上海美專(zhuān)與 \"MK”：中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的重要紐帶

上海美專(zhuān)的歷史沿革

上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“上海美專(zhuān)”）的發(fā)展歷程是一部充滿變遷與成長(zhǎng)的歷史。它創(chuàng)立于1912年11月，最初名為上海圖畫(huà)美術(shù)院，是由我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基人、新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的拓荒者劉海粟先生與幾位摯友一同發(fā)起成立的一所私立藝術(shù)學(xué)校，后多次更名，1915年更名為上海圖畫(huà)美術(shù)學(xué)院，1918年變?yōu)樯虾D畫(huà)美術(shù)學(xué)校，1920年稱(chēng)上海美術(shù)學(xué)校，1921年改為上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，到1930年最終定名為上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。

在發(fā)展規(guī)模上，上海美專(zhuān)實(shí)現(xiàn)了巨大的跨越。學(xué)校創(chuàng)辦之初，學(xué)制僅一年，只有兩個(gè)班，是傳習(xí)所性質(zhì)的作坊式場(chǎng)所。但歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，到了20世紀(jì)30年代，學(xué)校進(jìn)入一個(gè)成熟鼎盛時(shí)期，無(wú)論在經(jīng)營(yíng)、管理與開(kāi)拓中都逐步進(jìn)入正軌，已擁有3年制、5年制專(zhuān)科、3年制藝術(shù)教育科及研究班的復(fù)合型教育體系，成為近代中國(guó)最有影響的美術(shù)學(xué)校之一。

不過(guò)，上海美專(zhuān)的辦學(xué)經(jīng)歷并非一帆風(fēng)順。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)局和民辦私立的性質(zhì)，使其辦學(xué)之路曲折而復(fù)雜，校址也經(jīng)歷了多次變遷。直至1952年，經(jīng)全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校與蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、山東大學(xué)藝術(shù)系合并為華東藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1958年，華東藝專(zhuān)遷校南京，同年6月更名為南京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1959年被定名為南京藝術(shù)學(xué)院。

然而，這所屹立了整整四十年的學(xué)校在近現(xiàn)代美術(shù)教育中的地位與意義確是不可替代的，它掀開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育史上的第一頁(yè)。點(diǎn)燃了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的火種，成為中國(guó)近現(xiàn)代規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的私立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。從創(chuàng)立到發(fā)展，上海美專(zhuān)形成了相對(duì)穩(wěn)定的制度，具備不斷修正的自新能力，確立了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大學(xué)的基本構(gòu)架，尤其在學(xué)科創(chuàng)建及學(xué)制改革上對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育建制影響深遠(yuǎn)。

“MK”木刻研究會(huì)的背景資料

1932年9月，“MK”木刻研究會(huì)成立，由上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生發(fā)起，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校氛圍密切相關(guān)。20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)處于動(dòng)蕩變革時(shí)期，民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾尖銳。上海美專(zhuān)作為一所具有進(jìn)步思想氛圍的藝術(shù)院校，學(xué)生們深受時(shí)代思潮的影響，渴望用藝術(shù)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)革命的追求。在這樣的背景下，進(jìn)步學(xué)生們發(fā)起成立了“MK”木刻研究會(huì)，希望以木刻為武器，揭露社會(huì)矛盾、傳播革命思想。

該團(tuán)體的核心發(fā)起人包括鐘步青、鄧超凡、周金海、王紹洛等。他們憑借對(duì)木刻藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)變革的使命感，積極組織和推動(dòng)研究會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。此后，研究會(huì)陸續(xù)吸納了何白濤、陳葆真(女）、陳鐵耕、黃新波、陳煙橋、夏朋（女）、鄭野夫等進(jìn)步青年藝術(shù)家，成員最多時(shí)達(dá)50余人。這些成員來(lái)自不同的背景，但都懷揣著對(duì)木刻藝術(shù)的熱情和對(duì)社會(huì)正義的追求。

“MK”木刻研究會(huì)受左翼美術(shù)家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨外圍組織。在左翼思想的引領(lǐng)下，研究會(huì)的成員們以木刻創(chuàng)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。

“MK”木刻研究會(huì)的活動(dòng)與成就

1．創(chuàng)作與展覽活動(dòng)

