大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究述評(píng)

蔣朝莉　蒲宇陽(yáng)

摘 要：近幾年學(xué)界對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)研究成果日趨豐富，主要集中在概念、內(nèi)容、作用、影響因素和培育路徑等方面。已有的研究成果為我們繼續(xù)分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供了有價(jià)值的學(xué)術(shù)參考。但從總體來(lái)看，仍存在一些不足。隨著時(shí)代信息化的高速發(fā)展，大學(xué)生成為媒介環(huán)境中最直接、最廣泛的受眾。特別是使用方便快捷、自由靈活的新媒體在各高校中已經(jīng)得到廣泛傳播。正面臨著“去屏障化”“去中心化”等挑戰(zhàn)，各個(gè)高校應(yīng)怎樣提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，并把媒介素養(yǎng)教育融入思想政治教育之中是今后研究的熱點(diǎn)、難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；新媒體；研究述評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）09-0250-03

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、信息時(shí)代的來(lái)臨，大學(xué)生成為通過(guò)媒介獲取信息、選擇與理解、質(zhì)疑與批判的主要群體。重視大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為高等教育的共識(shí)，怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育呢？中外高校采取不同的措施，學(xué)者提出不同的見(jiàn)解。正確使用數(shù)字媒體，參與媒體互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題已經(jīng)成為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重要議題。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育概念的研究

（一）傳播學(xué)意義上的媒介素養(yǎng)教育概念

馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書(shū)中指出，我們每個(gè)人都生活在媒介文化所制造的儀式和景觀(guān)之中，必須要學(xué)會(huì)生存，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都裹挾在傳播和文化凝聚成的動(dòng)力學(xué)過(guò)程中[1]。對(duì)于大學(xué)生而言，“學(xué)會(huì)生存”最基本素養(yǎng)就是形成正確認(rèn)識(shí)、理解媒介和媒介信息的能力，培養(yǎng)成健康的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)生存發(fā)展能力以及不斷完善自我。

我國(guó)學(xué)者張開(kāi)認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)大眾獲取媒介信息、獨(dú)立判斷媒介信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大眾正確使用媒介和有效利用媒介的一種能力[2]。簡(jiǎn)而言之，就是要培養(yǎng)大眾正確認(rèn)知和判斷媒體傳播的利弊，從而有效地利用媒介資源來(lái)幫助自我能力的提升，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

（二）教育學(xué)意義上的媒介素養(yǎng)教育概念

加拿大安大略省教育部認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育就是讓學(xué)生通過(guò)接受媒介怎樣運(yùn)作、傳遞、怎樣組織起來(lái)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，并能夠參與到創(chuàng)造媒介產(chǎn)品的教育活動(dòng)[3]。它可以理解為這是一種新的教育模式，其目的是為了加強(qiáng)大學(xué)生的辨別力、理解力和創(chuàng)造力，并通過(guò)媒介技術(shù)的傳播過(guò)程，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到媒介雖然是架構(gòu)現(xiàn)實(shí)卻又不是對(duì)現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。

張志安、沈國(guó)麟認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康地利用媒介資源的甄別能力[4]。榮建華認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培育，提升他們解讀和批判各種媒介信息的能力，提高為個(gè)人、社會(huì)發(fā)展服務(wù)而使用媒介信息的能力[5]。

綜上所述，對(duì)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的概念，各界學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智仍沒(méi)有統(tǒng)一的界定。通過(guò)整理相關(guān)的文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介和媒介信息的認(rèn)知，培養(yǎng)媒體的批判性思維和正確使用媒介資源的能力，促進(jìn)社會(huì)和諧健康有序地向前發(fā)展。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的研究

（一）傳播學(xué)層面的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容

加拿大“媒介素養(yǎng)教父之父”約翰·彭金特提出了著名的“八大理念”媒介素養(yǎng)教育。張開(kāi)則認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育包括媒介語(yǔ)言、媒介特性、媒介技術(shù)、媒介消費(fèi)以及媒介在社會(huì)化過(guò)程中的作用五個(gè)方面的內(nèi)容[6]。袁軍強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)教育有媒介、媒介信息的內(nèi)在規(guī)律和社會(huì)公眾與媒介關(guān)系兩個(gè)層面的內(nèi)容[7]。通過(guò)比較分析三者的描述各不相同，但傳播學(xué)層面的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要都是圍繞媒介本身和媒介社會(huì)化過(guò)程兩個(gè)方面而展開(kāi)的論述。

