論和諧社會(huì)視域下校園文化安全模式的構(gòu)建

李玉潔

【摘要】隨著西方文化的擴(kuò)張和滲透，全球化向縱深方向發(fā)展，我國校園文化安全問題日益凸現(xiàn)，面臨著“文化認(rèn)同”、宗教文化蔓延、信息交流網(wǎng)絡(luò)化、當(dāng)代資本主義新變化等諸多沖擊與挑戰(zhàn)。樹立文化安全意識(shí)，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，保證教育的社會(huì)主義方向，提高思想政治教育的有效性，具有極其深遠(yuǎn)的價(jià)值。我們要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一觀念之本，構(gòu)建文化安全預(yù)警機(jī)制這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，充實(shí)“六結(jié)合”文化安全的教育內(nèi)容，構(gòu)筑文化安全機(jī)制，為校園和諧安全秩序提供有力保障。

【關(guān)鍵詞】文化安全；校園和諧；構(gòu)建

學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，充滿美好的希望，是未來的新期待。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的職能，在為學(xué)生提供文化知識(shí)的同時(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自身人生觀、價(jià)值觀和世界觀的塑造，努力培養(yǎng)學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢(mèng)和美麗中國的建設(shè)者和可靠接班人。為此，我們要從重視學(xué)生文化安全教育，為他們的健康成長、快樂成材提供良好的校園文化。

1 文化安全的內(nèi)涵及其意義

文化作為內(nèi)涵極其寬泛和復(fù)雜的概念，在不同語境下往往對(duì)其進(jìn)行不同的闡釋。國家文化安全語境中的“文化”是指與不同民族、國家和制度相對(duì)應(yīng)的“個(gè)性文化”，總體上可分為意識(shí)形態(tài)和民族文化兩個(gè)層次。所謂文化安全，也是一個(gè)與文化擴(kuò)張與文化霸權(quán)相對(duì)應(yīng)的概念，是指一個(gè)主權(quán)國家使本國的政治制度和意識(shí)形態(tài)不受干涉，文化精神生活層面不受外來文化的干擾、控制或同化，保護(hù)國人的價(jià)值觀念、生活方式的獨(dú)立自主性，從而使本國的文化利益不受威脅與侵犯的能力與狀態(tài)，其核心是意識(shí)形態(tài)與民族文化的安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，作為知識(shí)和信息高度密集的學(xué)校，已經(jīng)成為理論研究、思想傳播、科技發(fā)展和人才培育的文化高地，自然也是發(fā)達(dá)國家進(jìn)行文化滲透和侵襲的重要方面，不可避免會(huì)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，校園文化安全就成為日益迫切需要解決的問題。

2 我國校園文化安全呈現(xiàn)的問題及成因

2.1 對(duì)外來文化的盲目推崇，西方消費(fèi)主義文化的滲透，從根本上動(dòng)搖中國未來的價(jià)值追求和信仰基礎(chǔ)

隨著中國改革開放的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，在西方取得文化主導(dǎo)權(quán)的消費(fèi)主義文化向發(fā)展中國家尤其是中國的擴(kuò)張和滲透日益顯現(xiàn)。他們抓住學(xué)生追求時(shí)髦和具有較強(qiáng)獵奇心理，使得在商品消費(fèi)中極易產(chǎn)生文化的認(rèn)同，對(duì)商品中附著的消費(fèi)文化表現(xiàn)出最大的接受度。例如，麥當(dāng)勞、肯德基、好萊塢影片等文化產(chǎn)品成為文化特別是意識(shí)形態(tài)滲透最隱蔽、最有效的載體，早已超出其表面價(jià)值，這些文化甚至已經(jīng)向思想意識(shí)、價(jià)值觀等層面蔓延，也就是要消蝕愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和民族文化意識(shí)，導(dǎo)致自由主義、利己主義、拜金主義、享樂主義的泛濫，最終必將從根本上動(dòng)搖我國未來事業(yè)的價(jià)值追求和信仰基礎(chǔ)。

2.2 西方對(duì)大眾傳媒的壟斷沖擊著學(xué)生的理想信念和傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)

