局限性

安全；重要性；局限性Abstract： Food safety issues not only affect people’s physical and mental health， but also affect social stability and national development. Therefore， it is necessary to strengthen the importance of food inspection work

評(píng)價(jià)指標(biāo)存在的局限性，提出現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)能力評(píng)價(jià)必須考慮各指標(biāo)的短板，根據(jù)各企業(yè)的實(shí)際情況，結(jié)合非財(cái)務(wù)指標(biāo)等做出合理、適當(dāng)?shù)呢?cái)務(wù)評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)的預(yù)期目標(biāo)。[關(guān)鍵詞]財(cái)務(wù)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)；非財(cái)務(wù)指標(biāo)；局限性；對(duì)策中圖分類號(hào)：F275；F426.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1722（2023）17-0037-03一、財(cái)務(wù)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)的局限性財(cái)務(wù)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)能反映企業(yè)某個(gè)時(shí)期的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果及發(fā)展趨勢(shì)。盡管財(cái)務(wù)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)于了解企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況

女性觀中的時(shí)代局限性。關(guān)鍵詞：吳承恩 《西游記》 女性意識(shí) 傳統(tǒng) 現(xiàn)代 局限性明代中后期，隨著封建階級(jí)內(nèi)部矛盾的激化以及資本主義萌芽的出現(xiàn)，社會(huì)的思想文化也愈發(fā)地活躍、自由起來(lái)，《西游記》的創(chuàng)作就正是對(duì)于這一社會(huì)時(shí)代背景的響應(yīng)。除主人公外，小說(shuō)中形形色色的女性形象也以其不容忽視的文化意義呼應(yīng)了整部小說(shuō)追求自由、大膽反叛的思想主旨。一方面，小說(shuō)中無(wú)論是神女、女妖還是凡人女子，不少女性都有意識(shí)地追求獨(dú)立自主的人格，體現(xiàn)著女性意識(shí)的初步覺(jué)醒；另一方面，與西方小說(shuō)

的創(chuàng)作具有一定局限性，迎合消費(fèi)者的審美創(chuàng)作文學(xué)作品使得女性描寫(xiě)更加單一。這種單一體現(xiàn)于具象化女子佩戴的釵、簪、人勝等頭飾，以倭墮髻、蟬鬢為主的發(fā)飾，以及對(duì)殘妝、薄妝、新妝的細(xì)致描寫(xiě)，對(duì)女子心理狀態(tài)的關(guān)注較少。溫庭筠筆下的女子活動(dòng)地點(diǎn)不出閨閣，女性形象多半作為視覺(jué)對(duì)象而遭人審視，而男性則處于一種審視者的優(yōu)越地位。這并非其有意營(yíng)造不平等的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)某種社會(huì)地位導(dǎo)致的，而是人潛意識(shí)的表現(xiàn)結(jié)果，但這種結(jié)果的確是長(zhǎng)期不平等的權(quán)力關(guān)系造所成的?；诖耍恼乱詼赝ン蕖痘?/div>

藝術(shù)科技 2023年16期2023-08-10

展仍存在一定的局限性。關(guān)鍵詞：惠安影雕；藝術(shù)價(jià)值；局限性中國(guó)雕塑界中有這么一句話“北有曲陽(yáng)，南有惠安”，這句話表明，作為南派雕塑代表的惠安石雕在石雕歷史上有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和審美價(jià)值。惠安石雕在一代代石匠手中得到發(fā)展，其工藝逐漸出神入化，在國(guó)內(nèi)外都享有較高的名譽(yù)。影雕作為惠安石雕藝術(shù)的一個(gè)分支，是近百年發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)物，具有一定的后覺(jué)性，獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)價(jià)值使得影雕藝術(shù)成為石雕領(lǐng)域的一朵奇葩?；莅灿暗袼囆g(shù)宛如在平面石板上刺繡一般，經(jīng)由無(wú)數(shù)個(gè)大小、深淺、粗

品中女性意識(shí)的局限性，供參考?！娟P(guān)鍵詞】《簡(jiǎn)·愛(ài)》；內(nèi)容梗概；女性意識(shí)；局限性【中圖分類號(hào)】I561.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—012—03引言《簡(jiǎn)·愛(ài)》這一著名英語(yǔ)文學(xué)作品是英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在該作品中，作者以一種帶有自傳色彩的文筆描寫(xiě)了英國(guó)男權(quán)主義社會(huì)中女主人公一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并以女主人公的經(jīng)歷來(lái)突出當(dāng)時(shí)英國(guó)女性卑微的社會(huì)地位，同時(shí)也刻畫(huà)了女性面對(duì)男權(quán)主義壓迫所表現(xiàn)出來(lái)的反

