OBE理念下大學(xué)日語課程思政教學(xué)改革探究

根據(jù)教育部高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》中的規(guī)定，確定大學(xué)日語課程的教學(xué)目標(biāo)。該課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。綜合語言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生的語言知識、語言技能、文化素養(yǎng)以及情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略等方面綜合發(fā)展的基礎(chǔ)之上。語言知識和語言技能是圍繞話題運(yùn)用日語開展交際活動的基礎(chǔ)，文化素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)得體交際的前提，情感態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素，學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的保證。它們相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成大學(xué)日語課程總體目標(biāo)的基本框架。本研究著眼于本科高校日語專業(yè)高年級大學(xué)日語課程，遵循OBE理念反向設(shè)計(jì)的原則，根據(jù)OBE理念三個(gè)核心要素，從課程思政融入教學(xué)目標(biāo)、思政元素的挖掘與融合創(chuàng)新、多元教學(xué)活動與多元評價(jià)體系等方面入手，探索OBE理念下大學(xué)日語課程思政建設(shè)的有效路徑。

截至目前，國內(nèi)OBE理念的研究成果主要涉及兩個(gè)方面：一是對OBE理念的闡釋與解讀，二是基于OBE理念的專業(yè)建設(shè)與課堂教學(xué)。例如，有學(xué)者基于OBE教學(xué)理念反向設(shè)計(jì)教學(xué)，構(gòu)建“三聯(lián)三導(dǎo)”教學(xué)模式（即線上與線下、第一課堂與第二課堂、學(xué)生與教師多方聯(lián)動，以及課前引導(dǎo)、課中指導(dǎo)、課后輔導(dǎo)）。

課程思政的建設(shè)和發(fā)展很大程度上彌補(bǔ)了思政課程的不足。一是它以現(xiàn)有文科專業(yè)為基礎(chǔ)，使文科專業(yè)課程不再僅僅是一門課程，而是一種實(shí)實(shí)在在的課程觀，屬于教育理念的范疇。課程思政為日語專業(yè)人才培養(yǎng)增添的新內(nèi)容，適應(yīng)了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新需求，融入了立德樹人的根本要求，推動了教學(xué)模式改革。二是在日語專業(yè)人才培養(yǎng)模式上，通過深入挖掘日語專業(yè)課程的思政元素與功能，實(shí)現(xiàn)了跨越學(xué)科專業(yè)的新突破，不但寓思政教育于課程，而且讓課程承載思政教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)日語課程教學(xué)實(shí)踐中客觀要求的知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)之間的良性互動。

一、大學(xué)日語課程的教學(xué)現(xiàn)狀

課程思政是一種教學(xué)理念與教學(xué)思維，而不僅是教學(xué)內(nèi)容的增加或教學(xué)體系的調(diào)整。筆者結(jié)合立德樹人根本任務(wù)，依據(jù)成果需求開展教學(xué)設(shè)計(jì)，對筆者所在學(xué)校2019級—2022級日語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了學(xué)情調(diào)查，結(jié)果顯示，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)比較吃力，其中 7.5% 的學(xué)生認(rèn)為難度一般， 8.5% 的學(xué)生認(rèn)為難，而高達(dá) 84.0% 的學(xué)生認(rèn)為較難。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重的原因，在于大學(xué)日語課程的內(nèi)容多、知識面廣，學(xué)生除了需完成專業(yè)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，還需投人大量時(shí)間準(zhǔn)備各類考試。

本課程在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中起著重要的作用，致力于讓學(xué)生在掌握扎實(shí)知識的同時(shí)，具備日語語言基礎(chǔ)知識、語言交流技能以及較強(qiáng)的應(yīng)用能力。本課程從學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐、就業(yè)需求出發(fā)，結(jié)合職場現(xiàn)實(shí)，通過仿真化學(xué)習(xí)情景來完成教學(xué)任務(wù)，旨在幫助學(xué)生在未來職場中充分發(fā)揮外語特長，突出自身優(yōu)勢，為留學(xué)、專升本、考研深造等打下語言基礎(chǔ)。因此，任課教師迫切需要對大學(xué)日語課程的教學(xué)進(jìn)行改革，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間得到更高效的利用。

二、OBE理念下大學(xué)日語課程思政建設(shè)途徑

大學(xué)日語課程教學(xué)內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播、生命意識教育、跨文化交際能力、人類命運(yùn)共同體、生態(tài)文明理念等方面的思政元素，包含著社會、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)、法律及自然科學(xué)等方面的豐富內(nèi)容。筆者根據(jù)學(xué)校日語專業(yè)人才培養(yǎng)方案，結(jié)合課程屬性與學(xué)生特點(diǎn)，將課程思政融人教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)施教學(xué)改革，深入挖掘大學(xué)日語課程中的思政元素，探討OBE理念下實(shí)施日語專業(yè)大學(xué)日語課程思政建設(shè)的途徑與方法。

