多元化教學(xué)法在高校武術(shù)教學(xué)中應(yīng)用研究

張江龍 劉存忠

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法的選擇對(duì)教學(xué)效果起著決定性的作用，用不同的教學(xué)方法，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。正所謂：“教學(xué)有法，但無定法”〔1〕，緊隨時(shí)代的步伐，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)難以滿足新時(shí)期教育需求，探求新的教學(xué)方法已成為必然，只有這樣，教育才會(huì)向前發(fā)展，教學(xué)方法才會(huì)不斷改革創(chuàng)新。多元化教學(xué)法是對(duì)現(xiàn)代教育理念最好的詮釋，它以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，全方位、多視角地將一切可利用的因素引入教學(xué)中，立足于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生思維的啟發(fā)。武術(shù)作為華夏數(shù)千年文化的承載者，在高等院校應(yīng)用多元化教學(xué)方法進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)顯得尤為重要。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2012級(jí)選修武術(shù)項(xiàng)目的110名學(xué)生為研究對(duì)象，分為兩組，實(shí)驗(yàn)組56人，對(duì)照組54人，兩組學(xué)生的授課進(jìn)度、時(shí)數(shù)、器材都相同。教學(xué)前兩組學(xué)生都從未接觸過武術(shù)。

1.2研究方法

本文主要采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、教學(xué)實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。

2教學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)組采用多元化教學(xué)法，對(duì)照組采用常規(guī)教學(xué)法，教學(xué)時(shí)間為2013年3月至2013年6月，每組共計(jì)36學(xué)時(shí)，每學(xué)時(shí)45分鐘，每次課兩學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容為初級(jí)三路長(zhǎng)拳。實(shí)驗(yàn)組選擇在武術(shù)館上課，對(duì)照組在室外操場(chǎng)上課。

實(shí)驗(yàn)組采用的具體教學(xué)方法為：教學(xué)前先了解每位學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的、對(duì)武術(shù)喜愛程度，并對(duì)教學(xué)場(chǎng)地進(jìn)行人文化布置，墻壁上張貼武術(shù)名家的畫報(bào)和“崇德尚武”“自強(qiáng)不息”“以武正人”等字樣。整個(gè)教學(xué)過程主要分為五大部分，第一部分：傳授武術(shù)基本禮儀、武術(shù)的基本知識(shí)、武術(shù)文化，占整節(jié)課的10%。第二部分：?jiǎn)问絼?dòng)作的教學(xué)，采用動(dòng)作規(guī)格、路線、攻防含義說明講解教學(xué)，然后雙人進(jìn)行模擬喂招練習(xí)，占整節(jié)課的30%。第三部分：組合動(dòng)作練習(xí)，當(dāng)單式動(dòng)作熟練掌握后，在音樂的伴奏下進(jìn)行單式動(dòng)作組合練習(xí)，占整節(jié)課的30%。第四部分：武術(shù)娛樂教育，鼓勵(lì)同學(xué)們講解與武術(shù)有關(guān)的故事或武術(shù)小品表演，或教師講解有關(guān)武林人物的英雄事跡，貫穿“以武正人”，“尚武崇德”，“自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取”的思想，占整節(jié)課的10%，第五部分：個(gè)性塑造，根據(jù)自身的特點(diǎn)對(duì)演練套路進(jìn)行個(gè)性塑造，占整節(jié)課的10%。

實(shí)驗(yàn)結(jié)束后聘請(qǐng)具有裁判經(jīng)歷的國(guó)家一級(jí)裁判員2名，國(guó)家二級(jí)裁判員3名，對(duì)兩組進(jìn)行考評(píng)，為了確保評(píng)分的客觀性，間隔14天，采用錄像重測(cè)法，讓5名裁判員重新對(duì)錄像評(píng)分，并應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)軟件SPSS17進(jìn)行顯著性檢測(cè)，根據(jù)錄像重測(cè)法的結(jié)果計(jì)算出兩次評(píng)分的相關(guān)系數(shù)R=0.8625，呈高度相關(guān)，（P<0.05），由此可知評(píng)分具有很高的客觀性。

