論高等師范生教師職業(yè)智能的培養(yǎng)

邵子華

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論高等師范生教師職業(yè)智能的培養(yǎng)

邵子華

摘要：教師職業(yè)的核心能力是教學(xué)智能。智能是由智力和行為構(gòu)成的。作為教師職業(yè)智力核心的思維能力是生成性的，職業(yè)行為是即時、還原和共生的。培養(yǎng)教師職業(yè)智能，一是構(gòu)建智能生成課程群，二是實施智能生成教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新時代；職業(yè)智能；教師培養(yǎng)；智能生成教學(xué)模式

小學(xué)、中學(xué)具有碩士、博士學(xué)歷的教師越來越多，教師的學(xué)歷越來越高，但教學(xué)卻越來越難以干好。教學(xué)的內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)因社會需要不斷發(fā)生變化，不少教師不能適應(yīng)變化而感到從業(yè)的壓抑和煩悶，“累”成了教師職業(yè)的趨同性體驗。筆者認為，要徹底改變這種狀況，使教學(xué)成為快樂的事業(yè)——自我價值得以確證和實現(xiàn)——根本的一點就是要培養(yǎng)和發(fā)展教師的職業(yè)智能。職業(yè)智能的提高會使教師因教學(xué)過程充滿創(chuàng)造性而興味盎然。高等師范院校作為培養(yǎng)教師的搖籃，必須把培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)智能作為明確的目標(biāo)，并且探索切實有效的培養(yǎng)途徑。

一、教師職業(yè)智能提出的背景和依據(jù)

(一)教師從業(yè)技能表述的困惑

教師的教學(xué)活動實在是太復(fù)雜了，以至于對“教學(xué)技能”的理解眾說紛紜。主要有活動方式說、行為說、結(jié)構(gòu)說和知識說，它們分別將教學(xué)技能視為教師的活動方式、動作方式、教學(xué)行為。也有人認為教師的教學(xué)活動是由教師的教學(xué)行為和認知活動方式共同構(gòu)成的。各種技能觀從不同側(cè)面描述教學(xué)活動，揭示了教師職業(yè)的部分真實，都有其合理性和存在的價值，但又表現(xiàn)出各自的偏頗：或者在理解上只重視教師外顯的動作，難以全面揭示教學(xué)的本質(zhì)；或者強調(diào)教學(xué)能力的獲得主要靠模仿和練習(xí)，而忽視教師的心智在教學(xué)過程中的作用；或者否定教學(xué)活動的實踐性而陷入不可言傳的玄虛。

歧義迭出的主要原因在于，“教學(xué)技能”這個概念無法描述復(fù)雜的教學(xué)活動，難以揭示教師從業(yè)能力的本質(zhì)，用它作為對教師從業(yè)能力的表述日益顯露出片面和膚淺。例如，教學(xué)技能“通過肢體和肌肉運動來實現(xiàn)并且可以熟練到自動化的程度”，而“技能一旦達到自動化程度，所進行的活動則不需要或很少需要意識控制它們。”[1]這種認識流傳很廣、誤導(dǎo)教師、危害極大。它幻想把教學(xué)技能從教學(xué)活動中剝離出來，把復(fù)雜的教學(xué)過程簡化為一種肢體的機械運動。這種認識的根本錯誤在于貶損和壓抑師生主體性的發(fā)揮，忽略教學(xué)過程中的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神。

(二)創(chuàng)新時代對教師職業(yè)的新規(guī)定

在當(dāng)代生產(chǎn)方式背景下，教師職業(yè)的內(nèi)涵發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代社會的知識生產(chǎn)成了最活躍的生產(chǎn)力，創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神成為一個人、一個民族生存和發(fā)展的基本要求。一方面，創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神是在學(xué)習(xí)和運用知識的過程中生成的，而不是在擁有了大量知識之后自動冒出來的。另一方面，大量隱性知識需要在解決問題的實踐情境中逐步感悟，依靠學(xué)習(xí)主體通過切身體驗而獲得。教學(xué)的最高目標(biāo)是把外在的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思維與信念，進而凝聚、升華為人生的能力和智慧。因此，當(dāng)今教師的“傳授”應(yīng)當(dāng)具有傳承、孕育和生成等多種含義和功能。

