非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化保護(hù)

【中圖分類號(hào)】G812 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—098—03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，它們不僅記錄了中華民族的歷史變遷和文化傳承，還蘊(yùn)含著深厚的民族精神和文化價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的深人，這些珍貴的文化遺產(chǎn)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，不僅是文化自覺的體現(xiàn)，也是文化自信的彰顯。為此，本文從多個(gè)維度展開探究，旨在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力、生機(jī)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，包括戲劇、曲藝、雜技、技藝、醫(yī)藥、歷法、禮儀、節(jié)慶等民俗活動(dòng)，以及傳統(tǒng)體育和游藝等。非遺不僅是歷史文化的見證，也是現(xiàn)代社會(huì)的寶貴財(cái)富。其主要具有活態(tài)性、傳承性、民族性的特點(diǎn)。第一，活態(tài)性，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)傳承的，依賴于人的活動(dòng)而存在；第二，傳承性，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要代代相傳，以保持其生命力；第三，民族性，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往與某一民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)緊密相連[]。

傳統(tǒng)體育文化是指不同地區(qū)、不同民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的，具有鮮明地域特色和民族風(fēng)格的體育文化形式，其主要涵蓋了民族傳統(tǒng)體育、民間傳統(tǒng)體育等多個(gè)方面。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出三大核心特質(zhì)：一是其民族性，緊密依附于特定民族的文化血脈之中，成為民族身份與精神的象征；二是其實(shí)踐性，不僅停留于理論或觀念層面，更強(qiáng)調(diào)通過親身參與和身體力行，使個(gè)體在體驗(yàn)中深刻理解并內(nèi)化其文化價(jià)值；三是其傳承性，作為一種活態(tài)的文化遺產(chǎn)，依賴于口傳心授、師徒相承等機(jī)制，在代際間流動(dòng)不息，從而確保了其生命力的延續(xù)與文化的繁榮發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在聯(lián)系

（一）文化精神的共鳴

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化，在精神層面上有著高度的共鳴。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民族歷史、習(xí)俗等的活態(tài)傳承，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神[2]。同樣，傳統(tǒng)體育文化也不僅僅是一種身體活動(dòng)方式，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，如仡佬族的“打蔑雞蛋、高臺(tái)舞獅”等這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都深刻體現(xiàn)了本民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族精神。這種精神層面的共鳴，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展過程中相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族文化的重要組成部分。

（二）傳承方式的互補(bǔ)

從傳承方式來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化在傳承過程中相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)了民族文化的延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承往往依賴于口傳心授、師徒傳承等方式，這種傳承方式注重的是技藝和精神的直接傳遞。而傳統(tǒng)體育文化的傳承，則更多地體現(xiàn)在身體的實(shí)踐活動(dòng)中。人們通過參與和體驗(yàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，能夠在實(shí)踐中感受到民族文化的魅力，從而加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。一定程度而言，傳承方式的互補(bǔ)性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化在傳承過程中相互融合、相互促進(jìn)，形成了獨(dú)具特色的傳承體系，有利于民族文化的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供豐富的文化資源和精神滋養(yǎng)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)措施

（一）構(gòu)筑堅(jiān)固的法制防線

近年來，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域取得了顯著成效，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了保護(hù)的對(duì)象、范圍、責(zé)任主體以及保護(hù)措施等，標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正式邁入了法制化軌道。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和文化的不斷交融，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)面臨著新的挑戰(zhàn)[3]。

第一，細(xì)化保護(hù)措施，確?？刹僮餍院蛨?zhí)行力。首先，在保護(hù)資金的使用上，相關(guān)部門可以設(shè)立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，明確資金的來源、使用范圍和監(jiān)管機(jī)制，確保資金能夠真正用于保護(hù)工作的實(shí)處，同時(shí)通過提供傳承補(bǔ)助、建立傳承人檔案、開展傳承人培訓(xùn)等政策措施，激勵(lì)傳承人的積極性，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝和記憶得以延續(xù)。其次，對(duì)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。這系列措施的有效落實(shí)，能夠有效地維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)和權(quán)威。