“MK”木刻研究會(huì)在短短兩年的存處時(shí)間里，創(chuàng)作與展覽活動(dòng)十分活躍。在這期間，研究會(huì)舉辦了四次會(huì)員創(chuàng)作的木刻版畫(huà)展覽會(huì)，每次展覽都吸引了眾多藝術(shù)愛(ài)好者和文化界人士的關(guān)注。

這些展覽集中展示了會(huì)員們的創(chuàng)作成果，涌現(xiàn)出不少兼具思想性和藝術(shù)性的木刻版畫(huà)作品。會(huì)員們以木刻為媒介，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)社會(huì)變革的渴望和對(duì)底層人民的同情。

魯迅對(duì)“MK”木刻研究會(huì)的活動(dòng)也給予了大力支持，幾乎每次展覽會(huì)他都親臨現(xiàn)場(chǎng)。1933年是“MK”的鼎盛時(shí)期，這一年展覽活動(dòng)繁多。魯迅在他的日記里曾詳細(xì)記載：“1933年10月16日：‘下午同內(nèi)山君往上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校觀MK木刻研究社第四次展覽會(huì)，選購(gòu)六幅。\"”魯迅的參與和支持，不僅為研究會(huì)的活動(dòng)增添了影響力，也給予了會(huì)員們極大的鼓舞。

2．魯迅的推動(dòng)作用

魯迅在新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中扮演了至關(guān)重要的角色，他通過(guò)上海美專(zhuān)及其周邊活動(dòng)，直接推動(dòng)了木刻運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

1931年8月，魯迅在上海美專(zhuān)附近的長(zhǎng)春路日語(yǔ)學(xué)校舉辦“木刻講習(xí)會(huì)”。此次講習(xí)會(huì)指導(dǎo)了包括陳鐵耕、江豐等來(lái)自多校的青年，上海美專(zhuān)學(xué)生如鐘步青等也積極參與其中。魯迅親自邀請(qǐng)日本木刻家內(nèi)山嘉吉講授技法，并為學(xué)員們擔(dān)任翻譯，將先進(jìn)的木刻知識(shí)和技巧傳授給青年們，為新興木刻運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批骨干力量。

魯迅還多次參觀“MK”木刻研究會(huì)舉辦的展覽，并購(gòu)買(mǎi)作品收藏。他的參觀和收藏，不僅給予了會(huì)員們極大的精神鼓舞，也強(qiáng)化了上海美專(zhuān)學(xué)生與新興木刻運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。此外，魯迅不僅是“MK”木刻研究會(huì)的支持者，更通過(guò)收藏其作品、撰寫(xiě)序言（如未出版的《MK木刻研究會(huì)叢刊》）以及推動(dòng)《木刻紀(jì)程》的編撰，保存了該會(huì)的藝術(shù)成果。他評(píng)價(jià)新興木刻為“現(xiàn)代社會(huì)魂魄”的體現(xiàn)，“MK”的作品正是在這一理念下得以實(shí)踐。魯迅的這些舉動(dòng)，為新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了有力的支持和保障，使上海美專(zhuān)成為新興木刻運(yùn)動(dòng)的重要策源地。

通過(guò)這些展覽活動(dòng)，“MK”木刻研究會(huì)在新興的藝壇上嶄露頭角，成為了新興藝壇上的生力軍。會(huì)員們的作品在刻畫(huà)技巧和意識(shí)表達(dá)上，都已經(jīng)走上了新興光明大道，用強(qiáng)烈的黑白視覺(jué)沖擊力和深刻的創(chuàng)作題材反映當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，積極而又強(qiáng)烈地表達(dá)著對(duì)社會(huì)的思考和批判。這些展覽活動(dòng)不僅推動(dòng)了木刻藝術(shù)的傳播和發(fā)展，也為中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。

3．部分代表作品名錄

“MK”木刻研究會(huì)的作品以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的典范之作。部分經(jīng)典代表作賞析：

此外，金逢孫的《小販》《叫賣(mài)》等作品，也以市井題材反映民生疾苦，具有濃郁的生活氣息和社會(huì)批判意識(shí)。這些作品不僅在藝術(shù)上具有獨(dú)特的價(jià)值，更以其深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的重要代表，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

