舊世界的新秩序：廣義共生理論與“全球南方”的秩序訴求

摘要“全球南方”是西方列強(qiáng)帝國主義與殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，但當(dāng)前已成長為現(xiàn)行國際秩序的強(qiáng)勁抵抗力量，探尋其秩序訴求刻不容緩。廣義共生理論突破了“權(quán)力分配”“制度博弈”抑或“體系批判”的理論沉疴，成為解釋“全球南方”秩序訴求的“第四種理論”。該理論以相互依賴與戰(zhàn)略自主的“共生理性”為出發(fā)點(diǎn)，重新喚起對“全球北方”病態(tài)寄生的價值批判，強(qiáng)調(diào)反抗依附結(jié)構(gòu)、追求自主發(fā)展構(gòu)成了“全球南方”的核心訴求。“全球南方”內(nèi)部已由共棲關(guān)系演化為非對稱性互利共生，即將開啟一個“潮起南方、萬象更新”的對稱性互利共生新秩序。廣義共生理論重構(gòu)了國際關(guān)系本體論，為“全球南方”的秩序構(gòu)建提供了新的價值錨點(diǎn)，開辟了基于差異共生、動態(tài)平衡與協(xié)同演進(jìn)的世界政治范式。

關(guān)鍵詞“全球南方”廣義共生理論國際秩序戰(zhàn)略自主秩序訴求互利共生

從世界財富體系的邊緣者到全球經(jīng)濟(jì)增長的引擎，從國際規(guī)則的被動接受者到全球治理的積極參與者，“全球南方”（globalsouth）的崛起昭示著一個潮起南方、萬象更新的新時代。“時代的風(fēng)浪越大，我們越要勇立潮頭”——習(xí)近平主席赴俄羅斯喀山出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十六次會晤紀(jì)實(shí)［N］.人民日報，20241026（01）.“全球南方”已經(jīng)成為一面抵抗旗幟，既反對由“北方”主導(dǎo)的等級制國際秩序，也反對全球資本主義霸權(quán)。

SiddharthTripathi.InternationalRelationsandthe‘GlobalSouth’：FromEpistemicHierarchiestoDialogicEncounters［J］.ThirdWorldQuarterly，2021，42（9）：20392054.基于上述現(xiàn)實(shí)關(guān)切，本文的研究問題是：在國際秩序轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，“全球南方”展現(xiàn)出何種秩序訴求？這一問題關(guān)涉“全球南方”的戰(zhàn)略定位與身份建構(gòu)，深刻觸及現(xiàn)行國際秩序的權(quán)力結(jié)構(gòu)與規(guī)范體系，更是在百年變局中重塑更加公正合理的國際秩序的希望所在。

本文首先評述了基于身份類別與批判屬性的研究脈絡(luò)，將“全球南方”的秩序訴求置于現(xiàn)有文獻(xiàn)坐標(biāo)中審視。其次，本文將生物共生概念延展到秩序分析范疇，構(gòu)建了一個基于相互依賴與戰(zhàn)略自主相結(jié)合的廣義共生理論，以共生演化突破以權(quán)力、制度與價值為核心的傳統(tǒng)分析路徑，探索秩序轉(zhuǎn)型的“第四種理論”。最后，本文通過對南北關(guān)系及“全球南方”內(nèi)部互動的分析，揭示了“全球北方”對“全球南方”的病態(tài)寄生（parasitism），并系統(tǒng)刻畫了“全球南方”從被動共棲（commensalism）向主動互利的秩序轉(zhuǎn)型圖景。

一、“全球南方”秩序訴求的既有研究述評

“全球南方”的崛起是對當(dāng)前西方主導(dǎo)的國際秩序有效性和公平性缺失的一種回應(yīng)，因而本文在文獻(xiàn)回顧時依據(jù)評價秩序的三個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梳理：其一，對世界運(yùn)行的規(guī)則或原則的認(rèn)同；其二，制定、應(yīng)用和調(diào)整這些原則和規(guī)則的流程的被接受程度；其三，權(quán)力平衡（均勢）。

［美］理查德·哈斯.失序時代：全球舊秩序的崩潰與新秩序的重塑［M］.黃錦桂，譯.北京：中信出版社，2017：67.以此標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)有研究可從兩個維度分類：第一個維度是對于行為體身份關(guān)系的強(qiáng)調(diào)，一端強(qiáng)調(diào)橫向身份，如“敵人”“對手”或“朋友”，另一端則強(qiáng)調(diào)縱向身份，即“支配—依附”的結(jié)構(gòu)性關(guān)系；

于海洋.國際體系的帝國主義傾向及其批判［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2021：74.第二個維度是對全球資本主義體系的批判程度，一端強(qiáng)調(diào)“全球南方”具有天然的、內(nèi)生的反資本主義傾向，另一端則并不突出其反資本主義性。

（一）“權(quán)力分配—國際格局”的權(quán)力視角

權(quán)力視角圍繞“權(quán)力分配—國際格局”展開，關(guān)注國際行為體之間的橫向身份關(guān)系，較少涉及對資本主義體系的結(jié)構(gòu)性批判?！叭蚰戏健钡闹刃蛟V求嵌套于其與“全球北方”的互動邏輯之中，研究重點(diǎn)關(guān)注秩序的權(quán)力分配層面。有研究指出，俄烏沖突加速了國際秩序的重構(gòu)進(jìn)程，“全球南方”作為第三方力量，對西方主導(dǎo)的傳統(tǒng)格局構(gòu)成挑戰(zhàn)。

佘綱正.“全球南方”在中東：政策實(shí)踐與概念論爭［J］.俄羅斯研究，2024（6）：178.“全球南方”非西方而不反西方，并不尋求徹底否定“自由主義國際秩序”框架，而是致力于打破其排他性與封閉性，推動更加公平、開放和包容的“秩序轉(zhuǎn)換”。

吳志成，王尹澤.“全球南方”崛起與全球治理發(fā)展［J］.國外理論動態(tài)，2024（4）：110119;張?zhí)N嶺，張麗娟.百年大變局下“全球南方”國家的戰(zhàn)略選擇［J］.國際問題研究，2024（5）：4658.“全球南方”被視為多極秩序中的“平衡者”，通過提升自主戰(zhàn)略選擇能力，影響國際秩序的走向。

徐秀軍.“全球南方”群體性崛起與世界大變局演進(jìn)方向［J］.太平洋學(xué)報，2025（1）：110;徐秀軍，沈陳.“全球南方”崛起與世界格局演變［J］.國際問題研究，2023（4）：6478.這一進(jìn)程也重塑了“全球南方”的身份認(rèn)同，使其成為在力量對比中逐漸強(qiáng)大的主動參與者。

王明進(jìn)，鐘文韜.歐洲與“全球南方”關(guān)系的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)期待［J］.國外理論動態(tài)，2024（4）：162.部分國外學(xué)者認(rèn)為，“全球南方”蘊(yùn)含著新興中等強(qiáng)國對地位和權(quán)力的追求，基于南方國家的異質(zhì)性及其內(nèi)部的不平等，作為整體的“全球南方”其秩序訴求是虛幻的。

WaisbichLauraTrajber，SupriyaRoychoudhury，SebastianHaug.BeyondtheSingleStory：“GlobalSouth”Polyphonies［J］.ThirdWorldQuarterly，2021，42（9）：20862095.還有學(xué)者認(rèn)為，“全球南方”是“西方”與“東方”爭取的“第三體系”，尚不足以突破“自由主義霸權(quán)”結(jié)構(gòu)。

G.JohnIkenberry.ThreeWorlds：theWest，EastandSouthandtheCompetitiontoShapeGlobalOrder［J］.InternationalAffairs，2024，100（1）：121138.另有研究指出，多極世界并不意味著不平等秩序的終結(jié)，尚不能充分界定“南方”的群體性崛起。

AlfGunvaldNilsen.EmergingPowersandthePoliticalEconomyoftheSouthernInterregnum［J］.ForumforDevelopmentStudies，2025，52（2）：233256.“全球南方”的興起，是“半邊緣”（semiperiphery）國家出于提高自身的秩序地位之目的而推動的。

OmarDahi，F(xiàn)iratDemir.MultipolarityandtheNewSouthSouthRelations：Mythvs.Reality［J］.ReviewofSocialEconomy，2025，83（1）：5978.