(三)教師職業(yè)的獨特性及其要求

人們已普遍將教師職業(yè)視為一種特殊職業(yè)，其特殊性表現(xiàn)在三個方面，即知識的生成性、方式的主體間性和過程的創(chuàng)造性。

知識的生成性有兩重含義。其一，教材上的知識雖然作為前人的認知成果已成為客觀存在，但在教學(xué)過程中仍然是學(xué)習(xí)主體再“發(fā)現(xiàn)”的結(jié)果。其二，學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神是在這種知識再發(fā)現(xiàn)的過程中孕育的。主體間性是對教學(xué)過程中師生行為規(guī)則性結(jié)構(gòu)的深刻揭示和精確表述。教師的使命是使教育的意義得以實現(xiàn)。實現(xiàn)是對意義的理解、追求和創(chuàng)造。這種實現(xiàn)是發(fā)生在學(xué)生身上的實現(xiàn)。所以，教學(xué)活動是師生互為內(nèi)在、相互依存的互動行為。教師要對學(xué)生的認知意圖做出清晰的判斷與推測，使教學(xué)過程構(gòu)成一個共同的認知世界，師生同時置身于同一種教育情境中。在教學(xué)中，學(xué)生必須經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、探索和歸納整理的完整過程，前人的認知結(jié)論要經(jīng)過學(xué)生的感知、抽象、想象的思維過程而自主地再生成。教學(xué)過程超越對已有認知結(jié)論的理解而指向?qū)W生思維成果的產(chǎn)生和創(chuàng)造性思維習(xí)慣的養(yǎng)成。

知識的生成性、方式的主體間性和過程的創(chuàng)造性，并非各自獨立，而是互相滲透和轉(zhuǎn)化，進而融合在一起。它們鮮明地揭示了教學(xué)活動在本質(zhì)上是傳承和創(chuàng)造合一的充滿智慧的認知實踐活動，是一種高級智能活動。教師的職業(yè)目標(biāo)是創(chuàng)造性地向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力，在這個過程中發(fā)展學(xué)生的智能。這也就意味著，教師職業(yè)能力的核心是教學(xué)智能。

二、教師職業(yè)智能的結(jié)構(gòu)特征及意義

(一)教師職業(yè)智能的結(jié)構(gòu)特征

雖然教師的職業(yè)智能是多元化的，不同學(xué)科教師的職業(yè)智能存在差異，但教師職業(yè)智能的特征使教師鮮明地區(qū)別于從事其他職業(yè)的人。

第一，作為教師職業(yè)智力核心的思維能力必須是生成性的。生成性的思維方式是教師從業(yè)的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切事物及其本質(zhì)都是在其發(fā)展過程中生成的，而不可能在事物運動之前就存在。因此，教師不能把知識、概念作為固定下來的東西安置于教學(xué)過程之外，而必須變已知為未知，把結(jié)果轉(zhuǎn)化為過程。每一堂課、每一個概念、每一道題目都是一個完整的思維過程。教材上的一切法則、概念、觀點都應(yīng)是正在發(fā)生著的事情，都是離開教學(xué)過程就無法獲得的結(jié)論。

第二，教師職業(yè)行為的明顯特征是其行為的即時性、共生性和還原性。教學(xué)過程由教師、學(xué)生和課程的相互作用構(gòu)成，是在教師的主導(dǎo)下圍繞課程展開的學(xué)生的探索活動。雖然教學(xué)要事先進行課堂活動設(shè)計，但學(xué)生的探索常常呈現(xiàn)出不確定性，而教師又必須拿出應(yīng)急方案同步指導(dǎo)，教學(xué)因此具有臨時、緊急、靈活等即時性特點。教學(xué)的共生性是指在教學(xué)過程中教師和學(xué)生互相依賴，它不是由師生任何一方單獨完成的。共生性表明教學(xué)過程是師生關(guān)于課程的持續(xù)、深入的對話過程。教師以課程目標(biāo)為線索引導(dǎo)學(xué)生參與到發(fā)現(xiàn)的過程中來，推動學(xué)生自主探索知識從而發(fā)展探索的能力。還原性是指課本上的知識大多隱去了它發(fā)現(xiàn)時的情境，簡化或略去了發(fā)生、發(fā)展的生成過程，教學(xué)的任務(wù)就是要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)生、發(fā)展的相對完整的邏輯過程。還原性意味著教師“傳授知識”是一個引導(dǎo)學(xué)生“從頭開始”的自主發(fā)現(xiàn)的認知過程。

教學(xué)的即時性、共生性和還原性特征決定了教學(xué)行為是充滿智慧的創(chuàng)造性活動。

(二)教師職業(yè)智能的實踐意義

教學(xué)活動是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的活動，教學(xué)設(shè)計中的每一個環(huán)節(jié)都充滿創(chuàng)造的智慧。這里僅以課程設(shè)計、教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)化和教學(xué)反思為例進行說明。

