文化遺產(chǎn)驅(qū)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；可持續(xù)發(fā)展；《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》；國際古跡遺址理事會中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2025.03.099-103

Abstract： Cultural heritage protection，utilization and research in China have evolved with the times. In the context of sustainable development， many academic studies and practical initiatives have been launched to explore cultural heritage and sustainable development and to establish a relationship between the two aspects. The publication， Heritage and the Sustainable Development Goals： Policy Guidance for Heritage and Development Actors， compiled by the ICOMOS Sustainable Development Goals Working Group， discusses the potential of cultural heritage to contribute to sustainable development goals under the framework of the United Nations'2O3O Agenda for Sustainable Development，and attempts to introduce how to implement specific sustainable development goals and policy considerations into practice through ilustrative case studies. This article briefly outlines the structure and content of this book， discusses its strengths and limitations，and critically examines its relevance to the sustainable development direction of China’s cultural heritage sites，taking into account the current academic landscape in related fields.

Keywords： cultural heritage;sustainable development;The 2O3O Agenda for Sustainable Development;ICOMOS

隨著文化遺產(chǎn)在學(xué)術(shù)與實(shí)踐方面的發(fā)展，我國對文化遺產(chǎn)的態(tài)度已不僅限于保護(hù)和利用，更多的發(fā)展方式被提及并運(yùn)用到實(shí)踐中，其中已有不少成熟的研究提供了文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的研究成果。從2009年開始有關(guān)文化遺產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)研究呈明顯的增長態(tài)勢，并且在近5年趨勢更為明顯。在將近700份的研究中，與旅游有關(guān)的研究占比24.4% ，與文化相關(guān)的研究占比 42.8% ，與建筑和工程相關(guān)的研究占比 11.6% ，這是在此領(lǐng)域主要的研究方向。在這些學(xué)術(shù)研究中，有很大一部分是從經(jīng)濟(jì)、社會或自然環(huán)境層面對文化遺產(chǎn)自身的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行的討論，因而基于不同可持續(xù)發(fā)展視角，有關(guān)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展并未形成廣泛認(rèn)同的研究體系。

聯(lián)合國在2015年通過了《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，核心內(nèi)容為17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（sustainabledevelopmentgoals，SDGs），這些大目標(biāo)由169個(gè)具體目標(biāo)組成，期望為人類和地球的未來和平與繁榮提供被共同認(rèn)可的藍(lán)圖1，從經(jīng)濟(jì)、社會和自然3個(gè)方面構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的框架。聯(lián)合國作為一個(gè)全球性的權(quán)威機(jī)構(gòu)，它所設(shè)立的2030年可持續(xù)發(fā)展的愿景和路徑得到了廣泛的認(rèn)可，成為可持續(xù)發(fā)展研究在國際層面的重要交流和實(shí)踐話語。此框架下的第11項(xiàng)目標(biāo)“建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類住區(qū)”（Makecitiesandhumansettlementsinclusive，safe，resilientandsustainable）名目下，有一個(gè)具體目標(biāo)11.4明確地表達(dá)了文化遺產(chǎn)亦是可持續(xù)發(fā)展的一部分：加大力度保護(hù)和維護(hù)世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)（Strengtheneffortsto protect and safeguard the world’scultural andnaturalheritage）。

《遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)：遺產(chǎn)和發(fā)展參與者的政策指導(dǎo)》（以下簡稱《SDGs政策指導(dǎo)》）是由國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)工作組（以下簡稱“SDGs工作組”）借鑒了全球的實(shí)踐案例和各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識匯編而成。ICOMOS借此手冊闡述了文化及自然遺產(chǎn)可以參與到可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的問題解決之中，展示了利用遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的潛力和可能性。

一 《SDGs政策指導(dǎo)》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

《SDGs政策指導(dǎo)》是一本手冊式的文件，其結(jié)構(gòu)體系簡潔又明確，且便于文化遺產(chǎn)活動(dòng)參與者們尋我自身需求所對應(yīng)的章節(jié)。由于相關(guān)遺產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的研究處于初級階段，該手冊的內(nèi)容相當(dāng)精簡，案例的展示與探討顯得節(jié)制，這些特征使展開的內(nèi)容不多，在保證發(fā)展余地的同時(shí)也產(chǎn)生了一些未能被涉及的局限性問題，這部分內(nèi)容將在介紹完簡要的內(nèi)容之后再進(jìn)行討論。