權(quán)力視角的優(yōu)勢在于緊扣“全球南方”概念興起的現(xiàn)實(shí)背景，強(qiáng)調(diào)其在國際實(shí)踐中的權(quán)力政治意涵，揭示了“北方”尤其是美國試圖借掌控“全球南方”維持全球等級秩序的意圖，這是當(dāng)前“全球南方”熱的關(guān)鍵驅(qū)動力。但該視角亦存在局限：一是以權(quán)力分布界定秩序，忽視“全球南方”概念中的規(guī)范訴求，使其更像是一種標(biāo)簽，實(shí)質(zhì)仍是對中小國家戰(zhàn)略行為的分析工具；二是難以突破以大國為中心的結(jié)構(gòu)邏輯，多數(shù)南方國家并無足夠能力或意愿通過權(quán)力改變秩序；三是預(yù)設(shè)大國對抗格局，將“全球南方”視為戰(zhàn)略平衡者，延續(xù)了冷戰(zhàn)時期對“中間地帶”的研究邏輯；四是過于強(qiáng)調(diào)國家間橫向身份會導(dǎo)致還原主義傾向，不利于把握“全球南方”作為整體的秩序訴求。

（二）“制度變遷—規(guī)范建構(gòu)”的制度視角

制度視角的研究聚焦于“制度變遷—規(guī)范建構(gòu)”，關(guān)注行為體之間的縱向關(guān)系，但并未將批判資本主義作為核心議題。該視角強(qiáng)調(diào)，國際制度既是主導(dǎo)國為自身利益所建構(gòu)的工具，也是具有相對獨(dú)立性的規(guī)范體系，承認(rèn)中小國家在其中的參與和塑造作用?！叭蚰戏健闭鸩綇膰H制度的“被動接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃铀茉煺摺保ㄟ^在國際議程設(shè)定、規(guī)則構(gòu)建中的積極參與，推動國際制度和規(guī)范向更加包容、公平的方向調(diào)整，提出了以平等權(quán)與發(fā)展權(quán)為核心的新的原則、規(guī)則與規(guī)范。

周桂銀.全球南方崛起與全球治理體系變革：以國際規(guī)則和制度為例［J］.國際觀察，2024（2）：97129.從反抗，到融入，再到主動塑造，“全球南方”逐漸成為推動國際制度變革的重要力量。

王明國.“全球南方”與國際制度變革［J］.國外理論動態(tài)，2024（4）：120130;王明國.從邊緣性反抗到結(jié)構(gòu)性重塑：“全球南方”與國際秩序轉(zhuǎn)型［J］.太平洋學(xué)報，2024（5）：1530.美國等西方國家在全球治理中的保守立場愈加明顯，與“全球南方”在制度改革中的張力持續(xù)加劇。

陳積敏，王寅鴿.美西方對“全球南方”的認(rèn)知與反應(yīng)［J］.現(xiàn)代國際關(guān)系，2024（8）：137.當(dāng)前，“全球南方”正推動全球治理朝向更加復(fù)合化、多元化和扁平化發(fā)展。

耿協(xié)峰.比較地區(qū)主義視角下“全球南方”崛起的實(shí)踐邏輯［J］.太平洋學(xué)報，2025（2）：113.總體而言，該視角強(qiáng)調(diào)“全球南方”的秩序訴求并非全面顛覆既有體系，而是提供一種多元而具包容性的制度選擇。

楊潔勉，沈若豪.“全球南方”的歷史軌跡和時代使命［J］.國際問題研究，2024（5）：31.

制度研究的優(yōu)勢在于突出了“全球南方”的主觀能動性，認(rèn)為其雖是制度霸權(quán)的受害者，但同時也是施動者，能夠借由國際制度與規(guī)范變遷來表達(dá)對公平與正義的秩序訴求。這類研究的局限在于：其一，主要立足于制度主義，兼容建構(gòu)主義，對秩序的“資本主義性”關(guān)注不足。其二，具有一定的“現(xiàn)狀偏好”，傾向于認(rèn)為現(xiàn)有國際制度“雖不公平但可利用”，強(qiáng)調(diào)“全球南方”在其中尋求改變與博弈的可能性，易導(dǎo)致個體國家在追求本國利益的過程中犧牲整體訴求。其三，易忽視“全球南方”內(nèi)部的差異與不平衡，不同國家在制度參與和規(guī)范影響力上的落差，以及在制度層面出現(xiàn)的新的不平等。

（三）“左翼批判—革命反抗”的階級視角

第三類研究可稱為階級視角，圍繞“左翼批判—革命反抗”，聚焦行為體的縱向身份，將對資本主義的批判貫穿于“全球南方”與國際秩序關(guān)系的分析中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)行秩序的帝國主義本質(zhì)。該路徑以馬克思主義及依附論與世界體系理論為理論基礎(chǔ)，關(guān)鍵詞是“反抗”與“革命”。其代表人物薩米爾·阿明（SamirAmin）批判“第三世界”一詞，他認(rèn)為“全球南方”更能揭示世界秩序中的結(jié)構(gòu)性不平等，強(qiáng)調(diào)帝國主義的壓迫。

王逸舟，田野.全球化背景下的第三世界——薩米爾·阿明訪談錄［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2001（2）：47;李茜.“全球南方”背景下薩米爾·阿明的理論貢獻(xiàn)及其對西方的影響［J］.史學(xué)理論研究，2024（6）：3946.“全球南方”應(yīng)當(dāng)拒絕融入資本主義體系，并反過來推動北方國家接受南方國家主導(dǎo)的發(fā)展議程。

MatthewMabefam，JohnEbotuiYajalin.NewInternationalEconomicOrderat50：AReflectionontheVisionthroughSamirAminsLens［J/OL］.DevelopmentinPractice，2025：115.（20250303）［20250415］.https：//doi.org/10.1080/09614524.2025.2467992.殷之光指出，資本主義與殖民帝國的全球擴(kuò)張構(gòu)成了帝國塑造“國際秩序”的歷史，而“全球南方”對這一秩序的挑戰(zhàn)是一場全球性反抗運(yùn)動，其秩序訴求體現(xiàn)為對新自由主義全球化及資本主義體制的“葛蘭西式”斗爭。

階級視角從縱向身份政治以及對資本主義的批判切入，揭示了“全球南方”打破北方主導(dǎo)的“南—北”二元框架的內(nèi)在動力，其對資本主義體系結(jié)構(gòu)性壓迫的批判尤為深刻。然而，該研究存在以下局限：其一，存在“應(yīng)然”壓倒“實(shí)然”的傾向。盡管對資本主義壓迫機(jī)制的剖析鞭辟入里，但論證過度依賴政治哲學(xué)推演而非實(shí)證，其提出的“脫鉤”與“世界革命”等方案缺乏現(xiàn)實(shí)可行性；其二，并未打破“自我—他者”的對立，以一種革命敘事的批判態(tài)度對一些南方國家參與國際秩序并與北方國家保持合作的現(xiàn)實(shí)求全責(zé)備；其三，“先破后立”，雖強(qiáng)調(diào)對既有秩序應(yīng)極力反抗，但對“全球南方”的秩序訴求語焉不詳。綜上，階級視角重視國際秩序的斗爭性而忽視了共生性和世界政治的漸進(jìn)演化特征。

此外，部分研究兼具不同類型文獻(xiàn)的特點(diǎn)。周桂銀指出，“全球南方”崛起所引起的國際秩序變革集中在三個方面，即權(quán)力結(jié)構(gòu)、交往方式、國際規(guī)則和制度。

周桂銀.全球南方崛起與當(dāng)代國際秩序變革［J］.國際政治研究，2024（1）：83113.殷之光指出，與一元秩序觀不同，南方視角呈現(xiàn)的是一種辯證秩序觀，通過整體與局部、霸權(quán)與反霸權(quán)、發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)等對立統(tǒng)一的動態(tài)關(guān)系，推動實(shí)現(xiàn)多元統(tǒng)一的國際秩序。

殷之光.國際秩序研究的理論貧困與現(xiàn)代化多樣性的實(shí)踐——一個全球南方的視角［J］.社會科學(xué)，2024（8）：99113.因此，出于更精準(zhǔn)地呈現(xiàn)文獻(xiàn)歸屬復(fù)雜性的需要，本文采用坐標(biāo)系而非表格的方式來呈現(xiàn)研究分類，以此揭示不同研究視角的主要取向與分歧，為后續(xù)研究擴(kuò)展奠定基礎(chǔ)。

對于全球資本主義的批判一定需要深刻觸及縱向身份，因而強(qiáng)調(diào)橫向身份與強(qiáng)調(diào)對全球資本主義體系的批判二者分屬于兩種本體論不同的范式，故坐標(biāo)系中存在一個“范式不兼容”象限。總之，既有視角對“全球南方”的秩序訴求作了較為充分的闡釋，但各理論視角間仍存在解釋縫隙（見圖1）。

二、從生物共生到國際共生：廣義共生的理論構(gòu)建

本文引入廣義共生理論作為整合性分析框架，旨在構(gòu)建一個兼具描述力與批判性的完整秩序圖景。一般來說，個體主義方法多從“全球南方”中的部分或個體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)其屬性特質(zhì)，然而這一取向具有忽視甚至是否定“全球南方”作為整體存在的傾向。正是在對個體主義方法的超越中，世界政治理論才得以獲得生長空間。

文明沖突論、世界體系論等整體主義方法論的理論都可以被視為世界政治理論，因而，本文所提出的廣義共生理論也可以被視為世界政治理論家族之一。參見：萬澤雨.從國際關(guān)系到世界政治——基于批判實(shí)在論的啟示［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2024（6）：53.盡管不同的研究范式普遍承認(rèn)，世界政治是一種不平等的、等級制的乃至霸權(quán)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)，

楊光斌.世界政治理論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2021：150.但廣義共生理論并非對既有理論的線性延續(xù)或折中融合，而是在批判現(xiàn)有依附體系與等級秩序的基礎(chǔ)上，提出了一種更具動態(tài)性與演化性的理解框架。該理論兼顧行為體之間的橫向關(guān)系與縱向關(guān)系，將權(quán)力格局的結(jié)構(gòu)性視角、國際制度的規(guī)則性視角、左翼批判的價值性視角熔鑄為有機(jī)整體，既保留了各路徑的理論洞見，又突破了其單向度局限，系統(tǒng)揭示了南北之間及“全球南方”內(nèi)部的共生形態(tài)，為“全球南方”的秩序追求注入全新的動態(tài)演化視角。

