論唐人的“詩中有筆，筆中有詩”

牛廷順

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論唐人的“詩中有筆，筆中有詩”

牛廷順

摘要：“詩中有筆，筆中有詩”之說，始于宋代的《宣和書譜》，它本是對唐代詩人元稹詩歌與書法關(guān)系的評價(jià)，指元稹兼善詩、書兩藝，且能互融詩、書之長。其實(shí)這不僅是對元稹一人的評價(jià)，更是對整個(gè)唐代的詩人、書家群體的評價(jià)。

關(guān)鍵詞：唐代;詩歌;書法;詩人;書家

書法與詩歌是我國較為古老的兩種藝術(shù)門類，經(jīng)過不斷發(fā)展，同時(shí)在唐代達(dá)到了鼎盛。正如李澤厚在《美的歷程》中所說：“在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌與書法最為源遠(yuǎn)流長，歷時(shí)悠邈，而書法和詩歌卻同時(shí)在唐代達(dá)到了無可再現(xiàn)的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普遍的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)?！盵1]123書法與詩歌雖是不同的藝術(shù)，卻有很多的相通、相融之處，發(fā)展至唐代，書法借鑒詩歌的意境，詩歌融會(huì)書法的神韻，都各自完成了蛻變，成為后世效法的楷模。唐代詩人善書，書家亦多為詩人，他們往往把充滿才情氣質(zhì)的詩歌揮毫潑墨于筆端，淋漓盡致地展現(xiàn)蓬勃昂揚(yáng)的時(shí)代氣象、豐富壯闊的人生理想。詩人善書，書家善詩，成為唐代的盛況。

一、詩中有筆——唐代詩人善書

《宣和書譜》有言：“書法至唐，自歐、虞、柳、薛振起衰陋，故一時(shí)詞人墨客，落筆便有佳處?！盵2]74當(dāng)時(shí)許多著名的詩人，如杜審言、李白、杜甫、王維、賀知章、白居易等，既是名揚(yáng)于世的大詩人，也是各具風(fēng)格的書法高手。詩歌一般借助意象意境來表達(dá)情感思想，而書法以特殊的線條來表現(xiàn)情感氣質(zhì)，雖然各具不同的形式與風(fēng)格，但在表現(xiàn)情感與抒寫性情方面卻有很多相通之處。蘇軾在《文與可畫墨竹屏風(fēng)贊》中曾說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之余?！盵3]614詩人不能詳盡的情感，可以借助書法更好地表達(dá)出來。誠如唐代書論大家張懷瓘在《書斷》中所云：“文章之為用，必假乎書；書之為征，期合乎道，故能發(fā)揮文者，莫近乎書。”[4]154詩歌通過書法的書寫，珠聯(lián)璧合，進(jìn)一步擴(kuò)大了它的表現(xiàn)力；書法配上意境深遠(yuǎn)的詩歌，則更具藝術(shù)氣息，增加了它的審美層次和審美意味。唐代的眾多詩人書家都領(lǐng)略到了詩、書互進(jìn)的妙處，并多有實(shí)踐。

李白以“詩仙”之名冠絕盛唐，名留千古，其書法也不減古人高處。北宋《宣和書譜》評李白書法云：“太白嘗作行書，有‘乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫尤飄逸，乃知白不特以詩鳴也。今御府所藏五：行書《太華峰》《乘興帖》，草書《歲時(shí)文》《詠酒詩》《醉中帖》。”[2]72唐人裴敬在《翰林學(xué)士李公墓碑》中云：“予嘗過當(dāng)涂，訪翰林舊宅。又于浮屠寺化城之僧，得翰林自寫《訪賀監(jiān)不遇》……又于歷陽郡得翰林《與劉尊師書》一紙，思高筆逸?！盵5]1472-1473由此可見，“飄逸”不僅是李白的主要詩風(fēng)，也是其書法的顯著特點(diǎn)。李白在唐文宗時(shí)期被稱作“三絕”之一的“詩絕”，他的詩歌既有率性而為的天賦，也不乏對其他藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)貫通，而取法于行草便是李白詩歌的過人之處。如其“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等詩，發(fā)興無端，瀟灑俊逸，行云流水，與他的行草書法如出一轍。李白真跡《上陽臺詩帖》現(xiàn)存于故宮博物院，帖云“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺書，太白”，雖有部分字體模糊，但是風(fēng)格特點(diǎn)尚清。此帖不拘于點(diǎn)畫，整體布局錯(cuò)落有致、蒼勁雄渾,給人一種氣勢豪逸、雄健遒勁的感覺，這與他詩歌豪放俊逸、清新自然的特點(diǎn)極其相似，這并不是偶然的，詩、書在唐代的相互影響在李白身上表現(xiàn)得尤為明顯。