《SDGs政策指導(dǎo)》的文本結(jié)構(gòu)采用的是常規(guī)的三段模式：前言、主體和結(jié)語。前言部分包含縮略詞列表、目錄、前言與介紹部分，和一般的書籍和手冊并無二致，其中附給了與國際古跡遺址理事會和SDGs工作組的活動(dòng)信息。在結(jié)語部分，主要包括后記、專業(yè)術(shù)語表、參考資料和ICOMOS的原則。而在主體部分，《SDGs政策指導(dǎo)》的結(jié)構(gòu)完全是基于聯(lián)合國SDGs進(jìn)行建構(gòu)的，17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)對應(yīng)17個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)再分為3個(gè)部分：底線（baseline），政策目標(biāo)（policystatement）和案例分析（casestudy）?！暗拙€”部分是對文化遺產(chǎn)和該可持續(xù)目標(biāo)關(guān)系的總體論述，提出文化遺產(chǎn)介入相關(guān)可持續(xù)目標(biāo)路徑建設(shè)的切入點(diǎn)，以及文化遺產(chǎn)相關(guān)活動(dòng)可供發(fā)揮的社會或自然環(huán)境作用；在“政策目標(biāo)”部分，通過數(shù)項(xiàng)簡要的政策制定指導(dǎo)，連接文化遺產(chǎn)實(shí)踐與推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際政策，既點(diǎn)明文化遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展中所能幫助達(dá)成的目標(biāo)，又提供了對某一方面推進(jìn)完成SDGs具體的方式；在“案例分析”部分，對于案例的描述和討論可以再被細(xì)分為3個(gè)部分：案例信息、案例描述及案例對SDGs的幫助（除了所對應(yīng)的目標(biāo)，還包含影響到的其他可持續(xù)目標(biāo)）。案例信息覆蓋了案例分析的作者、案例實(shí)施的地點(diǎn)、案例實(shí)施的時(shí)間區(qū)間以及案例實(shí)施涉及的人和機(jī)構(gòu)；案例描述是對案例實(shí)施的領(lǐng)域和方式進(jìn)行了簡要的介紹；案例對SDGs的幫助，主要闡述了該案例影響到的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并且通過小圖標(biāo)的方式進(jìn)行了標(biāo)注，便于直觀表現(xiàn)所舉的文化遺產(chǎn)活動(dòng)案例對特定SDGs的幫助。

在每個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)各自小節(jié)的3個(gè)部分中，每個(gè)部分的內(nèi)容設(shè)定具有具體的目的性，“底線”部分介紹文化遺產(chǎn)與該可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)系，即泛理論部分；“政策目標(biāo)”部分是理論與實(shí)踐的關(guān)鍵連接點(diǎn)，聯(lián)系具體理論點(diǎn)和實(shí)際操作層面；而“案例分析”部分就是實(shí)踐展示，通過個(gè)案展示部分理論與實(shí)踐結(jié)合的可能。對于《SDGs政策指導(dǎo)》的不同使用者，這3個(gè)部分有著不同的作用。對于文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐參與者來說，第二部分的內(nèi)容具有極高的借鑒意義。在之前的研究現(xiàn)狀討論中就有所涉及，研究者們往往把文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展模式局限于一些特定的視角，但在更多的情況中，人們往往覺得難于找到文化遺產(chǎn)與社會可持續(xù)發(fā)展的具體落實(shí)點(diǎn)與方法，而這正是第二部分嘗試指明的方向。比如，在討論第14個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)“水下生物”時(shí)，《SDGs政策指導(dǎo)》就列出了一些與SDGs相關(guān)的政策指導(dǎo)：保護(hù)并鼓勵(lì)傳播基于遺產(chǎn)的知識和做法，特別是有關(guān)水產(chǎn)養(yǎng)殖和漁業(yè)、海洋生存和資源管理，這些知識和做法有助于可持續(xù)地保護(hù)、利用和管理海洋資源；采用綜合、多部門、多規(guī)模和參與性方法來管理海洋資源，使用基于生態(tài)系統(tǒng)和海景的解決方案；利用遺產(chǎn)的潛力，提高沿海社區(qū)對自然災(zāi)害、氣候變化和人類活動(dòng)的適應(yīng)能力和復(fù)原力。這些政策制定的指導(dǎo)在不同的研究中都有被討論到，但可能涉及的方面多種多樣，比如抗災(zāi)和海洋治理，在此處被提及，明確了這些研究和實(shí)踐活動(dòng)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。對于項(xiàng)目實(shí)踐者來說，這些指導(dǎo)會使文化遺產(chǎn)保護(hù)的自標(biāo)和實(shí)踐方式變得更為具體和明晰。

