關于上海網(wǎng)球大師賽塑造城市文化品牌的研究

彭利方 張家喜

摘 要：運用文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法等，總結城市文化品牌的四個特征，即歷史底蘊、城市名片、文化內(nèi)涵、商業(yè)價值。基于共生理論的視角研究上海網(wǎng)球大師賽與城市文化品牌的共生關系。研究表明：在共生單元、共生界面、共生環(huán)境、共生模式四個維度上，上海網(wǎng)球大師賽和城市文化品牌具有相互契合的共生效應。結論：上海網(wǎng)球大師賽具備城市文化品牌的四個特征，促進了上海的城市文化品牌建設，對于上海構建全球體育名城、促進城市發(fā)展和文明進程起到重要的推動作用。

關鍵詞：上海網(wǎng)球大師賽;共生理論;城市文化品牌

中圖分類號：G80-051 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-9840（2019）03-0018-05

Abstract：With the methods of literature review， logic analysis and expert interview， the paper summarized the 4 characteristics of city culture brand： historical deposits， city card， cultural connotation and commercial value. Based on the symbiosis theory， the symbiotic relationship between Shanghai Tennis Masters and city culture brand was studied. The study shows that in the 4 dimensions of symbiotic unit， symbiotic interface， symbiotic environment and symbiotic model， Shanghai Tennis Masters and city culture brand have the symbiotic effect of mutual agreement. It is concluded that Shanghai Tennis Masters with the 4 characteristics of city culture brand， have promoted the construction of Shanghai's culture brand， and played an important role in the construction of a famous global sports city， promoting the development of the city and the process of civilization in Shanghai.

Key words：Shanghai Tennis Masters; symbiosis theory; city culture brand

收稿日期：2018-11-05

作者簡介：彭利方（1978- ），男，在讀碩士研究生，研究方向體育產(chǎn)業(yè)。

體育是伴隨人類社會發(fā)展而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象。近百年來，體育的發(fā)展形式越發(fā)復雜化和多樣化，體育賽事已經(jīng)成為人類社會生活的重要組成部分。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，體育賽事呈現(xiàn)出商業(yè)化的特征，文化內(nèi)涵也在逐步加深，對一個城市的各方面發(fā)展起著越來越重要的作用。體育競賽不再是單純由運動員、裁判員參與的競技活動，而是觀眾、媒體、贊助商、組織者等眾多主體共同參與的集商業(yè)、文化、娛樂、競賽等眾多活動于一體的復雜的、綜合性盛會[1]。上海網(wǎng)球大師賽作為一項網(wǎng)球賽事，經(jīng)過20年的運作，其經(jīng)濟、社會、文化、娛樂效益日益凸顯，已經(jīng)成為上海市重要的城市文化品牌，吸引著越來越多的世界媒體和球迷的關注。本研究基于共生理論的視角，總結城市文化品牌的主要特征，分析共生理論的結構框架和內(nèi)在機制，研究上海網(wǎng)球大師賽與城市文化品牌的共生效應，以期為促進上海網(wǎng)球大師賽發(fā)展與城市文化品牌建設提供理論依據(jù)和現(xiàn)實參考。

1 共生理論概念

“共生”（Symbiosis）一詞最早由德國生物學家德貝里（Anton De barry） 于1879 年提出，他認為共生是一種自然現(xiàn)象，是生物體之間為了生存的需要而發(fā)生的相互作用，彼此間按照某種方式互相依存、互相促進，從而形成共同生存、協(xié)同進化的共生關系[2]。

近幾十年來，源于生物學領域的共生理論逐漸被引入到哲學、社會學、經(jīng)濟學、管理學等領域。共生理論在社會學領域的應用，為研究體育賽事與城市文化品牌之間的關系提供了新的理論依據(jù)。共生理論建構了以共生單元、共生模式、共生界面和共生環(huán)境為要素的共生系統(tǒng)的理論架構（見圖1），提出了“互惠”“雙贏”“共存”的共生理念[3]。

