偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展探論

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2025）07-0118-06

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神\"[]，深刻闡釋了偉大建黨精神的理論內(nèi)核與實踐維度。黨的二十大報告將“弘揚偉大建黨精神”作為大會核心議題，著重強調(diào)要以黨的創(chuàng)新理論體系培育新時代青年，用偉大建黨精神激勵青年擔(dān)當(dāng)作為，強化歷史使命教育，引導(dǎo)廣大青年在現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐中砥礪偉大建黨精神，將個人理想融入民族復(fù)興的歷史進(jìn)程，使青春年華在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加璀璨的時代光芒。2024年5月，習(xí)近平就學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強調(diào)必須“守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展\"[2]。推動高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，即要深入挖掘思政課內(nèi)部諸要素及其內(nèi)在關(guān)系，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，以立德樹人為根本，以問題意識為導(dǎo)向，以有效的教學(xué)方法將黨的創(chuàng)新理論和精神融入思政課教學(xué)，并推動思政小課堂與社會大課堂有效結(jié)合，以實現(xiàn)由規(guī)模擴張與數(shù)量增長的傳統(tǒng)思政課發(fā)展模式到聚焦教育質(zhì)量提升、追求質(zhì)的飛躍。因此，推進(jìn)偉大建黨精神與思政課教學(xué)的深度融合，亟須探尋創(chuàng)新性發(fā)展實踐范式。這就要求我們要系統(tǒng)總結(jié)歷史實踐經(jīng)驗，從內(nèi)涵式發(fā)展的理論高度出發(fā)，對偉大建黨精神融入思政課的應(yīng)然邏輯、實然困境及現(xiàn)實理路開展系統(tǒng)性研究與實踐探索。具體而言，應(yīng)著重解析偉大建黨精神的理論建構(gòu)邏輯與課程體系的耦合機制，考察教學(xué)實施過程中的實踐轉(zhuǎn)化效度，探索方法論創(chuàng)新路徑，推動理論認(rèn)知向價值認(rèn)同的深度轉(zhuǎn)化，形成具有學(xué)科特色的紅色基因傳承模式。這是落實立德樹人根本任務(wù)，為黨育人、為國育才，全面服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義。

一、偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的應(yīng)然邏輯

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是提升思政引領(lǐng)力的主渠道和主陣地。因此，必須將偉大建黨精神融入思政課，以深化思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)的時代新人。

（一）落實立德樹人根本任務(wù)的題中之義

大學(xué)生正處于人生中重要的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。而成長于互聯(lián)網(wǎng)時代、“AI\"時代的青年學(xué)子所處的成長環(huán)境呈現(xiàn)出多維化、信息化的顯著特征，其思想陣地與價值認(rèn)同體系正持續(xù)遭受各種非主流意識形態(tài)的滲透式影響。這就要求思政課教學(xué)必須以立德樹人為根本任務(wù)，構(gòu)筑更具解釋力和思政引導(dǎo)力的理論防護(hù)體系。

在多元化的互聯(lián)網(wǎng)時代，存在著不少對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史及中華民族發(fā)展史等的歪曲解讀和錯誤認(rèn)知，尤其隨著“AI”技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，在時代環(huán)境、社會條件相互作用下，歷史虛無主義與人工智能技術(shù)耦合，“改頭換面、潛滋暗長，呈現(xiàn)出智能化新樣態(tài)\"[3]，另有假借學(xué)術(shù)研究之名，以“學(xué)術(shù)化”樣態(tài)散播，混淆視聽、逃避監(jiān)管，是歷史虛無主義主要的滲透方式之一。一些大學(xué)生存在以選擇性敘事替代整體觀照、以解構(gòu)主義消解歷史規(guī)律、以表象解讀遮蔽深層邏輯、以娛樂化表達(dá)解構(gòu)嚴(yán)肅敘事、以主觀闡釋替代客觀分析等突出問題。這種歷史虛無主義傾向不僅造成歷史事實認(rèn)知偏差，更解構(gòu)了社會集體記憶的價值根基，對處于價值觀塑造關(guān)鍵期的青年群體產(chǎn)生不良影響。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，在于思政課立德樹人工作中還存在一些短板弱項?；诖?，高校思政課必須強化立德樹人的根本導(dǎo)向，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人為核心，理直氣壯地占領(lǐng)線上線下意識形態(tài)主陣地，警惕并破除歷史虛無主義、樹立歷史唯物主義，重點講清楚\"中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”這一時代命題，增強學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