3結(jié)果與分析

3.1多元化教學(xué)法能促進(jìn)學(xué)生技術(shù)水平的提高，更能顯著地提高教學(xué)效率

通過專家對(duì)學(xué)生期末成績(jī)進(jìn)行綜合評(píng)定（如表1）。經(jīng)過雙側(cè)T檢驗(yàn)，P=0.000<0.05，兩組具有非常顯著性差異：實(shí)驗(yàn)組的均值為87.4750，對(duì)照組的均值為79.4500，說明多元化教學(xué)法比傳統(tǒng)教學(xué)法更能有效地提高教學(xué)效率，更有利于學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握。結(jié)果還表明，實(shí)驗(yàn)組在動(dòng)作規(guī)格、精氣神的體現(xiàn)、力點(diǎn)的準(zhǔn)確性、發(fā)力的順達(dá)性上都優(yōu)于對(duì)照組，說明采用多元化教學(xué)法有利于學(xué)生綜合運(yùn)用能力的提高。武術(shù)運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)者不僅要掌握精湛而全面的動(dòng)作技巧，而且要將“精、氣、神”貫穿于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的始終。多元化教學(xué)法將學(xué)生作為教學(xué)的主體，注重學(xué)生間的個(gè)體化差異，并將一切可利用的因素引入教學(xué)環(huán)節(jié)，以啟發(fā)思維，培養(yǎng)興趣為立足點(diǎn)，以動(dòng)作技術(shù)實(shí)用化為主體，以德技并進(jìn)為核心，既開發(fā)了學(xué)生的智力，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生最終學(xué)會(huì)了運(yùn)動(dòng)技能，理解了技術(shù)動(dòng)作的核心，達(dá)到“愿學(xué)、學(xué)懂、學(xué)會(huì)”的目的，顯著地調(diào)高了教學(xué)效果。

3.2多元化教學(xué)法更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

實(shí)驗(yàn)前后對(duì)兩組學(xué)生對(duì)武術(shù)興趣的調(diào)查表明（見表2），應(yīng)用多元化教學(xué)法比常規(guī)教學(xué)法更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣。兩組學(xué)生試驗(yàn)后對(duì)上武術(shù)課的興趣和上課時(shí)的情緒的問卷調(diào)查結(jié)果顯示（見表3），實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)上武術(shù)課的喜愛程度遠(yuǎn)高于對(duì)照班，學(xué)生對(duì)武術(shù)課的熱愛使學(xué)生產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在上課時(shí)精神狀態(tài)也優(yōu)于對(duì)照班，絕大部分學(xué)生在上課時(shí)感覺興奮。這說明多元化教學(xué)法更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，更能使學(xué)生積極地投入到課堂教學(xué)中。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。多元化教學(xué)法充分利用一切可利用的因素，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的情景，注重設(shè)疑引趣，疑能生趣，疑能引思。通過一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例和武術(shù)故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)， 使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的思維共振， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣〔2〕， 提高學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的熱愛程度和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。

3.3多元化教學(xué)法能促進(jìn)學(xué)生人格的完善

在心理學(xué)專家的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了評(píng)定學(xué)生人格指數(shù)的試卷，實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后對(duì)兩組學(xué)生的人格指數(shù)分別進(jìn)行測(cè)試評(píng)定，將測(cè)試成績(jī)進(jìn)行配對(duì)t檢驗(yàn)和獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果表明（見表4），實(shí)驗(yàn)前兩組不具有顯著性差異（p>0.05），說明實(shí)驗(yàn)前兩組學(xué)生人格指數(shù)相當(dāng)；實(shí)驗(yàn)后對(duì)照組不具有顯著性差異（p>0.05），實(shí)驗(yàn)組具有非常顯著性差異（P<0.01），說明對(duì)照組學(xué)生的人格指數(shù)基本沒變化，實(shí)驗(yàn)組人格指數(shù)顯著提高，這表明“多元化教學(xué)法”對(duì)完善學(xué)生人格具有顯著性的影響。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格〔3〕。多元化教學(xué)法始終將武德教育貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終，注重學(xué)生德、智、禮、讓、義的培養(yǎng)，通過對(duì)場(chǎng)地的人文布置，并將武術(shù)娛樂教育作為教學(xué)的一部分，通過講解武林故事、武術(shù)小品表演，有關(guān)武林人物的英雄事跡，潛移默化地將“以武正人”，“尚武崇德”，“自強(qiáng)不息”“積極進(jìn)取”“仁義禮讓”的思想貫穿學(xué)生的日常行為生活中，從而體現(xiàn)了武術(shù)育人的功能，起到完善人格的作用。