品中女性意識(shí)的局限性，供參考?！娟P(guān)鍵詞】《簡(jiǎn)·愛(ài)》；內(nèi)容梗概；女性意識(shí)；局限性【中圖分類號(hào)】I561.074 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—012—03引言《簡(jiǎn)·愛(ài)》這一著名英語(yǔ)文學(xué)作品是英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在該作品中，作者以一種帶有自傳色彩的文筆描寫(xiě)了英國(guó)男權(quán)主義社會(huì)中女主人公一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并以女主人公的經(jīng)歷來(lái)突出當(dāng)時(shí)英國(guó)女性卑微的社會(huì)地位，同時(shí)也刻畫(huà)了女性面對(duì)男權(quán)主義壓迫所表現(xiàn)出來(lái)的反

網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)；局限性為保障網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全，目前主要采用認(rèn)證、授權(quán)、訪問(wèn)控制、校驗(yàn)、加密、檢測(cè)、備份等方法。但由于某些網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)受依賴中心化、PKI技術(shù)、簽名方式單一的限制，黑客利用網(wǎng)絡(luò)安全漏洞進(jìn)行攻擊，往往還是會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。區(qū)塊鏈技術(shù)由于具有去中心化、可追溯性、不可篡改性等特點(diǎn)，應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域可以明顯提升網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性。1區(qū)塊鏈概述1.1區(qū)塊鏈的概念2009年1月，比特幣發(fā)布第一個(gè)創(chuàng)世塊，標(biāo)志著基于區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的誕生。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N典型的分布

響具有阻貧性和局限性，即有助于脫離社會(huì)下層，進(jìn)入社會(huì)中層，但無(wú)益于進(jìn)入社會(huì)中上層和上層；互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)對(duì)階層獲得的影響具有戶口類型和單位類型異質(zhì)性?；ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)提升個(gè)體階層獲得的機(jī)制在于，通過(guò)提高技能水平、收入和工作滿意度等改善客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，改善城鄉(xiāng)和單位性質(zhì)制度分割，并改變社會(huì)認(rèn)知，降低被剝奪感。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)；階層獲得；阻貧性；局限性；異質(zhì)性中圖分類號(hào)：G434? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1009-458ｘ（2023）4-0

網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)；局限性為保障網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全，目前主要采用認(rèn)證、授權(quán)、訪問(wèn)控制、校驗(yàn)、加密、檢測(cè)、備份等方法。但由于某些網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)受依賴中心化、PKI技術(shù)、簽名方式單一的限制，黑客利用網(wǎng)絡(luò)安全漏洞進(jìn)行攻擊，往往還是會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。區(qū)塊鏈技術(shù)由于具有去中心化、可追溯性、不可篡改性等特點(diǎn)，應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域可以明顯提升網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性。1區(qū)塊鏈概述1.1區(qū)塊鏈的概念2009年1月，比特幣發(fā)布第一個(gè)創(chuàng)世塊，標(biāo)志著基于區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的誕生。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N典型的分布

法；引腳特性；局限性隨著空調(diào)技術(shù)和元器件集成化技術(shù)的發(fā)展，使得電路板的線路布局有復(fù)雜化、多元化、集成化的特點(diǎn)。電路板中的電子元器件小型化、引腳密集化對(duì)器件質(zhì)量檢測(cè)篩選具有一定的挑戰(zhàn)性。在線測(cè)試技術(shù)（In-CircuitTest，ICT） 作為電子產(chǎn)品印制板元器件的重要測(cè)試手段已被大多數(shù)電子企業(yè)所采用，具有覆蓋率高、定位精準(zhǔn)、易操作等特點(diǎn)。[1] 本文主要介紹了在線測(cè)試原理、測(cè)試優(yōu)化方法以及測(cè)試局限性。1 在線測(cè)試技術(shù)原理目前在線測(cè)試技術(shù)（ICT）技術(shù)主要是