（一）將課程思政融人日語專業(yè)教學(xué)目標(biāo)

從新課標(biāo)的提出到人才培養(yǎng)方案的最新修訂，文化意識培養(yǎng)始終占據(jù)重要位置。但是要將這一目標(biāo)落到實(shí)處，還需從教師的教和學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接、教學(xué)方法的實(shí)施及教學(xué)效果的呈現(xiàn)，都要與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)。同時(shí)，學(xué)生要在教師的帶領(lǐng)下積極參與實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的有效提升。但就目前的課堂教學(xué)現(xiàn)狀來說，部分教師尤其是研究教學(xué)法方向的教師和教授日語專業(yè)課程的教師，并未充分重視文化意識培養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)，或?qū)⑵淞袨樾问交膬?nèi)容。這背后原因是多方面的：一方面，教師自身關(guān)于文化意識培養(yǎng)方面的理論知識儲備不足，對多元文化知識的了解有限，難以滿足新時(shí)代的教育需求；另一方面，師生之間的溝通交流不足，教師對學(xué)生的想法及知識儲備缺乏了解，導(dǎo)致師生之間存在難以彌合的代溝，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際需求脫節(jié)。這種情況下，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)教材上的內(nèi)容，能夠了解的文化知識必然有限。

探討與推進(jìn)高校日語專業(yè)課程思政工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；贠BE理念，大學(xué)日語課程應(yīng)以學(xué)生為中心，注重培育日語專業(yè)學(xué)生的家國情懷、奮斗精神、生命意識、文化自信、生態(tài)文明建設(shè)理念、創(chuàng)新精神、批判性思維等。如《大學(xué)日語1》中的“世界中的日本語”一課，主要內(nèi)容是分析探討日語的現(xiàn)狀以及在國際上所處的地位和功能等，教師在講解日語國際地位時(shí)，作為對比，可引入我國“孔子學(xué)院”在海外推廣漢語的例子，導(dǎo)入漢語的現(xiàn)狀和在世界上的影響力，從而增強(qiáng)文化自信，激發(fā)學(xué)生對中國文化的自豪感。此外，教材中還有許多涉及語言和文化的內(nèi)容，如“語言和文化”“日本人的體面”“敬語意識，他人意識”等，都是從不同側(cè)面說明日語語言與日本文化的特點(diǎn)。在授課時(shí)，教師可以從中日文化比較與溯源的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生分析中日兩國語言文字的異同，歸納漢語對日語形成與發(fā)展的影響，讓學(xué)生充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的重要性，從而堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，培養(yǎng)愛國

情懷。

（二）充分挖掘大學(xué)日語課程內(nèi)外的思政元素

科技的飛速發(fā)展對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了重大的影響，也對課程思政建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。為更好地落實(shí)外語教育立德樹人根本任務(wù)，思政元素的挖掘不應(yīng)僅局限于課本知識，還應(yīng)適當(dāng)擷取社會生活、網(wǎng)絡(luò)媒體中的熱點(diǎn)話題、熱點(diǎn)人物、時(shí)事新聞等素材。通過課前調(diào)研、課中討論、課后探索，在增強(qiáng)學(xué)生興趣的同時(shí)，注重正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，從而增強(qiáng)大學(xué)日語課程的育人效果。此外，作為新時(shí)代的大學(xué)教師，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘課程內(nèi)外有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播、大學(xué)生生命意識教育、跨文化交際能力、人類命運(yùn)共同體、生態(tài)文明理念等充分體現(xiàn)人文精神、科學(xué)發(fā)展的思政元素，并將這些思政元素融入大學(xué)日語專業(yè)課程。

1.中華民族奮斗精神

教師在講授時(shí)可以引入我國科技創(chuàng)新的實(shí)例，有助于學(xué)生了解我國科技的創(chuàng)新發(fā)展歷程，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識。例如，《大學(xué)日語》教材第六課主要論述了不同技術(shù)之間相互借鑒和融合在科技創(chuàng)新中的作用。在講解有關(guān)日本顯像管和CD技術(shù)開發(fā)事例時(shí)，可引入我國相關(guān)產(chǎn)業(yè)彎道超車的事例作為對比，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可以課程思政為契機(jī)，融入中華民族“艱難困苦，玉汝于成”“逢山開路，遇水架橋”的奮斗精神。通過講述積極應(yīng)對挫折、迎難而上的人物故事和勵(lì)志名言，讓學(xué)生感受到中華民族的奮斗精神，并能夠熟練地使用外語講好中國故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