《SDGs政策指導(dǎo)》中所提到的案例覆蓋了五大洲不同自然環(huán)境和不同文化環(huán)境下的實(shí)踐結(jié)果，試圖展現(xiàn)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展之間關(guān)系的多樣性和適應(yīng)性。在這些案例中，既有學(xué)院式的研究項(xiàng)目，也有國際性的實(shí)踐合作，還有諸如app等更為貼近生活的前端嘗試。這些表明：有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)所開展活動(dòng)性質(zhì)的多樣化并不會局限對可持續(xù)發(fā)展的推進(jìn)作用。但這些案例并不能涵蓋之前部分所提及的理論思想和政策目標(biāo)指引，在實(shí)際層面，人們所做出的實(shí)踐畢竟是有限的，而被選擇的案例只是一種展示和參考，并不能作為樣板或者范本直接應(yīng)用于不同的現(xiàn)實(shí)場景。

2 優(yōu)點(diǎn)與局限性

《SDGs政策指導(dǎo)》這一手冊的優(yōu)點(diǎn)非常明顯：首先是與SDGs和聯(lián)合國的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》有緊密相關(guān)性；其次是文本結(jié)構(gòu)方面的簡明特征，以及從理論到實(shí)踐覆蓋的較完整性；最后是案例選擇的權(quán)威性和多樣性。

這項(xiàng)研究的目標(biāo)之一，就是指出人們可以通過文化遺產(chǎn)這一媒介推進(jìn)完成聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。作為聯(lián)合國下屬的組織，其研究層面的思想和主張是統(tǒng)一并促進(jìn)完善的，從文本的結(jié)構(gòu)就可以看出：《SDGs政策指導(dǎo)》的出版實(shí)際上就是為了17項(xiàng)SDGs框架進(jìn)程而服務(wù)的?；谶@一方面，手冊的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容層面呈現(xiàn)得極為簡潔。這一點(diǎn)在之前部分就有過提及，17個(gè)小節(jié)對應(yīng)17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，每個(gè)小節(jié)以同樣的模式進(jìn)行建構(gòu)和闡釋，對于研究者或是實(shí)踐參與者來說，這是一份易于理解也易于查閱的指導(dǎo)手冊。

在內(nèi)容方面，手冊中所使用的案例都是ICOMOS實(shí)踐操作的項(xiàng)目，理論層面與研究主體是一致的，同時(shí)它們的專業(yè)性和典型性也得到了必要的保障。所使用的案例覆蓋了不少主流的文化以及一些獨(dú)特的小體量文明形式，在文化環(huán)境和生態(tài)環(huán)境層面，對于不同的實(shí)踐環(huán)境都有一定的參考價(jià)值，此項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)在之前的內(nèi)容介紹中也有提到。

《SDGs政策指導(dǎo)》的局限性也與其優(yōu)點(diǎn)直接相關(guān)，簡潔明了的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了內(nèi)容上的不足，權(quán)威的案例選擇實(shí)際上影響到實(shí)踐參與者的社會結(jié)構(gòu)，而基于聯(lián)合國SDGs的理論向?qū)耆拗屏苏咭龑?dǎo)的框架。

作為一個(gè)權(quán)威組織的理論與實(shí)踐之間的指導(dǎo)研究，此手冊的構(gòu)架與內(nèi)容也逃脫不了權(quán)威化遺產(chǎn)話語的影響，而上述3點(diǎn)就是在這樣的局限性中展開討論的。從文本結(jié)構(gòu)可以看出：ICOMOS針對不同的SDGs有著對應(yīng)的各自獨(dú)立的理解和具體的政策制定方向，但從研究結(jié)果來看，文化遺產(chǎn)對社會可持續(xù)性發(fā)展的作用往往限制在“2個(gè)方面”與“3種方式”。