（二）教育學(xué)層面的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容

加拿大媒介素養(yǎng)教育首先強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)清虛擬與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與世界的關(guān)系，正確了解自我價(jià)值與媒介價(jià)值，提高媒體的消費(fèi)者意識(shí)，避免被媒體的虛實(shí)所主導(dǎo)。其次是培養(yǎng)學(xué)生的“公民意識(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生行使好公民權(quán)利。我國(guó)大陸學(xué)者張冠文、于健強(qiáng)調(diào)，媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容主要包括建立對(duì)信息批判的反應(yīng)模式、發(fā)展關(guān)于媒介的思想、提高對(duì)負(fù)面信息的免疫力和學(xué)會(huì)利用媒介幫助自己成長(zhǎng)[2]。王德天認(rèn)為媒介素養(yǎng)的學(xué)科知識(shí)、認(rèn)知知識(shí)、情感知識(shí)以及媒介素養(yǎng)的媒介知識(shí)構(gòu)成了媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容[8]。通過(guò)上述分析，筆者認(rèn)為新媒體環(huán)境中的媒介素養(yǎng)教育就是建立一套適合大學(xué)生對(duì)媒介渴望的能動(dòng)需求性課程，高校學(xué)生應(yīng)該通過(guò)接觸媒介資源進(jìn)行合理地選擇以滿(mǎn)足自我需求，從而促進(jìn)自我積極發(fā)展。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育作用的研究

（一）傳播學(xué)層面的媒介素養(yǎng)教育作用

新媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒介傳播時(shí)間的滯后性、形式的單一性，形成了高效、便捷、多元的傳播模式。這一模式為我們今天從傳播學(xué)的角度來(lái)分析媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)提供了新的契機(jī)，并且發(fā)揮著重要的作用。

華中師大研究生在探究當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中指出，媒介和媒介信息的傳播具有提高大學(xué)生判斷與理解、批判與思考、選擇與利用的媒介素養(yǎng)能力，促進(jìn)自身健康發(fā)展的作用[9]。也有學(xué)者認(rèn)為加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育具有提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)和道德規(guī)范的作用。

（二）教育學(xué)層面的媒介素養(yǎng)教育作用

在新媒體的環(huán)境中，各高校主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。

高朝輝提出高校媒介素養(yǎng)教育具有拓展大學(xué)生思想政治教育傳播途徑的作用[10]。商霄從高校思想政治教育的角度出發(fā)，媒介素養(yǎng)教育具有培養(yǎng)大學(xué)生的媒介信息的真?zhèn)伪鎰e能力，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)的作用[11]。教育者以媒介資源為教育素材，通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，培養(yǎng)受教育者正確的情感認(rèn)知和創(chuàng)新意識(shí)，從而滿(mǎn)足和提高受教育者的媒介素養(yǎng)需求和能力。

四、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育影響因素的研究

（一）外部因素

1.社會(huì)因素

這些年隨著時(shí)代信息化的高速發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育越來(lái)越引起各界的高度關(guān)注和重視。約翰·彭金特指出，媒介使人們關(guān)注國(guó)家事務(wù)和全球范圍內(nèi)的重要事件和問(wèn)題[12]。我國(guó)學(xué)者張開(kāi)認(rèn)為，媒體逐漸成為第二個(gè)教育課堂，不僅弱化了家庭教育的角色，甚至還威脅到了學(xué)校教育的權(quán)威地位[13]。當(dāng)前社會(huì)，在大學(xué)生的現(xiàn)代文化塑造和價(jià)值觀(guān)念形成的過(guò)程中新媒體發(fā)揮了十分重要的作用。尤其是各高校應(yīng)該把媒介素養(yǎng)教育融入思想政治教育課中進(jìn)行專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

2.教育因素

陳萬(wàn)懷提出，通過(guò)高校開(kāi)展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育及實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒介性質(zhì)、功能，對(duì)媒介信息做出較為準(zhǔn)確的判斷，避免受到不良媒介信息的影響[14]。從而盡可能避免出現(xiàn)價(jià)值判斷和言行的偏頗。西南大學(xué)研究生黃小葦在分析高校學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失原因中提出，在高等教育活動(dòng)中由于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育資源的缺乏、教育的重要性認(rèn)識(shí)不足都將影響教育的成果[15]。