進(jìn)性，也都有其局限性。因此，筆者對(duì)兩部作品中的女性角色進(jìn)行對(duì)比剖析，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，淺談自己對(duì)新時(shí)代女性主義的看法。 關(guān)鍵詞：女性主義 對(duì)比 先進(jìn)性 局限性在數(shù)千年的西方傳統(tǒng)創(chuàng)作中，男性作家一直統(tǒng)治著文學(xué)舞臺(tái)，他們的作品一直反映的是男性的視野、觀念與審美。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，一群女性作家開(kāi)始圍繞女性主義進(jìn)行創(chuàng)作，《傲慢與偏見(jiàn)》和《德伯家的苔絲》中的女主人公都突破了以男性為中心人物的視野，體現(xiàn)了鮮明的女性主義，反映了早期女性意識(shí)的覺(jué)醒。但是由于當(dāng)時(shí)的英國(guó)社

特征和長(zhǎng)鏡頭的局限性。長(zhǎng)鏡頭在表現(xiàn)時(shí)空完整性上有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)鏡頭中的景深鏡頭可以拉近觀眾和影像的距離，要求觀眾積極思考和參與場(chǎng)面調(diào)度。但也要清醒地認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)鏡頭不是萬(wàn)能的，其存在著表現(xiàn)的局限性。研究指出，長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用一定要根據(jù)影片的需要，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度發(fā)揮其美學(xué)功能。關(guān)鍵詞：奧遜·威爾斯；電影；長(zhǎng)鏡頭；美學(xué)特征；局限性中圖分類號(hào)：J931 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）10-0225-03長(zhǎng)鏡頭原指景深鏡頭，是相對(duì)于蒙太

模式方面存在的局限性，尋求電商企業(yè)在管理模式方面的創(chuàng)新路徑，以期為電商企業(yè)在大數(shù)據(jù)時(shí)代下的發(fā)展提供更為科學(xué)的方向。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；電商企業(yè)；管理模式；局限性；創(chuàng)新路徑一、引言隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛提升與發(fā)展，許多行業(yè)態(tài)勢(shì)也發(fā)生著日新月異的更新?lián)Q代，大數(shù)據(jù)的時(shí)代宣告來(lái)臨。所謂“大數(shù)據(jù)”，簡(jiǎn)而言之即是各類數(shù)據(jù)的集合體，其存在依托于云計(jì)算、云存儲(chǔ)、云交流等技術(shù)平臺(tái)，森羅萬(wàn)象、覆蓋廣泛。大數(shù)據(jù)一開(kāi)始是被應(yīng)用于電子科技行業(yè)，具有容量龐大、種類繁多、存取快速、高效便捷等

分析存在較大的局限性，不利于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理決策的優(yōu)化，已經(jīng)帶給企業(yè)諸多不良影響。鑒于此，文章以企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析局限為研究切入點(diǎn)，提出相應(yīng)的解決措施，旨在提升企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析結(jié)果的有效性，為企業(yè)在新型市場(chǎng)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)健康、持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。關(guān)鍵詞：企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析;重要作用;局限性;解決措施隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的持續(xù)提升，企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中的重要性日漸突出，對(duì)優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理決策具有良好的指導(dǎo)作用。但在企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析過(guò)程中，由于眾多因素的制約

突;經(jīng)濟(jì)分析;局限性 在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論上，壟斷通常被廣泛認(rèn)為僅僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在達(dá)到一定經(jīng)濟(jì)高度以后必然就會(huì)產(chǎn)生的、與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)直接對(duì)立的一種經(jīng)濟(jì)典型現(xiàn)象，是一種源自參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)但又反過(guò)來(lái)用以否定、限制、阻止參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的"異化"經(jīng)濟(jì)力量，因而對(duì)自由公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者和市場(chǎng)秩序來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的經(jīng)濟(jì)威脅。在經(jīng)濟(jì)法律學(xué)的意義上，壟斷則可能是僅泛指特定的企業(yè)市場(chǎng)主體違法或者限制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的行為狀態(tài)或者競(jìng)爭(zhēng)行為。同時(shí)，壟斷又是所謂的"市場(chǎng)失靈"的一種經(jīng)濟(jì)典型現(xiàn)

汪中興關(guān)鍵詞：局限性;前列腺癌癥;診療;研究進(jìn)展【中圖分類號(hào)】R697+.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-9026（2022）08--02局限性前列腺癌是老年男性中一種十分常見(jiàn)的惡性腫瘤。局限性前列腺癌的發(fā)病存在較為明顯的地區(qū)差異，患有局限性前列腺癌的人數(shù)也在逐年增加，每年都有不少患者死于局限性前列腺癌。由于大多數(shù)局限性前列腺癌患者年齡偏大，且合并多種相關(guān)或無(wú)關(guān)的內(nèi)科疾病，這就導(dǎo)致局限性前列腺癌的治療過(guò)程復(fù)雜。為了讓更多人了解局限性前列腺癌這種