4多元化教學(xué)法應(yīng)用于高校武術(shù)教學(xué)的理論探析

多元化教學(xué)法是一種行之有效的高效教學(xué)方法，是高校武術(shù)推廣的最有力手段。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)和武術(shù)自身的特殊性對(duì)多元化教學(xué)法重新審視，并歸納總結(jié)得出武術(shù)多元化教學(xué)法：它以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，全方位、多視角地將一切可利用的因素引入到教學(xué)中，立足于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生思維的啟發(fā)，主要體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)環(huán)境的人文化、學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化、武術(shù)技術(shù)的實(shí)用化、武德教育的終身化、武術(shù)課堂的開放化方面。

4.1武術(shù)教學(xué)環(huán)境的人文化

人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象〔4〕”。人文是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。武術(shù)教學(xué)環(huán)境的人文化是指在在教學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的展示中華武術(shù)文化底蘊(yùn)并能潛移默化地引導(dǎo)人們思維意識(shí)的外部文化環(huán)境和內(nèi)部文化環(huán)境的總和。武術(shù)教學(xué)環(huán)境的人文化主要表現(xiàn)在外部人文環(huán)境和內(nèi)部人文環(huán)境兩方面。外部人文環(huán)境體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)場(chǎng)地進(jìn)行人文化布置，使教學(xué)環(huán)境展現(xiàn)出中華武術(shù)特有的魅力，如墻壁上張貼武術(shù)名家的畫報(bào)和“崇德尚武”“自強(qiáng)不息”“以武正人”等字樣；內(nèi)部人文環(huán)境表現(xiàn)為教學(xué)中注重仁義禮讓思想的灌輸，始終堅(jiān)持以人為本，將博愛、關(guān)懷的情懷注入教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，構(gòu)建緊密型師生關(guān)系，創(chuàng)建和諧、活躍、互動(dòng)的課堂氛圍。

4.2學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化

由于學(xué)生個(gè)體的差異，學(xué)生對(duì)同一動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)能力和理解能力也都有著明顯的差異；而同一學(xué)生在教學(xué)的不同階段，其學(xué)習(xí)能力和身心特點(diǎn)也在發(fā)生變化。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，隨時(shí)根據(jù)武術(shù)項(xiàng)目特征，教學(xué)階段，學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)等多個(gè)要素的變化，從實(shí)際出發(fā)、注意有區(qū)別地、循序漸進(jìn)地安排教學(xué)內(nèi)容、方法、手段和負(fù)荷；另一方面必須結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，有針對(duì)性地根據(jù)自身的特點(diǎn)對(duì)演練套路進(jìn)行個(gè)性塑造，培養(yǎng)個(gè)人技術(shù)風(fēng)格。同時(shí)必須處理好循序漸進(jìn)和區(qū)別對(duì)待、規(guī)范化與個(gè)體差異的關(guān)系，一切教學(xué)活動(dòng)從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生個(gè)性化差異出發(fā)，循序漸進(jìn)、區(qū)別對(duì)待地組織教學(xué)，在強(qiáng)調(diào)規(guī)范化動(dòng)作前提下，注重塑造個(gè)人技術(shù)風(fēng)格。

4.3武術(shù)技術(shù)的實(shí)用化

技擊是武術(shù)的功能價(jià)值的重要體現(xiàn)，深受廣大人們喜愛，尤其是大學(xué)生正處在青春年華，血?dú)夥絼?，有著?qiáng)烈的好勝心和表現(xiàn)欲，武術(shù)實(shí)用的技擊動(dòng)作正好迎合了大學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，將乏味、枯燥的武術(shù)課堂變?yōu)槌錆M活力、斗志的競(jìng)賽場(chǎng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，豐富課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂是現(xiàn)代教學(xué)的主陣地，大學(xué)生正處在身心發(fā)展的成熟時(shí)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以固有程序的機(jī)械記憶為主，學(xué)習(xí)興趣是支配他們學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。正如肖川所說：“課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域，是質(zhì)疑問難的場(chǎng)所，是通過對(duì)話探尋真理的地方。”〔5〕所以在課堂教學(xué)中，要通過復(fù)雜的武術(shù)套路，通過拆招、喂招的技擊練習(xí)，不僅使動(dòng)作簡(jiǎn)化而且可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造輕松活躍的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生思維。