（二）內(nèi)部因素

隨著新媒體的迅猛發(fā)展，多元化、個(gè)性化、自由化的媒介信息傳播模式給人們的工作、學(xué)習(xí)和生活都帶來(lái)了極大的便利。在新媒體繁榮的背后，由于媒體內(nèi)部的因素也給高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，亟須解決。張錚提出大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)從單一化走向多元化，利用手機(jī)短信、微博、QQ等新媒體資源開(kāi)展高校媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生在使用媒介中就參與到媒介素養(yǎng)教育之中[16]。陳永斌提出在新媒體環(huán)境中，隨著“把關(guān)人”作用的缺失，媒介傳播出現(xiàn)了“時(shí)間無(wú)屏障”“空間無(wú)屏障”“資訊無(wú)屏障”的狀態(tài)[17]。作為媒介環(huán)境受眾最為廣泛的大學(xué)生群體，“去屏障化”的問(wèn)題，亟待解決。

（三）大學(xué)生自身的因素

1.對(duì)媒介信息的認(rèn)知和判斷能力

近幾年來(lái)，高校學(xué)生成為新媒體主要的接觸和使用群體。黃永圳提出擁有較好的辨別能力的大學(xué)生能夠甄別不同媒介的虛假信息，自覺(jué)抵制不良信息，具有一定的批判和解讀能力，能夠從媒介中獲取有益信息，摒棄不利于身心健康的負(fù)面信息[18]。相反，大學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的能力又會(huì)影響其對(duì)媒介的選擇與使用，進(jìn)而影響其媒介素養(yǎng)水平。

2.強(qiáng)烈的“去中心化意識(shí)”

陳永斌指出，高校學(xué)生群體側(cè)重于把個(gè)人的主觀(guān)感受作為評(píng)判媒介利弊的重要標(biāo)準(zhǔn)，即個(gè)人意識(shí)可以不受限制地進(jìn)行自由發(fā)揮，甚至可以置社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值于不顧，人人都以自我為中心[17]?！叭ブ行幕钡倪@種想象，讓每一個(gè)接觸媒介的學(xué)生都擁有自由選擇權(quán)，以自我好惡為出發(fā)點(diǎn)發(fā)展自己的媒介關(guān)系。正是因?yàn)榇髮W(xué)生的這種隨心所欲，降低了自己的社會(huì)責(zé)任、公德、法律意識(shí)等，最終可能導(dǎo)致自身世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的扭曲。

五、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)路徑的研究

（一）社會(huì)教育

1.政府的重視和支持

從宏觀(guān)的角度來(lái)看，國(guó)家和政府應(yīng)給予大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題的高度關(guān)注。史永紅提出高校媒介素養(yǎng)教育應(yīng)得到國(guó)家相關(guān)部門(mén)重視和支持，并通過(guò)制定相關(guān)的政策和規(guī)則作為基本保障[19]。吉林大學(xué)的研究生提出政府在教育中起著主導(dǎo)作用。政府應(yīng)大力整合社會(huì)資源，制定相關(guān)政策規(guī)范，努力為大學(xué)生營(yíng)造和諧的媒介素養(yǎng)環(huán)境[20]。

2.加強(qiáng)媒體的輿論引導(dǎo)和優(yōu)化媒介環(huán)境

由于新媒體使用者的“草根化”現(xiàn)象，讓媒介環(huán)境不容樂(lè)觀(guān)。比如：手機(jī)虛假信息的傳播、黃色網(wǎng)頁(yè)的泛濫以及網(wǎng)絡(luò)詐騙都制約了大學(xué)生整體媒介素養(yǎng)的提升。作為引導(dǎo)輿論走向的媒介，在教育活動(dòng)中應(yīng)該規(guī)范自身的行為，樹(shù)立正確健康的職業(yè)道德[20]。華中師大研究生提出置于媒介環(huán)境中的高校學(xué)生群體的個(gè)人行為習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)念會(huì)發(fā)生變化，且這種變化的好壞主要是受到媒介環(huán)境因素和學(xué)生自身選擇能力的影響[21]。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力，優(yōu)化媒介環(huán)境、加強(qiáng)對(duì)媒體的輿論引導(dǎo)作用都有重要的積極意義。

