如何引導(dǎo)初中生探究性學(xué)習(xí)文言文

王多軍

摘 要： 作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際就如何引導(dǎo)初中生探究性學(xué)習(xí)文言文的問題展開論述，指出要引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文言文的技能、技巧，積累更多自主、合作學(xué)習(xí)的方法；要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)記誦，增強(qiáng)敏銳的文言語感；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀方言文，提高學(xué)生理解文本的欣賞能力；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟方言語境，體驗(yàn)豐富的人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 探究性學(xué)習(xí) 誦讀品味

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：初中階段的文言文教學(xué)，要幫助學(xué)生了解認(rèn)識(shí)中國古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。要讓學(xué)生達(dá)到《中學(xué)語文教學(xué)大綱》的這一要求，是初中語文教師的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)是我們的責(zé)任。七年級(jí)學(xué)生剛剛由小學(xué)升入初中，對(duì)初中的教學(xué)方法一時(shí)不適應(yīng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)文言文更覺得難上加難。這時(shí)老師的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要了。提倡“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師、書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育方法的轉(zhuǎn)變，這是當(dāng)前語文教學(xué)共同追求的目標(biāo)，也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。如何在方言文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一基本理念，把課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文言文的技能、技巧，學(xué)會(huì)更多自主、合作學(xué)習(xí)的方法。

學(xué)生對(duì)文言文的理解，不會(huì)像閱讀現(xiàn)代文那樣容易明白其中的道理。初中學(xué)生閱讀文言文只有在教師的引導(dǎo)下掌握一定的閱讀文言文的技能、技巧，才能達(dá)到事半功倍的效果。必須掌握的技能、技巧有：一是掌握學(xué)習(xí)文言文必備的知識(shí)，諸如實(shí)詞的一詞多義、虛詞的不同用法、通假字、古今詞義及詞類活用和特殊句式等方面的內(nèi)容。因?yàn)檫@些文言知識(shí)都是構(gòu)成文言文的基本元素，學(xué)習(xí)文言文離不開對(duì)這些知識(shí)的理解掌握。二是借助閱讀資料和工具書閱讀文言文，要結(jié)合具體的語言環(huán)境領(lǐng)悟、理解，而不是孤立的字詞訓(xùn)練，更不是機(jī)械地死記硬背一些實(shí)詞的義項(xiàng)和虛詞的多種用法。三是要學(xué)會(huì)閱讀文言文的聯(lián)系、歸類、比較，精心整理，不斷加深印象，拓展深度。四是要培養(yǎng)學(xué)生在具體語境中推斷語意的能力，主要是善于聯(lián)系舊知識(shí)，推知新知識(shí)。掌握文言文的一些語法規(guī)律，結(jié)合上下文推斷語意。五是要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在尋疑求證的過程中更好地掌握新知識(shí)。例如，閱讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，其中“小大之獄雖不能查，必以情。”這一句中的“獄”就有詞語的古今意義的差別。今義是監(jiān)獄，古義是訴訟案件。通過學(xué)習(xí)古今義的區(qū)別，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)方法有了自己的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)只是望文生義，走向誤區(qū)。不會(huì)把“雖”在文中的意思只理解為“雖然”，而應(yīng)該是“即使”。不會(huì)把“情”在文中的意思只理解為“感情”，而應(yīng)該是“實(shí)情”。

二、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)記誦，增強(qiáng)敏銳的文言語感。

加強(qiáng)朗讀和背誦教學(xué)有助于學(xué)生語言的積累，有助于學(xué)生熟悉文言文的語言習(xí)慣，更有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感，對(duì)學(xué)好文言文有著極為重要的意義。入選初中古詩文的都是經(jīng)過精心挑選，具有代表性的古文化精品，那些詩文含義雋永，言簡意賅，韻律和諧，讀起來朗朗上口。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、個(gè)別讀、小組讀、自由讀等。從形式各異的多種閱讀中領(lǐng)會(huì)作者深邃的思想，領(lǐng)悟作品所要表達(dá)的感情，感受其詩文中的意境，從而激發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)語言感受能力，企盼學(xué)生在“讀書百遍”的基礎(chǔ)上加深理解。只有在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讀出情味，才算是真正達(dá)到了新課標(biāo)的要求：古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上背誦，人對(duì)背誦過的東西的理解會(huì)隨時(shí)間推移、閱歷增加而更深刻。

教師在運(yùn)用朗讀法教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下問題：首先，要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書，疏通文字，掃除讀音上的障礙。利用參考資料了解諸如寫作背景、作者生平與用典情況等內(nèi)容，降低理解的難度；其次，要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的一般技巧。如在朗讀中要講究停頓，達(dá)到跌宕起伏的效果，更好地表情達(dá)意。凡是內(nèi)容明快、跳躍性不大的詩歌，停頓稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大的，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意突顯。要注意重音的處理，以此達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。要把握節(jié)奏，通過語速的快慢傳情表意。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀文言文，提高學(xué)生理解文本的欣賞能力。