劃而言，仍存在局限性。文章主要從納稅籌劃的定義入手，分析企業(yè)納稅籌劃的局限性，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。 關(guān)鍵詞：納稅籌劃;局限性;改進(jìn)措施 一、企業(yè)開(kāi)展納稅籌劃籌劃的意義 （一）開(kāi)展納稅籌劃可以減輕企業(yè)的稅收開(kāi)銷(xiāo) 納稅籌劃最早起源于歐洲，19世紀(jì)初，一些歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)調(diào)節(jié)涉稅的相關(guān)業(yè)務(wù)來(lái)增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，由此形成了最初的納稅籌劃。納稅籌劃這項(xiàng)工作是可以利用國(guó)家政策及企業(yè)自身的特點(diǎn)，合理安排企業(yè)近階段需納稅的業(yè)務(wù)，策劃出最優(yōu)的納稅方案。通過(guò)

現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告的局限性進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)改革意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)報(bào)告;局限性;改革財(cái)務(wù)報(bào)告是外部投資者、債權(quán)人、分析師以及國(guó)家監(jiān)管部門(mén)等獲取信息的重要渠道，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行具有重要作用。具體來(lái)講，首先，依靠財(cái)務(wù)報(bào)告披露的信息，報(bào)告使用者可以及時(shí)了解企業(yè)運(yùn)行的相關(guān)信息，從而做出正確的決策;其次，財(cái)務(wù)報(bào)告通過(guò)對(duì)企業(yè)年度財(cái)務(wù)狀況、現(xiàn)金流量及經(jīng)營(yíng)狀況等信息進(jìn)行反映，能夠使得企業(yè)管理層總體把控企業(yè)在報(bào)告期內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)清企業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而尋找對(duì)策改善經(jīng)營(yíng)

量分析、教材的局限性和教材的優(yōu)越性等方面，對(duì)《長(zhǎng)城漢語(yǔ)·生存交際1》做出評(píng)價(jià)，并提出建議。關(guān)鍵詞：教材對(duì)比;內(nèi)容編排;定量分析;局限性;優(yōu)越性一、《長(zhǎng)城漢語(yǔ)·生存交際1》的性質(zhì)和類型研究《長(zhǎng)城漢語(yǔ)·生存交際1》是一部學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際能力的專職技能口語(yǔ)教材，《長(zhǎng)城漢語(yǔ)·生存交際1》專門(mén)針對(duì)零基礎(chǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者或漢語(yǔ)初學(xué)者，使他們能夠?qū)W習(xí)到最簡(jiǎn)單的日常生活用語(yǔ)，并與中國(guó)人進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話，內(nèi)容簡(jiǎn)單，是非常適合漢語(yǔ)初學(xué)者和零基礎(chǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的一部對(duì)外漢語(yǔ)教材。二、《長(zhǎng)城

財(cái)務(wù)比率分析的局限性，并提出改進(jìn)建議。[關(guān)鍵詞]財(cái)務(wù)比率分析;局限性;信息披露[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.31.1501引言財(cái)務(wù)比率分析是一種信息分析方法。信息使用者利用企業(yè)披露的財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)和財(cái)務(wù)報(bào)表中的其他相關(guān)信息，以比率的形式反映同一報(bào)表或不同報(bào)表中相關(guān)項(xiàng)目之間的關(guān)系，評(píng)價(jià)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果。因此，靈活合理地運(yùn)用財(cái)務(wù)比率分析方法，可以準(zhǔn)確地掌握企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果，有效地提高企業(yè)的管理水平和經(jīng)濟(jì)效益，為信息

國(guó);理論特色;局限性中圖分類號(hào)：B256;G40-092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）08 — 0164 — 04嚴(yán)復(fù)，1854年1月8日出生于福建省福州市南臺(tái)蒼霞洲，近代中國(guó)杰出的啟蒙思想家、翻譯家、教育家。針對(duì)19世紀(jì)末中國(guó)面臨的內(nèi)憂外患局面，嚴(yán)復(fù)開(kāi)出了教育救國(guó)的“藥方”。在他看來(lái)：一方面，自然界弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化規(guī)則同樣適用于人類社會(huì)，中國(guó)如果繼續(xù)頑固保守，將重蹈印度、波蘭的覆轍，徹底失去復(fù)興的希望。因此，洋務(wù)派不觸及封建制