對(duì)于擁有豐富傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的地區(qū)，可以制定專門的體育文化傳承保護(hù)條例，明確體育項(xiàng)目的保護(hù)范圍、傳承方式、資金支持以及宣傳推廣等；對(duì)于少數(shù)民族聚居區(qū)，可以制定民族文化保護(hù)法規(guī)，保障少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，尊重并弘揚(yáng)其獨(dú)特的文化特色。

應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)納人國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，確保保護(hù)工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步推進(jìn)。一方面，加大力度，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)基金、提供項(xiàng)目資助、支持傳承人培訓(xùn)等，以支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的記錄、研究、傳承、傳播以及創(chuàng)新發(fā)展等工作[4。

另一方面，建立多元化的資金籌集機(jī)制，通過政策引導(dǎo)、稅收優(yōu)惠、項(xiàng)目合作等方式，吸引企業(yè)、社會(huì)組織及個(gè)人等社會(huì)力量投入保護(hù)工作，如可以設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公益基金，鼓勵(lì)社會(huì)各界捐贈(zèng)資金用于保護(hù)工作；可以開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目眾籌活動(dòng)，吸引更多公眾參與和支持保護(hù)工作，形成部門主導(dǎo)、社會(huì)參與的保護(hù)合力。

（二）活化傳承與創(chuàng)新發(fā)展：激發(fā)文化的生命力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，不僅僅是靜態(tài)的保存與記錄，更重要的是通過活化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生命力。

1.活化傳承：?jiǎn)拘殉了洃洠屛幕}流淌

活化傳承，意味著將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從靜態(tài)的保存與記錄中解放出來，讓其融入現(xiàn)代生活，成為公眾觸手可及的一部分。以武術(shù)為例，這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅承載著中華民族的尚武精神，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。相關(guān)人員可以通過舉辦武術(shù)比賽、武術(shù)文化節(jié)等活動(dòng)，讓公眾近距離感受武術(shù)的魅力。在這些活動(dòng)中，公眾不僅可以觀賞到精彩的武術(shù)表演，親身體驗(yàn)武術(shù)的技藝，感受其背后的文化精神，還能夠讓武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)，讓其在公眾的心中生根發(fā)芽，成為連接過去與未來的橋梁。又或者以剪紙為例，作為一項(xiàng)古老的民間藝術(shù)，曾廣泛應(yīng)用于節(jié)日慶典、婚嫁等場(chǎng)合，如今卻逐漸被人遺忘。為了喚醒這一記憶，相關(guān)人員可以將剪紙藝術(shù)引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，如將剪紙圖案融人現(xiàn)代家居裝飾，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代感的裝飾品；將剪紙技藝與時(shí)尚服飾相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既美觀又實(shí)用的服飾產(chǎn)品。由此讓剪紙藝術(shù)得以延續(xù)，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。

2.創(chuàng)新發(fā)展：融合現(xiàn)代元素，為文化注入新活力

在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，相關(guān)人員應(yīng)鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代科技、創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深度融合，以拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和傳播渠道，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的動(dòng)力。一方面，數(shù)字化技術(shù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄與展示提供了新的可能。例如，相關(guān)人員可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重建傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)景，讓公眾在虛擬空間中體驗(yàn)節(jié)日的熱鬧氛圍；或者通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示傳統(tǒng)手工藝的制作過程，讓公眾更加直觀地了解傳統(tǒng)技藝的精髓。另一方面，相關(guān)人員還可以將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代健身理念相結(jié)合，開發(fā)出適合不同人群需求的健身項(xiàng)目[5。以太極拳為例，這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目注重內(nèi)外兼修、動(dòng)靜結(jié)合，與現(xiàn)代健身理念不謀而合。為此，相關(guān)人員可以將太極拳的技藝與現(xiàn)代健身方法相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代感的健身項(xiàng)目，以滿足現(xiàn)代人對(duì)健身的需求，讓傳統(tǒng)體育文化在健身領(lǐng)域煥發(fā)新的生命力，成為連接健康與文化的橋梁。