在互聯(lián)網(wǎng)上擁有絕對(duì)話語權(quán)的發(fā)達(dá)國家，借助網(wǎng)絡(luò)向發(fā)展中國家傾銷其資產(chǎn)階級(jí)文化、生活方式、價(jià)值觀及道德觀念。由于學(xué)生本身知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富、認(rèn)識(shí)問題不全面的特點(diǎn)，非常容易受到負(fù)面信息的沖擊，表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化和倫理道德規(guī)范的認(rèn)同困難。久而久之，不可避免地就會(huì)造成削弱和淡化對(duì)民族文化的歸屬感，混淆國家和民族的意識(shí)形態(tài)界限。我們的共同理想和精神支柱將隨之遭破壞，核心價(jià)值觀的構(gòu)建也將受到嚴(yán)重沖擊，由此對(duì)社會(huì)主義的理想信念發(fā)生動(dòng)搖并產(chǎn)生信仰危機(jī)。

2.3 激烈的人才競爭與掠奪造成我國高等人才流失嚴(yán)重

人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最核心的生產(chǎn)力，是第一資源。也正因如此，世界各國爭奪高端人才的競爭才日益激烈。同時(shí)由于人才競爭的“國際化”和“零距離”，高層次人才外流情況增多，涉及國家機(jī)密崗位、掌握核心技術(shù)的人才出現(xiàn)流失將發(fā)生國家人才安全問題。國家人才安全作為文化安全的重要內(nèi)容，在21世紀(jì)必將成為各國提高其競爭力的核心要素。

2.4 文化安全意識(shí)淡薄，民族文化傳承脆弱

長期以來，國人的思維定式為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是只是搭臺(tái)子跑龍?zhí)?，現(xiàn)實(shí)中的文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲足以說明了文化的地位。在這種意識(shí)主導(dǎo)下，我們對(duì)文化安全的研究和警惕性不足，更談不上形成系統(tǒng)的文化安全戰(zhàn)略和預(yù)警機(jī)制。從而在全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家依托其經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，掌握文化交流中的主控權(quán)，這必然對(duì)我國文化發(fā)展構(gòu)成各種顯性和潛在的風(fēng)險(xiǎn)。給國人尤其是處在形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生帶來負(fù)面影響，這突出體現(xiàn)在一部分人特別是青年人的愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想道德及信念淡化，民族精神和凝聚力弱化及文化安全意識(shí)淡薄等方面。改革開放取得豐碩經(jīng)濟(jì)成果的同時(shí)，我國的傳統(tǒng)文化卻在不斷遺失。中國的飲食、服飾、節(jié)日、禮儀等在很大程度上已被“以夷變夏”：國人開始愛吃麥當(dāng)勞、肯德基等垃圾食品；喜歡過圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日；愿意按西式禮儀操辦婚喪嫁娶聘；連母語都沒學(xué)好的兒童在幼兒園卻在用大量時(shí)間學(xué)習(xí)英語。2012年11月6日中國青年報(bào)發(fā)表的《漢語呀漢語，我為你擔(dān)憂》一文中，作者指出，《現(xiàn)代漢語詞典》修訂的第六版，收錄了NBA等239個(gè)西文字母開頭的詞語。國人中有不少人呼吁：要及時(shí)制止英語侵入漢語，保證漢語的安全，保證中華文化的安全！

2.5 腐朽文化泛起，文化分裂勢(shì)力猶存

封建迷信邪教等腐朽文化死灰復(fù)燃，黃色文化也乘虛而入，這些都不同程度影響和威脅著社會(huì)主義市場秩序和民眾的安全。同時(shí)，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中的等價(jià)交換原則進(jìn)入政治生活，滋生腐敗，權(quán)錢交易等不良社會(huì)現(xiàn)象，這些都與社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向相去甚遠(yuǎn)。近年來我國存在分裂勢(shì)力的威脅（“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”、“疆獨(dú)勢(shì)力”和“藏獨(dú)勢(shì)力”） ，西方社會(huì)依托文化交流這一載體，還吸收我國在校學(xué)生參與宗教活動(dòng)，進(jìn)行宗教滲透等；借以外籍教師、留學(xué)生的名義等在學(xué)校布教，培育信徒進(jìn)行狹隘的民族主義甚至搞邪教宣傳，這在一定程度上沖擊了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，無益于學(xué)生樹立正確的“三觀”， 甚至被引入迷信、邪教而無法自拔，不利于校園文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。