用中面臨較大的局限性，文章主要從司法實(shí)踐和立法層面提出相應(yīng)的完善建議。關(guān)鍵詞：比例原則;商標(biāo)法;適用;局限性;完善 當(dāng)前我國(guó)商標(biāo)法中仍然存在著一些不符合比例原則精神的法律規(guī)定，這對(duì)于商標(biāo)權(quán)的有效保護(hù)、鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造良好的營(yíng)商環(huán)境是極為不利的，因此亟待改進(jìn)。除此之外，比例原則具有一般法律原則的通行性，其很大程度上有賴于對(duì)自由裁量權(quán)的合理把握，在商標(biāo)司法實(shí)踐中合理運(yùn)用比例原則具有重要意義。一、比例原則在商標(biāo)法中適用現(xiàn)狀（一）法律規(guī)范現(xiàn)狀1.商標(biāo)先用權(quán)制

項(xiàng)目存在的各種局限性，包括冰雪運(yùn)動(dòng)政策體系中存在的不足以及當(dāng)今的冰雪類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的資源短缺等問(wèn)題，文章后半部分則主要針對(duì)我國(guó)存在的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的局限性提出了相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)，具有一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：冰雪類運(yùn)動(dòng);運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;局限性前言：在當(dāng)今運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受人們重視以及冬奧會(huì)即將在我國(guó)舉辦的情況下，冰雪類運(yùn)動(dòng)作為冬奧會(huì)主要項(xiàng)目，也成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，冰雪類運(yùn)動(dòng)相較于其他傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)而言同樣具有一定的運(yùn)動(dòng)性和競(jìng)技性，與此同時(shí)，冰雪類項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)還具有更高的娛樂(lè)性和觀賞

檢測(cè)方面存在的局限性，并且在深入分析的基礎(chǔ)上提出解決策略。關(guān)鍵詞：家用電器;檢測(cè);局限性引言我國(guó)家用電器檢測(cè)行業(yè)作為一個(gè)近代新興的行業(yè)，在發(fā)展的初級(jí)階段受到行政指導(dǎo)的影響比較明顯，第三方檢測(cè)機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)大部分是政府指令性任務(wù)，檢測(cè)機(jī)構(gòu)也大多擁有政府背景。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)家用電器檢測(cè)行業(yè)無(wú)論是技術(shù)水平還是運(yùn)行模式都有了較大的進(jìn)步，隨著檢測(cè)市場(chǎng)的開(kāi)放，民營(yíng)檢測(cè)機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，檢測(cè)業(yè)務(wù)也在逐步向市場(chǎng)主導(dǎo)的方向發(fā)展。雖然我國(guó)家電檢測(cè)行業(yè)整體發(fā)展較快，但離世界先進(jìn)

義;社會(huì)分工;局限性;消滅分工;自由全面發(fā)展分工作為一種社會(huì)勞動(dòng)的組織形式，不是憑空自然產(chǎn)生的，而是隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人類需求的不斷擴(kuò)大逐漸生成的，它經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，是特定歷史階段發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思指出，資本主義自發(fā)分工絕不是分工發(fā)展的最終形態(tài)，隨著社會(huì)條件的成熟，分工會(huì)過(guò)渡到促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義自覺(jué)分工形態(tài)。一、社會(huì)分工的形成原因馬克思認(rèn)為，社會(huì)分工具有歷史必然性，它是生產(chǎn)力不斷發(fā)展和進(jìn)步所產(chǎn)生的需求，也是生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果。原因之

行概述并分析其局限性;第二部分對(duì)民本思想的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)行論述;第三部分從法治要求、法治認(rèn)同、民生情結(jié)三個(gè)角度討論民本思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代法治現(xiàn)代化的意義?！娟P(guān)鍵詞】：民本思想;局限性;現(xiàn)代轉(zhuǎn)化;借鑒意義引言蘇力曾提出中國(guó)的法治之路必須注重利用中國(guó)的本土資源，注重中國(guó)法律文化的傳統(tǒng)和實(shí)際。正如美國(guó)土生土長(zhǎng)的法學(xué)與歐洲大陸的傳統(tǒng)法學(xué)不同中國(guó)亦應(yīng)該以中國(guó)本土的習(xí)慣、人情為導(dǎo)向，形成真正適用于中國(guó)更好的解決中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)代化法治體系。[1]自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)民眾對(duì)于

