制展開系統(tǒng)性分析，推動研究范式從傳統(tǒng)文學(xué)批評邁向情感認(rèn)知敘事與文化心理建模的跨界融合。這種轉(zhuǎn)化既拓展了文學(xué)研究的解釋維度，又讓研究者能在理論構(gòu)建中確立自身的創(chuàng)新邏輯。

文學(xué)研究中的“主體性”在研究者話語表達(dá)的體系化能力方面有所體現(xiàn)。新文科倡導(dǎo)建構(gòu)基于實(shí)踐、結(jié)構(gòu)和應(yīng)用的知識體系，要求研究者在理論生產(chǎn)中擺脫話語依賴與引進(jìn)焦慮，以推動本土知識體系建構(gòu)。其具體體現(xiàn)在三個方面：一是借助對自主術(shù)語體系的梳理與界定來明確中國當(dāng)代文學(xué)的核心概念與類型特征，如“社會參與型寫作”“媒介適應(yīng)性文本結(jié)構(gòu)”“轉(zhuǎn)型期文學(xué)心理”等術(shù)語的提出有助于增強(qiáng)理論解釋力。二是通過建立方法論上的復(fù)合路徑模型實(shí)現(xiàn)多源數(shù)據(jù)、多視角材料的整合，如文本分析與社會調(diào)查、視覺符號解讀與傳播實(shí)驗(yàn)的結(jié)合。三是注重語言表達(dá)方式的在地性，以構(gòu)建具有語義深度與文化穿透力的中國敘述模式，進(jìn)而在全球?qū)W術(shù)話語體系中發(fā)出有辨識度的聲音。

五、結(jié)語

新文科視野下的中國當(dāng)代文學(xué)研究，其核心價值在于通過跨學(xué)科創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語的自主建構(gòu)與文化主體性的確立。本文通過理論思辨與實(shí)證分析，系統(tǒng)論證了“歷史化”與“當(dāng)代性意識”的辯證統(tǒng)一、學(xué)術(shù)主體性重構(gòu)的必要性。研究表明，當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科轉(zhuǎn)型需以中國現(xiàn)實(shí)為根基，在全球化語境中建立具有本土辨識度的分析框架。未來研究應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化多學(xué)科協(xié)同機(jī)制，深化對數(shù)字人文、認(rèn)知科學(xué)等新興方法的應(yīng)用，同時注重理論創(chuàng)新與實(shí)踐關(guān)懷的結(jié)合，推動中國當(dāng)代文學(xué)研究從“方法借鑒”走向“范式引領(lǐng)”。這一路徑不僅是學(xué)術(shù)體系自立的內(nèi)在要求，更是以文學(xué)研究參與國家文化軟實(shí)力建設(shè)、貢獻(xiàn)中國智慧的必然選擇。

參考文獻(xiàn)

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