4．對(duì)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的影響

“MK”木刻研究會(huì)雖僅存兩年多，卻創(chuàng)作了百余幅具有革命啟蒙意義的作品，對(duì)中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了不可低估的重要作用。

在刻畫(huà)技巧方面，“MK”木刻研究會(huì)推動(dòng)了木刻技術(shù)的本土化。研究會(huì)曾邀請(qǐng)日本木刻家內(nèi)山嘉吉講授技法，并得到魯迅親自指導(dǎo)，成員們不斷探索和實(shí)踐，將西方木刻技巧與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素相結(jié)合，使木刻藝術(shù)更符合中國(guó)觀眾的審美需求，為木刻藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

在意識(shí)表達(dá)上，研究會(huì)的作品以強(qiáng)烈的黑白視覺(jué)沖擊力和深刻的創(chuàng)作題材，積極反映當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題。成員們用木刻為武器，揭露社會(huì)矛盾、傳播革命思想，使木刻藝術(shù)成為表達(dá)社會(huì)批判和革命理想的有力工具。他們的作品在新興的藝壇上亮出了一道刺眼的強(qiáng)光，給予社會(huì)大眾以深刻的思想啟迪，激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)變革的關(guān)注和追求。

在現(xiàn)實(shí)主義精神譜系構(gòu)建方面，“MK”木刻研究會(huì)以刀為筆，構(gòu)建了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義精神譜系。其作品關(guān)注社會(huì)底層人民的生活，描繪他們的苦難與掙扎，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。這些作品不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)正義的追求和對(duì)人民的關(guān)懷，為中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

“MK”木刻研究會(huì)在短暫的時(shí)間里，通過(guò)其活躍的創(chuàng)作和展覽活動(dòng)，為中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批骨干力量，推動(dòng)了木刻從“小眾藝術(shù)”走向大眾，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

“MK”的星火傳承與燎原之勢(shì)

1.人才培養(yǎng)基地

上海美專(zhuān)是新興木刻運(yùn)動(dòng)早期核心力量的培養(yǎng)基地，為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。該校發(fā)起的“MK”木刻研究會(huì)，成為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的骨干力量，其中眾多成員來(lái)自上海美專(zhuān)。

例如，周金海、張望（張致平）等均為上海美專(zhuān)學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)校接受了系統(tǒng)的藝術(shù)教育，培養(yǎng)了扎實(shí)的藝術(shù)功底和創(chuàng)新精神。在“MK”木刻研究會(huì)中，他們積極參與創(chuàng)作和展覽活動(dòng)，以木刻為武器，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)革命的追求。張望的《出路》和《負(fù)傷的頭》等作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，成為新興木刻運(yùn)動(dòng)的代表作。

上海美專(zhuān)成為魯迅倡導(dǎo)的左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)中最重要的院校之一，是新興木刻運(yùn)動(dòng)的核心力量。20世紀(jì)30年代中期，幾乎所有活躍的木刻團(tuán)體均有上海美專(zhuān)學(xué)生參與，他們?cè)谛屡d木刻運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。上海美專(zhuān)通過(guò)其獨(dú)特的教育理念和教學(xué)方法，培養(yǎng)了一批具有社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)創(chuàng)新能力的人才，為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)了大量新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。

2.美育理想共振

上海美專(zhuān)的辦學(xué)宗旨“發(fā)展東方固有藝術(shù)，融合西方藝術(shù)之精華”，與新興木刻運(yùn)動(dòng)理念高度契合，為新興木刻的發(fā)展提供了肥沃土壤。該校創(chuàng)辦者劉海粟等主張藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)變革，這與魯迅提出的“為人生而藝術(shù)”不謀而合。

在這樣的辦學(xué)宗旨引領(lǐng)下，上海美專(zhuān)師生積極投身新興木刻運(yùn)動(dòng)。他們將東方藝術(shù)的含蓄內(nèi)斂與西方藝術(shù)的鮮明表現(xiàn)手法相融合，運(yùn)用到木刻創(chuàng)作中。在創(chuàng)作題材上，師生們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)問(wèn)題，以刀代筆，呼應(yīng)魯迅倡導(dǎo)的“剛健、分明”的藝術(shù)風(fēng)格。

