豐子愷《白鵝》的幽默風(fēng)格研究

【中圖分類號(hào)】I207.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—016—03

引言

豐子愷及其作品在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域中，具有重要的地位，豐子愷獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在眾多現(xiàn)代文學(xué)作品中獨(dú)樹(shù)一幟，不僅豐富了現(xiàn)代文學(xué)作品的風(fēng)格，也成為文學(xué)研究的重要對(duì)象。《白鵝》就是豐子愷的經(jīng)典作品之一，以白鵝為主角來(lái)描述了白鵝這一物種，通過(guò)幽默風(fēng)趣的文字，讓作品展現(xiàn)出了更高的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值。深入研究豐子愷的作品，以《白鵝》為例得到研究中，通過(guò)詳細(xì)分析寫(xiě)作手法和表現(xiàn)形式，來(lái)學(xué)習(xí)豐子愷的寫(xiě)作特點(diǎn)。也可以通過(guò)談?wù)撈鹞恼碌挠哪L(fēng)格，來(lái)加深對(duì)文學(xué)作品的理解，進(jìn)而為文學(xué)創(chuàng)作提供思想依據(jù)。

一、豐子愷《白鵝》的創(chuàng)作背景和內(nèi)容

《白鵝》被創(chuàng)作于1946年，正是抗戰(zhàn)時(shí)期，這一時(shí)期的豐子愷正居住在重慶?？箲?zhàn)期間中國(guó)百姓生活艱苦，豐子愷居住在重慶郊外的荒村中，每天以讀書(shū)、作畫(huà)、種菜、養(yǎng)鵝來(lái)排解苦悶的心情。豐子愷的白鵝是朋友送的，朋友即將遠(yuǎn)行，就將這只“大鳥(niǎo)”送給了豐子愷。

豐子愷以白鵝為主角，從白鵝的叫聲、步態(tài)到吃相，想讀者呈現(xiàn)出了一個(gè)高傲的白鵝形象。文章中，朋友專程從外地將白鵝送來(lái)重慶，豐子愷親自抱著白鵝回到家中。在文章的描述中，白鵝剛到家中，就昂著頭四處張望，為讀者留下了高傲的初印象。在接下來(lái)的描寫(xiě)中，豐子愷寫(xiě)到白鵝的叫聲與鴨子類似，但是且不同于鴨子的小心翼翼，白鵝的叫聲更像是嚴(yán)厲的斥責(zé)。而白鵝的舊主人也提到，養(yǎng)白鵝就像是養(yǎng)狗，白鵝也能看家護(hù)院。但是，在豐子愷的視角中，白鵝的看家護(hù)院也不同于狗，當(dāng)生人來(lái)到院子附近，狗的吠叫更像是吸引人來(lái)，但是白鵝的叫聲卻更加嚴(yán)厲，仿佛在訓(xùn)斥到來(lái)的生客，由此來(lái)體現(xiàn)出白鵝叫聲的特點(diǎn)。除了將白鵝的叫聲與鴨子、狗做對(duì)比，在白鵝吃飯時(shí)，豐子愷也描述了白鵝的叫聲。其他動(dòng)物想要吃飯時(shí)，都會(huì)對(duì)主人討好的叫。但是白鵝依舊獨(dú)立于眾生物，仍然使用自己嚴(yán)厲的叫聲，好似在斥責(zé)主人將飯準(zhǔn)備的晚了。

文章中對(duì)白鵝的步態(tài)也有詳細(xì)的描寫(xiě)，豐子愷依舊通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)出白鵝的與眾不同。其他動(dòng)物在人走到附近時(shí)，都會(huì)讓步逃走，但是白鵝卻坦然的站著，即便人走到附近就能隨手扼住它的脖子，但是依然不躲不避，盡顯其高傲的態(tài)度。而白鵝的吃相也十分特別，雖然白鵝吃的是冷飯，但是一日三餐吃的十分講究。在吃飯過(guò)程中，白鵝要先吃一口飯，然后飲一口水，然后在到一定的地方吃泥或草。仔細(xì)閱讀文中對(duì)白鵝的描述，能發(fā)現(xiàn)從“我們鵝老爺”“武裝的守衛(wèi)”等形容，并發(fā)現(xiàn)豐子愷儼然已將白鵝當(dāng)做了自己的朋友。