山東體育科技 ????????第41卷 ???????總第180期 ????????2019年第3期彭利方，等 關于上海網(wǎng)球大師賽塑造城市文化品牌的研究

No.3 2019

圖1 共生系統(tǒng)圖共生單元是指共生體相互依存、相互作用的基本元素或者具體條件，是共生關系的基本單位，從社會學的角度看，共生單元可以是某種社會現(xiàn)象、事件，也可以是具體的物質條件，共生單元之間的緊密程度可以用共生度或關聯(lián)度來表達。共生模式是共生體之間相互促進的形式或彼此影響的方式，社會學認為共生體之間有三種共生模式，即單方依存、偏利依存和互惠共生依存模式，其中互惠共生依存模式是社會學領域應用最廣泛的發(fā)展模式，也是共生體之間最為穩(wěn)定、常見的一種發(fā)展模式。共生環(huán)境是整個共生系統(tǒng)運行依賴的外部因素，從社會學角度看，社會制度、政策、資源、文化等因素均可看作是共生環(huán)境，這些因素有些有利于共生體相互關系的發(fā)展，有些不利于共生關系的發(fā)展。共生界面充當中介角色，是共生體之間信息傳輸、物質交流、能量傳導的媒介，促進共生體之間的信息傳遞、協(xié)同發(fā)展[4]。

2 上海網(wǎng)球大師賽概況

上海網(wǎng)球大師賽迄今已經(jīng)有20年的歷史，最早源于1998年的喜力網(wǎng)球公開賽，后冠名為上海大師杯賽，2009年正式確定為上海網(wǎng)球大師賽，在每年的10月中旬舉行，比賽地點為上海旗忠森林體育城網(wǎng)球中心，場地為室外硬地。上海網(wǎng)球大師賽隸屬于ATP（Associa-tion of Tennis Professional）即男子職業(yè)網(wǎng)球協(xié)會，是亞洲唯一舉辦ATP1000級別的比賽，并具有永久舉辦權。大師賽的級別僅次于四大滿貫和年終總決賽，全球僅在9座城市舉行，冠軍將獲得1 000個積分，根據(jù)ATP的規(guī)定，世界排名前20的選手必須強制參賽。近幾年來，世界網(wǎng)壇著名球星如穆雷、德約科維奇、費德勒、納達爾接連參加上海大師賽，吸引了全球媒體和球迷的關注（見表1），同時也擴大了該項賽事的國際知名度和影響力，彰顯了該項賽事的品牌魅力和商業(yè)價值。

3 城市文化品牌的概念及特征

城市是人類社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有政治、經(jīng)濟、文化等功能，是人類向著更美好生活前進的綜合體和推進器。城市是以人為主體，以空間利用為特點，以聚集經(jīng)濟和人類社會進步為目的的集人口、經(jīng)濟、科學、文化于一體的空間地域系統(tǒng)[5]。文化的概念非常廣泛，它是地球上所有生物創(chuàng)造的精神文明和物質產(chǎn)物的總和，具體包括歷史遺跡、社會制度、價值觀念、文體娛樂等，是人類創(chuàng)造的具有群體認同感的一種意識形態(tài)或文化活動。文化學的奠基者泰勒給文化的定義是：文化或文明是一種復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力與習慣[6]。根據(jù)以上定義，城市文化可以概括為一種具有地域形態(tài)和人文內(nèi)涵的復合物，是在一定的自然與歷史條件下，通過人類創(chuàng)造出來的物質的、精神的、制度的多種形態(tài)特質所構成的復合體[7]。所謂品牌，美國市場營銷學會認為：品牌是一種名稱、術語、標記、符號或設計，或是它們的組合運用，其目的是借以辨認某個銷售商或某群銷售者的產(chǎn)品及服務，并使之與競爭對手的產(chǎn)品和服務區(qū)別開來[8]。品牌往往是優(yōu)質產(chǎn)品的符號，它是一種無形資產(chǎn)，是區(qū)別于其他企業(yè)形象的重要外在標識。優(yōu)秀的企業(yè)往往把品牌塑造成自己的企業(yè)形象，讓這種優(yōu)質形象在公眾心中形成良好的美譽度，同時擠占市場，鎖定更廣泛的消費群體，從而產(chǎn)生更高的品牌價值和商業(yè)利潤。根據(jù)以上的概念總結，城市文化品牌從社會學的角度可以這樣解釋，是指能夠代表該城市的文化內(nèi)涵、精神特質，具有一定的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，在國內(nèi)外具有品牌價值和知名度，在社會公眾心中具有良好形象和優(yōu)質評價，并且能夠帶來商業(yè)利益的物質產(chǎn)品或者文體活動（見圖2）。