偉大建黨精神根源于中華民族偉大民族精神，“熔鑄于馬克思主義與中國革命的實踐結(jié)合，體現(xiàn)在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大實踐之中\(zhòng)"[4]，它不僅是中國共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程的理論凝練，深蘊著馬克思主義政黨的政治基因與使命擔(dān)當(dāng)，更是構(gòu)成區(qū)別于其他政治實體的核心精神標(biāo)識，彰顯出無產(chǎn)階級政黨的獨特價值范式。偉大建黨精神是中國人民最強大的精神力量，也是筑牢立德樹人主陣地的強大動力。在中國特色社會主義新時代，要用偉大建黨精神筑牢大學(xué)生理想信念之基，滋養(yǎng)大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)大學(xué)生成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

（二）守正創(chuàng)新推動思政課教學(xué)改革的現(xiàn)實需要

黨的十八大以來，黨和國家出臺了一系列頂層設(shè)計與政策支持，有效促進(jìn)高校思政課建設(shè)取得系統(tǒng)性突破與創(chuàng)新性發(fā)展，在基礎(chǔ)理論研究、教學(xué)方法改革、教學(xué)模式構(gòu)建、信息化融入、多學(xué)科交叉研究等諸多方面都取得了顯著成效，思政課的“環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變\"[2]。但由于受到多種因素影響，高校思政課教學(xué)改革依舊存在著“配方”陳舊、“工藝”粗糙、“包裝”不時尚、學(xué)生“局外人\"等共同難題。如何破解這些難題成為新時代高校思政課教學(xué)改革的重要抓手。

2021年，習(xí)近平曾就思政課的建設(shè)發(fā)展指出：\"‘大思政課'我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。\"[5]這充分彰顯了馬克思主義教育理論和黨的教育方針的核心要求，也為新時代新階段思政課教學(xué)高質(zhì)量、深層次發(fā)展指明了方向。2024年5月，習(xí)近平再次就思政課建設(shè)作出指示，強調(diào)必須“守正創(chuàng)新推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展\"[2]。內(nèi)涵式發(fā)展要求思政課建設(shè)遵循內(nèi)在規(guī)律，凸顯并踐行其本質(zhì)功能。將偉大建黨精神融入思政課教學(xué)之中，以偉大建黨精神引領(lǐng)思政課守正創(chuàng)新，是推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實需要。

偉大建黨精神是對中國共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程的高度概括，既有歷史的穿透力又有精神的感召力，既有理論的引領(lǐng)力又有實踐的指導(dǎo)力，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、高度統(tǒng)一的有機整體。因此，將偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)就是當(dāng)前增強思政課教學(xué)的針對性和實效性、促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要抓手。這就要以時代之廣、課程之大、學(xué)術(shù)之深、實踐之活、生活之實，講透、講深、講好、講活偉大建黨精神，更加注重內(nèi)涵、更加聚焦問題、更加貼近學(xué)生、更加注重方法，使偉大建黨精神真正入耳、入腦、入心；還要依據(jù)青年認(rèn)知特點與價值偏好，構(gòu)建理論認(rèn)知向價值認(rèn)同的轉(zhuǎn)化機制，強化政治認(rèn)同、道路認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同。

（三）厚植大學(xué)生愛黨、愛國情懷的重要渠道

高校思政課重在增強大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，其目標(biāo)之一就是以宏闊格局與深遠(yuǎn)視野，通過思想啟迪和價值引領(lǐng)強化青年政治認(rèn)同與使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)其成長為社會主義建設(shè)的中堅力量。