《SDGs政策指導(dǎo)》的實(shí)際內(nèi)容主要圍繞“2個(gè)方面”展開，即社會文化的多樣性和自然環(huán)境的多樣性，涉及了可持續(xù)發(fā)展的3個(gè)支柱中的2個(gè)：社會支柱和環(huán)境支柱。而經(jīng)濟(jì)支柱則在一些相關(guān)的可持續(xù)目標(biāo)中被談及。“3種方式”指的是文化遺產(chǎn)相關(guān)政策推動(dòng)SDGs路徑主要通過3種方法：保護(hù)、利用和預(yù)防。局限于這樣的框架，即使ICOMOS力求在社會文化和自然環(huán)境層面呈現(xiàn)出多樣性，但權(quán)威化的遺產(chǎn)話語模式仍然使這份手冊無法覆蓋所有的多樣性和本土化的問題。比如，在遺產(chǎn)危害預(yù)防中，對于文化遺產(chǎn)中與SDGs相異的文化傳統(tǒng)，ICOMOS的可持續(xù)發(fā)展工作組認(rèn)為：應(yīng)該盡量去除或改正這些文化現(xiàn)象，無關(guān)乎遺產(chǎn)本身以及其與本土文化的關(guān)系。這樣過于權(quán)威化的表達(dá)，既是ICOMOS組織本身的態(tài)度，亦是聯(lián)合國在建立17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)時(shí)不可避免的問題。

3 《SDGs政策指導(dǎo)》的借鑒意義

我國目前有一定數(shù)量的學(xué)術(shù)研究涉及文化遺產(chǎn)與聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展理念。比如，孫葆麗和高泳等學(xué)者基于聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》所設(shè)立的理念和框架，討論了北京冬奧會所生成的遺產(chǎn)的后續(xù)發(fā)展問題，圍繞經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境3個(gè)支柱，提出與生態(tài)環(huán)境共容、與社會發(fā)展共融和與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共榮的理念內(nèi)容，提出4項(xiàng)后續(xù)可持續(xù)發(fā)展的原則為之后的實(shí)踐活動(dòng)提供理論參考；巴莫曲布嫫學(xué)者3以中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗的申遺實(shí)踐案例為基礎(chǔ)，回顧了我國非遺保護(hù)的實(shí)踐歷史，并結(jié)合聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的理念，對后續(xù)多部門協(xié)作的非遺保護(hù)體系提出了解決路徑；張向前等學(xué)者[4在《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的框架下，依托經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的相關(guān)因素，以大足石刻保護(hù)區(qū)為案例，試圖建立一個(gè)可以量化的石窟寺類文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的評估指標(biāo)體系；ChinEeOng和張朝枝學(xué)者[5]則討論了文化遺產(chǎn)旅游直接對聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展愿景的推動(dòng)作用，并指出文化遺產(chǎn)旅游可以在多個(gè)方面對多個(gè)可持續(xù)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，并通過一些小的案例與理論結(jié)合，提出5項(xiàng)文化遺產(chǎn)旅游促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐方式。這些學(xué)術(shù)結(jié)果都或多或少地把聯(lián)合國的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》作為理論思想之一，建立自身的理論體系或是應(yīng)用到案例實(shí)踐中。

但不可避免的是，大多數(shù)的相關(guān)研究依舊以文化遺產(chǎn)為主要核心，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)自身的可持續(xù)發(fā)展并簡要涉及其他的社會方面；部分的研究嘗試把SDGs作為可持續(xù)發(fā)展理論的切入點(diǎn)，但依舊局限于11.4小目標(biāo)，把維護(hù)和保護(hù)作為遺產(chǎn)對全球性可持續(xù)發(fā)展愿景的唯一作用路徑。同時(shí)也可以看到，由于各學(xué)者對《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的框架理解各有不同，形成了不同的理論闡釋和實(shí)踐方式，很難形成統(tǒng)一的話語和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有極少數(shù)的學(xué)者意識到文化遺產(chǎn)可以在多層次和多方面對可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，文化遺產(chǎn)自身的可持續(xù)發(fā)展可以納入更大的體系之中，比如ChinEeOng和張朝枝學(xué)者。顯然基于現(xiàn)狀，目前領(lǐng)域內(nèi)缺乏連接《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》與學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐操作之間的統(tǒng)一橋梁，需要一個(gè)較為權(quán)威的解讀引導(dǎo)理論體系的建立。