城市文化品牌的外延涵蓋廣泛，可以是一個商品、一個旅游景點、一種地理風貌、一項文藝活動或體育比賽。上海這座國際化的大都市具有不同的城市文化品牌，如石庫門、東方明珠、上海中心代表了上海的海派建筑文化，滬幫菜、小籠包代表著上海的飲食文化，冠生園、百雀羚代表著上海質優(yōu)價廉的日用消費品，而上海網(wǎng)球大師賽則是上海體育賽事的代表，是上海體育界獨一無二的城市文化品牌。

4 上海網(wǎng)球大師賽塑造城市文化品牌的共生理論分析

上海網(wǎng)球大師賽作為一項體育賽事與城市文化品牌的建設有著相生相伴、互惠互利的關系?；诠采碚?，從城市文化品牌的歷史底蘊、城市名片、文化內(nèi)涵、商業(yè)價值四個特征來看，可以在共生單元、共生界面、共生環(huán)境、共生模式四個方面探討上海網(wǎng)球大師賽和城市文化品牌之間的共生效應。

4.1 歷史底蘊：共生單元的集合體

共生理論認為，共生單元是能量生產(chǎn)、交換的單位，能夠為共生體的共生發(fā)展提供必要的物質條件。共生密度越高，即共生單元的數(shù)量越多，共生單元所生產(chǎn)的能量就越大，共生關系就越緊密。從歷史底蘊的維度看，上海網(wǎng)球大師賽與城市文化品牌有較多的共生單位和高度的共生密度，包括歷史的積淀、網(wǎng)球文化的普及、賽事組織管理、知名度、影響力、商業(yè)運作等等。

在歐美發(fā)達國家，體育賽事伴隨著城市化的發(fā)展而逐步繁榮，成功的商業(yè)化運作使其成為第三產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。美國、西歐等發(fā)達資本主義國家的城市，地方政府紛紛爭奪體育賽事的舉辦權，以期帶動城市經(jīng)濟的繁榮[9]。從歐美國家的發(fā)展實踐看，體育賽事和城市文化的發(fā)展具有共生性，是相生相伴的關系，特別是對一個城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展有著重要的作用，越來越成為一個城市的重要文化符號和城市品牌，如溫布爾登網(wǎng)球公開賽已經(jīng)有一百多年的歷史，其歷史底蘊、文化內(nèi)涵極為豐富，是英國最為著名的體育品牌賽事之一，它不僅僅是一次比賽活動，更像一個涵蓋了經(jīng)濟、社會、文化等功能的集合體，是倫敦的重要城市文化品牌。上海網(wǎng)球大師賽從1998年開賽的喜力網(wǎng)球公開賽算起，經(jīng)過20年的發(fā)展，具備了成熟的辦賽經(jīng)驗和商業(yè)運作，是國內(nèi)歷史最悠久的網(wǎng)球賽事，也是國內(nèi)乃至亞洲級別最高的男子網(wǎng)球賽事。從最近幾年的冠亞軍名單來看，穆雷、德約科維奇、費德勒、納達爾都是?？?，這些選手的參賽增加了比賽的觀賞性，提高了比賽的水平，增加了該項賽事的知名度和國際影響力。同時，賽事多次獲得由ATP全體球員票選的“年度最佳大師賽”的賽事最高榮譽。在商業(yè)運作上，高端品牌贊助商逐年增加，比賽的冠亞軍獎金年年提高，這顯示了該項賽事的品牌影響力和商業(yè)價值。雖然和四大滿貫不可相比，但上海網(wǎng)球大師賽依然是亞洲最好、最成功的網(wǎng)球比賽。事實表明，上海網(wǎng)球大師賽完全具備了一定的歷史底蘊，與城市文化品牌具有較多的共生單元，具有較強的共生關聯(lián)度。