成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的“05”后大學(xué)生絕大多數(shù)愛黨愛國情懷濃厚，具有強烈的國家認(rèn)同感及民族自信心，但由于受到各種錯誤社會思潮的影響，一些大學(xué)生愛黨愛國情懷淡漠甚至不能正確認(rèn)識國家與個人的關(guān)系。例如，某臺灣學(xué)者曾在演講中說過“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴(yán)”，這一觀點得到一部分年輕人的推崇，甚至被奉為圭桌。因此，如何在大學(xué)生中賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，厚植愛黨、愛國底色，成為當(dāng)前高校思政課的重要任務(wù)。

偉大建黨精神中蘊含著對黨之忠誠、對國之熱愛、對人民之承諾的底色。正是由于這一底色，無數(shù)先驅(qū)為了中華民族的救亡圖存前仆后繼，甚至獻(xiàn)出了自己的生命，才有了“敢教日月?lián)Q新天”的新中國。偉大建黨精神雖然“源于黨、興于黨，但它不專屬于黨、不局限于黨，而是全體中華兒女、中國人民共同享有的精神財富\"[4]，更是厚植青年大學(xué)生愛黨、愛國情懷的理論之源、信念之基、情懷之根。因此，高校思政課要注重突出青年聚合力，“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色\"[6]，要依托偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的價值追求，引領(lǐng)青年涵養(yǎng)家國情懷、激發(fā)時代責(zé)任，在洞察“百年未有之大變局”中把握“中華民族偉大復(fù)興\"這個戰(zhàn)略全局的歷史主動權(quán)，以“小我融入大我\"的無私之志，勇立時代潮頭，成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

二、偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的實然困境

目前，有關(guān)偉大建黨精神的研究已有頗多成果，其不僅深化了偉大建黨精神的學(xué)理闡釋，更為推進(jìn)這一精神與思政課教學(xué)的深度融合提供了理論支撐和實踐指導(dǎo)。但是，如何將偉大建黨精神融入思政課，以促進(jìn)其內(nèi)涵式發(fā)展面臨著價值理性與工具理性的結(jié)構(gòu)性矛盾、高度理論概括性與教學(xué)具體實踐性的轉(zhuǎn)化鴻溝、教學(xué)模式固化和實踐創(chuàng)新滯后等困境。

（一）價值理性式微與工具理性擴張的張力困境

偉大建黨精神融入高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展面臨價值理性與工具理性的結(jié)構(gòu)性矛盾。依據(jù)馬克斯·韋伯的理論，價值理性側(cè)重于關(guān)注行為本身所蘊含的價值與意義，而工具理性則強調(diào)通過高效手段達(dá)成既定目標(biāo)?；谶@一理論視角，在當(dāng)前的思政課改革實踐中，工具理性主導(dǎo)的量化考核機制致使價值引領(lǐng)功能弱化，如過度關(guān)注課程覆蓋率、活動頻次等易于量化的指標(biāo)，卻忽視了精神引領(lǐng)所產(chǎn)生的深層次效果，違背了思政教育的本質(zhì)價值；教師在教學(xué)過程中易陷入績效思維定式，將偉大建黨精神簡化為對知識點的機械灌輸，這與強調(diào)學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建知識與價值體系而非被動接受知識的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相悖；對學(xué)生評價僅僅停留在試卷考核的表層認(rèn)知層面，造成認(rèn)知評價與價值認(rèn)同和情感認(rèn)同的割裂。這種做法將會導(dǎo)致偉大建黨精神的價值意蘊在量化的考核中被消解，造成教學(xué)內(nèi)容與育人目標(biāo)之間“形神分離\"的現(xiàn)象。