二、豐子愷《白鵝》幽默風(fēng)格的表現(xiàn)形式

（一）幽默的語(yǔ)言

豐子愷《白鵝》中多處使用了幽默的語(yǔ)言，不僅使文章的內(nèi)容妙趣橫生，也增加了讀者的閱讀興趣。從修辭手法來(lái)看，文中多處使用了夸張、擬人的寫(xiě)作手法，如，其文中描述了，在有生人經(jīng)過(guò)院子時(shí)，白鵝就會(huì)厲聲叫囂，并將白鵝的叫聲與犬吠做對(duì)比，以夸張的手法來(lái)體現(xiàn)出白鵝的“小題大做”，從而提高了文章語(yǔ)言的幽默感?！栋座Z》中最顯著的擬人情節(jié)莫過(guò)于，豐子愷稱呼白鵝為“鵝老爺”。這一段出自白鵝吃飯的情節(jié)中，從文中的描述可以看出，白鵝吃飯是三眼一板、絲毫不茍的。即，白鵝在吃飯的過(guò)程中，必須要那三樣?xùn)|西下飯，如果白鵝吃飯時(shí)，不將飯盆、水盆放在一起，白鵝就要先吃一口飯，然后到別處飲一口水，再到固定的地方吃一口草或是一口泥。在這樣的吃飯習(xí)慣下，豐子愷家中的狗也養(yǎng)成了習(xí)慣，在白鵝吃飯時(shí)，狗就在一旁的候著，白鵝一離開(kāi)，狗就上前努力吃它的飯。在這一情節(jié)中，豐子愷將白鵝描述成“鵝老爺”，文中描述“鵝老爺”在吃飯時(shí)都要堂倌在旁邊侍候。從這段對(duì)“鵝老爺”的描述中，能感受到豐子愷對(duì)白鵝的喜愛(ài)。其中風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，以人的視角來(lái)看待白鵝，并一本正經(jīng)地描述了白鵝吃飯時(shí)的規(guī)矩，讓讀者在閱讀過(guò)程中，充分感受到文章的詼諧幽默?！栋座Z》中除了夸張與擬人的修辭手法，其詞語(yǔ)的運(yùn)用也十分幽默。如，文中描述白鵝的出場(chǎng)，就像是京劇中的凈角，以戲曲中的角色來(lái)描述白鵝走路的步態(tài)，進(jìn)一步體現(xiàn)出了語(yǔ)言的趣味性。

（二）幽默的情節(jié)

幽默的情節(jié)往往能為讀者留下深刻的印象，在《白鵝》中令人印象深刻的幽默情節(jié)有，狗與白鵝爭(zhēng)食的情節(jié)描寫(xiě)。文中寫(xiě)到，白鵝在吃飯時(shí)一板一眼，必須要一口飯、一口水、一口草的來(lái)吃飯，所以在這一過(guò)程中，家中的狗就候在籬笆旁，靜靜地等著白鵝吃完一口飯，然后緊接著來(lái)到白鵝的食物旁，努力地吃白鵝的飯。而白鵝回來(lái)后，看到狗在吃自己的飯，就會(huì)開(kāi)始發(fā)“老爺”脾氣，想訓(xùn)斥下人一樣，用自己嚴(yán)厲叫聲來(lái)訓(xùn)斥狗。這一情節(jié)描寫(xiě)，將白鵝和狗都擬人化了，讓讀者在閱讀過(guò)程中，帶入了人的情緒來(lái)閱讀，但是又明確指導(dǎo)作者描述的是白鵝和狗，進(jìn)而使情節(jié)充滿了趣味性。在擬人化的描寫(xiě)中，精準(zhǔn)的文字描寫(xiě)讓讀者仿佛身臨其境，似乎讀者正站在旁邊看這一幕，因此也增加了文章的畫(huà)面感，進(jìn)一步體現(xiàn)出了文章的幽默風(fēng)格。