與李白并肩于唐代的杜甫也是詩名蓋過了書名，以“詩圣”之名流芳后世。然而杜甫的書法也是不容小覷的，他曾說自己“九齡書大字，有作成一囊”[6]1438，明代陶宗儀也說其“于楷隸行草，無不工者”[7]150。在書法觀上，杜甫崇尚瘦硬通神、古雅雄壯，注重書寫中的節(jié)奏、筆勢等因素，這與他沉郁頓挫的詩風(fēng)是一脈相承的。無論是書法還是詩歌，杜甫都注重“煉神”，在詩歌上這種“神”表現(xiàn)為蒼勁悲壯的意境和起伏迂回的情感，在書法上則表現(xiàn)為瘦硬遒勁的字形和一波三折的筆畫。像杜甫的《登高》《秋興八首》等詩，寫得瘦勁難名、蒼涼波折，像極了他的書法。杜甫晚年漂泊無定，再加上晚景凄涼，子嗣不繼，所以杜甫的書法真跡傳世極少。因此，我們只能從零星的記載中窺知杜甫書法的魅力。

王維是最能代表盛唐的一個(gè)人，他精通詩歌、繪畫、書法、音樂等技藝，又通曉禪理，為后世文人倍加推崇?？墒?，王維的書名也被他的詩名、畫名湮沒了，誠如清人趙殿成所說:“右丞書畫之妙，新舊兩史，俱兼稱之……乃世徒美其畫，而不及其書，湮沒無傳，惜哉?！盵8]501王維善五言詩，他的五言山水詩意境深遠(yuǎn)、亦詩亦畫，有一種寧靜空明的境界，如“明月松間照，清泉石上流”，“澗戶寂無人，紛紛開且落”等，寫得空靈寧靜，頗具禪味。由于歷時(shí)悠遠(yuǎn)，其書法真跡早已失傳，從朱長文《續(xù)書斷》中，僅可知曉他“工草隸”。即便如此，我們還是可以從古人零星的評價(jià)中，窺知王維書法藝術(shù)的一二。如《舊唐書》稱其“書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化”[9]5052，唐代竇臮在《述書賦》中說其“詩入《國風(fēng)》，筆超神跡”[4]257……此皆為王維書法之精妙的佐證。

此外，賀知章、白居易等人也詩書并善。尤其是賀知章，他擅長草書和隸書，能夠“縱筆如飛，酌而不竭”[10]454，竇臮說其“落筆精絕，芳嗣寡仇”[4]256，劉禹錫說其“壁上筆蹤龍虎騰”[11]729，可見他也是盛唐不可多得的書法名家。賀知章有一卷草書《孝經(jīng)》存世，寫得遒勁跌宕、意蘊(yùn)高遠(yuǎn)，與其詩風(fēng)相類相通。此卷《孝經(jīng)》唐時(shí)流傳至日本，被奉若國寶。

二、筆中有詩——唐代書家善詩

唐朝是多種藝術(shù)相互交融、共同繁榮的時(shí)代，文人們皆有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他們對多種藝術(shù)都有涉及，并非是死板地窮追一藝。詩人們喜歡揮毫潑墨，落筆便有佳處；書法家們也雅好詩歌，并多有佳作傳世。唐代以書法名盛于世的書家，詩歌也大多寫得很好。如李邕、張旭、虞世南、顏真卿、褚遂良等書法大家，對詩歌也頗有造詣，只是書名蓋過了詩名，才多以書法家的身份流芳于后世。