（二）理論抽象性與教學(xué)具象化的轉(zhuǎn)化困境

偉大建黨精神理論的高度概括性與思政課教學(xué)的具體實踐性存在一定的轉(zhuǎn)化困難。由于偉大建黨精神科學(xué)內(nèi)涵的抽象性政治話語難以與青年學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)實現(xiàn)有效對接，導(dǎo)致“理論懸浮\"現(xiàn)象；部分教師的講授多停留于概念闡釋層面，缺乏歷史情境的具象還原；教材內(nèi)容多以單向度的理論敘事為主，缺少在青年學(xué)生語境中的創(chuàng)新闡釋；部分教學(xué)案例的選擇也未能觸發(fā)與青年學(xué)生成長經(jīng)歷的情感共鳴。這都導(dǎo)致不少大學(xué)生認(rèn)為與偉大建黨精神的教學(xué)“有距離感”。這種轉(zhuǎn)化困境源于部分教師對青年亞文化語境的認(rèn)知滯后，以及對教學(xué)資源、教學(xué)方法利用和開發(fā)的創(chuàng)新不足。突破這一困境在于構(gòu)建\"歷史一理論一現(xiàn)實”三維解釋框架，運用AR、VR等新技術(shù)復(fù)原建黨的場景和故事，開發(fā)“偉大建黨精神\"數(shù)字系統(tǒng)，通過跨媒介敘事實現(xiàn)理論話語的生活化和具象化的創(chuàng)新式表達(dá)。同時還可建立師生有效對話共同體，在雙向建構(gòu)中完成精神價值的當(dāng)代詮釋，使抽象概念具象化、歷史場景生動化。

（三）教學(xué)路徑依賴與創(chuàng)新動能不足的實踐困境

偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)還面臨教學(xué)模式固化和實踐創(chuàng)新滯后的困境。在教學(xué)設(shè)計層面，傳統(tǒng)課堂普遍存在“單向度灌輸”的結(jié)構(gòu)性缺陷，教師多采用“理論闡釋 + 案例佐證”的線性模式，導(dǎo)致偉大建黨精神的歷史情境性與理論解釋性割裂。加之大部分思政課仍以教師講授為主導(dǎo)，沉浸式、探究式教學(xué)嚴(yán)重不足。在方法論維度，教學(xué)方法創(chuàng)新呈現(xiàn)“表層化”傾向，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用亦多停留于課件美化層面，未能構(gòu)建“精神解碼一一價值重構(gòu)一行為轉(zhuǎn)化”的深層教學(xué)邏輯。特別是對社會實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計，普遍存在“重形式、輕內(nèi)涵\"的異化現(xiàn)象，紅色基地研學(xué)往往簡化為打卡拍照，志愿服務(wù)項目缺乏精神引領(lǐng)的頂層設(shè)計，導(dǎo)致實踐教學(xué)與偉大建黨精神“知行轉(zhuǎn)化\"的斷裂。更深層矛盾在于，教育主體尚未形成“課堂一校園一社會\"的協(xié)同育人思維。這種困境本質(zhì)上是教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾的集中顯現(xiàn)，亟須通過模式重構(gòu)、方法革新等實現(xiàn)教學(xué)范式的迭代升級。

三、偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實理路

推進(jìn)偉大建黨精神與思政課教學(xué)的深度融合，是推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要抓手，亟須構(gòu)建創(chuàng)新性發(fā)展理念和范式。

（一）以價值為引領(lǐng)

習(xí)近平強調(diào)，思政課教學(xué)改革創(chuàng)新“要堅持‘八個統(tǒng)一’\"[7]，這為新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新提供了根本遵循，而其中堅持價值導(dǎo)向與知識傳授的辯證統(tǒng)一原則，強調(diào)的就是在知識傳授過程中實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化。價值性和知識性的統(tǒng)一，要求以知識傳授為載體，以價值引導(dǎo)為核心；以知識教育來支撐價值引導(dǎo)，以價值引導(dǎo)來引領(lǐng)知識傳授。馬克思主義的價值觀強調(diào)“經(jīng)由實踐，現(xiàn)實的人成為價值主體，現(xiàn)實的人的活動改造了客觀世界，創(chuàng)造出滿足需要的價值\"[8]。因此，高校思政課就是要實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與意識形態(tài)、價值導(dǎo)向的有機統(tǒng)一。