性教育的特點(diǎn)與局限性。關(guān)鍵詞：理性主義;哲學(xué)基礎(chǔ);社會(huì)基礎(chǔ);特點(diǎn);局限性一、古希臘理性主義教育的哲學(xué)基礎(chǔ)在西方哲學(xué)史上對(duì)理性的理解主要有兩層含義：一是從認(rèn)識(shí)論意義上說(shuō)的，理性是指人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的抽象思維形式和思維能力。如唯理論哲學(xué)和康德、黑格爾哲學(xué)就是在這種含義上使用理性的。二是從人性論意義上說(shuō)的，理性是指人的抽象思維能力所支配的人的理智的、合理的、自覺(jué)的和合乎邏輯的能力和存在屬性。如18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家和唯物主義哲學(xué)家就是在這種含義上使用理性的

是還存在一定的局限性。本文將主要分析多媒體技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)和局限性，以及提升多媒體技術(shù)教學(xué)效果的策略。關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù);教學(xué)應(yīng)用;優(yōu)勢(shì);局限性中圖分類號(hào)：TP3? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044（2021）25-0248-02多媒體技術(shù)包括音頻處理技術(shù)、圖像處理技術(shù)、多媒體程序設(shè)計(jì)、視頻技術(shù)以及動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)等。多媒體技術(shù)通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理和管理，使用戶可以通過(guò)多種感

任的獨(dú)立性以及局限性，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響下，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)糾紛層出不窮，嚴(yán)重制約了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平衡。本文主要分析了經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的獨(dú)立性及局限性，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況提出了參考性意見(jiàn)，以此來(lái)完善經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任制度，構(gòu)建良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任;獨(dú)立性;局限性經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的獨(dú)立性是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市場(chǎng)環(huán)境對(duì)法律的基本需求。而經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家發(fā)展的主要因素，就應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建完整的經(jīng)濟(jì)法律制度，從而能夠針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題加以解決。同

;巴赫;技巧;局限性1《恰空》的創(chuàng)作手法1.1作品曲式的淺析小提琴的《恰空》與管風(fēng)琴的帕薩卡地亞，都源自古老的古舞曲形式，后來(lái)都發(fā)展成為一個(gè)由八小節(jié)主題不斷重復(fù)的四分之三拍的舞曲，有一點(diǎn)不一樣的是，《恰空》在這些主題中允許出現(xiàn)在每個(gè)聲部中，和聲形態(tài)為Ⅰ-Ⅴ-Ⅵ-Ⅴ;但管風(fēng)琴的帕薩卡利亞主題舞曲卻只能夠在低音聲部，且最初和聲形態(tài)為Ⅰ-Ⅳ-Ⅴ-Ⅰ。主題為d小調(diào)，3/4拍的連續(xù)變奏變奏曲式，8小節(jié)的主題樂(lè)段，30個(gè)主題變奏樂(lè)段。采用同主音大小調(diào)轉(zhuǎn)換形式，三段體布

發(fā)展，需要對(duì)其局限性進(jìn)行詳細(xì)分析，并根據(jù)分析結(jié)果，采取有效的改進(jìn)對(duì)策，這樣才能確保體育產(chǎn)業(yè)在高校的發(fā)展水平不斷提升。[關(guān)鍵詞]高校;體育產(chǎn)業(yè);局限性;專業(yè)型人才[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.25.054高校體育產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要組成部分，要想提升我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平，高校體育產(chǎn)業(yè)不容忽視。而高校體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要高校自身的努力，也需要將高校體育產(chǎn)業(yè)嵌入到我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展中去，從體育人才的培養(yǎng)、體育服務(wù)

領(lǐng)域的應(yīng)用及其局限性，從HR的角度出發(fā)，尋找人工智能影響下人力資源從業(yè)者的應(yīng)變之策。關(guān)鍵詞：人工智能;人力資源管理;局限性;人才培養(yǎng)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能化的機(jī)器設(shè)備在企業(yè)開(kāi)始普及，一些低層次的、重復(fù)性的工作被智能化的機(jī)器取代。人工智能也逐漸走進(jìn)企業(yè)人力資源管理領(lǐng)域。IBM智慧勞動(dòng)力研究院采訪了多位負(fù)責(zé)人工智能應(yīng)用于IBM人力資源管理部門(mén)的人力資源高管，收集總結(jié)后形成報(bào)告，表示人工智能適用于人力資源管理的所有領(lǐng)域，許多研究者對(duì)于人工智能對(duì)企業(yè)