《SDGs政策指導(dǎo)》尚處于ICOMOS的SDGs工作組設(shè)定的初級研究階段，如文本自身所言，“它是首次嘗試為所有參與者提供政策框架，包括國際組織、國家和地方政府、企業(yè)、民間社會和專家組織”①。研究本身嘗試解決的問題，并在現(xiàn)階段給出的解決方法有著不可忽略的問題，SDGs工作組所想建立的SDGs政策指導(dǎo)框架仍然需要更多的實(shí)踐操作案例來驗(yàn)證并進(jìn)行必要的修正，對于本土化問題、具體量化實(shí)踐以及文化遺產(chǎn)與社會和自然環(huán)境的結(jié)構(gòu)關(guān)系等層面還需要有所考慮。筆者仍認(rèn)為：《SDGs政策指導(dǎo)》對于現(xiàn)今的我國文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)研究有重要的借鑒意義，主要理由如下：

（1）在之前的相關(guān)文獻(xiàn)討論中，我國現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究中文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系往往處于單一模式，即圍繞文化遺產(chǎn)本身的可持續(xù)發(fā)展問題。然而作為社會生活的一部分，文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展是無法與社會本身相割離的，在討論文化遺產(chǎn)在社會環(huán)境、自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境層面的自身可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)把它置于整個(gè)人類社會生活的可持續(xù)發(fā)展框架之中。《SDGs政策指導(dǎo)》為現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究提供與以往不同的視角，文化遺產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的一種驅(qū)動(dòng)力或是一種媒介。

（2）《SDGs政策指導(dǎo)》可以成為我國文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展研究與國際研究的接入口。在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究中，雖有不少與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的研究，但涉及聯(lián)合國設(shè)定的2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的研究相對較少?；赟DGs，可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)研究可以在同一語境下進(jìn)行討論，對于國際案例的借鑒既有可以依據(jù)的框架，便于全球性合作的開展，也有利于我國在文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展中的期望和訴求在國際層面上的表達(dá)。

（3）在文化遺產(chǎn)與人類社會可持續(xù)發(fā)展活動(dòng)中，《SDGs政策指導(dǎo)》可以引導(dǎo)理論結(jié)論與實(shí)踐項(xiàng)目的結(jié)合。對于實(shí)踐參與者，如何把虛設(shè)的可持續(xù)目標(biāo)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)之中，往往需要必要的指引和經(jīng)驗(yàn)，此手冊的形式涵蓋了理論層面以及對應(yīng)的實(shí)際案例，對于實(shí)際項(xiàng)目從理論構(gòu)架到實(shí)際項(xiàng)目落地都有一定的參考意義。

（4）在后記中提到，ICOMOS認(rèn)為此手冊使第一階段的結(jié)果可為未來的研究提供靈活的迭代可能，并希望以此手冊作為基礎(chǔ)，制定指標(biāo)來衡量遺產(chǎn)實(shí)踐作為可持續(xù)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力的影響程度。實(shí)際上可以看出，對于遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的量化評價(jià)可能在不久的將來成為一種現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，如同在建筑學(xué)中的綠色建筑評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在《SDGs政策指導(dǎo)》的文本中，已經(jīng)把17項(xiàng)SDGs作為標(biāo)簽對實(shí)際案例進(jìn)行分類和標(biāo)記，以便說明具體案例對何種可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)有正面作用。當(dāng)這種評價(jià)方式成為可以量化的體系，那么《世界遺產(chǎn)名錄》申請這樣的價(jià)值評定形式會再次出現(xiàn)，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展活動(dòng)會成為再生產(chǎn)的新模式。當(dāng)全球性的可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)長期性的目標(biāo)存在時(shí)，這種可能性變得相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)，我國是否能在這方面先行一步獲得利于自身的話語權(quán)，也取決于相關(guān)方面的先行研究。

在運(yùn)用《SDGs政策指導(dǎo)》研究結(jié)果的時(shí)候，研究者和實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)辯證地看待它的優(yōu)點(diǎn)和可借鑒之處，此書雖提供了一個(gè)討論遺產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的國際性語境和框架，并展示了一些典型性案例，但仍應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行具體思考和靈活應(yīng)用。此書的權(quán)威化遺產(chǎn)話語形式使得其無法在具體的文化語境下給出最佳的解決方式，文化遺產(chǎn)對我國可持續(xù)發(fā)展的影響力還須在本土語境的主導(dǎo)下建構(gòu)。此外，作為ICOMOS初期階段的成果，此書還有很多的更新余地，如時(shí)間層面形成的社會變化對此政策框架的影響并未在現(xiàn)階段被納入考量。

參考文獻(xiàn)

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