（二）學(xué)校教育

1.課程體系的建立

理論課程體系的建立是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的核心內(nèi)容。陳萬(wàn)懷認(rèn)為媒介教育的形式不應(yīng)該是單一的而是全面開(kāi)展的教育。媒介素養(yǎng)能力的養(yǎng)成是一個(gè)對(duì)媒介逐漸認(rèn)識(shí)、批判和創(chuàng)新的過(guò)程。只有全面而豐富的媒介知識(shí)，才可以真正掌握和順應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變帶來(lái)的大變化[14]。為強(qiáng)化大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程向?qū)W生傳遞媒介和媒介信息的概念、技能，讓大學(xué)生培養(yǎng)為從知識(shí)上的熟知到技能上的熟練[20]。

2.加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)

加拿大普贊天認(rèn)為媒介教育成功的因素之一就是擁有足夠的師資隊(duì)伍[22]。陳永斌認(rèn)為堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍和一套科學(xué)完整的教育工作機(jī)制對(duì)于高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育有重要的意義[23]。在新的環(huán)境下，加強(qiáng)和擴(kuò)大師資隊(duì)伍的建設(shè)是解決我國(guó)當(dāng)前高校學(xué)生數(shù)量對(duì)媒介素養(yǎng)教育專(zhuān)業(yè)教師需求的重要途徑之一，具有重要的意義。

3.開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)

媒介素養(yǎng)能力的高低是檢驗(yàn)理論教育成功與否的準(zhǔn)繩。張玉玲認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育不僅是對(duì)理論知識(shí)的傳授，而是在實(shí)踐活動(dòng)中以提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)為最終歸宿[24]。陳永斌認(rèn)為高校應(yīng)充分利用各種資源，發(fā)揮高校團(tuán)委、社團(tuán)等機(jī)構(gòu)的作用，大力開(kāi)展形式多樣的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)[25]。通過(guò)二者的比較分析，張玉玲從宏觀(guān)的層面提出了實(shí)踐是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的有效途徑；而陳永斌則從微觀(guān)的層面提出了教育實(shí)踐的具體形式。由此可見(jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的提高至關(guān)重要。

（三）推動(dòng)大學(xué)生自我教育

李潔提出，近年來(lái)大學(xué)生已經(jīng)成為新媒體使用的主體，讓大學(xué)生在信息的海洋中能夠清楚辨別各種媒介信息，有效利用媒介、參與媒介活動(dòng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)和能力，自我教育十分必要[26]。有學(xué)者指出，面對(duì)媒介環(huán)境的復(fù)雜性，高校學(xué)生的自我教育是十分重要的。受教育者只有將間接的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的思想和行動(dòng)才是教育的最終目的。

六、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究存在的不足

（一）缺乏科學(xué)、成熟的理論

我國(guó)的媒介素養(yǎng)研究起步較晚，而專(zhuān)門(mén)針對(duì)高校學(xué)生群體的研究也相對(duì)的缺乏和稀少。但經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，高校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究已開(kāi)始在學(xué)界受到廣泛的關(guān)注和重視。通過(guò)整理相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，已有的研究多是針對(duì)媒介素養(yǎng)教育的基本概念、內(nèi)涵和意義的研究，專(zhuān)家學(xué)者們各抒己見(jiàn)，仍沒(méi)有統(tǒng)一的界定。所以，相對(duì)其他領(lǐng)域的研究顯得較為薄弱。整體來(lái)看，我國(guó)對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究還處在起步階段，還沒(méi)有一套所謂科學(xué)成熟的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，尤其在新媒體迅猛發(fā)展的背景下，當(dāng)前各高校亟須一套科學(xué)、成熟的媒介素養(yǎng)教育理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）本土化程度低

媒介素養(yǎng)教育起源于西方國(guó)家，具有典型的西方文化特征。而我國(guó)關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究多是從國(guó)外借鑒而來(lái)。因此，我們應(yīng)該在借鑒他國(guó)成功案例和理念的時(shí)候要考慮到我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際情況和具體特征，找到我國(guó)高校學(xué)生所處的地域和文化環(huán)境與外國(guó)大學(xué)生的差異，然后探索創(chuàng)新發(fā)展屬于本國(guó)和本土化的教育模式，杜絕照搬他國(guó)的成功案例和經(jīng)驗(yàn)。目前的研究表明：我國(guó)開(kāi)展高校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。比如，它未能夠在各類(lèi)高校全面開(kāi)展、教育資源的匱乏及本土化程度較低等。這些成為制約我國(guó)高校學(xué)生媒介素養(yǎng)能力發(fā)展和提升的不利因素，社會(huì)各界應(yīng)該給予高度的重視。

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