此外，為更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的情感共鳴，還可融入生活中與課文主題緊密相關(guān)的人物勵(lì)志故事。例如，以我國首個(gè)進(jìn)駐空間站、駐留時(shí)間最長、首位出艙的女航天員王亞平為例，讓學(xué)生深切感受到她輝煌成績的背后是對航天夢的熱愛和日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練。在接受央視《朗讀者》欄目專訪時(shí)，王亞平提到，在超重耐力等各項(xiàng)訓(xùn)練中，她需要付出比男性更多的努力來克服重重困難與挑戰(zhàn)，生動詮釋了不畏挫折、勇于拼搏、積極樂觀的奮斗精神。

2.人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體作為馬克思共同體思想中國化時(shí)代化的具體方案，蘊(yùn)含著深厚的理論智慧和哲學(xué)基礎(chǔ)。新時(shí)代背景下新文科建設(shè)要關(guān)注時(shí)代的、民族的和人類的問題，積極參與全球治理。

教師可在課堂中巧妙融合中國元素、中國文化和中國價(jià)值，用日語知識講好中國故事，傳播中國聲音。例如，講解由日本某地高速道路建設(shè)引發(fā)的污染訴訟以及由此展開的環(huán)保話題時(shí)，可從日本環(huán)保問題引入我國在環(huán)境保護(hù)方面作出的巨大努力和取得的顯著成效。

在教學(xué)過程中，教師可以單元主題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于應(yīng)對全球氣候變化、極端氣候事件等問題的演講內(nèi)容和習(xí)近平總書記提出的關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國智慧、中國方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思人類解放思想在中國的創(chuàng)新性發(fā)展，教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》主旨講話、《同舟共濟(jì)，繼往開來，攜手構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體》主題演講等。通過這些學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識。

3.文化自信

習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”，即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，其中“文化自信”是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。日語專業(yè)教師通過講授日本漢詩中的中國文化，可以使學(xué)生了解日本漢詩及漢詩人，進(jìn)而使學(xué)生了解中國文化對日本文學(xué)的深刻影響。在講授日本文學(xué)知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信。

在日本文學(xué)中，日本漢詩貫穿整個(gè)日本文學(xué)史。早在奈良時(shí)代，就出現(xiàn)了日本最古的漢詩集《懷風(fēng)藻》，其中收錄了大津皇子、文武天皇等64位作者的120首漢詩。平安時(shí)代又出現(xiàn)了三部“敕撰漢詩集”（即《凌云集》《文華秀麗集》《經(jīng)國集》）。之后從鐮倉室町時(shí)代發(fā)展到江戶時(shí)代，再從明治時(shí)代、大正時(shí)代和昭和時(shí)期直至今天，日本漢詩在日本各個(gè)時(shí)期的文學(xué)史上都有一定的位置。由此可以看出中國文學(xué)文化對日本文學(xué)文化的影響之深遠(yuǎn)。以日本江戶時(shí)代有名的漢詩人石川丈山為例，向?qū)W生介紹其漢詩中的中國文化及影響。從中可以看出日本漢詩人對我國文化的學(xué)習(xí)和掌握之深，以及中國文化對日本從古至今產(chǎn)生的深刻影響。從而引導(dǎo)學(xué)生為祖國的傳統(tǒng)文化感到自豪，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

4.生態(tài)文明理念

習(xí)近平總書記一直十分重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，黨的十八大以來多次對生態(tài)文明建設(shè)作出重要指示，在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”。通過中日環(huán)境保護(hù)的比較，加深學(xué)生對我國環(huán)?，F(xiàn)狀和環(huán)保成就的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生積極投身于建設(shè)美麗中國的熱情和信心。在新時(shí)代背景下，生態(tài)文明理念可與日語專業(yè)課程思政建設(shè)有機(jī)融合。

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人與自然和諧共生，要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生必須“處理好人與自然的關(guān)系”。教材中就以智能馬桶為切人點(diǎn)，講述科技進(jìn)步對人類社會的積極影響。教師可以此單元為主題進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生探討“作為個(gè)體如何為自然資源保護(hù)貢獻(xiàn)力量”，了解中國式現(xiàn)代化突出生態(tài)為民的價(jià)值觀，將滿足人民對良好生態(tài)環(huán)境的需求作為美好生活的重要內(nèi)容，從而使學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀。教師還可聯(lián)系時(shí)事，介紹中國作為負(fù)責(zé)任的大國積極參與全球氣候治理，為全球氣候治理注入新活力。在授課過程中融入這些內(nèi)容，旨在使學(xué)生更多了解環(huán)境資源的重要性，了解人與自然和諧發(fā)展的必然要求，從而樹立綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，激發(fā)學(xué)生對建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任感。

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責(zé)編：應(yīng)圖