例如，在“MK”木刻研究會(huì)的作品中，陳鐵耕的《母與子》以細(xì)膩的東方情感表達(dá)結(jié)合西方木刻的寫(xiě)實(shí)技巧，隱喻民族苦難；張望的《出路》則以剛健有力的線條和鮮明的黑白對(duì)比，展現(xiàn)出底層人民的掙扎與希望。這些作品不僅在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的融合，更在思想內(nèi)涵上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革的渴望。

上海美專(zhuān)師生懷揣著對(duì)藝術(shù)教育的熱忱和對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的使命感，以藝術(shù)為武器，為社會(huì)變革貢獻(xiàn)力量，不但成為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者，更成為了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的重要陣地。

3.組織與傳播

上海美專(zhuān)在新興木刻運(yùn)動(dòng)中扮演著組織樞紐的關(guān)鍵角色，為木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播搭建了重要平臺(tái)。

“MK”木刻研究會(huì)在1932—1934年間舉辦了四次展覽，這些展覽不僅是會(huì)員們展示創(chuàng)作成果的舞臺(tái)，更吸引了眾多跨校藝術(shù)家的參與。不同學(xué)校藝術(shù)家的會(huì)聚，促進(jìn)了木刻藝術(shù)的交流與融合，使得“MK”木刻研究會(huì)的影響力逐漸擴(kuò)大，形成了全國(guó)性的影響。這些展覽活動(dòng)如同一個(gè)個(gè)藝術(shù)的燈塔，照亮了新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展道路，吸引著更多的人關(guān)注和參與到木刻藝術(shù)中來(lái)。

上海美專(zhuān)培養(yǎng)的人才在木刻運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了延續(xù)性的貢獻(xiàn)。如1934年上海美專(zhuān)畢業(yè)生王琦后來(lái)成為上海中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他憑借在上海美專(zhuān)所學(xué)的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)抗戰(zhàn)時(shí)期木刻運(yùn)動(dòng)的組織化發(fā)展。王琦的貢獻(xiàn)并非個(gè)例，眾多從上海美專(zhuān)走出的學(xué)生，帶著對(duì)木刻藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)變革的責(zé)任感，在不同時(shí)期、不同崗位上為木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展添磚加瓦。

上海美專(zhuān)作為木刻運(yùn)動(dòng)的組織與傳播平臺(tái)，通過(guò)“MK”木刻研究會(huì)的展覽活動(dòng)會(huì)聚了各方藝術(shù)力量，促進(jìn)了木刻藝術(shù)的交流與傳播。同時(shí)，美專(zhuān)培養(yǎng)的人才在木刻運(yùn)動(dòng)的不同階段持續(xù)發(fā)揮作用，為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力，使其在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

4.社會(huì)變革實(shí)踐

上海美專(zhuān)師生的木刻創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，他們以刀為筆，積極參與社會(huì)變革實(shí)踐，呼應(yīng)了魯迅提出的“藝術(shù)是戰(zhàn)斗武器”的理念。

在創(chuàng)作題材上，師生們聚焦社會(huì)熱點(diǎn)和民族危機(jī)。如陳煙橋的《東北義勇軍》，生動(dòng)刻畫(huà)了義勇軍奮勇抵抗侵略者的英勇形象，直接反映了抗日救亡的時(shí)代主題，激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。黃新波的《他并沒(méi)有死去》，以獨(dú)特的藝術(shù)視角展現(xiàn)了革命者不屈的精神，激勵(lì)著人們?yōu)榱俗杂珊驼x而斗爭(zhēng)。

這些木刻作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是社會(huì)動(dòng)員的有力工具。1932年“為援助東北義勇軍聯(lián)合畫(huà)展”中，上海美專(zhuān)學(xué)生聯(lián)合京滬杭蘇多地藝術(shù)家，以木刻為媒介，向社會(huì)大眾傳遞抗日救亡的信息。展覽現(xiàn)場(chǎng)，一幅幅充滿力量的木刻作品吸引了眾多觀眾，激發(fā)了民眾的抗日熱情，促使更多人投身到抗日救亡的行動(dòng)中。

上海美專(zhuān)師生通過(guò)木刻創(chuàng)作，將藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，以直觀、強(qiáng)烈的藝術(shù)形式喚起民眾的覺(jué)醒，為社會(huì)變革和民族解放事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他們的作品如同號(hào)角，激勵(lì)著人們?yōu)榱藝?guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)而奮斗，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。