（一）從生物共生到國際共生理論

縱觀國際關(guān)系學(xué)科發(fā)展史，生物隱喻對理論構(gòu)建的價值可謂獨(dú)樹一幟。

［美］邁克爾·馬克斯.國際關(guān)系理論中的隱喻［M］.石毅，譯.上海：上海人民出版社，2024：7580.共生原本是研究不同物種相互依存的生態(tài)學(xué)概念，后來逐漸被引入社會科學(xué)領(lǐng)域。1878年，植物學(xué)家德·巴里（DeBary）最早將“共生”定義為“不同生物體的共同生活”。

楊仕健.關(guān)于“生物共生”的概念分析［J］.自然辯證法通訊，2019（6）：1623.共生是一種自組織現(xiàn)象，即不同生物體出于生存的需要，按照某種方式互相依存、相互作用，形成共同生存、協(xié)同演化的關(guān)系。狹義共生理論認(rèn)為，兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存，物種之間存在代謝和能量轉(zhuǎn)換等利害關(guān)系就是共生。然而，海洋分子生物學(xué)家琳達(dá)·戈夫（LyndaJ.Goff）指出，共生不僅包括互利共生的理想形態(tài)，還包括寄生、共生和共棲等不同的共生形態(tài)。

LyndaJ.Goff.SymbiosisandParasitismAnotherViewPoint［J］.Bioscience，1982，32（4）：256.

共生理論不僅是繼達(dá)爾文演化論之后生物學(xué)領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新，還為社會科學(xué)提供了重要借鑒。袁純清指出，共生系統(tǒng)由共生單元、共生模式和共生環(huán)境三要素構(gòu)成。

袁純清.共生理論及其對小型經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用研究（上）［J］.改革，1998（2）：100104.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的共生理論指研究經(jīng)濟(jì)主體間資源、信息與能量的交換與分配模式的理論，核心在于主體依據(jù)共生模式與組織程度形成的共生關(guān)系。按行為模式差異，共生關(guān)系分為寄生、偏利共生與互利共生。共生關(guān)系的發(fā)展是一個逐步遞進(jìn)的過程，對稱性互利共生是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化的理想方向。

在中國學(xué)者看來，無論是生物共生理論還是社會共生理論，都強(qiáng)調(diào)不同主體之間的和諧共生以及穩(wěn)定持久的共存關(guān)系。胡守鈞提出“社會共生論”，認(rèn)為共生是人類社會的基本生存方式。

胡守鈞.社會共生論［J］.湖北社會科學(xué)，2000（3）：1112.金應(yīng)忠提出“國際共生論”，呼吁以共生性取代國際社會無政府狀態(tài)命題。

金應(yīng)忠.國際社會的共生論——和平發(fā)展時代的國際關(guān)系理論［J］.社會科學(xué)，2011（10）：1213.“國際共生論”是關(guān)于現(xiàn)代國家以及國際組織如何進(jìn)行戰(zhàn)略選擇的理論：其一，從社會共生發(fā)展的演進(jìn)看，人所派生的行為體本質(zhì)上屬于人的共同體，構(gòu)成一個矛盾沖突與合群共生并存的對立統(tǒng)一體；其二，國際社會本身是一個共生系統(tǒng)，依賴共生關(guān)系的主體性、紐帶、底線與拘束性四個基本要素；其三，共生性國際體系的發(fā)展可劃分為和平共處、和平共生與和諧共生三個階段；其四，中國外交在較長時期內(nèi)仍面臨共生與對抗、對話與伐異、包容與排他、結(jié)伴與結(jié)盟等復(fù)雜選擇。

（二）走向一個更加整合的國際共生理論

“國際共生理論”是一種追求理想型互利共生的理論，對于解釋“全球南方”的互動關(guān)系仍存在優(yōu)化空間。有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國的國際關(guān)系共生理論雖承認(rèn)世界的多樣性，卻是一種規(guī)范理論而非經(jīng)驗(yàn)理論，且未涉及生態(tài)系統(tǒng)等自然環(huán)境因素。

PeterJ.Katzenstein.IsThereaChineseSchoolofIRTheory［J］.TheChineseJournalofInternationalPolitics，2024，17（3）：222241.本文使用的是廣義層面上的共生理論，即由于生存的需要，多主體之間形成的組合狀況和利害程度的關(guān)系總和，具體包含寄生、共棲等多種類關(guān)系。

劉志輝.政府與社會組織關(guān)系：從非對稱性共生到對稱性互惠共生［J］.湖北社會科學(xué)，2015（9）：23.本文將“全球南方”視為國際社會中的活躍行為體，通過秩序訴求與集體行動，構(gòu)建對稱互利的新型生態(tài)位，推動國際秩序向更加公正的方向演進(jìn)?！叭蚰戏健钡闹刃蛟V求作為一種融合“結(jié)構(gòu)—制度—價值”的“生態(tài)位構(gòu)建”，不僅旨在改善其自身處境，也重塑了國際社會生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與動態(tài)。

然而，既有研究受限于“行為體—結(jié)構(gòu)”（agentstructure）難題，未能充分體現(xiàn)“全球南方”在國際秩序變革中的能動性。廣義共生理論結(jié)合“生態(tài)位構(gòu)建”（nicheconstruction）思想，以“社會生態(tài)位構(gòu)建”（socialnicheconstruction）為核心，為理解“行為體—結(jié)構(gòu)—系統(tǒng)”命題提供了新的理論路徑（approach）。

TangShiping.InternationalSystem，NotInternationalStructure：AgainsttheAgentStructureProblématiqueinIR［J］.ChineseJournalofInternationalPolitics，2014，7（4）：483506;TangShiping.NicheConstructiontoSocialSciences：CanitHelp？［J］.TheoryandSociety，2025，54：209241.廣義共生理論承認(rèn)國際體系中權(quán)力分配的客觀存在，同時強(qiáng)調(diào)權(quán)力性質(zhì)的共生性，指出權(quán)力不是單向支配。同時，廣義共生理論認(rèn)可“全球南方”的制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)制度合法性的共生基礎(chǔ)，因而該理論同時超越“同意合法性”（制度視角）與“抵抗合法性”（階級視角），倡導(dǎo)“共生合法性”。此外，廣義共生理論繼承了馬克思主義對資本主義剝削的批判，認(rèn)可南方國家反體系斗爭的合理性，并將“中心—邊緣”剝削關(guān)系重構(gòu)為“差異互補(bǔ)的共生關(guān)系”，超越了“反體系”的否定性思維。

實(shí)際上，廣義共生理論認(rèn)為，秩序是多元主體在“差異—依賴—協(xié)同”中形成的組織生態(tài)，而非單一邏輯（權(quán)力、制度或階級）的產(chǎn)物，進(jìn)而該理論認(rèn)為“全球南方”的秩序訴求不是對既有體系的替代或適應(yīng)，而是參與重構(gòu)國際秩序的共生演進(jìn)。該理論融合現(xiàn)實(shí)主義的“生存理性”、自由主義的“合作理性”、馬克思主義的“解放理性”，進(jìn)一步形成“共生理性”，要求一切以“多元主體可持續(xù)共存”為最高準(zhǔn)則?！叭蚰戏健钡闹刃蛟妇?，本質(zhì)上是多元文明、發(fā)展模式、價值訴求在互動中形成的“共生秩序”。廣義共生理論提供的不僅是分析工具，更是一種思維革命，即在承認(rèn)差異的前提下尋求共進(jìn)。這種理論特質(zhì)使其成為解釋“全球南方”與國際秩序關(guān)系的“第四種理論”，既非西方中心的，亦非反西方的，而是真正面對全球化的、共生性的秩序理論。

1.相互依賴、戰(zhàn)略自主與國際共生的演化

共生模式（symbioticmodel）反映了共生單元間的互動方式、資源交換機(jī)制及利益分配特征，也稱為共生單元之間的共生關(guān)系。根據(jù)廣義共生理論，共生模式的類型演化取決于兩個核心要素的相互作用：一是共生單元間物質(zhì)、信息和能量的動態(tài)交換機(jī)制，這決定了共生關(guān)系的資源流動特征；二是共生主體的自主狀態(tài)，即其在共生界面中的組織化程度與主體性地位，這決定了共生關(guān)系的結(jié)構(gòu)特征與權(quán)力分布。這兩個維度相互交織，共同塑造了共生關(guān)系的性質(zhì)與形態(tài)。在國際關(guān)系語境下，經(jīng)濟(jì)上的相互依賴（interdependence）反映了共生單元間資源流動的強(qiáng)度與方向，而政治上的戰(zhàn)略自主（strategicautonomy）則體現(xiàn)了共生單元在互動系統(tǒng)中的主體地位。

相互依賴影響了國際共生的獲益模式。理查德·庫珀（RichardN.Cooper）提出，相互依賴是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際經(jīng)濟(jì)之間的敏感反應(yīng)關(guān)系。