學(xué)數(shù)學(xué);特點(diǎn);局限性;應(yīng)用策略引言：數(shù)學(xué)作為最基礎(chǔ)的學(xué)科之一，是我們從小學(xué)到大的學(xué)科，因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是十分重要的。小學(xué)生在小學(xué)期間剛開(kāi)始結(jié)束數(shù)學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還很感興趣，只要教師能用對(duì)教學(xué)方法，就能成功的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。上小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)導(dǎo)入數(shù)學(xué)故事或是數(shù)學(xué)游戲來(lái)讓學(xué)生可以參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，能夠理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，提高認(rèn)知。一、數(shù)學(xué)故事在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的定義與

學(xué);化學(xué)教學(xué);局限性引言：當(dāng)前，中學(xué)化學(xué)教師在課堂教學(xué)中遇到些許困惑，總體來(lái)看，困惑表現(xiàn)在理論知識(shí)選取不當(dāng)、化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)這兩方面?；诖?，深層次分析中學(xué)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容局限性是十分必要的，這能為日后化學(xué)教學(xué)工作有效開(kāi)展給與理論支持。一、理論知識(shí)的缺陷（一）內(nèi)容表述不明確化學(xué)定義方面，個(gè)別內(nèi)容因深度、廣度把控不當(dāng)，所以影響定義教學(xué)效果，進(jìn)而后續(xù)教與學(xué)阻力大幅增加[1]。舉例來(lái)說(shuō)，介紹氧化還原反應(yīng)的概念時(shí)，未能揭示這一反應(yīng)的本質(zhì)特征，只不過(guò)進(jìn)行

身具有積極性與局限性的雙重性質(zhì)。作為一種理論與實(shí)踐的議題，這也是它一直以來(lái)飽受爭(zhēng)議的地方。它可以是各個(gè)民族爭(zhēng)取民族平等與民族發(fā)展、反對(duì)霸權(quán)文化的重要武器。同時(shí)，由于該理論自身局限性的制約，在一定的社會(huì)語(yǔ)境下文化相對(duì)主義也成為了一些極端民族主義與種族主義的合理性依據(jù)。因此理性分析文化相對(duì)主義的積極性與局限性有助于我們對(duì)當(dāng)前全球化發(fā)展下，國(guó)家層面上的民族關(guān)系有更深刻的理解。作為多民族國(guó)家的中國(guó)，用辯證的方法看待文化相對(duì)主義的積極性與局限性，有利于各民族自身發(fā)展

于其本身存在的局限性，受到部分專家及學(xué)者的反對(duì)，也正因此忽視了個(gè)人主義其本身具有的進(jìn)步性。關(guān)鍵詞：智者學(xué)派;人學(xué)思想;個(gè)人主義;局限性;進(jìn)步性公元前五世紀(jì)中葉以后，古希臘產(chǎn)生了智者學(xué)派，他們將“人”作為研究的核心，最早體現(xiàn)了西方人文主義精神。智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。而與之同時(shí)代的蘇格拉底更加重視人的倫理道德，追求人生真諦。智者學(xué)派的哲學(xué)思想承前啟后，并且初步將哲學(xué)的視角指向了人，

廣告;多樣式;局限性;隱私保護(hù).中圖分類號(hào)：F273.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12245/j.issn.2096-6776.2021.08.261 互聯(lián)網(wǎng)原生廣告內(nèi)涵和意義1.1 原生廣告的內(nèi)涵互聯(lián)網(wǎng)原生廣告是一種從網(wǎng)站和APP用戶體驗(yàn)出發(fā)的盈利模式，整合了網(wǎng)站和APP本身的可視化設(shè)計(jì)，以廣告內(nèi)容為驅(qū)動(dòng)[1]。原生廣告不僅是把品牌或產(chǎn)品信息融入媒介內(nèi)容，而且更是與媒介的內(nèi)容進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和產(chǎn)品或品牌的關(guān)聯(lián)。原生廣告能夠洞察用戶在該場(chǎng)景