李邕是盛唐行書的杰出代表，以《李思訓(xùn)碑》《岳麓寺碑》名噪于世，《書史會(huì)要》稱其“精于翰墨，行草之名尤著。初學(xué)變王羲之行法頓挫起伏，既得其妙，乃擺脫舊習(xí)，筆力一新”[7]138，劉熙載贊其“氣體高異，所難尤在一點(diǎn)一畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛驕之意擬之”[12]418。其詩也很有功力，其父李善，曾注《文選》，他幼承家學(xué)，詩文皆工。由于種種原因，他的詩歌傳世并不多，僅有《銅雀妓》《詠云》《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》《登歷下古城員外孫新亭》四首收錄于《全唐詩》。他的詩歌，有一種豪健之氣貫穿其中，頗有其書法的神韻。如“丈夫有徐志，兒女焉足私”(《銅雀妓》)，寫得豪健雄壯、意境闊大，毫不遜色于其書法。

張旭善楷隸，尤工草書，是唐代草書的翹楚，被后世尊為“草圣”。他喜歡酒醉后創(chuàng)作，《新唐書》記載他“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書；既醒自視，以為神，不可復(fù)得也”[13]5764。其詩歌傳世雖少，卻也頗具盛唐風(fēng)韻。他與賀知章、張若虛、包融齊名，被時(shí)人稱為“吳中四士”，可見其詩文也相當(dāng)有才華。張旭擅長七言絕句，但大多都已亡佚，僅有六首絕句收錄在《全唐詩》里，多描寫自然風(fēng)物，皆寫得幽深曲折，奇?zhèn)ワh逸。如《桃花溪》《山中留客》等詩，寫得情景相融，清新飄逸。

顏真卿自幼酷愛書法，曾師從張旭，對前輩名家皆有學(xué)習(xí)，博采眾家之長，形成了自己雄渾厚重、端莊大氣的書風(fēng)，有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《祭侄文稿》等作品存世，其楷書被后人稱為“顏體”。同時(shí)，顏真卿也是一位詩人，其詩歌剛正雄渾，與其書法特征相一致。他的詩作有九首收錄在《全唐詩》里，數(shù)量雖不多，內(nèi)容卻相當(dāng)豐富。尤其是他的《裴將軍詩》，更是詩書合璧的佳作：“大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉。將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。登高望天山，白云正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報(bào)天子，可以畫麟臺?！盵14]1582此詩天馬行空，氣勢浩大，再加上顏真卿的揮毫潑墨，詩境與書意相融，陽剛之美與豪健之氣洋溢其中。

此外，虞世南、褚遂良等書家也皆有詩名。尤其是虞世南，他不僅“下筆如神，不落疏慢”[4]255，詩歌也毫不遜色?！度圃姟蜂浻菔滥显娙?，有應(yīng)詔詩，有詠物詩，有擬古樂府等，數(shù)量雖不算太多，但卻形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。明人許學(xué)夷稱虞詩為“唐音之始”[15]138，可見虞世南詩歌的不俗成就，以及他在唐詩發(fā)展史上的重要地位。

三、結(jié)語

陳振濂在《書法美學(xué)》中說：“在詩的國度里，詩的審美決定了其他藝術(shù)的審美。書法中意境的審美內(nèi)容明顯地靠向詩。”[16]206詩歌與書法，無論是在具體形式上，還是在精神觀念上，都有明顯的滲透與交融，這在唐代文人身上體現(xiàn)得更為顯著。唐代是一個(gè)藝術(shù)大繁榮的時(shí)代，唐代文人受到多種藝術(shù)的熏陶，他們往往兼善多種藝術(shù)，尤其是詩、書二藝，更是普遍地被融會(huì)貫通。唐代詩人喜愛書法，并把詩歌不能完全表達(dá)的情感訴諸書法，以盡情揮灑自己的才情氣質(zhì)；書法家們也雅好詩歌，并借助書法的神韻來營造詩歌的意境，這就使他們自身的詩歌與書法有了相似相通的特點(diǎn)，達(dá)到了“詩中有筆，筆中有詩”的境界，這是其他朝代不多見的。

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(責(zé)任編輯范富安)

作者簡介：牛廷順，河南大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)碩士研究生(開封475001)。

doi:10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.02.019

文章編號:1006-2920(2016)02-0088-03