RichardN.Cooper.EconomicInterdependenceandForeignPolicyintheSeventies［J］.WorldPolitics，1972，24（2）：159181.隨后，經(jīng)濟(jì)相互依賴概念發(fā)展為涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等諸多領(lǐng)域的復(fù)合相互依賴（complexinterdependence）。

鄺艷湘.中美學(xué)者的相互依賴?yán)碚撗芯浚阂环N比較的視野［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2011（3）：160172.相互依賴是一種基于強(qiáng)制力或代價交換的互動關(guān)系，但并不必然導(dǎo)致互利合作。在非對稱的權(quán)力結(jié)構(gòu)下，行為體常因利益分配失衡而引發(fā)沖突。

［美］羅伯特·基歐漢，［美］約瑟夫·奈.權(quán)力與相互依賴［M］.門洪華，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012：9.作為衡量國際互動的重要指標(biāo)，相互依賴與相互聯(lián)系的區(qū)別就在于是否形成了穩(wěn)定可持續(xù)的資源流動和深度的資源交互。與傳統(tǒng)理論側(cè)重于相互依賴的敏感性與脆弱性不同，本文聚焦于戰(zhàn)略資源流動的方向性（flowdirection），以揭示相互依賴要素在國際共生關(guān)系演化中的關(guān)鍵作用。

相較于以主權(quán)國家或國際組織為單位的雙邊或多邊經(jīng)濟(jì)互動，本文所指的相互依賴，系指具有身份類型特征的集體性行為體之間的戰(zhàn)略互動。需指出，傳統(tǒng)相互依賴?yán)碚撏ǔＯ抻谔囟ㄗh題領(lǐng)域中行為體間的對稱性程度分析（如能源貿(mào)易的敏感性），其關(guān)注點(diǎn)歸屬國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，與廣義共生理論所強(qiáng)調(diào)的國際秩序協(xié)同演化屬不同分析層次，二者之間并不存在必然的邏輯對應(yīng)關(guān)系。在戰(zhàn)略互動層面，相互依賴可區(qū)分為單向依賴與雙向依賴兩種情境，其判定依據(jù)為行為體能否承擔(dān)解除依賴關(guān)系所需的戰(zhàn)略成本。

魏涵.印俄高度軍備依賴關(guān)系生成機(jī)制探究——基于主動鎖定策略的分析［J］.國際安全研究，2023（5）：112113.若雙方均可承受轉(zhuǎn)換代價，且維持依賴的邊際收益高于替代路徑的成本，則形成雙向依賴；反之，若一方存在不可逆的路徑依賴和顯著的沉沒成本，且缺乏替代性選項(xiàng)，則為單向依賴。這一劃分并非局限于狹義經(jīng)濟(jì)依賴或復(fù)合相互依賴的框架，而是對世界體系中行為體間互動情形及其趨勢的概括。廣義共生理論據(jù)此指出，雙向資源流動與互惠制度安排的建立有助于推動國際共生關(guān)系向互利模式演化；而單向資源流動則構(gòu)成了權(quán)力來源的物質(zhì)基礎(chǔ)，易導(dǎo)致共生模式趨于單向獲益的非對稱格局。

在衡量戰(zhàn)略自主程度時，根據(jù)“安全與自主性”這一模型，處于弱勢一方的小國往往通過讓渡自主性獲得安全保障。

JamesD.Morrow.AlliancesandAsymmetry：AnAlternativetotheCapabilityAggregationModelofAlliances［J］.AmericanJournalofPoliticalScience，1991，35（4）：904933.如果行為體在安全上依賴他者，無論是否結(jié)成正式聯(lián)盟，都會損害其戰(zhàn)略自主。與此同時，在國際體系內(nèi)有無領(lǐng)導(dǎo)國家及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪是影響戰(zhàn)略自主的另一因素。若體系內(nèi)存在綜合實(shí)力領(lǐng)先的領(lǐng)導(dǎo)國家并利用實(shí)力優(yōu)勢支配其他行為體，就會壓縮后者的戰(zhàn)略自主空間。

G.JohnIkenberry.RethinkingtheOriginsofAmericanHegemony［J］.PoliticalScienceQuarterly，1989，104（3）：375400;MichaelCox.EmpirebyDenial：TheStrangeCaseoftheUnitedStates［J］.InternationalAffairs，2005，81（1）：1530;DavidA.Lake.EscapefromtheStateofNature：AuthorityandHierarchyinWorldPolitics［J］.InternationalSecurity，2007，32（1）：4779.除霸權(quán)國通過國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對“全球南方”進(jìn)行“寄生”外，“全球南方”內(nèi)部同樣存在著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪。

簡軍波.大變局之下的世界秩序：范式之變？［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2024（1）：3941.因而，戰(zhàn)略自主受到安全依賴與國際領(lǐng)導(dǎo)的影響，并形塑了“全球南方”的行動能力。高自主性推動國際共生向著更加對稱平衡的模式演化，反之會使國際共生朝向失衡與非對稱的模式演化。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)相互依賴與政治戰(zhàn)略自主共同構(gòu)成國際共生的演化動力。相互依賴維度中，解除依賴的戰(zhàn)略代價差異決定其方向性，單向依賴易形成單向獲益的共生模式，雙向依賴則推動互利共生關(guān)系。戰(zhàn)略自主維度受安全依賴與國際地位的雙重制約，決定共生關(guān)系的對稱性水平。高戰(zhàn)略自主有助于構(gòu)建均衡的對稱共生，低戰(zhàn)略自主則易導(dǎo)致依附性非對稱關(guān)系。兩者的動態(tài)互動與協(xié)同演化，塑造了國際共生模式的演化路徑。

2.“全球南方”秩序訴求的共生演化

廣義共生理論為理解“全球南方”內(nèi)部及其與“全球北方”之間的關(guān)系提供了世界政治演化的新視角。依據(jù)經(jīng)濟(jì)相互依賴與政治戰(zhàn)略自主的組合，國際共生模式可分為共棲、寄生、非對稱性互利共生（asymmetricreciprocalsymbiosis）與對稱性互利共生（symmetricreciprocalsymbiosis）四類。其中，共棲與寄生因資源單向流動而難以持續(xù)，唯有雙向依賴、互利互惠的共生關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；ダ采忠驊?zhàn)略自主程度差異，又分為非對稱性與對稱性互利共生。在動態(tài)演化中，對稱性互利共生作為理想穩(wěn)態(tài)，體現(xiàn)了國際秩序的長遠(yuǎn)愿景，而非對稱性互利共生則反映了當(dāng)下的秩序形態(tài)（見表1）。

第一，“全球北方”的霸權(quán)國家始終保持對“全球南方”的寄生。作為“寄生蟲”的霸權(quán)國家憑借其制度性權(quán)力和結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢，持續(xù)不斷地從南方國家汲取資源和發(fā)展紅利，以此維系其霸權(quán)地位。與此同時，南方國家則不得不為這一體系的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)提供必要的物質(zhì)支撐。寄生關(guān)系中的資源流動呈現(xiàn)顯著的單向性，從南方“宿主”國家持續(xù)流向北方寄生霸權(quán)國家。這種流動不僅限于物質(zhì)資源，更延伸至政治、文化和安全等領(lǐng)域的控制權(quán)轉(zhuǎn)移。值得注意的是，國際關(guān)系層面的寄生關(guān)系具有顯著的有機(jī)性特征：一方面，霸權(quán)國家為確保寄生關(guān)系的可持續(xù)性，往往會通過制度安排和規(guī)則制定來維持最低限度的“互利”表象，這與“仁慈霸權(quán)說”（benignhegemony）和“霸權(quán)穩(wěn)定理論”（hegemonicstabilitytheory）所描述的情形相吻合；

CharlesP.Kindleberger.DominanceandLeadershipintheInternationalEconomy：Exploitation，PublicGoods，andFreeRides［J］.InternationalStudiesQuarterly，1981，25（2）：242254;DuncanSnidal.TheLimitsofHegemonicStabilityTheory［J］.InternationalOrganization，1985，39（3）：579614;IsabelleGrunberg.Exploringthe“Myth”ofHegemonicStability［J］.InternationalOrganization，1990，44（4）：431477.另一方面，霸權(quán)國家在提供公共產(chǎn)品的同時，會系統(tǒng)性地削弱南方國家的戰(zhàn)略自主。這種寄生關(guān)系的長期存在導(dǎo)致國際體系呈現(xiàn)出明顯的等級化特征，原本平等國家間的關(guān)系被重塑為一種類科層制的支配—從屬關(guān)系。

第二，“全球南方”在冷戰(zhàn)時期保持著共棲關(guān)系。共棲是指行為體通過非強(qiáng)制關(guān)聯(lián)實(shí)現(xiàn)單方獲益而對方無損，同時保持各自的自主性。冷戰(zhàn)時期南方國家通過77國集團(tuán)與第三世界運(yùn)動構(gòu)建的合作機(jī)制，本質(zhì)上是一種政治共棲關(guān)系的實(shí)踐。在共棲關(guān)系下，“全球南方”國家之間存在著資源和利益的交互，但是相互依賴程度較低。一方面，南方國家采取了弱制度化（weakinstitution）的國際合作路徑，如不結(jié)盟運(yùn)動，以刻意規(guī)避軍事同盟義務(wù)，構(gòu)建議題聯(lián)盟（issuebasedcoalition）。另一方面，南方國家始終保持著高度的戰(zhàn)略自主性，這種共棲關(guān)系在允許有限資源交互的同時，堅(jiān)決抵制任何形式的結(jié)構(gòu)性依附。比如南方國家通過聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議（UNCTAD）等平臺建立初級產(chǎn)品價格穩(wěn)定機(jī)制，推動《建立商品共同基金協(xié)定》（ACFC），既實(shí)現(xiàn)集體利益增益，又不形成強(qiáng)制依賴。弱制度主義的共棲模式，既是對兩極格局的適應(yīng)性反饋，也反映了南方國家異質(zhì)性帶來的集體行動困境。