無(wú)損檢測(cè)技術(shù);局限性;特點(diǎn)無(wú)損檢測(cè)是采用超聲波、光纖傳感、探地雷達(dá)、頻譜分析、圖像檢測(cè)等手段對(duì)道路橋梁進(jìn)行檢測(cè)的一種技術(shù)方式，通過(guò)應(yīng)用這種檢測(cè)方式不僅能夠向人們直觀化、具體化、清晰化地展現(xiàn)橋梁內(nèi)部構(gòu)造使用情況，而且還能夠在一定程度上彌補(bǔ)以往常規(guī)檢測(cè)手段存在的不足，提升道路橋梁的檢測(cè)質(zhì)量。無(wú)損檢測(cè)技術(shù)作為新時(shí)代的產(chǎn)物，以物理學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，能夠?qū)Φ缆窐蛄菏褂们闆r做出科學(xué)的檢測(cè)，幫助相關(guān)人員更為直觀、具體地了解橋梁內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)性能

也存在著一定的局限性，一定程度上限制了中國(guó)油畫(huà)肖像形式語(yǔ)言多元發(fā)展的格局。正確認(rèn)識(shí)中國(guó)油畫(huà)肖像發(fā)展形式語(yǔ)言存在的局限性，在全球化的藝術(shù)語(yǔ)境中探索更為豐富多樣的形式語(yǔ)言，使其在原有單一的寫(xiě)實(shí)形式語(yǔ)言上有所推進(jìn)，符合更大眾化的審美需求，逐步形成更多元、更包容的局面。關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫(huà)肖像? 形式語(yǔ)言? 局限性? 探索中圖分類號(hào)：J205? ? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ??文章編號(hào)：1008-3359（2021）14-0021-03油畫(huà)肖像是以油畫(huà)作為媒介對(duì)特定

永遠(yuǎn)行進(jìn)在具有局限性和應(yīng)對(duì)局限性的矛盾之路上。局限性是人永遠(yuǎn)不可避免、不可克服和不可擺脫的“宿命”，對(duì)人、社會(huì)歷史和自然造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)[1]。唯有堅(jiān)持不懈、合理地應(yīng)對(duì)從而降低這種局限性，人才能實(shí)現(xiàn)自身、社會(huì)歷史和自然良好的存在與發(fā)展。這對(duì)于所有歷史時(shí)代都是適用的。無(wú)論在怎樣的時(shí)代，哪怕是未來(lái)的理想社會(huì)，人都會(huì)有局限性，從而都需要持之以恒合理應(yīng)對(duì)進(jìn)而降低這種局限性，方能促成自身和社會(huì)的進(jìn)步。一、局限性的不合理應(yīng)對(duì)人的活動(dòng)并不都是合理的，有些活動(dòng)還很不合理

項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。局限性是現(xiàn)實(shí)的人的一種基本規(guī)定性和重要現(xiàn)實(shí)，對(duì)人、社會(huì)歷史和自然造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，是表征和衡量人的存在水平與發(fā)展程度的重要標(biāo)志。只有堅(jiān)持不懈地合理應(yīng)對(duì)從而降低這種局限性，人才能最大程度地避免不良結(jié)果，實(shí)現(xiàn)良好的存在。從哲學(xué)的視角對(duì)人的局限性加以研究，能夠敞開(kāi)豐富的理論和現(xiàn)實(shí)意義?？茖W(xué)界定人的局限性概念的涵義，對(duì)于人的局限性的哲學(xué)研究來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的前提，也是在現(xiàn)實(shí)中合理應(yīng)對(duì)和超越人的局限性不可或缺的條件。前人對(duì)人的局限性涵義的界定主要有兩種

100144）局限性是現(xiàn)實(shí)的人的一種基本規(guī)定性和重要現(xiàn)實(shí)，是表征和衡量人的存在水平與發(fā)展程度的重要標(biāo)志。從哲學(xué)的視角研究人的局限性，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。人的局限性由眾多組成部分構(gòu)成。不同的局限個(gè)體或局限群構(gòu)成了不同方面和多種類型的局限性，它們是人的總體局限性的組成部分。歷史局限性、地域局限性、實(shí)踐局限性、受局限性和局限事物性是幾種典型的人的局限性形態(tài)，對(duì)它們的分析有助于具體深入地把握人的局限性，也有助于澄清相關(guān)模糊認(rèn)識(shí)。一、人的歷史局限性、時(shí)代局限性