第一，課程設(shè)計。好課程并不是單純的知識“集結(jié)”，哪怕這種集結(jié)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。一般情況下，最好的課程應(yīng)該包括有價值的問題、研究的過程、解決的方案以及成果的應(yīng)用四個要素。教學(xué)活動的第一步就是教師對這種課程進行設(shè)計，通過對課程內(nèi)容的精心選擇和巧妙組織形成一種學(xué)科的內(nèi)在智能張力。這種課程在本質(zhì)上是動態(tài)的認知實踐過程，要在對知識理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)向分析綜合以及判斷運用的遷移和超越，最終培育、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第二，教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。照本宣科是各種類型的教學(xué)中被普遍厭惡的方式，教師必須把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)的內(nèi)容。轉(zhuǎn)化就是通過選擇、分析、綜合，把教材上的知識以一種聯(lián)系的開放性的問題情境的方式呈現(xiàn)出來，把前人已知的固態(tài)的認知結(jié)果轉(zhuǎn)化為學(xué)生未知的動態(tài)的認知過程。教材上的知識必須通過教師的轉(zhuǎn)化深深地植入學(xué)生的心理世界、經(jīng)驗世界和實踐世界，進而生成學(xué)生的生命智慧。這樣的教學(xué)內(nèi)容是預(yù)設(shè)的，更是生成的，它在變化、流動的學(xué)情中隨時創(chuàng)生。

第三，教學(xué)反思的價值取向。教學(xué)反思是教師對自己的職業(yè)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，從同行、名家、學(xué)生、社會、自我等不同的角度，以批判的態(tài)度、挑剔的眼光和追求完美的勁頭，對自己的教學(xué)行為進行深刻的再認識。教師在對自身內(nèi)在經(jīng)驗和外在世界的再認識的過程中接近真理。從認識論上看，反思是從知性升華為理性的創(chuàng)造性的內(nèi)省活動。主動地、創(chuàng)造性地反思教學(xué)過程是教師走向成功的必由之路。

總之，教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)都充滿創(chuàng)造性，教師必須具有卓越的職業(yè)智能才能應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。教師的職業(yè)智能使他的教學(xué)成為一種智能活動。他讓學(xué)生投身于教學(xué)的現(xiàn)場之中理解意義、感受創(chuàng)造，從而領(lǐng)會世界的含義、確定自己生活的方向。這正是教育的本質(zhì)和靈魂所在。

三、高師教師職業(yè)智能的培養(yǎng)途徑

(一)構(gòu)建智能生成課程群

構(gòu)建智能生成課程群是培養(yǎng)教師職業(yè)智能的關(guān)鍵。這種課程群不是教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科專業(yè)課和學(xué)科教學(xué)法以及短時間集中教育實習(xí)的簡單相加。課程內(nèi)容是有前提性假設(shè)、實踐驗證、演繹和歸納的理論體系。它的設(shè)計應(yīng)圍繞具體學(xué)科教學(xué)的實踐問題，從哲學(xué)思想、教育理念和操作技能三個層次展開。這三個層次之間的關(guān)系如同土地、果樹和果實之間的關(guān)系。

第一，智能生成課程的目標(biāo)。這種課程應(yīng)在知識、能力、智慧三個層次上確定目標(biāo)。在知識方面，課程所包含的文化、學(xué)科、實踐等知識應(yīng)呈寶塔形結(jié)構(gòu)。要特別重視教師在具體課堂情境中的實踐性知識的獲得。在能力方面，課程應(yīng)構(gòu)成網(wǎng)狀能力體系，突出教學(xué)能力所具有的綜合性、專業(yè)性的基本特點。在智慧方面，智慧體現(xiàn)在對問題深刻理解和積極有效探求中。教學(xué)智慧關(guān)注的是學(xué)科的未知問題和學(xué)生的精神世界，并且在探索的過程中達成二者的融合。我們在2011—2015年間開展語文教師職業(yè)智能培養(yǎng)的多輪實驗，設(shè)計的課程目標(biāo)包括確立現(xiàn)代語文教育理念，熟練掌握語文教學(xué)技能，學(xué)會語文教育的研究方法，培育從事語文教育所必備的人文精神。我們把這個目標(biāo)分解為朗誦能力、欣賞能力、演講能力、寫作能力、人際溝通能力、思想能力、搜集材料的能力、語文教育的研究能力、教學(xué)行為能力和教學(xué)反思能力等十種能力。這些目標(biāo)的實現(xiàn)和能力的形成都是在對具體的教學(xué)問題的探究中進行的，教學(xué)智能就在這個過程中生成。

第二，智能生成課程的特征。這種課程主要不是以知識形態(tài)來呈現(xiàn)，而是以行為的方式來呈現(xiàn)，它表現(xiàn)為具體的教學(xué)行為策略的設(shè)計和實施。每一個教學(xué)情境都要求有所“行動”，行動不僅包括從起點到結(jié)果的完整的思維過程，還包含價值的期待和精神的取向。某一學(xué)科的智能課程是在吸納其他眾多學(xué)科因素的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，實現(xiàn)了眾多獨立相關(guān)學(xué)科的跨越和重新組合。智能生成課程特別重視對該學(xué)科知識構(gòu)成疑問并積極尋求答案，課程充滿誘惑性的設(shè)想和實現(xiàn)設(shè)想的新體驗。智能生成課程呈現(xiàn)出實踐性、開放性和專業(yè)性的特征。