第三，當(dāng)前“全球南方”內(nèi)部各國之間是非對稱性互利共生關(guān)系。非對稱性互利共生改變了資源流動的單向性，行為體之間相互依存程度較高，但利益的分配還是按照廣譜非對稱機(jī)制進(jìn)行。在帝國主義和殖民主義的體系中，第三世界國家被封閉在結(jié)構(gòu)性依賴中，但在后現(xiàn)代的版圖中，依賴已轉(zhuǎn)化為相互依賴。

［意］安東尼奧·奈格里.超越帝國［M］.李琨，陸漢臻，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2016：13.由此，作為非對稱性共生關(guān)系中資源依賴強(qiáng)的“全球南方”，依然無法擺脫資源依賴弱的“全球北方”的控制。與此同時，“全球南方”內(nèi)部因戰(zhàn)略自主程度的顯著差異，其共生關(guān)系同樣呈現(xiàn)出非對稱性特征。巴西、印度等新興大國在世界體系中形成相對戰(zhàn)略自主的空間經(jīng)濟(jì)單元，次級中心的崛起創(chuàng)造了一種新型的“半邊緣”經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

［法］費(fèi)爾南·布羅代爾.十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義（第三卷）：世界的時間［M］.顧良，施康強(qiáng)，譯.北京：商務(wù)印書館，2018.這種動態(tài)即“次帝國主義”（subimperialism）現(xiàn)象，新興力量在挑戰(zhàn)北方秩序的同時，在南方內(nèi)部復(fù)制依附關(guān)系。

BoaventuradeSousaSantos.TheEndoftheCognitiveEmpire：TheComingofAgeofEpistemologiesoftheSouth［M］.Durham：DukeUniversityPress，2018.尤其是部分南方國家追求地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，試圖在南方內(nèi)部建立等級制，削弱了“全球南方”在國際秩序轉(zhuǎn)型中的集體戰(zhàn)略自主。

DanielFlemes.IndiaBrazilSouthAfrica（IBSA）intheNewGlobalOrder：Interests，StrategiesandValuesoftheEmergingCoalition［J］.InternationalStudies，2009，46（4）：401421.

第四，“全球南方”的發(fā)展方向在于構(gòu)建對稱性互利共生關(guān)系。生物學(xué)中的對稱性互利共生表現(xiàn)為雙方在資源交換、生存支持上的雙向均衡依賴，雙方均具備獨(dú)立生存能力，但通過合作能夠?qū)崿F(xiàn)更高的生態(tài)效益。

ScottL.Nuismer，PedroJordano，JordiBascompte.CoevolutionandtheArchitectureofMutualisticNetworks［J］.Evolution，2013，67（2）：338354.國際共生關(guān)系要求打破“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的路徑依賴，構(gòu)建基于功能互補(bǔ)與價值平等的合作網(wǎng)絡(luò)?！叭蚰戏健眹以诟叨葢?zhàn)略自主的基礎(chǔ)上，通過技術(shù)轉(zhuǎn)移、基礎(chǔ)設(shè)施投資與貿(mào)易合作形成功能互補(bǔ)、資源流動均衡、利益分配對等的共生網(wǎng)絡(luò)，打破“全球北方”對南方國家的結(jié)構(gòu)性控制。

RobertW.Cox.SocialForces，StatesandWorldOrders：BeyondInternationalRelationsTheory［J］.Millennium：JournalofInternationalStudies，1981，10（2）：126155.中國的“全球南方”觀從共同斗爭的政治框架轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)合作的共生框架，通過“一帶一路”倡議、南南合作基金等機(jī)制，推動資源、技術(shù)與市場的雙向流動，而非單向輸出或控制。然而，部分南方國家內(nèi)部治理能力不足、外部債務(wù)壓力加劇，可能導(dǎo)致共生關(guān)系的非對稱性重新顯現(xiàn)。對此，中國通過技術(shù)共享、氣候融資與能力建設(shè)等補(bǔ)償性機(jī)制，推動共生關(guān)系向更均衡的方向演進(jìn)，形成類似生物共生中的正反饋循環(huán)。

LisaRofel，CarlosRojas，eds.NewWorldOrderings：ChinaandtheGlobalSouth［M］.Durham：DukeUniversityPress，2022.

整體而言，“全球南方”國家的共生模式經(jīng)歷了從共棲到非對稱性互利共生，并逐步演化為對稱性互利共生的過程。這一演化不僅體現(xiàn)了“全球南方”結(jié)構(gòu)性權(quán)力的提升，也標(biāo)志其試圖擺脫舊有依附格局的枷鎖。同時，“全球北方”借助“全球南方”國家間的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)分歧，試圖離間中國與“全球南方”的關(guān)系。作為“全球南方”的天然成員，中國與其他國家構(gòu)建了互利共生的合作模式，并以實(shí)現(xiàn)南北互利共生為目標(biāo)，推動打破舊秩序中的霸權(quán)主義與依附結(jié)構(gòu)，進(jìn)而以人類命運(yùn)共同體為基底構(gòu)建新型國際秩序（見圖2）。

三、病態(tài)的寄生共生：“全球南方”對“全球北方”的依附

廣義共生理論將“全球北方”與“全球南方”的戰(zhàn)略互動刻畫成一種病態(tài)依賴關(guān)系?！叭虮狈健蓖ㄟ^對“全球南方”資源的持續(xù)攫取獲取超額利潤，戰(zhàn)略資源的流動呈現(xiàn)出明顯的單向性，這種不平等的流動削弱了南方國家的戰(zhàn)略自主性。帝國主義國家對殖民地的政策正是這種不平等關(guān)系的早期體現(xiàn)，而在當(dāng)代資本主義體系中，即便無須對處于依附地位的國家進(jìn)行直接統(tǒng)治，“全球北方”仍可通過結(jié)構(gòu)性依附來實(shí)現(xiàn)剝削，并維持其對南方國家的制度性支配。

（一）中心與邊緣的經(jīng)濟(jì)依附

“中心—邊緣”的理論話語為理解世界體系中的差異、趨同與分化提供了重要視角。

［美］伊曼紐爾·沃勒斯坦.資本主義是理解現(xiàn)代性的基本概念［C］//［德］于爾根·科卡，［荷］馬塞爾·范德林登.資本主義：全球化時代的反思.于留振，譯.北京：商務(wù)印書館，2018：244.安東尼奧·葛蘭西（AntonioGramsci）對結(jié)構(gòu)性不平等的關(guān)注為“南方”概念的提出奠定了基礎(chǔ)。1969年，卡爾·奧格爾斯比（CarlOglesby）首次用“全球南方”一詞指代那些長期遭受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削的發(fā)展中國家，其理論根基可追溯至依附論。

CarlOglesby.VietnamismHasFailed：TheRevolutionCanOnlyBeMauled，NotDefeated［J］.Commonweal，1969，90：1112.依附論是對馬克思主義的發(fā)展，主張世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一個“中心—外圍”體系：中心國家控制資本、技術(shù)與規(guī)則，輸出工業(yè)制品，外圍國家則輸出原材料，發(fā)達(dá)國家通過制度安排與“自由市場”意識形態(tài)固化這一不平等結(jié)構(gòu)，延續(xù)其主導(dǎo)地位。

然而，依附論及其衍生的世界體系理論難以解釋部分國家如何實(shí)現(xiàn)從邊緣到半邊緣，乃至核心國家的躍升。左翼理論主要聚焦于世界體系的維持機(jī)制及危機(jī)對核心國家內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整，盡管承認(rèn)體系性危機(jī)可能為邊緣國家提供地位上升的機(jī)會，卻缺乏對其躍升機(jī)制的有效解釋。與之相對，現(xiàn)代化理論避而不談帝國主義。如果說世界體系理論難以解釋一些國家的成功崛起，現(xiàn)代化理論則難以解釋一些國家的持續(xù)失敗。20世紀(jì)70年代以來，伴隨“新國際分工”的興起，西方國家普遍經(jīng)歷去工業(yè)化過程，而“全球南方”逐步成為新的工業(yè)價值生產(chǎn)中心。

［美］大衛(wèi)·哈維.資本社會的17個矛盾［M］.許瑞宋，譯.北京：中信出版社，2016：131.直到20世紀(jì)90年代，現(xiàn)代化仍與進(jìn)步、解放、富裕等詞匯掛鉤，但全球貧富分化的現(xiàn)實(shí)讓“美麗新世界”的愿景幻滅。

