某高校醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查

中圖分類(lèi)號(hào)：R-33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-503X（2025）03-0478-05

DOI： 10.3881/j. issn.1000-503X.16385

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中的重要方法，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遵循動(dòng)物倫理及動(dòng)物福利相關(guān)法規(guī)和原則是人類(lèi)在科學(xué)研究與動(dòng)物保護(hù)之間逐漸形成的共識(shí)。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)也是醫(yī)學(xué)研究生進(jìn)行科學(xué)研究的重要途徑，而加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理道德教育是培養(yǎng)高層次德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾n程思政內(nèi)容。為此，本研究針對(duì)醫(yī)學(xué)研究生群體開(kāi)展有關(guān)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理認(rèn)知現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查，以期為加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生的動(dòng)物倫理道德教育提供新的思路和啟示。

1對(duì)象和方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

選擇中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院2021級(jí)選修《醫(yī)學(xué)科研設(shè)計(jì)》課程的醫(yī)學(xué)研究生作為調(diào)查對(duì)象。

1.2 調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容包括對(duì)開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的態(tài)度、對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利的認(rèn)知以及對(duì)符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利要求的實(shí)驗(yàn)技術(shù)的選擇，以期了解醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的認(rèn)知現(xiàn)狀及其對(duì)善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物操作規(guī)范的掌握情況，并探討加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育的有效途徑。

1.3 調(diào)查方法

采用問(wèn)卷調(diào)查法，依據(jù)《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》編制了一系列關(guān)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中如何善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的基本要求的問(wèn)卷，通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)開(kāi)展線(xiàn)上調(diào)查，截至2022年1月30日，回收有效問(wèn)卷524份，回收率 94.4% 。問(wèn)卷調(diào)查不記名，由學(xué)生獨(dú)立完成。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS24.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入、整理和分析，計(jì)數(shù)資料以例數(shù)和百分?jǐn)?shù)表示，采用一般統(tǒng)計(jì)描述進(jìn)行構(gòu)成比的分析[1]。

2 結(jié)果

2.1一般情況

共555名醫(yī)學(xué)研究生參與調(diào)查，其中男179名（ 32.3% ），女376名（ 67.7% ），平均年齡（ 24.7± 1.73）歲。臨床醫(yī)學(xué)、麻醉、口腔專(zhuān)業(yè)共334名（ 60.1%） ，藥學(xué)專(zhuān)業(yè)97名（ 17.5% ），檢驗(yàn)、醫(yī)學(xué)影像專(zhuān)業(yè)41名（7.4% ），基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)83名（ 15.0% ）。

2.2醫(yī)學(xué)研究生對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理的認(rèn)同狀態(tài)

在對(duì)待醫(yī)學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的倫理認(rèn)同方面，524份有效問(wèn)卷中， 94.27% （494/524）的學(xué)生認(rèn)同動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是生物醫(yī)學(xué)發(fā)展不可缺少的研究方法， 96.37% （505/524）的學(xué)生認(rèn)為在適當(dāng)前提下進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是道德的，86.83% （455/524）的學(xué)生雖然對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物持有同情心，但仍認(rèn)為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是必要的。

在醫(yī)學(xué)研究中應(yīng)遵循的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理規(guī)范的認(rèn)同方面， 95.61% （501/524）的學(xué)生認(rèn)同實(shí)驗(yàn)中關(guān)愛(ài)保護(hù)動(dòng)物和維護(hù)動(dòng)物福利是踐行人道主義精神的需要，93.70% （491/524）的學(xué)生認(rèn)同實(shí)驗(yàn)中關(guān)愛(ài)保護(hù)動(dòng)物和維護(hù)動(dòng)物福利是獲得準(zhǔn)確的醫(yī)學(xué)研究結(jié)果的需要，96.95% （508/524）的學(xué)生認(rèn)同實(shí)驗(yàn)中關(guān)愛(ài)善待動(dòng)物與未來(lái)醫(yī)德的養(yǎng)成之間存在關(guān)聯(lián)， 81.49% （427/524）的學(xué)生認(rèn)同實(shí)驗(yàn)中違反實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)規(guī)范屬于學(xué)術(shù)不端行為， 94.08% （493/524）的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)科學(xué)研究需要使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物時(shí)應(yīng)該預(yù)先通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理審查。