在百余年奮斗征程中，偉大建黨精神這一火種，在不同歷史時期的偉大斗爭中被中國共產(chǎn)黨人傳承并發(fā)揚光大，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨取得一個又一個勝利的重要原因。偉大建黨精神以及以其為源頭所衍生的中國共產(chǎn)黨的精神譜系正是高校思政課教學(xué)要引導(dǎo)大學(xué)生傳承的紅色精神。馬克思主義理論體系的本質(zhì)屬性在于真理認(rèn)知與價值導(dǎo)向的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)這一理論特質(zhì)向教學(xué)實踐的有效轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于推動思政課教材體系與教學(xué)體系向知識傳授與價值引領(lǐng)的雙重維度重構(gòu)。值得關(guān)注的是，新時代高校思政課育人目標(biāo)已發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型，從單一知識傳遞轉(zhuǎn)向德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的系統(tǒng)培養(yǎng)。這種轉(zhuǎn)變要求課程體系既保持理論科學(xué)性，又彰顯價值導(dǎo)向性，通過知識傳授來夯實認(rèn)知基礎(chǔ)，借助價值引導(dǎo)來塑造精神品格，形成真理認(rèn)知與價值認(rèn)同的育人合力。推動偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，強調(diào)以價值為引領(lǐng)，要求思政課教師增強教學(xué)的學(xué)術(shù)底蘊、理論厚度，從偉大建黨精神中萃取思想政治教育資源，將價值引導(dǎo)融匯在知識傳授之中，用大學(xué)生的話語體系和表達(dá)方式生動闡釋偉大建黨精神，在潛移默化中自然而然地引導(dǎo)大學(xué)生形成情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和政治認(rèn)同，把偉大建黨精神轉(zhuǎn)化成他們自覺自愿的行動。

（二）以問題為導(dǎo)向

馬克思指出：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。\"[9]問題驅(qū)動型研究范式作為馬克思主義方法論的重要傳統(tǒng)，始終將問題解答作為理論發(fā)展的核心動力。中國共產(chǎn)黨在治國理政實踐中，創(chuàng)造性地將這一方法論轉(zhuǎn)化為治國智慧，形成了獨特的實踐優(yōu)勢。將問題導(dǎo)向引入思想政治理論課教學(xué)改革，本質(zhì)上是通過認(rèn)知沖突的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生圍繞偉大建黨精神開展探究性學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式要求教師在問題設(shè)計中蘊含價值導(dǎo)向，通過“問題鏈”的層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的理論思考與價值辨析，使其在問題解答過程中自然達(dá)成價值認(rèn)同，既增強了教學(xué)針對性，也提升了思維訓(xùn)練的有效性。

偉大建黨精神具有獨特的實踐性，其集中表現(xiàn)在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的具體實踐過程。偉大建黨精神是一種“反映時代境遇和發(fā)展需要的思想觀念體系\"[10]，其本質(zhì)上也是堅持實踐性、堅持問題導(dǎo)向。因此，偉大建黨精神融入思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的一個要求就是堅持問題導(dǎo)向，構(gòu)建雙維問題域的有機整合機制。這種融合并非簡單疊加，而是必須準(zhǔn)確把握大學(xué)生的知識體系、發(fā)展需要、心理狀態(tài)和專業(yè)特點，增強思政課針對性?；凇熬珳?zhǔn)滴灌”原則，建立雙向貫通的問題鏈：縱向維度涵蓋偉大建黨精神的理論溯源、形成機理、內(nèi)涵特征、時代價值、實踐要求等理論架構(gòu)；橫向維度則聚焦學(xué)生認(rèn)知中的興趣點、困惑點及社會關(guān)切點。問題鏈設(shè)計需遵循“歷史邏輯一理論邏輯一實踐邏輯”三重維度。歷史維度，通過“為何提出偉大建黨精神\"“其歷史貢獻(xiàn)何在\"等問題，揭示其歷史必然性；理論維度，闡釋馬克思主義政黨理論的本土化創(chuàng)新；