［法］布魯諾·拉圖爾.著落何處？地球危機(jī)下的政治宣言［M］.胡恩海，譯.上海：上海書店出版社，2023：51.美國的霸權(quán)構(gòu)造了一個寄生而非共生的體系，中心和邊緣、剝奪和依附的寄生體系至今并未改變。

蘇長和.共生型國際體系的可能——在一個多極世界中如何構(gòu)建新型大國關(guān)系［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2013（9）：11.雖然部分南方國家通過承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長，但在科技、規(guī)則制定等關(guān)鍵領(lǐng)域仍受制于北方國家，“依附性發(fā)展”雖帶來短期繁榮，卻服務(wù)并鞏固了北方國家利益，反而削弱了南方國家長期自主發(fā)展的能力。

有鑒于此，“全球南方”的興起不僅被視為對發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)地位的反抗，而且被視為反抗新自由主義霸權(quán)的運(yùn)動?！叭虮狈健辈⒉痪窒抻诰唧w國家，而是泛指通過經(jīng)濟(jì)流動、強(qiáng)勢的意義表達(dá)形式和/或明確的脅迫措施主導(dǎo)全球社會結(jié)構(gòu)的霸權(quán)力量。

SebastianHaug，JacquelineBraveboyWagner，GüntherMaihold.The‘GlobalSouth’intheStudyofWorldPolitics：ExaminingaMetaCategory［J］.ThirdWorldQuarterly，2021，2（9）：19231944.從“全球南方”視角看，世界政治不僅是物質(zhì)與觀念斗爭的場所，還是國家之間爭奪“秩序構(gòu)建”的過程。故“全球南方”不僅抵抗以國家和國際組織為載體的北方，還抵抗根植于國際秩序中的深層結(jié)構(gòu)。

曾維燊.“全球南方”：國際關(guān)系研究的新視角和新工具［J］.國際政治研究，2024（5）：77.“全球南方”正在表現(xiàn)出“違背自由主義國際秩序”的意愿和能力，巴西、印度和中國等“全球南方”國家均保留了自主性。

（二）不情不愿的安全依附

“全球南方”不僅在經(jīng)濟(jì)上是依附式發(fā)展，而且其政治上的自主性受到了“全球北方”的限制。在冷戰(zhàn)時期，相比于“全球南方”一詞，“第三世界”一詞更多地被用于國際安全議題的討論。

［加］阿米塔·阿查亞.建構(gòu)國際秩序：世界政治中的施動性與變化［M］.姚遠(yuǎn)，葉曉靜，譯.上海：上海人民出版社，2021：134.當(dāng)向昔日的“宗主國”要求承認(rèn)自己的完整主權(quán)時，南方國家還呼吁北方國家支持其發(fā)展。為了得到援助，它們需要與北方國家結(jié)盟或至少對其追隨，因而兩極格局暫時壓抑了“全球南方”的“解放理性”。這種利用與被利用的長期關(guān)系，破壞了“全球南方”國家之間的團(tuán)結(jié)，更誘發(fā)了地區(qū)沖突問題。美國與蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)期間的代理人戰(zhàn)爭，造成了“全球南方”的沖突頻發(fā)。

“全球南方”內(nèi)部還存在大量與“全球北方”結(jié)盟的國家，這些國家更是難以在安全防務(wù)上擺脫對主導(dǎo)霸權(quán)國家的依賴。部分南方國家通過犧牲自身的戰(zhàn)略自主性融入“全球北方”的經(jīng)濟(jì)體系和聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)，也因此不得不服務(wù)于霸權(quán)國家的地區(qū)安全戰(zhàn)略。

CristianaMaglia.PeaceandSecurityadhocCoalitions：EngagementoftheGlobalSouthandtheGlobalNorth［J/OL］.ThirdWorldQuarterly，2025，123（20250103）［20250415］.https：//doi.org/10.1080/01436597.2024.2432493.雖然這些國家存在反對霸權(quán)剝削的訴求，但是不得不依靠霸權(quán)國家的安全保護(hù)，深陷“被牽連”和“被拋棄”的同盟困境。

GlennH.Snyder.TheSecurityDilemmainAlliancePolitics［J］.WorldPolitics，1984，36（4）：461495.例如，沙特作為“全球南方”的重要成員，近年來與中國的經(jīng)貿(mào)合作高速發(fā)展，但是其受制于美國的聯(lián)盟體系，在安全上高度依賴美國，導(dǎo)致其戰(zhàn)略自主性匱乏，難以在中東地區(qū)及“全球南方”中發(fā)揮真正的領(lǐng)導(dǎo)作用。

四、現(xiàn)行國際秩序的修補(bǔ)：從共棲到非對稱互利共生

“東方—西方”與“南方—北方”始終是資本主義世界經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的斗爭場域。

［美］伊曼紐爾·沃勒斯坦.變化中的世界體系：論后美國時期的地緣政治與地緣文化［M］.王逢振，譯.北京：中央編譯出版社，2016：51.現(xiàn)代國際體系的擴(kuò)張與轉(zhuǎn)型同步進(jìn)行，在美國霸權(quán)主導(dǎo)下完成了對非西方國家的體系性整合。

［意］喬萬尼·阿里吉.漫長的20世紀(jì)：金錢、權(quán)力與我們時代的起源［M］.韓振榮，姚乃強(qiáng)，嚴(yán)維明，譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022：95.冷戰(zhàn)期間，亞非會議、77國集團(tuán)與不結(jié)盟運(yùn)動的興起，展現(xiàn)了第三世界國家之間獨(dú)立自主的合作共棲關(guān)系，1955年至1975年的“萬隆時代”為國際秩序的多元化發(fā)展提供了歷史契機(jī)。

SamirAmin.TheWorldwithoutBandung，orforaPolycentricSystemwithNoHegemony［J］.InterAsiaCulturalStudies，2016，17（1）：711.在資本主義全球化進(jìn)程中，體系中心國家對發(fā)展模式的壟斷逐漸出現(xiàn)裂口，南方國家在保持戰(zhàn)略自主的同時，也未形成深層次的雙向依賴。然而，隨著“全球南方”的崛起，一種新的非對稱共生關(guān)系浮現(xiàn)。其根源在于部分新興大國對其他南方國家形成壓制，推動“全球南方”的內(nèi)部分化，并與“全球北方”合謀，這加劇了“全球南方”內(nèi)部的碎片化。

（一）跨越第三世界的共棲

“第三世界”原本象征著新興國家對尊嚴(yán)的追求，但很快變成了落后、貧窮、欠發(fā)達(dá)的代名詞。

［美］保羅·克魯格曼.蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸［M］.劉波，譯.北京：中信出版社，2012：22.出于對羅斯托式發(fā)展觀（Rostoviantakeoffmodel）的質(zhì)疑，“全球南方”逐漸取代了“第三世界”的概念。“發(fā)達(dá)”“發(fā)展中”和“不發(fā)達(dá)”等詞匯因其包含線性發(fā)展道路的暗示而飽受批評，“全球南方”一詞則避免了上述話語陷阱。1980年，勃蘭特委員會在《北方與南方：爭取生存的綱領(lǐng)》報告中提出“勃蘭特線”（Brandtline）概念，該概念的初衷是呼吁北方國家加大對南方國家的資金援助，卻隨著時間的推移逐漸固化為“南方落后、北方發(fā)達(dá)”的國際象征。1990年，聯(lián)合國發(fā)布《南方的挑戰(zhàn)：南方委員會的報告》，自此，“南方”概念開始流行。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化潮流取代了意識形態(tài)敘事?！叭蚰戏健辈辉僖罁?jù)“東方與西方”的框架來選擇立場，轉(zhuǎn)而以反對北方世界作為新的身份定位，這也標(biāo)志著“全球南方”國家之間從共棲到非對稱性共生的巨大轉(zhuǎn)變。

“全球”作為“南方”的附加限定詞有三種含義：一是在規(guī)范意義層面強(qiáng)調(diào)國際社會日益相互關(guān)聯(lián)，將“北方”和“南方”、富人和窮人、殖民者和被殖民者、發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家統(tǒng)一置于全球化的主題下。

SebastianHaug，JacquelineBraveboyWagner，GüntherMaihold.The‘GlobalSouth’intheStudyofWorldPolitics：ExaminingaMetaCategory［J］.ThirdWorldQuarterly，2021，42（9）：19231944.二是強(qiáng)調(diào)“全球南方”作為集體身份的共性。2004年，聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）發(fā)布的《打造“全球南方”》報告強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國家面臨相似的脆弱性挑戰(zhàn)，并明確將中國列為“全球南方”國家。

ForgingaGlobalSouth，UnitedNationsDevelopmentPrograms.UnitedNationsDevelopmentProgramme［R/OL］.（20041219）［20250401］.https：//www.undp.org/sites/g/files/zskgke326/files/migration/cn/UNDPCHPRPublicationsUNDayforSouthSouthCooperation.pdf.三是強(qiáng)調(diào)“全球南方”作為獨(dú)立的政治集團(tuán)的興起?！叭蚰戏健笔菍?0世紀(jì)70年代南北敘事的調(diào)整，展示了更加多極化的世界政治，標(biāo)志著“全球南方”從發(fā)展術(shù)語到政治術(shù)語的轉(zhuǎn)變。有學(xué)者指出，俄烏沖突導(dǎo)致了不結(jié)盟運(yùn)動2.0的興起，“全球南方”既不與西方大國結(jié)盟，也不與非西方大國結(jié)盟。

RajVerma，MalteBrosig.TheRussiaUkraineWar，theEvolvingGlobalOrder，theGlobalSouthandEmergenceofNonAlignment2.0［J］.GlobalPolicy，2024，15（4）：794801.