（三）社會(huì)參與與國(guó)際合作：構(gòu)建廣泛的支持網(wǎng)絡(luò)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要從社會(huì)參與、國(guó)際合作兩方面構(gòu)建廣泛的支持網(wǎng)絡(luò)，拓寬保護(hù)路徑，提高保護(hù)效果。

1.社會(huì)共治：匯聚全民力量，共筑文化保護(hù)長(zhǎng)城

社會(huì)共治，意味著企業(yè)、社會(huì)組織及公眾等多方力量的共同參與和協(xié)作。為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，相關(guān)人員需采取一系列措施，激發(fā)社會(huì)各界的保護(hù)熱情。其一，設(shè)立專項(xiàng)基金。例如，相關(guān)人員可以成立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展基金”，通過企業(yè)捐贈(zèng)、社會(huì)眾籌等方式籌集資金，用于資助傳承人開展教學(xué)活動(dòng)，支持傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和比賽，以及舉辦各類文化節(jié)慶活動(dòng)等。其二，開展公益項(xiàng)目。相關(guān)人員可以組織“非遺進(jìn)校園”“傳統(tǒng)體育體驗(yàn)日”等活動(dòng)，讓公眾親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)；利用媒體平臺(tái)開展“非遺故事”系列報(bào)道，講述傳承人的感人故事和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)公眾的情感共鳴。其三，發(fā)揮社區(qū)、媒體等主體的社會(huì)力量。社區(qū)可以舉辦“非遺文化節(jié)”“傳統(tǒng)體育比賽”等活動(dòng)，豐富居民的文化生活，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播；媒體則可以通過開設(shè)專欄、制作專題節(jié)目等方式，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)體育的宣傳力度，提高公眾的知曉率和參與度。

2.國(guó)際合作：跨越國(guó)界，共繪文化保護(hù)藍(lán)圖

在全球化的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的話題。加強(qiáng)國(guó)際合作，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，對(duì)于提升我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的水平具有重要意義。其一，根本途徑一積極參與國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)交流與合作。我國(guó)可以派遣專家學(xué)者參加國(guó)際非遺保護(hù)論壇、研討會(huì)等活動(dòng)，與國(guó)際同行交流經(jīng)驗(yàn)、探討問題，同時(shí)邀請(qǐng)國(guó)外專家來華舉辦講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的保護(hù)理念和技術(shù)手段。其二，重要保障一舉辦國(guó)際論壇、展覽等活動(dòng)。例如，相關(guān)人員可以舉辦“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際博覽會(huì)”“世界傳統(tǒng)體育文化交流大會(huì)”等活動(dòng)，邀請(qǐng)各國(guó)代表共襄盛舉，以此增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，促進(jìn)不同文化之間的交流。

四、結(jié)語

總而言之，本文概述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，并揭示了它們之間在文化精神與傳承方式上的深刻聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，本文著重探討了針對(duì)這些寶貴遺產(chǎn)的保護(hù)措施：實(shí)現(xiàn)活化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生；注重社會(huì)參與和國(guó)際合作，能夠增強(qiáng)國(guó)內(nèi)民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與參與度，促進(jìn)國(guó)際間的文化交流與互鑒，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)構(gòu)建全方位、多層次的支持體系。展望未來，期望相關(guān)人員能夠持續(xù)深化、創(chuàng)新系列保護(hù)舉措，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)體育文化得以永續(xù)傳承。

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)昭敏（1979—），女，仡佬族，貴州遵義人，大學(xué)本科，道真自治縣文化旅游局文化傳承與保護(hù)服務(wù)中心，館員，研究方向?yàn)槲幕瘋鞒信c保護(hù)。