實踐維度，構(gòu)建“中國共產(chǎn)黨為什么能\"“馬克思主義為什么行\(zhòng)"“中國特色社會主義為什么好”的當(dāng)代價值追問。這種立體的問題網(wǎng)絡(luò)，既具有理論深度，又彰顯了現(xiàn)實觀照，通過學(xué)理性闡釋和思想性引導(dǎo)，促使學(xué)生在問題解答中完成價值認(rèn)同的建構(gòu)。這種問題導(dǎo)向法要求教師將社會熱點轉(zhuǎn)化為教學(xué)議題，通過創(chuàng)設(shè)歷史情境、理論情境和實踐情境，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究中形成“認(rèn)知沖突一理論辨析一價值認(rèn)同”的思維過程。這樣不僅能夠增強教學(xué)針對性，更能夠在問題解答中培育歷史思維、理論思維和實踐智慧，使偉大建黨精神真正內(nèi)化為學(xué)生的精神品格。

（三）在教學(xué)研究上具有創(chuàng)新性

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。\"[]因此，在不同歷史時期中國共產(chǎn)黨人形成了具有不同歷史特征的精神，這些精神構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人多元豐富的精神譜系。在精神譜系中，我們都可以從深層次找尋到中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的體現(xiàn)。

作為落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道和主陣地，高校思政課必須創(chuàng)造性地將偉大建黨精神融入其中。這種融入不是機械的，也不是簡單粗放的，更不是“生拉硬拽”，而是要找到契入點，巧妙、自然地將其融入到教學(xué)中，讓學(xué)生們“如沐春風(fēng)”，潛移默化地傳承和弘揚偉大建黨精神。首先，思政課教師要“研究理論”。思政課教師要有扎實的理論功底，要對偉大建黨精神的形成機理、理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征、實踐要求和時代意義有深刻的把握，這樣才能將偉大建黨精神深入淺出地講授給學(xué)生；其次，思政課教師要“研究自己”。思政課教師可以立足個人學(xué)術(shù)志趣，通過論文撰寫、課題攻關(guān)、經(jīng)驗?zāi)毜嚷窂缴罨瘜ゴ蠼h精神的理論闡釋。這種研究活動具有雙重價值：其學(xué)術(shù)產(chǎn)出為課程體系提供學(xué)理支撐，其理論成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)創(chuàng)新的重要資源。教師將研究成果融入黨史敘事，能顯著提升教學(xué)的思想穿透力，既彰顯學(xué)術(shù)深度，又增強育人實效，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機融合。再次，思政課教師要“研究學(xué)生\"。思政課教師要針對學(xué)生的知識儲備、思想需求、心理特點、專業(yè)特色和實際情況來設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，因“人”制宜，用大學(xué)生的話語體系和喜聞樂見的形式將偉大建黨精神自然呈現(xiàn)出來。最后，思政課教師要“研究教學(xué)”。思政課教師要在緊扣教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計融入環(huán)節(jié)和教學(xué)方案，找準(zhǔn)契合點，將偉大建黨精神有機融入教學(xué)內(nèi)容，避免生搬硬套。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要突出前瞻性，將偉大建黨精神精準(zhǔn)融入教學(xué)實踐，運用研討式、案例式、調(diào)研式等互動模態(tài)，促使學(xué)生在實踐體驗中感悟精神內(nèi)涵，實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化。

（四）在教學(xué)方法上發(fā)揮創(chuàng)造性

立足新的歷史方位和時代特點，思政課教學(xué)既要“活\"起來，又要“火”起來。這就要求思政課在黨的理論落實上要善于融合，在教學(xué)內(nèi)容上要“有深有淺”，在教學(xué)方式上要發(fā)揮創(chuàng)造力、大膽創(chuàng)新，以此厚植大學(xué)生理想信念力量，使思想政治教育的“軟實力\"成為國家發(fā)展和強大的\"硬底氣”。