（二）非對稱性互利共生

“全球南方”從單向依賴的共棲轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向依賴的非對稱性互利共生，但是這種互利模式仍然是結(jié)構(gòu)性非對稱的。為了改善全球治理的失衡局面，“全球南方”國家建立了金磚國家合作機(jī)制、上海合作組織、77國集團(tuán)等多邊機(jī)制。金磚機(jī)制自2006年建立以來，經(jīng)過了多次擴(kuò)員，“大金磚合作”已經(jīng)成為“全球南方”國家的聯(lián)合發(fā)展平臺。在金磚合作機(jī)制提高了“全球南方”國家戰(zhàn)略自主性的同時，部分“全球北方”國家不斷挑起金磚國家與G7國家的競爭。

“全球北方”借機(jī)拉攏、滲透與分化“全球南方”，在一定程度上削弱了“全球南方”的內(nèi)部凝聚力。歐盟委員會前副主席凱瑟琳·阿什頓（CatherineAshton）認(rèn)為，“全球南方”在烏克蘭危機(jī)中的中立態(tài)度表明，西方需要尊重南方國家日益上升的地位以及不斷增長的自主性。

BaronessAshton.StopTakingtheGlobalSouthforGranted［EB/OL］.（20240202）［20250401］.https//www.chathamhouse.org/publications/theworldtoday/202402/stoptakingglobalsouthgranted．2023年2月舉行的慕尼黑安全會議，創(chuàng)紀(jì)錄地邀請眾多“全球南方”國家代表參會，并設(shè)置“南北合作”專場討論，強(qiáng)調(diào)要爭取“全球南方”。

IrinaPavlova.MunichSecurityConferenceDay2：TheGlobalSouthandUkrainet［EB/OL］.（20230219）［20250401］.https：//www.kyivpost.com/post/13244.2023年5月，日本作為G7集團(tuán)輪值主席國，主張加強(qiáng)與“全球南方”的關(guān)系。

SakuraMurakami，AndreasRinke.AtG7，JapanandGermanyWantaRethinkonthe‘GlobalSouth’［EB/OL］.（20230520）［20250401］.https：//www.reuters.com/world/g7japangermanywantrethinkglobalsouth20230520/．2022年10月，拜登政府發(fā)布的《國家安全戰(zhàn)略》報告稱，美國將與中東、非洲、拉美等地區(qū)的國家加強(qiáng)接觸，確保它們在面對中國時仍能保持自主性。

TheWhiteHouse.NationalSecurityStrategy［R/OL］.（20221012）［20250101］.https：//bidenwhitehouse.archives.gov/wpcontent/uploads/2022/11/8NovemberCombinedPDFforUpload.pdf.

在“全球南方”內(nèi)部，圍繞國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪正日益削弱其集體身份認(rèn)同。印度積極謀求“全球南方代言人”的身份定位，多次主辦排除中國的“‘全球南方’國家之聲峰會”，試圖主導(dǎo)議程設(shè)置。這種態(tài)勢折射出兩個深層矛盾：其一，印度在俄烏沖突中采取“兩面下注”的策略，既延續(xù)不結(jié)盟傳統(tǒng)交好“全球南方”，又弱化反西方立場以密切與“全球北方”聯(lián)系；其二，“全球北方”塑造的“‘全球南方’領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”敘事，利用了印度想成為世界大國的雄心，加劇了“全球南方”陷入集團(tuán)政治困境的風(fēng)險。

KevinGray，BarryK.Gills.SouthSouthCooperationandtheRiseoftheGlobalSouth［J］.ThirdWorldQuarterly，2016，37（4）：557574.這種結(jié)構(gòu)性困境導(dǎo)致地位較低的普通南方國家既要承受“全球北方”的寄生性剝削，又需應(yīng)對南方大國主導(dǎo)的非對稱互利共生關(guān)系，最終會弱化“全球南方”的集體行動效能。

五、“潮起南方、萬象更新”的新時代：“全球南方”的對稱式互利共生

廣義共生理論進(jìn)一步深化了對“全球南方”國家由非對稱向?qū)ΨQ性共生演化的探討，在這一共生愿景中，南方國家以互利互惠與高度戰(zhàn)略自主為原則，構(gòu)建更具包容性的戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系，尊重各自的發(fā)展道路與規(guī)范認(rèn)同。這一轉(zhuǎn)型超越了“全球北方”對“全球南方”的寄生剝削，與中國傳統(tǒng)“和合共生”的理念相契合。

（一）中國是“全球南方”的當(dāng)然成員

隨著“全球南方”的崛起，國際秩序日益走向多元化。盡管西方主導(dǎo)的自由主義國際秩序尚未消亡，但“北方”已不得不與“南方”協(xié)商以尋求新的平衡。然而，“全球北方”試圖淡化“全球南方”的批判性訴求，掩蓋其壓迫歷史與寄生結(jié)構(gòu)，例如美國試圖否認(rèn)中國的發(fā)展中國家地位，正反映了這一企圖。2023年，美國國會先后通過法案，要求行政部門終止中國在多邊組織中的發(fā)展中國家身份，該措施一旦實(shí)施，中國將面臨更高關(guān)稅、更重減碳義務(wù)，并失去在世貿(mào)組織等機(jī)制中的優(yōu)惠待遇。

PatriciaZengerle.USSenatePanelApprovesMeasuretoStripChinaof‘Developing’Status［EB/OL］.（20230609）［20250101］.https：//www.reuters.com/world/us/ussenatepanelapprovesmeasurestripchinadevelopingstatus20230608/.與此同時，俄羅斯作為蘇聯(lián)的“繼承者”，強(qiáng)調(diào)“全球南方”與“集體西方”的陣營對抗敘事，這背離了“全球南方”追求自主發(fā)展與多邊合作的初衷。

MustafaKutlay，Ziyani瘙塂.ACriticalJuncture：Russia，UkraineandtheGlobalSouth［J］.Survival，2024，66（2）：1936.無論是對“全球南方”身份的去政治化與去帝國主義化，還是對中國身份的質(zhì)疑，實(shí)質(zhì)上都削弱了“全球南方”的集體認(rèn)同與行動能力，妨礙其規(guī)范性使命的實(shí)現(xiàn)。

面對“全球北方”的持續(xù)質(zhì)疑，中國向國際社會宣示了“全球南方”的天然身份，這鞏固了“全球南方”的共生紐帶。1955年舉行的萬隆會議被看作南南合作的開端。中國不僅提出了“求同存異”這一南方國家交往的基本方式，還將和平共處五項(xiàng)原則納入“萬隆十項(xiàng)原則”。1964年77國集團(tuán)成立，1991年“77國集團(tuán)和中國”合作機(jī)制初步建立，中國雖不是77國集團(tuán)成員國，但始終是其最親密的合作伙伴。2009年，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人首次會晤標(biāo)志著金磚國家合作機(jī)制正式啟動。2023年7月10日，王毅在全球共享發(fā)展行動論壇首屆高級別會議上表示，“中國是世界上最大的發(fā)展中國家，是‘全球南方’陣營的當(dāng)然成員?！?/p>

中華人民共和國外交部.王毅出席全球共享發(fā)展行動論壇首屆高級別會議［EB/OL］.（20230710）［20250101］.https：//www.mfa.gov.cn/web/wjdt_674879/gjldrhd_674881/202307/t20230710_11111002.shtml.同年8月，習(xí)近平在金磚國家工商論壇閉幕式上指出，“作為發(fā)展中國家、‘全球南方’的一員，我們始終同其他發(fā)展中國家同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)定維護(hù)發(fā)展中國家共同利益，推動增加新興市場國家和發(fā)展中國家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)?！?/p>

習(xí)近平.深化團(tuán)結(jié)合作應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)共建更加美好的世界——在2023年金磚國家工商論壇閉幕式上的致辭（2023年8月22日，約翰內(nèi)斯堡杉藤會議中心）［N］.人民日報，20230823（02）.