4.2 城市名片：共生界面的中介體

共生理論認為，共生界面是共生單元之間物質、信息和能量傳導的媒介、通道和載體，對共生關系的形成有重要影響。城市名片是一個城市獨一無二的品牌標志，是區(qū)別于其他城市的重要特征，既可以是一種商品、一個自然景觀，也可以是一種文化現(xiàn)象。城市名片具有巨大的影響力和辨識度，是提升城市名氣的最重要載體和媒介，當前的一些國際大型體育賽事已經(jīng)成為舉辦城市的重大事件，并產(chǎn)生了巨大影響。大型國際體育賽事的舉辦不僅改善了現(xiàn)代城市規(guī)劃建設的軟、硬環(huán)境，提升了城市的聲譽和吸引力，同時也拉動了城市經(jīng)濟、文化和旅游等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了城市的國際知名度、樹立了城市品牌，使城市建設實現(xiàn)了跨越式發(fā)展[10]。如澳大利亞網(wǎng)球公開賽、北京2008年奧運會、因斯布魯克多次冬奧會的舉辦，這些比賽活動都給舉辦城市帶來了巨大的經(jīng)濟和社會效益，同時帶動了旅游業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)，成為響亮的城市名片。

上海大師賽雖然是一項體育賽事，但它更像是一個豐富的商品組合，一個隱形的城市名片，它賦予了網(wǎng)球比賽更多的內(nèi)容和意義。觀賞比賽屬于一種消費活動，所以比賽本身就是一種產(chǎn)品，參賽的球員水平高、賽事的組織好、觀眾的滿意度高、贊助商能夠通過贊助比賽獲得更大的回報，這個比賽就是有價值的比賽，并且能夠形成良好的品牌效應。上海網(wǎng)球大師賽通過比賽把這項運動帶到了上海，讓更多市民和球迷了解了網(wǎng)球，使之成為一項既高雅又大眾的運動。連年高水平的比賽、成熟的商業(yè)運作，使其成為全亞洲首屈一指的網(wǎng)球賽事品牌。許多球迷專程從世界各地趕來上海觀看自己偶像的比賽，在觀看比賽的同時還能游覽上海、了解上海、發(fā)現(xiàn)上海。這項比賽已經(jīng)不單單是一場運動的盛會，更成為一座溝通世界的橋梁，成為上海名副其實的城市名片。

4.3 文化內(nèi)涵：共生環(huán)境的核心體

共生環(huán)境是整個系統(tǒng)運作依賴的外部因素，包括社會制度、政策、資源、文化等因素，基于對城市文化品牌特征的分析，文化內(nèi)涵既是共生體發(fā)展的本質特征，也是共生環(huán)境最重要的核心環(huán)境因素。