偉大建黨精神的提出是一個“重大政治宣示和理論創(chuàng)新\"[12]。這一創(chuàng)新理論是思政課教學(xué)要去及時、有效貫徹落實的。推動偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，必須在教學(xué)方法上發(fā)揮創(chuàng)造力，大膽創(chuàng)新。因此，在深刻把握理論的基礎(chǔ)上，思政課教師應(yīng)科學(xué)研判學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)、發(fā)展需求及群體特質(zhì)，據(jù)此創(chuàng)新教學(xué)模式，實現(xiàn)精準(zhǔn)施教。在將偉大建黨精神融入思政課的過程中，除了傳統(tǒng)教學(xué)方式外，還可以采用沉浸式教學(xué)。一般來說，沉浸式教學(xué)要比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)更加可感、形象、“有意思”，也更貼近學(xué)生，讓其真實感受到偉大建黨精神并不是遠(yuǎn)離他們的抽象理論和空泛口號，從而有利于提升融入的教學(xué)實效性。日新月異的數(shù)字媒介技術(shù)為思政課創(chuàng)新提供重要支撐，通過視聽語言的轉(zhuǎn)化可實現(xiàn)理論傳播模態(tài)的革新。將偉大建黨精神轉(zhuǎn)化為生活化敘事和影像化表達(dá)，能有效激活學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。這一教學(xué)方法既能保持理論深度，提升學(xué)生對理論的接受度；又能增強傳播效度，使抽象概念具象化、歷史場景生動化，使偉大建黨精神和思政課真正“活”起來并“火”起來，實現(xiàn)育人效能最大化，真正觸動學(xué)生的心弦，從而自覺傳承和踐行偉大建黨精神。

（五）在“第二課堂”開展弘揚偉大建黨精神的實踐教學(xué)

馬克思主義理論體系最鮮明的特質(zhì)在于其實踐品格。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思深刻揭示真理的實踐檢驗標(biāo)準(zhǔn)并強調(diào)：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。\"[13]140

作為馬克思主義理論體系的重要成果之一，偉大建黨精神“不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)\"[13]172，具有非常鮮明的實踐性。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便將人民幸福與民族復(fù)興確立為自身的奮斗目標(biāo)。這一價值追求貫穿百余年奮斗歷程，形成獨特的政治倫理與實踐邏輯。需要指出的是，偉大建黨精神不僅體現(xiàn)在初心確立層面，更彰顯于后續(xù)的實踐進(jìn)程中。從歷史維度來看，從上海石庫門到北京天安門，從興業(yè)路革命火種到民族復(fù)興的壯闊征程，黨的全部斗爭與犧牲都指向人民福祉的價值目標(biāo)。這種實踐軌跡深刻揭示，中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，始終將人民利益置于理論建構(gòu)與實踐探索的核心位置。

高校思政課具有課程育人和實踐育人的雙重功能，必須遵循理論性和實踐性相統(tǒng)一的原則，既要在課堂教學(xué)中把理論講深講透，還要走出校園，廣泛開展各種形式的現(xiàn)場實踐教學(xué)。因此，推動偉大建黨精神融入高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，還應(yīng)把思政小課堂和社會大課堂統(tǒng)一起來，突出實踐教學(xué)，在“第二課堂\"廣泛開展弘揚偉大建黨精神的實踐教學(xué)活動。鼓勵學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)企業(yè)，感受偉大建黨精神的生動性、實踐性；倡導(dǎo)學(xué)生到紅色勝地、革命老區(qū)開展社會實踐活動，增強大學(xué)生對偉大建黨精神的“現(xiàn)場感”，引導(dǎo)他們切身感受中國共產(chǎn)黨人是如何不斷傳承發(fā)展偉大建黨精神，讓大學(xué)生在社會實踐活動中自覺地將偉大建黨精神外化于行，全面提升思政課內(nèi)涵式發(fā)展的質(zhì)量和水平。

質(zhì)言之，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行一切奮斗、一切創(chuàng)造的精神動力，是中國共產(chǎn)黨人的精神之源、精神之本。高校思政課應(yīng)主動構(gòu)建偉大建黨精神育人體系，通過教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等創(chuàng)新以實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，既系統(tǒng)闡釋偉大建黨精神的理論淵源、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價值，又要超越知識傳授層面，注重發(fā)揮偉大建黨精神的凝聚功能，著重增強大學(xué)生的價值認(rèn)同與實踐轉(zhuǎn)化能力，引導(dǎo)青年學(xué)生在知行統(tǒng)一中完成偉大建黨精神的傳承，為民族復(fù)興偉業(yè)注入持久精神動能。

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