（二）走向互利共生的多極秩序

中國在與“全球南方”的互動中，強(qiáng)調(diào)在差異中尋求合作。在雙向相互依賴和高度戰(zhàn)略自主性的共生情境下，差異并不必然導(dǎo)致沖突，反而是尋求互利共生的起點(diǎn)。誠然，中國仍處于帝國主義的世界秩序之中，如果不走自己的政治道路，中國充其量是一個大號的發(fā)展中國家。

楊光斌.歷史政治學(xué)：中國政治學(xué)的范式革命［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2023：229.但與“全球北方”對“全球南方”的依附式共生相比，中國與“全球南方”的經(jīng)濟(jì)互嵌程度更高，具有先天的互惠基礎(chǔ)。國際共生理論強(qiáng)調(diào)互利共生超越了共棲，中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議與全球文明倡議，共建“全球南方”的安全共同體，通過文明交流調(diào)解“全球南方”的利益之爭。

Schuman，Michael，JonathanFulton，TuviaGering.HowBeijingsNewestGlobalInitiativesSeektoRemaketheWorldOrder［EB/OL］.（20230621）［20250101］.https：//www.atlanticcouncil.org/indepthresearchreports/issuebrief/howbeijingsnewestglobalinitiativesseektoremaketheworldorder/.中國正在“全球南方”推行規(guī)范外交，在不引發(fā)爭議的前提下，鼓勵南方國家借鑒其發(fā)展模式，奉行“照我做的做”（非話語實(shí)踐）和“照我說的說”（話語實(shí)踐）的原則，而不是西方的“照我說的做”。

JeremyGarlick，F(xiàn)angxingQin.Chinas‘DoAsIDo’Paradigm：PracticebasedNormativeDiplomacyintheGlobalSouth［J］.ThePacificReview，2024，37（5）：9851015.中國通過縮小南北之間的發(fā)展鴻溝，用帕累托改進(jìn)（Paretoimprovement）推動全球經(jīng)濟(jì)的包容性發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)互利共生的國際秩序。

劉洋，李益斌.“全球南方”如何突破群體性崛起困境？——基于國際共生理論與“一帶一路”倡議的分析［J］.太平洋學(xué)報，2024（10）：4253.

第一，“全球南方”正通過真正的多邊合作與多邊主義，逐步削弱“全球北方”主導(dǎo)的國際制度霸權(quán)。長期以來，“全球北方”構(gòu)建了以依附型世界經(jīng)濟(jì)體系為支撐的制度性霸權(quán)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了南北之間的寄生性共生關(guān)系?！叭蚰戏健睂ΜF(xiàn)有國際制度的依附式參與和被動卷入，使南北差序格局制度化。近年來，南方國家推動國際治理“南方轉(zhuǎn)向”。然而，國際秩序仍深嵌于“北方”規(guī)范之中，“全球南方”在規(guī)則制定中被排斥，進(jìn)而展現(xiàn)出更具批判性的姿態(tài)，推動全球治理向理想型共生秩序轉(zhuǎn)變。2023年“77國集團(tuán)和中國”峰會通過《哈瓦那宣言》，呼吁提升發(fā)展中國家在全球決策機(jī)構(gòu)中的代表性，推動構(gòu)建更加包容、協(xié)調(diào)的全球治理體系，其中“中國方案”，如人類命運(yùn)共同體、共商共建共享等理念，被寫入宣言。2024年10月，習(xí)近平在“金磚+”領(lǐng)導(dǎo)人對話會上提出和平安全、普遍繁榮、多元和諧三點(diǎn)主張，與中國三大倡議形成內(nèi)在呼應(yīng)，為推動國際秩序轉(zhuǎn)型注入“全球南方”力量。

習(xí)近平.匯聚“全球南方”磅礴力量共同推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在“金磚+”領(lǐng)導(dǎo)人對話會上的講話（2024年10月24日，喀山）［N］.人民日報，20241025（02）.

第二，三大全球倡議通過“發(fā)展—文明—安全”的聯(lián)結(jié)，為“全球南方”邁向互利共生提供了現(xiàn)實(shí)路徑?！耙粠б宦贰背h與三大全球倡議協(xié)同推進(jìn)，有助于“全球南方”跨越非對稱共生格局，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。首先，全球發(fā)展倡議聚焦包容性增長，致力于實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國提出“全球南方”開放包容合作倡議，向160多個國家提供發(fā)展援助，與150多個國家共建“一帶一路”，與聯(lián)合國等合作推進(jìn)全球發(fā)展倡議，設(shè)立全球發(fā)展和南南合作基金，支持150多個項(xiàng)目落地。

新華社評論員.聚“全球南方”合力，行命運(yùn)與共大道［EB/OL］.（20241024）［20250101］.http：//www.xinhuanet.com/world/20241025/3e9413eabbb14c97afb30e4ccf00eeb7/c.html.其次，全球安全倡議回應(yīng)“全球南方”對安全的迫切需求，強(qiáng)調(diào)共建不可分割的安全共同體，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全理念。中國積極推動?xùn)|盟主導(dǎo)的地區(qū)安全合作并促成沙伊復(fù)交。

中國國際問題研究院.全球安全倡議落實(shí)進(jìn)展報告（2024）［R/OL］.（20240718）［20250101］.https：//www.ciis.org.cn/xwdt/202407/W020240718528334066314.pdf.最后，全球文明倡議深化多元文明交流互鑒，提升“全球南方”國家間的戰(zhàn)略互信，為“全球南方”國家探索自主發(fā)展道路提供了價值引領(lǐng)。

RubyOsman.ByeByeBRI？Why3NewInitiativesWillShapetheNext10YearsofChinasGlobalOutreach［EB/OL］.（20231001）［20250101］.https：//time.com/6319264/chinabeltandroadtenyears/.

第三，調(diào)和“全球南方”內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)競爭，共同改變“全球北方”主導(dǎo)的寄生性共生結(jié)構(gòu)。在雙向依存日益增強(qiáng)的背景下，應(yīng)重申國際發(fā)展議程的優(yōu)先地位，淡化南方國家間的主導(dǎo)權(quán)爭奪?！叭蚰戏健卑l(fā)展滯后的根源在于北方國家長期的壓迫與制度性寄生，必須重拾反帝、反殖民、反壓迫的規(guī)范訴求，增強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，抵御“全球北方”分化瓦解“全球南方”集體意志的圖謀。中國不追隨美國對南方國家的打壓，反而給予其高度戰(zhàn)略信任。通過互利的經(jīng)貿(mào)合作、讓利的援助政策和全球治理機(jī)制的改革倡議，中國在國際舞臺上為“全球南方”爭取更大權(quán)益，并以更加開放平等的理念贏得廣泛支持。在凝聚共識的同時，也需強(qiáng)調(diào)南方國家與北方友好國家的合作，推動在平等、包容、互利基礎(chǔ)上的南北良性共生，逐步彌合發(fā)展鴻溝。此外，還應(yīng)加強(qiáng)“全球南方”共同體敘事與知識體系建設(shè)，依托全球國際關(guān)系學(xué)（GlobalIR）框架，推動國際關(guān)系理論范式的去中心化與理論創(chuàng)新。

六、結(jié)語：新秩序的展演

本文從相互依賴與戰(zhàn)略自主兩個維度，揭示了國際秩序轉(zhuǎn)型的深層邏輯：寄生關(guān)系體現(xiàn)了“全球北方”通過制度性權(quán)力維系的不平等積累體系；共棲關(guān)系映射了后殖民時代南方國家在霸權(quán)秩序夾縫中的生存策略；非對稱性互利共生展現(xiàn)了后冷戰(zhàn)時代南方國家在相互依存中尋求自主發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境；而對稱性互利共生則指向了去中心化、去等級化的新型國際秩序愿景（見圖3）。

當(dāng)前，自由主義國際秩序的危機(jī)本質(zhì)上是威斯特伐利亞體系范式與現(xiàn)代化敘事的雙重危機(jī)，這為“全球南方”重構(gòu)世界秩序提供了歷史契機(jī)。面對不斷變化的國際形勢，任何世界性的政治范式都只能在特定時期內(nèi)應(yīng)對問題，當(dāng)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型超越了這一范式的解釋力時，就要重構(gòu)范式以解決問題。現(xiàn)行國際秩序本質(zhì)上仍是“贏者通吃”的舊秩序，反映著權(quán)力競逐下勝利者的邏輯和思維。因而，我們今天對“全球南方”國際秩序訴求的討論是一種面向未來的寫作，旨在展望一個新秩序。寄生模式終將土崩瓦解，根據(jù)自然界通行的規(guī)律，寄生蟲注定會萎縮、衰朽直至最后消亡，霸權(quán)國亦難逃這個規(guī)律。

“全球南方”的興起不僅呈現(xiàn)了國際秩序轉(zhuǎn)換的另類圖景，還為全球國際關(guān)系理論的創(chuàng)新提供了土壤。

［澳］瑞文·康奈爾.南方理論：社會科學(xué)知識的全球動態(tài)［M］.詹俊峰，譯.南京：江蘇人民出版社，2024：19.面對知識生產(chǎn)的挑戰(zhàn)，從自然界延伸到世界政治的廣義共生理論不僅可以解釋物種間的互動關(guān)系，還有助于理解“全球南方”這一誕生于“舊世界”的新型秩序愿景?？梢哉f，廣義共生理論的創(chuàng)新，是對國際關(guān)系本體論的重構(gòu)，即從“權(quán)力分配”“制度博弈”或“體系批判”轉(zhuǎn)向“共生理性”。廣義共生理論不僅解釋了“‘全球南方’如何改變世界”，更回答了“世界如何因‘全球南方’而不同”。中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，正是這種共生邏輯的升華，并以多樣性、多元性和包容性為廣闊胸懷，推動建構(gòu)一個全新的世界秩序。

周桂銀.中國古代“天下主義”的千年傳統(tǒng)：演進(jìn)、內(nèi)涵和特征［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2021（2）：19.這一轉(zhuǎn)型既是對資本主義世界體系的根本性變革，也是對世界政治范式的革命性重構(gòu)，更標(biāo)志著人類政治文明正在邁向一個更包容的新紀(jì)元。

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（責(zé)任編輯：李思慧）