2.3醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和倫理知識(shí)的認(rèn)知狀態(tài)

了解學(xué)生在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中選擇的具體實(shí)施情況是反映醫(yī)學(xué)研究生對(duì)動(dòng)物福利和倫理知識(shí)掌握情況的客觀指標(biāo)。問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示， 85% 以上的學(xué)生可以正確選擇善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的要求（表1）。 67.94% 的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)“動(dòng)物福利”的說(shuō)法，只有 44.08% 的學(xué)生表示自己了解或有所了解“動(dòng)物福利”的內(nèi)容；對(duì)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)“3R”原則（減少、替代和優(yōu)化）， 68.51% 的學(xué)生認(rèn)為自己比較了解，但能完全正確選擇出“3R”原則的學(xué)生僅占 55.34% （290/524）（表2）。

表1對(duì)動(dòng)物福利中善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物要求的認(rèn)知狀態(tài)

表2對(duì)動(dòng)物福利及“3R”原則的認(rèn)知狀態(tài)

2.4醫(yī)學(xué)研究生對(duì)符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利要求的實(shí)驗(yàn)技術(shù)的認(rèn)知狀態(tài)

為進(jìn)一步了解學(xué)生在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中對(duì)符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利要求的具體操作技術(shù)的認(rèn)知狀態(tài)，問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中常見(jiàn)的兩種情景下應(yīng)采取的相應(yīng)具體處理方式和操作技術(shù)選項(xiàng)。針對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中動(dòng)物出現(xiàn)痛苦掙扎時(shí)應(yīng)采取的適當(dāng)處理方式（單項(xiàng)選擇），僅60.50% 的學(xué)生選擇了“補(bǔ)充麻醉后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)”的正確處理選項(xiàng)；而高達(dá) 39.50% 的學(xué)生選擇“暫停實(shí)驗(yàn)，待動(dòng)物掙扎減輕后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)”“繼續(xù)強(qiáng)行實(shí)驗(yàn)”“退出放棄實(shí)驗(yàn)”等不符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利要求的處理方式（圖1）。針對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)對(duì)動(dòng)物實(shí)施安樂(lè)死的操作選擇上（多項(xiàng)選擇），僅 59.73% 學(xué)生選擇“過(guò)量麻醉致死”這一首選方法，高達(dá) 75.76% 的學(xué)生選擇“麻醉下靜脈注射空氣栓塞致死”這一不符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利要求的安樂(lè)死方式（表3）。

3討論

3.1醫(yī)學(xué)研究生對(duì)規(guī)范開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的認(rèn)同度普遍較高

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)醫(yī)學(xué)發(fā)展中常用的研究方式，是推動(dòng)人類(lèi)醫(yī)學(xué)健康進(jìn)步的必要條件。在對(duì)本校醫(yī)學(xué)研究生的調(diào)查中，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)可動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)展中的重要性，這說(shuō)明醫(yī)學(xué)研究生作為未來(lái)臨床、教學(xué)、科學(xué)研究領(lǐng)域的高層次人才儲(chǔ)備，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和正確的科學(xué)價(jià)值認(rèn)同。動(dòng)物應(yīng)被視為有生命的道德主體，擁有生存的權(quán)利[1]。因此，在醫(yī)學(xué)研究中開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，應(yīng)遵循動(dòng)物倫理道德，善待動(dòng)物、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、維護(hù)動(dòng)物福利并敬畏生命[2]。善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物包括倡導(dǎo)減少、替代、優(yōu)化的“3R”原則，科學(xué)、合理、人道地使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物[3]。在本調(diào)查中，學(xué)生普遍認(rèn)為開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)應(yīng)該預(yù)先通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理審查；認(rèn)同在實(shí)驗(yàn)中關(guān)愛(ài)保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)動(dòng)物福利不僅是獲得準(zhǔn)確醫(yī)學(xué)研究結(jié)果的需要，也是踐行人道主義精神的重要體現(xiàn)。根據(jù)2012年的研究數(shù)據(jù)顯示，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，僅有 24% 的醫(yī)學(xué)研究生考慮到動(dòng)物福利，聽(tīng)說(shuō)過(guò)動(dòng)物福利的占 12% ，而高達(dá) 88% 的醫(yī)學(xué)研究生表示從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)動(dòng)物福利[4]，這與本研究的調(diào)查結(jié)果差異較大。雷宣等[5]對(duì)2011至2021年醫(yī)學(xué)本科生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理的認(rèn)知態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)通過(guò)多種途徑加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理學(xué)教育，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理認(rèn)知水平得到顯著提高。這提示近10年我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育中對(duì)學(xué)生實(shí)施的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理及動(dòng)物福利的教育已取得顯著成效。