網(wǎng)球和高爾夫并稱為“貴族運動”，在過去只有貴族階層才有經(jīng)濟實力消費，隨著近年來網(wǎng)球場地的普及和網(wǎng)球熱潮的風靡，網(wǎng)球的消費群體呈現(xiàn)出大眾化、平民化的趨勢，但是網(wǎng)球的很多貴族傳統(tǒng)和禮儀文化卻保留了下來，如溫布爾登網(wǎng)球比賽球員要穿全白色運動服，觀眾要穿禮服觀賽，球員有球對抗時，觀眾禁止出聲等等。上海網(wǎng)球大師賽繼承并發(fā)揚了這些文化內(nèi)涵，如禮儀文化、商業(yè)文化、健康文化等。同時，網(wǎng)球比賽宣揚公開、公平、公正的平等精神和開放、積極、進取的拼搏精神，這種精神讓更多人感受到了比賽的魅力、運動的樂趣。上海網(wǎng)球大師賽在比賽中積極倡導這些精神和內(nèi)涵，這和上海“海納百川、追求卓越”的城市精神不謀而合，為打造上海城市文化品牌的精神核心提供了豐富的文化內(nèi)涵。

文化內(nèi)涵是城市文化品牌的核心內(nèi)容，也是上海網(wǎng)球大師賽經(jīng)過歷史積淀不斷發(fā)展形成的，這種以文化內(nèi)涵為基礎的共生環(huán)境促進了兩者的共生共榮。一個賽事可以帶動一個城市，打造一個品牌，活躍一方文化，城市文化品牌的構建，往往也給體育賽事的發(fā)展和進步提供了平臺、載體與媒介，它們互相促進、相得益彰[11]。

4.4 商業(yè)價值：共生模式的支撐體

共生模式是指共生單元之間彼此影響和作用的方式，社會學領域認為不同個體單元之間會產(chǎn)生三種共生模式，即單方依存、偏利依存和互惠共生依存模式，其中互惠共生依存模式是最有效率的發(fā)展模式。建立在互惠共生依存模式上的共生關系會更好地促進共生體之間的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。城市文化品牌具有創(chuàng)造財富、帶動就業(yè)、吸引游客的功能，商業(yè)價值是其重要的支撐體。上海網(wǎng)球大師賽20年不斷完善商業(yè)運作模式，贊助商和球員獎金年年提高，知名度越來越高，商業(yè)價值日益凸顯，和城市文化品牌具有典型的互惠共生依存關系。

上海網(wǎng)球大師賽雖然每年僅舉辦一次，但是能積極地帶動就業(yè)、提高賽事獎金、擴大城市影響力，同時促進網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)、旅游活動及其他相關領域的發(fā)展。以澳大利亞網(wǎng)球公開賽為例，從財政角度分析，澳網(wǎng)對墨爾本城市的經(jīng)濟發(fā)展、文化建設、旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大影響，比賽轉播收入、票務收入、比賽贊助都是巨大的財政收入和稅收來源[12]。從商業(yè)價值角度看，城市文化品牌不能只有名氣還必須能夠創(chuàng)造財富、帶動就業(yè)、拉動經(jīng)濟，而上海網(wǎng)球大師賽正是成功商業(yè)運作的典范，比賽冠軍的獎金已經(jīng)達到80萬美元，高端贊助商也越來越多，同時也吸引了大量的市民參與到網(wǎng)球運動中，其商業(yè)價值不斷凸顯。

5 上海網(wǎng)球大師賽的發(fā)展策略

上海網(wǎng)球大師賽依然存在著商業(yè)價值挖掘不夠、票務不合理、觀賽不文明等諸多不足之處，為了更好地塑造這一城市文化品牌，上海網(wǎng)球大師賽需要在以下幾個方面進一步提高。