3 校園文化安全模式的構(gòu)建和舉措

由于文化安全問題具有復(fù)雜性、長期性、隱蔽性的特點(diǎn)，以及面對(duì)西方發(fā)達(dá)國家對(duì)我國學(xué)校的文化滲透和我國學(xué)生文化安全意識(shí)普遍薄弱的現(xiàn)實(shí)，校園文化安全已成為影響學(xué)校穩(wěn)定、國家未來安全的重要方面。如何防患于未然，保證學(xué)校文化建設(shè)的正確方向及對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化安全意識(shí)教育已成為學(xué)校亟待解決的重要政治任務(wù)和時(shí)代使命。為此，必須從以下幾個(gè)方面加大工作力度。

3.1 牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀念，是建設(shè)校園文化安全的根本

作為意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特征就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，代表最廣大人民的利益和要求。它是新時(shí)期推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求，同樣是新時(shí)期校園文化建設(shè)的必然要求。辦學(xué)觀念集中表征著學(xué)校的核心價(jià)值觀。學(xué)校的一切工作，都應(yīng)圍繞著這個(gè)觀念來進(jìn)行。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是學(xué)校校園文化建設(shè)的靈魂工程，是根本之所在。

新時(shí)期，主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)正確思想和錯(cuò)誤思想相互交織，先進(jìn)文化、健康文化和落后文化、腐朽文化同時(shí)存在。在這樣的社會(huì)背景下，作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，學(xué)校一定要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)校園文化。用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝師生、教育師生，使其真正成為廣大師生的精神支柱。首先要確立核心價(jià)值體系在校園文化建設(shè)中的主旋律與主陣地意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力和向心力。校園新聞媒介要切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，針對(duì)學(xué)校階段性任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要廣泛宣傳黨的各項(xiàng)主張，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，通達(dá)師生情意，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，搞好輿論監(jiān)督，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)，不斷擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。其次，遵循 “三貼近”原則，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)價(jià)值觀教育。學(xué)校應(yīng)以先進(jìn)性為前提，結(jié)合思想政治教育的層次性原則貼近師生的工作、學(xué)習(xí)和生活，對(duì)不同層次的師生提出不同的要求，尊重差異，創(chuàng)新宣傳方式，努力回答好師生普遍關(guān)心的問題，從而增強(qiáng)理論的說服力和戰(zhàn)斗力，提高宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性。只有如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念才能深入師生，校園文化安全才有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.2 建立文化安全預(yù)警機(jī)制是建設(shè)校園文化安全的關(guān)鍵

一切文化安全建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都必須建立在預(yù)警的基礎(chǔ)上，沒有預(yù)警機(jī)制，文化安全建設(shè)也就成為無源之水，無本之木。構(gòu)筑校園文化安全的預(yù)警與防范機(jī)制，關(guān)鍵是學(xué)校應(yīng)依托校宣傳部、校團(tuán)委等平臺(tái)，實(shí)施行政、法律和道德等文化安全管理手段，采取定期普查和不定期抽查相結(jié)合的方式，對(duì)危及校園文化安全的可能性因素和力量，特別是對(duì)西方文化產(chǎn)品進(jìn)入校園的管理、鑒別，應(yīng)當(dāng)及時(shí)準(zhǔn)確地做出預(yù)警反饋，形成一個(gè)多層面的校園文化安全保障體系。從而增強(qiáng)青年學(xué)生的文化抗干擾能力與鑒別能力，并指導(dǎo)他們樹立正確的文化安全觀，確保校園的文化安全與穩(wěn)定。