圖1實(shí)驗(yàn)過(guò)程中動(dòng)物痛苦掙扎時(shí)的處理方式選擇情況

表3動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)可用于實(shí)施安樂(lè)死的方式選擇情況

醫(yī)學(xué)研究生是我國(guó)醫(yī)學(xué)科研隊(duì)伍的重要力量，是醫(yī)學(xué)研究的生力軍和未來(lái)的主力軍。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理道德及福利的教育是提升醫(yī)學(xué)研究生科研素養(yǎng)和進(jìn)行醫(yī)德培養(yǎng)的重要途徑[。本研究顯示，醫(yī)學(xué)研究生普遍認(rèn)為維護(hù)動(dòng)物福利與未來(lái)醫(yī)德的養(yǎng)成之間存在關(guān)聯(lián)，這與本團(tuán)隊(duì)前期對(duì)醫(yī)學(xué)本科生的調(diào)查結(jié)果一致[5]。有文獻(xiàn)報(bào)道，在學(xué)習(xí)機(jī)能實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)生中有八成曾接受過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理教育[7]，這也充分表明近10年動(dòng)物倫理教育在生物醫(yī)學(xué)本科生階段的廣泛普及，并顯著提升了醫(yī)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育的認(rèn)同感。

然而，目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)高等學(xué)校對(duì)動(dòng)物倫理的重視程度并不一致。據(jù)報(bào)道，某高校在對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中應(yīng)遵循的“3R”原則、動(dòng)物福利及其相關(guān)法規(guī)熟悉情況的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，完全不了解者約占 50% ；在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，約 30% 的學(xué)生認(rèn)為存在惡意虐待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的現(xiàn)象，而超過(guò) 20% 的學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)中是否存在惡意虐待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的情況持不關(guān)注態(tài)度[8]。北京某三甲醫(yī)院的調(diào)查結(jié)果也顯示，受訪(fǎng)醫(yī)學(xué)研究生中，約 60% 清楚了解實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的“3R”原則，約 5% 表示完全不知情；對(duì)于《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》，約 35% 的醫(yī)學(xué)研究生對(duì)其了解程度不足[9]。因此，我國(guó)部分高校的醫(yī)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理福利認(rèn)知水平較低，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理及動(dòng)物福利教育仍然任重道遠(yuǎn)。

3.2醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和動(dòng)物倫理規(guī)范條例的掌握仍有待提升