文中對(duì)白鵝吃飯的幽默情節(jié)描寫(xiě)十分多，由于白鵝吃飯的“規(guī)矩”十分多，所以作者為了讓白鵝可以順利吃飯，就將白鵝的飯和水放到一處，讓白鵝可更便捷的完成自己吃飯的步驟。但是由于白鵝吃飯一口飯、喝完一口水后，必須還要再吃一口草，而白鵝吃的草是有固定的位置的，所以白鵝在吃過(guò)過(guò)程中，仍然要“步態(tài)從容”地前去吃草。這一幕展現(xiàn)出了白鵝的固執(zhí)，從人的角度來(lái)看，也體現(xiàn)出了白鵝的滑稽。文章中利用擬人的手法，讓人閱讀過(guò)程中，不自覺(jué)帶入人的情緒，從而導(dǎo)致在閱讀白鵝固執(zhí)的吃飯“規(guī)矩”后，感受到白鵝的滑稽，讓讀者產(chǎn)生“既然可更便捷的實(shí)現(xiàn)吃飯步驟，為什么還要費(fèi)力去別處吃的”的想法，從而產(chǎn)生荒誕、滑稽之感，使文章閱讀起來(lái)具有更強(qiáng)的幽默感。

（三）幽默的畫(huà)面

豐子愷《白鵝》中，對(duì)白鵝的畫(huà)面描寫(xiě)十分多，利用其風(fēng)趣幽默的文筆，使白鵝的形象躍然紙上，讓讀者閱讀完，仿佛和豐子愷一樣，在訣別多年的老朋友一樣1]。在多處畫(huà)面描寫(xiě)中，豐子愷抱著白鵝回家時(shí)，白鵝伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，高傲的神態(tài)讓豐子愷心道“好一個(gè)高傲的家伙”。從白鵝的動(dòng)作描寫(xiě)到豐子愷的心理描寫(xiě)，為讀者描繪出了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。在畫(huà)面中，看到了白鵝到新環(huán)境中的高傲與不屑一顧，利用精湛的語(yǔ)言技巧讓讀者瞬間看到了院子中趾高氣昂的白鵝，從而形成了有趣的畫(huà)面。同時(shí)，在文中豐子愷還形容白鵝是“京劇中的凈角”，這一描述加深了讀者對(duì)白鵝的印象，讓讀者將白鵝和京劇中的凈角聯(lián)想到一處，從而想象出想凈角一樣走路的白鵝，形成十分滑稽之感，從而以幽默的畫(huà)面來(lái)增加文章的趣味性。

三、豐子愷《白鵝》幽默風(fēng)格的成因

（一）豐子愷的人生態(tài)度

豐子愷的《白鵝》中，利用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言為讀者塑造了一個(gè)高傲的白鵝形象。其作品的風(fēng)格與豐子愷的人生態(tài)度有緊密聯(lián)系，豐子愷的師傅是弘一法師，在隨弘一法師學(xué)習(xí)的過(guò)程中，造就了豐子愷人生態(tài)度的基調(diào)。從豐子愷的人生經(jīng)歷和各類作品中能看出，豐子愷面對(duì)任何事物，能保持平常心?！栋座Z》是在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的，抗戰(zhàn)時(shí)期百姓的生活苦不堪言，但是豐子愷在荒村中生活，卻“結(jié)識(shí)”白鵝朋友。豐子愷的平常心，是豐子愷散文作品中幽默風(fēng)格的主要成因。在描述快樂(lè)的事情時(shí)，豐子愷能使用幽默的語(yǔ)言；在描述痛苦的事情是，豐子愷仍然能有調(diào)侃的語(yǔ)言來(lái)講述事情的經(jīng)過(guò)，從而形成了文章中幽默的風(fēng)格特點(diǎn)。