學(xué)習(xí)文言文的基本任務(wù)是理解文本，所以，學(xué)習(xí)文言文不僅要積累文言知識(shí)，還要學(xué)會(huì)品賞文言語句的文質(zhì)美，通過品賞語句體味文中之情，領(lǐng)略文中之道，領(lǐng)悟文中之雅，以此達(dá)到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有別于現(xiàn)代文，因此要品出文中之味、文中之意，就要反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)咀嚼，方能體會(huì)到文章的魅力和蘊(yùn)涵的文義。這里要注意引導(dǎo)學(xué)生多提問題，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。如學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，就是要通過學(xué)生之間的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式體會(huì)陋室“不陋”的深層文意，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以文靜的語態(tài)、聲情并茂的誦讀，細(xì)細(xì)品味出“苔痕上階綠，草色入簾青”環(huán)境的幽靜；“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往的淡雅；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境的高潔。由此便可推知這幾點(diǎn)正是室主人“德馨”的體現(xiàn)，正因?yàn)槭抑魅说摹暗萝啊辈耪蔑@陋室“不陋”，即室主人具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。再指導(dǎo)學(xué)生用心研讀結(jié)尾一句“何陋之有”，進(jìn)一步領(lǐng)略室主人曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的可貴氣質(zhì)。只有如此，“陋室不陋”這一中心便得到了理解、深化。

再看看《口技》教學(xué)過程中的“自學(xué)導(dǎo)航”部分的探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)：（這一設(shè)計(jì)要求學(xué)生獨(dú)立完成后在小組內(nèi)交流）

1.齊讀第1段。

2.說出表演的地點(diǎn)：？搖？搖？搖？搖 ？搖？搖，道具：？搖？搖？搖？搖？搖 ？搖，氣氛：？搖？搖？搖？搖 ？搖？搖？搖。

3.思考：

①第一段中寫表演的場地在“八尺”屏障中，道具為“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，這些數(shù)字的運(yùn)用有何作用？？

②“滿座寂然，無敢嘩者”一句說明了什么？？

《口技》教學(xué)過程中的“自學(xué)導(dǎo)航”部分的探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)更多地注重學(xué)生對(duì)文言文的感知，反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)咀嚼，在完成預(yù)習(xí)任務(wù)中培養(yǎng)學(xué)生理解文本的欣賞能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟文言語境，體驗(yàn)豐富的人文內(nèi)涵。

一些文言文之所以能千古流傳、長誦不衰，是因?yàn)樗錆M著濃厚的人文氣息，今天讀來仍然能讓人產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生感悟文中美的思想光華、美的情感熏陶、美的價(jià)值所在，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文要達(dá)到的目的之一，否則，學(xué)習(xí)文言文就失去了意義。因此，對(duì)文言文的教學(xué)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考并挖掘出作品中蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，從中接受高尚情操的陶冶，尤其對(duì)古人的思想文化，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，為我所用。如學(xué)《（論語）十則》，可吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分；讀《愛蓮說》，學(xué)習(xí)作者潔身自好，保持高尚節(jié)操的人生追求；品《岳陽樓記》，感悟作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在感悟課文蘊(yùn)含的深刻道理的同時(shí)，要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)析體驗(yàn)，內(nèi)化為自己的思想覺悟。如學(xué)習(xí)《愚公移山》，更多地讓學(xué)生進(jìn)一步探究愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？在討論愚公移山這件事該不該做時(shí)，多給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，解答相關(guān)問題。

從下面《口技》教學(xué)過程中的“合作探究”和“分層檢測”部分設(shè)計(jì)來看，如何更好地體現(xiàn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。

《口技》教學(xué)過程中“合作探究”的設(shè)計(jì)：

1.齊讀第2、3、4段。

2.思考：這三段描寫了幾個(gè)場面？

3.讓學(xué)生在書上畫出這三段所描寫的聲音種類并口頭作答。思考：三個(gè)場面聲音的變化有何特點(diǎn)？

4.課文第3段的描寫可否省略？這一段有何作用？

5.在原文中劃出側(cè)面描寫的句子。

《口技》的“分層檢測”部分的設(shè)計(jì)：

1.“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂”翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）

A.于是，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，卷起袖子，露出手臂。

B.于是，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，振奮得伸出了手臂。

C.在這種情況下，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，卷起袖子，露出手臂。

D.在這種情況下，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，振奮得伸出了手臂。

2.本文以時(shí)間前后為順序，文中表示時(shí)間的詞語，既表明事件的時(shí)間關(guān)系，又具有銜接前后事件的作用，請分類填寫：

（1）表示突然發(fā)生：忽、忽然；（2）表示幾件事同時(shí)發(fā)生：一時(shí)；（3）表示兩件事相繼發(fā)生：俄而；（4）表示在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生：是時(shí)；（5）表示過了很短時(shí)間就發(fā)生：既而、少頃、未幾。

3.翻譯下列句子：

（1）一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

（2）滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

（3）于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

通過以上《口技》的教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。2.感受和領(lǐng)會(huì)中國古代民間藝術(shù)的精妙神奇。從《口技》的教學(xué)過程設(shè)計(jì)，我們認(rèn)識(shí)到了教師在運(yùn)用品讀法教學(xué)時(shí)應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，拓展學(xué)生的聯(lián)想和想象，將詩詞中所描述的景物轉(zhuǎn)換成一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入文章意境，感受文言文所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融。

能讀會(huì)讀，能誦會(huì)背，能理解文意，會(huì)感悟體驗(yàn)，是學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的基本素養(yǎng)，只有這樣，才能積淀豐富的文言知識(shí)，才能正確理解文本之意，才能在文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品中，學(xué)會(huì)借鑒，接受前人優(yōu)秀的思想文化熏陶，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

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