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理是人類(lèi)對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所遵循的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和原則理念。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利是指人類(lèi)保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物健康和快樂(lè)生存權(quán)利的理念及其提供的相應(yīng)外部條件的總和[10]。目前國(guó)際動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理的核心理論是“3R”原則。為加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的管理工作，維護(hù)動(dòng)物福利，我國(guó)政府有關(guān)部門(mén)也先后于1988年頒布《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》，2006年發(fā)布《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》以及2018年頒布《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利倫理審查指南》，這極大促進(jìn)了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理制度建設(shè)的規(guī)范化。為進(jìn)一步了解醫(yī)學(xué)研究生對(duì)這些實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利規(guī)范知識(shí)的認(rèn)知狀態(tài)，本研究調(diào)查了醫(yī)學(xué)研究生對(duì)以上各項(xiàng)原則和法規(guī)的知曉和掌握情況，并依據(jù)以上條例或指導(dǎo)性意見(jiàn)對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)各環(huán)節(jié)中維護(hù)動(dòng)物福利的具體要求做成問(wèn)卷選項(xiàng)，結(jié)果顯示， 85% 以上學(xué)生能夠正確選擇維護(hù)動(dòng)物福利的做法。然而，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)表示了解“動(dòng)物福利”《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》及《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》的學(xué)生比例均低于 50% 。其中，能夠完全正確選擇“3R”原則的學(xué)生占比為 55.34% ，另有41.03% 的學(xué)生選擇了“減輕”這一干擾選項(xiàng)。這一結(jié)果與我國(guó)醫(yī)學(xué)科研人員對(duì)動(dòng)物福利概念及相關(guān)內(nèi)容的了解程度較低的報(bào)道一致[11-I2]。其原因可能與絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)研究生只是基于個(gè)人層面的價(jià)值觀認(rèn)可動(dòng)物福利和動(dòng)物倫理，是一種出于感性的自發(fā)行為，而非基于對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理、動(dòng)物福利規(guī)范化制度法規(guī)進(jìn)行理性學(xué)習(xí)后的自覺(jué)行為。因此，在醫(yī)學(xué)教育中尚需進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物倫理法規(guī)及動(dòng)物福利細(xì)則知識(shí)的普及教育，將動(dòng)物實(shí)驗(yàn)各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)遵守的倫理福利制度完整列人教學(xué)內(nèi)容中[5]，將基于個(gè)人價(jià)值觀的善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的感性自發(fā)行為轉(zhuǎn)變?yōu)榛谝?guī)范與制度的理性自覺(jué)行為。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技進(jìn)步，人們對(duì)于動(dòng)物倫理與福利的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，在國(guó)際公認(rèn)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用“3R”原則的基礎(chǔ)上，提出拒絕（refusal）或責(zé)任（responsibility）作為第4個(gè)“R”，旨在進(jìn)一步提升科學(xué)研究的效益，同時(shí)最大限度地減少對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的傷害[13]。拒絕或責(zé)任要求研究人員在面對(duì)不必要的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)有勇氣拒絕并承擔(dān)保護(hù)動(dòng)物免受不必要痛苦的責(zé)任。同時(shí)，研究人員在開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)履行道德責(zé)任，包括考慮動(dòng)物福利、確保實(shí)驗(yàn)的合理性和必要性，以及在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后對(duì)動(dòng)物進(jìn)行人道和倫理的處理。這種責(zé)任感促使研究生在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，審慎使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，力求在保證科研質(zhì)量的同時(shí)減少對(duì)其傷害。因此，將“4R”原則融入未來(lái)醫(yī)學(xué)研究生的課程與實(shí)踐，將更有利于培養(yǎng)其全面的倫理素養(yǎng)。

3.3醫(yī)學(xué)研究生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利的認(rèn)知高于對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物關(guān)愛(ài)的行為