3.3 充實(shí)“六結(jié)合”文化安全教育內(nèi)容是建設(shè)校園文化安全的重要實(shí)踐途徑

學(xué)生文化安全教育工作既體現(xiàn)教育的共性，又有其特殊性。我們要依據(jù)師生實(shí)際，科學(xué)分析，積極做好“六結(jié)合”，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化安全教育與校園文化建設(shè)活動(dòng)、學(xué)校思想政治教育工作、網(wǎng)絡(luò)德育、師生的自我覺悟、校外實(shí)踐、良好的教育環(huán)境和氛圍要結(jié)合起來。第一，學(xué)校應(yīng)建造具有特定文化意蘊(yùn)的校園標(biāo)志物，比如通過專項(xiàng)基金在圖書館或其他公共場所展示具有一定文化安全教育內(nèi)容的典籍或書刊來強(qiáng)化師生的文化安全意識(shí)，借此警示師生維護(hù)校園和國家文化安全，弘揚(yáng)大家抵御外侮、保衛(wèi)家園的愛校、愛國意識(shí)。第二，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，教師應(yīng)將文化安全滲透到相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容中，教育學(xué)生運(yùn)用辯證的思維模式客觀認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化、文化繼承與創(chuàng)新等之間的關(guān)系，樹立科學(xué)的文化安全觀，真正使學(xué)校思想政治理論課成為對(duì)學(xué)生實(shí)施文化安全教育的主陣地。第三，“自我覺悟”是指師生在充分認(rèn)識(shí)和理解文化安全重要性的前提下，自覺遵從、強(qiáng)化和傳遞的這種知行統(tǒng)一的過程。唯有師生真正覺悟且身體力行，師生的文化安全意識(shí)才能得以牢固確立。第四，校外實(shí)踐是校內(nèi)文化安全教育的拓展，學(xué)生參加校外實(shí)踐既是對(duì)所接受的校內(nèi)教育再深化，又是擴(kuò)大校內(nèi)教育影響的重要途徑。比如，組織學(xué)生深入文化宣傳管理部門參觀考察和實(shí)習(xí)，其目的是要加深學(xué)生對(duì)國家文化安全重要性的再認(rèn)識(shí)，到廣大農(nóng)村、街道社區(qū)等基層單位宣傳國家文化安全相關(guān)知識(shí)，其初衷是使文化安全意識(shí)得到廣泛普及的同時(shí)，也使學(xué)生本人在實(shí)踐活動(dòng)中再次受到教育。第五，相關(guān)部門要在全社會(huì)營造文化安全意識(shí)教育的良好氛圍。借助影視、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等各種媒介報(bào)道相關(guān)文化安全的訊息，引起由高知階層到普通民眾都對(duì)國家文化安全問題廣泛的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，從而整個(gè)社會(huì)的文化安全意識(shí)的形成勢(shì)必對(duì)學(xué)生文化安全教育工作會(huì)起到促進(jìn)作用。第六，學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)人群最密集的場所，消極的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響不可低估。學(xué)校要建設(shè)一支網(wǎng)絡(luò)文化視域下高素質(zhì)、復(fù)合型的學(xué)校德育工作隊(duì)伍，在網(wǎng)絡(luò)世界中唱響社會(huì)主義文化主旋律，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的德育功能。在加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)教育和媒介素養(yǎng)教育的同時(shí)，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制，構(gòu)筑校園網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)局域網(wǎng)和免費(fèi)個(gè)人主頁鏈接的審核，真正建立起校園網(wǎng)絡(luò)文化的安全閥。

4 結(jié)語

國運(yùn)昌，則文化盛；文化興，則國力強(qiáng)。文化是一個(gè)民族生存的重要前提，維護(hù)學(xué)校的文化安全，就是要維護(hù)青年學(xué)生的生存權(quán)利。正是基于此，我們才要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一觀念之本，構(gòu)建文化安全預(yù)警機(jī)制這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，充實(shí)“六結(jié)合”文化安全的教育內(nèi)容，建構(gòu)安全屏障，抵御腐朽文化、反社會(huì)主義文化的侵蝕和滲透，為校園和諧安全秩序提供有力保障。

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（責(zé)任編輯：李宏斌）