4.4武德教育的終身化

新時(shí)期高校武術(shù)發(fā)展的困境不是技擊功能的退化、習(xí)武環(huán)境的變遷、傳承方式的擅變等，其根本在于武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中重技術(shù)輕武德，忽視了武術(shù)培養(yǎng)完善人格的作用。武術(shù)逐漸脫離自強(qiáng)、正義、美德、修養(yǎng)、和諧、仁義、智慧、上善這些與理想的人性發(fā)展密切相關(guān)的理念。武術(shù)是中國(guó)文化精神的一種載體，在傳統(tǒng)社會(huì)中它以一種教育的方式，傳承了中國(guó)文化的根本精神，參與塑造了中華民族的精神氣質(zhì)〔6〕，當(dāng)今武術(shù)要想存在下去，就必須重新找到它在當(dāng)今的生命力。武德教育終身化是促進(jìn)個(gè)體生命的發(fā)展和完善的最好保障，武德教育的終身化就是將以武育人的理念貫穿于武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的始終，武德教育的終身化是多元化武術(shù)教學(xué)法的核心，也是現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面、健全人格的基礎(chǔ)。

4.5武術(shù)課堂的開放化

在具體的武術(shù)套路學(xué)習(xí)中，教師引用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例、吸收多種教學(xué)方法中的開放性元素，啟發(fā)學(xué)生邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、類比尋找相關(guān)技術(shù)問題的“互斥性”或“相關(guān)性”。學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的單一攻防技術(shù)動(dòng)作練習(xí)后，要主動(dòng)探求內(nèi)部聯(lián)系，技術(shù)動(dòng)作的攻防陰陽變換，單一動(dòng)作的組合規(guī)律，使整體動(dòng)作系統(tǒng)化，連貫化，發(fā)力順達(dá)化，力點(diǎn)準(zhǔn)確化，另外要通過對(duì)整體動(dòng)作的細(xì)致觀察、潛心研究、歸納總結(jié)出武術(shù)動(dòng)作的發(fā)力原理和攻防普遍規(guī)律。同時(shí)教師全方位、多視角地引入一切可利用的教學(xué)元素，將教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)歸類、研究提煉、優(yōu)化組合、便于應(yīng)用，變?yōu)閷W(xué)生想學(xué)的內(nèi)容， 使其產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)而把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的情景，注重設(shè)疑引趣，疑能生趣，疑能引思。通過一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的思維共振，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛程度和學(xué)習(xí)的積極性。

5結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

（1）多元化教學(xué)法以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，全方位、多視角地將一切可利用的元素引入到教學(xué)中，立足于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，注重學(xué)生思維的啟發(fā)。主要體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)環(huán)境的人文化、學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化、武術(shù)技術(shù)的實(shí)用化、武德教育的終身化、武術(shù)課堂的開放化方面。

（2）多元化教學(xué)法比傳統(tǒng)教學(xué)法更能發(fā)揮教師和學(xué)生的創(chuàng)新能力，更有利于學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，更能顯著地提高教學(xué)效率；更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更能引起學(xué)生興趣，形成探究動(dòng)機(jī)，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)；多元化教學(xué)法能起到完善人格的作用。

5.2建議

多元化武術(shù)教學(xué)法是筆者基于自身教學(xué)實(shí)踐和武術(shù)自身特點(diǎn)提出的一種行之有效的教學(xué)方法，將多元化教學(xué)法應(yīng)用于高校武術(shù)教學(xué)是貫徹落實(shí)教育改革方針的體現(xiàn)，是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)教學(xué)教法的又一次創(chuàng)新性嘗試。實(shí)踐證明多元化教學(xué)法將有益于教學(xué)效果的提高，建議在高校武術(shù)教學(xué)中應(yīng)用，但應(yīng)注意教學(xué)環(huán)境的人文化、學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化、武術(shù)技術(shù)的實(shí)用化、武德教育的終身化、武術(shù)課堂的開放化五要素在實(shí)際武術(shù)教學(xué)應(yīng)用中的密切配合，相互依存。

參考文獻(xiàn)

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