知識(shí)需要轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)才能做到知行合一。本調(diào)查選取動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中的兩種常見(jiàn)情景，并針對(duì)每種情景設(shè)定具體操作選項(xiàng)，以評(píng)估學(xué)生在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作中對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)行為。結(jié)果顯示，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中動(dòng)物痛苦掙扎時(shí)，高達(dá) 36.07% 的學(xué)生選擇暫停實(shí)驗(yàn)，待動(dòng)物掙扎減輕后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，而沒(méi)有選擇補(bǔ)充麻醉后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的正確選項(xiàng)。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)可用于實(shí)施安樂(lè)死方式的選擇方面，只有較低比例選擇過(guò)量麻醉（ 59.73% ）、麻醉下動(dòng)脈放血（ 26.91% ）及清醒時(shí)吸入高濃度二氧化碳（ 19.08% ）的正確選項(xiàng)，而有更高比例選擇麻醉下靜脈注射空氣栓塞（ 75.76% ）和清醒時(shí)靜脈注射氯化鉀（ 11.07% ）等不被接受的安樂(lè)死方法[14-15]。雖然醫(yī)學(xué)研究生對(duì)動(dòng)物福利基本原則及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中善待動(dòng)物的認(rèn)同度與知曉度較高，但在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)具體情景下選擇正確的關(guān)愛(ài)動(dòng)物行為的學(xué)生比例較低。這兩者之間的相互矛盾提示在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利和倫理道德上，醫(yī)學(xué)研究生表現(xiàn)出典型的“知行分離”現(xiàn)狀。因此，在動(dòng)物福利和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理的教育中，不僅要介紹基本原則，更要注意加強(qiáng)相應(yīng)處理方式和操作技術(shù)的教學(xué)，尤其是麻醉劑的選用[16]、動(dòng)物手術(shù)和實(shí)驗(yàn)中意外情況的處置、不同途徑給藥量和采血量的具體要求等[17-18]，使符合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理要求的操作教學(xué)和善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理精神均能有效落到實(shí)處。此外，調(diào)查的另一個(gè)具體操作是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)束后如何實(shí)施安樂(lè)死。安樂(lè)死的目的是以人道的方式使動(dòng)物死亡，應(yīng)以最低程度的疼痛，最短的時(shí)間使動(dòng)物失去知覺(jué)和痛覺(jué)[15]。選擇合適的動(dòng)物安樂(lè)死方法能最大限度地減少動(dòng)物死亡過(guò)程中所承受的痛苦，減少對(duì)操作人員心理的影響[19]。目前，推薦的安樂(lè)死方法也在發(fā)生變化。既往曾經(jīng)采用的空氣栓塞和清醒時(shí)靜脈注射氯化鉀等方法不再被接受。學(xué)生較高比例選擇傳統(tǒng)的安樂(lè)死方法也說(shuō)明在既往教學(xué)中未能更新教學(xué)內(nèi)容。因此，在研究生階段應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物福利與倫理規(guī)范及相關(guān)法律法規(guī)的教育，設(shè)立動(dòng)物實(shí)驗(yàn)資格的準(zhǔn)人制度，在正式開(kāi)展課題研究的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)前接受動(dòng)物實(shí)驗(yàn)資質(zhì)培訓(xùn)，以進(jìn)一步強(qiáng)化動(dòng)物福利的理念和技術(shù)[20]。

綜上，本校醫(yī)學(xué)研究生具備良好的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)科學(xué)素養(yǎng)，在動(dòng)物福利和倫理道德上認(rèn)同度較高，反映了我國(guó)本科教育階段在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育中取得的顯著成效。但在動(dòng)物福利及倫理法規(guī)知識(shí)的知曉度與具體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)細(xì)則上存在“知行分離”現(xiàn)象，這也反映出本科教學(xué)中還存在“知行分離”問(wèn)題以及實(shí)驗(yàn)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容更新的滯后。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)采取形式更為豐富、內(nèi)容更為科學(xué)的教學(xué)方式，才能真正把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利觀念和動(dòng)物倫理教育融入日常教學(xué)，規(guī)范醫(yī)學(xué)研究生開(kāi)展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。

利益沖突所有作者聲明無(wú)利益沖突

作者貢獻(xiàn)聲明馮丹丹、成海鵬：參與選題、設(shè)計(jì)問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)分析和論文撰寫(xiě)；韓仰、周艷：參與選題、設(shè)計(jì)問(wèn)卷；黎梅、柯浩：開(kāi)展調(diào)查、數(shù)據(jù)收集；羅自強(qiáng)：指導(dǎo)研究、文章質(zhì)量控制及校審、監(jiān)督管理

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（收稿日期：2024-09-26）