5.1 融合“海納百川，追求卓越”的上海城市精神

網(wǎng)球四大滿貫賽事最短的歷史都有一百多年，這些網(wǎng)球賽事經(jīng)歷了長久的運營和發(fā)展，具備豐富的辦賽經(jīng)驗和商業(yè)模式，上海網(wǎng)球大師賽與之相比還處于幼兒期，在歷史、經(jīng)驗、獎金、規(guī)模等方面都無法相比，但上海網(wǎng)球大師賽完全可以走出一條和城市融合發(fā)展的新道路。每個網(wǎng)球大滿貫賽事都有自己的精神內(nèi)涵和文化主題以彰顯自身的獨特性，如澳網(wǎng)蘊含著澳洲多元的文化交匯，體現(xiàn)獨立、自主、平等、開放、創(chuàng)新等精神，法網(wǎng)體現(xiàn)著時尚、浪漫、休閑、度假等文化特征。溫網(wǎng)代表著貴族風范、紳士氣息，美網(wǎng)則以高科技、商業(yè)化、高額獎金作為自己獨一無二的特征。上海網(wǎng)球大師賽可以和上海市“海納百川，追求卓越”的城市精神結合起來，在組織辦賽中體現(xiàn)自身的開放性、包容性、現(xiàn)代性，把不斷追求更美好的健康生活作為自身的文化特質，積極和全民健身等結合起來，通過興辦網(wǎng)球賽事向世界展示上海獨特的海派文化，形成獨具魅力、享譽世界的網(wǎng)球品牌賽事。

5.2 增加文化內(nèi)涵以彰顯城市的特色

上海網(wǎng)球大師賽在規(guī)模上和其他大型網(wǎng)球賽事相比還有很大的局限性，其規(guī)模、獎金額、關注度、贊助商等各方面要遜于四大滿貫，網(wǎng)球本身蘊含的禮儀文化、時尚文化、健康文化依然沒有普及開來，有些觀眾依然缺乏基本的觀賽禮儀，同時上海的網(wǎng)球人口依然較少，從事網(wǎng)球運動依然是一種小眾行為。上海網(wǎng)球大師賽可以通過開展網(wǎng)球禮儀課堂、網(wǎng)球培訓、網(wǎng)球宣傳日、青少年網(wǎng)球比賽、網(wǎng)球進校園等活動來普及網(wǎng)球文化，通過這些活動讓更多的市民了解網(wǎng)球、學習網(wǎng)球、熱愛網(wǎng)球，使上海成為一個網(wǎng)球之城、健康之城、禮儀之城。同時還可以從球場裝飾、吉祥物設計、AI形象等方面入手，積極營造具有海派風格的文化內(nèi)涵，從而進一步提升影響力，彰顯城市文化品牌特色。

5.3 挖掘更深的商業(yè)價值

網(wǎng)球賽事主要有幾種盈利方式：廣告、贊助商贊助、電視轉播權、門票收入、特許商品銷售等等。上海網(wǎng)球大師賽應該加強與體育賽事中介機構之間的交流互動;擴大與全球媒體的合作，積極進行賽事轉播權的推廣;吸引高水平網(wǎng)球管理人才，優(yōu)化管理團隊，提高盈利水平;提升球場管理水平和服務質量等等。此外，還可以在賽事舉辦期間開展美食活動、運動商品展銷會、紀念品展示、文化展覽等等活動，通過豐富賽事相關的各種活動以吸引世界各地的球迷和游客，把賽事打造成一場娛樂的盛宴、網(wǎng)球的嘉年華。通過對賽事管理的完善、商業(yè)模式的優(yōu)化、相關活動的舉辦，上海網(wǎng)球大師賽的盈利水平和知名度方能不斷提高，從而體現(xiàn)出更高的城市文化品牌價值。

6 結語

共生理論建構了共生單元、共生模式、共生界面和共生環(huán)境為要素的理論架構，指出了“互惠”“雙贏”“共存”的共生理念，為研究上海網(wǎng)球大師賽與城市文化品牌之間的共生關系提供了理論支撐。上海網(wǎng)球大師賽在歷史底蘊、城市名片、文化內(nèi)涵、商業(yè)價值四個方面均和城市文化品牌產(chǎn)生了共生關系。舉辦體育賽事是塑造城市文化品牌的重要途徑，也是促進城市和諧、文明進步的必然手段。上海網(wǎng)球大師賽只有不斷改進、努力前行，才能塑造上海更加良好的城市形象，打造更加卓越的城市文化品牌。

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