《白鵝》中運(yùn)用了大量的擬人手法，擬人手法的使用更接近兒童視角，可見(jiàn)豐子愷還具有一顆頑童之心]。豐子愷認(rèn)為兒童是天真的藝術(shù)家，當(dāng)兒童對(duì)世界沒(méi)有更全面的認(rèn)知時(shí)，兒童通常能以常人意想不到的視角來(lái)描述世界，從而形成具有藝術(shù)氛圍的語(yǔ)言畫(huà)面。所以在豐子愷的作品中，他常常以兒童的視角來(lái)寫(xiě)作，將兒童視角觀察到的美好事物展現(xiàn)在作品中，從而增加作品的趣味性和童心，也讓豐子愷的作品獲得更多兒童的關(guān)注與喜愛(ài)，進(jìn)一步提高了作品的藝術(shù)價(jià)值。以孩童視角創(chuàng)作的藝術(shù)作品，讓豐子愷的作品具有獨(dú)特的文學(xué)魅力，也是豐子愷作品中幽默風(fēng)格的另一成因。

（二）時(shí)代背景與文化氛圍

身為中國(guó)人不能忘卻的是抗戰(zhàn)時(shí)期的艱辛，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期卻也能從史書(shū)中感受到其中百姓的艱辛與苦難。《白鵝》正在在這樣的抗戰(zhàn)時(shí)期被創(chuàng)作，社會(huì)的動(dòng)蕩與時(shí)代的變遷不是個(gè)人力量所能撼動(dòng)，所以在面對(duì)生活的態(tài)度上，豐子愷選擇用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活。在這樣的時(shí)代背景下，豐子愷用自己樂(lè)觀的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，將力量融人到文字中，以文字來(lái)消解時(shí)代帶來(lái)的苦難，從而為讀者帶來(lái)生的力量與希望。豐子愷生于1898年，前后經(jīng)歷了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化的洗禮，而豐子愷不僅接受了良好的儒家與道家思想，也積極學(xué)習(xí)了西方文化，讓豐子愷的作品中，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉穩(wěn)、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，也有西方文化開(kāi)放、浪漫的氣息，形成了豐子愷獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格。在時(shí)代的浪潮下，豐子愷形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

豐子愷《白鵝》中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域中“論語(yǔ)派”主張的風(fēng)格類似，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)新思想、新文化浪潮對(duì)豐子愷的寫(xiě)作風(fēng)格造成了一定影響。豐子愷的師友關(guān)系也對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了不小的影響，李叔同是豐子愷的繪畫(huà)與音樂(lè)老師，在李叔同人格魅力的影響下，讓豐子愷在自己的創(chuàng)作中，也追求簡(jiǎn)潔和自然的風(fēng)格。而豐子愷與朱自清、朱光潛等人的交往過(guò)程中，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍與輕松的相處環(huán)境，也為豐子愷今后的創(chuàng)作風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