第三，智能生成課程的設(shè)計原則。應(yīng)遵循現(xiàn)實性、綜合性和生成性的原則設(shè)計課程?，F(xiàn)實性是指課程應(yīng)突出教師職業(yè)實踐中的現(xiàn)實問題，這種問題既是日常工作的又是學(xué)科核心的。綜合性是指圍繞解決現(xiàn)實問題設(shè)計知識和能力結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是一種跨學(xué)科的綜合。生成性是指課程的實施必須依靠學(xué)生的智能并能夠發(fā)展他們的智能，充分體現(xiàn)出完整過程中職業(yè)智能的發(fā)揮。我們的實驗課程就是以這三個原則為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)智能為目標(biāo)，以前述十種能力的發(fā)展為經(jīng)，以語文的聲音美、思想美、藝術(shù)美為緯，選取學(xué)科教學(xué)的經(jīng)典著作、論文、名家教案以及教學(xué)音像來組織課程。把內(nèi)在的學(xué)術(shù)張力和外在的可操作性統(tǒng)一起來，在系統(tǒng)嚴(yán)密的基礎(chǔ)上注重實踐的、聯(lián)系的和心理的實施方式。

(二)實施智能生成教學(xué)模式

人的智能分為智力和行為兩個部分。行為是受智力支配的。智力是在行為中孕育發(fā)展并表現(xiàn)出來的。人的創(chuàng)造性活動是內(nèi)在智力和外在行為的統(tǒng)一，這就是人的智能。

智能生成教學(xué)模式是在教學(xué)的過程中促使學(xué)生積極運用智能，并且努力發(fā)展他們的智能的教學(xué)模式。智能生成教學(xué)模式的目標(biāo)是將知識中包含的潛在的智能因素在教學(xué)的過程中轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智能。[2]智能生成教學(xué)模式可以概括為三個教學(xué)階段，即搜集閱讀學(xué)習(xí)材料、研究面臨的實際問題、表達自己的研究成果。學(xué)習(xí)材料既是學(xué)習(xí)對象，又是學(xué)習(xí)的動力。材料所含信息的強度要能夠打破原有圖式結(jié)構(gòu)的平衡，學(xué)生在自組織力的驅(qū)使下產(chǎn)生積極的探求欲。研究是從材料的閱讀中獲取知識、發(fā)現(xiàn)問題，并和自己所面臨的實際問題結(jié)合起來思考，進而制定出解決問題的策略。表達是對自己學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)、交流和完善，增強能夠用之于實踐的可能性。

高師學(xué)生需要學(xué)習(xí)名師教學(xué)案例，研究課堂觀摩和教學(xué)理論，模仿創(chuàng)造性的教學(xué)行為以及對教學(xué)行為進行理性反思。這樣的學(xué)習(xí)過程不是再現(xiàn)規(guī)定性知識，而是喚起智能探索的心理過程。在這個過程中，既有嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，又有智慧的頓悟。這個過程循環(huán)上升，教師的職業(yè)智能得以開啟。

四、結(jié)語

從站到講臺上的那一天起，教師的頭上就懸起一根鞭子，稍一懈怠它就會抽下來。這根鞭子就是良知。教師手里托起的太陽就是一個又一個鮮活可愛的生命。這是一群太陽，他們將參與人類文明的建設(shè)，教師的雙肩扛起的是社會的責(zé)任和人類的明天。因此，對教師職業(yè)應(yīng)懷有一顆敬畏之心。敬畏之心是教師職業(yè)智能中最活躍的元素，是孕育和應(yīng)用其他職業(yè)智能元素的最持久的動力。敬畏之心使教學(xué)過程的創(chuàng)造成為自身的一種欲望。教師只有把自己的經(jīng)驗、夢想和欲望結(jié)合在一起，才真正可能有所創(chuàng)造，因有所創(chuàng)造而感到智慧的激揚和心情的舒暢。

參考文獻：

[1]胡淑珍，胡清薇.教學(xué)技能觀的辨析與思考[J].課程·教材·教法,2002(2)：21-25.

[2]邵子華，王申榮.智能生成教學(xué)模式的課堂設(shè)計：以《語文課程與教學(xué)論》為例[J].教育評論, 2014(2)：126-128.

(責(zé)任編輯孟俊紅)

基金項目：全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度教育部重點課題“智能生成教學(xué)模式對大學(xué)生科研能力提升作用研究”(DIA110267)。

作者簡介：邵子華，菏澤學(xué)院文學(xué)與傳播系教授(菏澤 274015)。

doi:10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.02.008

文章編號:1006-2920(2016)02-0041-04