四、豐子愷《白鵝》幽默風(fēng)格的價(jià)值

（一）藝術(shù)價(jià)值

《白鵝》中語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特性和結(jié)構(gòu)安排都值得被深思與研究，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值。文中對(duì)白鵝的描述通常再用夸張和擬人的手法，在讀者閱讀的過(guò)程中，利用精巧的語(yǔ)言描寫(xiě)，使白鵝的形象深入人心，并且能利用與其他動(dòng)物的對(duì)比，進(jìn)一步展現(xiàn)出白鵝的與眾不同。通過(guò)生動(dòng)的文字表述，讓讀者看到了生動(dòng)的白鵝畫(huà)像，從而感受到其文章的內(nèi)涵。而《白鵝》中的幽默主要體現(xiàn)在，對(duì)白鵝的夸張描寫(xiě)中[3。文中講述，人靠近白鵝，即便人只要一伸手，就能隨意處置了白鵝，但是白鵝卻巋然不動(dòng)，保持這高傲的姿態(tài)。文中也提到了，白鵝的叫聲就像在嚴(yán)厲斥責(zé)什么人，在吃飯時(shí)，向是在嚴(yán)厲斥責(zé)主人準(zhǔn)備的飯晚了；當(dāng)籬笆附近來(lái)了生人，也像是在嚴(yán)厲斥責(zé)生人不要靠近一樣。夸張與擬人的描寫(xiě)，讓文章具有獨(dú)特的趣味性，增加了文章的幽默感。

從文章的布局來(lái)看，文章以白鵝來(lái)到家中為起始，分別從白鵝的叫聲、步態(tài)和吃相來(lái)塑造了白鵝的高傲形象，從而在整篇文章通讀下來(lái)，可對(duì)白鵝有全面的認(rèn)知。從三面對(duì)為讀者詳細(xì)介紹了白鵝的特點(diǎn)，層次分明的文章結(jié)構(gòu)，讓讀者可輕松閱讀，在閱讀的過(guò)程中，其中對(duì)白鵝的不同描述，也能激發(fā)讀者的閱讀興趣，從而增加文章的閱讀性，進(jìn)而提升文章的藝術(shù)價(jià)值。

（二）文化價(jià)值

結(jié)合時(shí)代背景來(lái)看，豐子愷《白鵝》中的描述，也是對(duì)時(shí)代的感慨。通過(guò)對(duì)白鵝高傲姿態(tài)的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)對(duì)自由、尊嚴(yán)的向往?？箲?zhàn)時(shí)期的百姓生活艱難，連生存都成問(wèn)題，更何況自由與尊嚴(yán)，但是生而為人應(yīng)該對(duì)自我有追求，所以豐子愷利用《白鵝》來(lái)表達(dá)自己的追求與理想。在《白鵝》中也表現(xiàn)出了，知識(shí)分子在抗戰(zhàn)時(shí)期的處境，表現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期的知識(shí)分子，寧愿在亂世中痛苦的清醒，也不要麻木的活著?！栋座Z》雖然使用了幽默的語(yǔ)言文字，但是其內(nèi)核卻十分深刻。

豐子愷受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，在《白鵝》的創(chuàng)作中也能窺見(jiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影。文中雖然使用了幽默的語(yǔ)言，但是對(duì)白鵝細(xì)膩的描寫(xiě)，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“趣雅”的追求。通篇閱讀能感受到，文章的風(fēng)格與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)精神十分契合。由此可見(jiàn)，豐子愷《白鵝》中的幽默風(fēng)格，不僅有重要的藝術(shù)價(jià)值，還具有獨(dú)特的文化價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合上述觀點(diǎn)，豐子愷《白鵝》中幽默風(fēng)格，從文中的語(yǔ)言描寫(xiě)、情節(jié)敘事、畫(huà)面塑造風(fēng)方面均有體現(xiàn)。結(jié)合《白鵝》的創(chuàng)作背景與豐子愷的人生態(tài)度來(lái)看，《白鵝》的創(chuàng)作不僅是對(duì)庭院中所養(yǎng)白鵝的記錄，充分體現(xiàn)了豐子愷的價(jià)值觀念，同時(shí)也通過(guò)《白鵝》中的幽默語(yǔ)言，來(lái)向動(dòng)蕩社會(huì)中的讀者傳遞力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]歐芳艷.溫情的敘述與批判中的寬容—論豐子愷散文中的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2018(2).

[3]葉凌.豐子愷《白鵝》解讀[J].文學(xué)教育（上），2018(1).

作者簡(jiǎn)介：馬建華，男，回族，甘肅莊浪人，本科，甘肅省莊浪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。