楚歌

（ ）＝（ ）面楚歌9.（ ）折不撓－（ ）牛（ ）虎＝（ ）面玲瓏10.（ ）感交集×漏洞（ ）出＝（ ）象更新11.（ ）平（ ）穩(wěn)÷（ ）仙過(guò)海＝（ ）親不認(rèn)參考答案成語(yǔ)大換算1.五、十、二、百。2.三、二、四、三、六。3.一、一、二、一、三。4.三、四、一、三、五。5.三、四、一、三、五。6.三、四、二、三、一、一。7.五、七、三、五。8.四、八、一、二、四。9.百、九、二、八。10.百、百、萬(wàn)。11.四、八、八、六。

的內(nèi)心哀怨。二、楚歌簫聲渲染哀情“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！睆捏w式看，這是一首楚歌，歌詞采用《楚辭·九歌》的句式，五言句上二下二，七言句上三下三，中間各加一個(gè)楚歌標(biāo)志性語(yǔ)氣詞“兮”，前兩句用韻，第四句與前兩句隔句用韻。楚歌是一種具有濃郁楚地地方特色的歌謠，一般認(rèn)為它肇始于夏禹時(shí)代涂山氏女的古歌“候人兮猗”，逐漸發(fā)展演變出《孺子歌》《越人歌》《九歌》等楚地歌謠，在漢代又流布到楚地之外盛極一時(shí)，項(xiàng)羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、漢

266071）楚歌，誕生于故楚之地的民間文學(xué)，后隨著楚人的活動(dòng)逐漸流行于其他地域，至漢代，楚歌已經(jīng)成為一種較為成熟的文學(xué)樣式。楚歌在漢代文學(xué)史上具有特殊的地位，它不僅是漢代人抒情言志的工具，更是漢王朝興衰的見(jiàn)證，漢代的重要?dú)v史事件中都不乏楚歌的身影?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”[1]69“四面楚歌”標(biāo)志著劉項(xiàng)爭(zhēng)霸的結(jié)束，此后項(xiàng)羽以一首《垓下歌

的頭顱——原載《楚歌》（中國(guó)青年出版社 2020年1月）推薦語(yǔ)以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景（也可看成困境的隱喻）切入，想逃離又依托困境，砥礪中，只能相信現(xiàn)實(shí)。石頭，仿佛一種安排好的命運(yùn)，艱難與力量皆緣于此。隨著閱歷不斷累積，會(huì)更加篤定石頭的原始品性。詩(shī)人堅(jiān)信，堅(jiān)硬的石頭也擁有一顆柔軟的心，就像一顆柔軟的心也可能有堅(jiān)硬的質(zhì)地。劉年的詩(shī)，風(fēng)格感很強(qiáng)，看似調(diào)侃卻渾然天成，似乎這類詩(shī)原本就在世上生長(zhǎng)著，劉年只是發(fā)現(xiàn)者，只需讀那么一兩節(jié)，便可得知。

的頭顱——原載《楚歌》（中國(guó)青年出版社 2020年1月）推薦語(yǔ)以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景（也可看成困境的隱喻）切入，想逃離又依托困境，砥礪中，只能相信現(xiàn)實(shí)。石頭，仿佛一種安排好的命運(yùn)，艱難與力量皆緣于此。隨著閱歷不斷累積，會(huì)更加篤定石頭的原始品性。詩(shī)人堅(jiān)信，堅(jiān)硬的石頭也擁有一顆柔軟的心，就像一顆柔軟的心也可能有堅(jiān)硬的質(zhì)地。劉年的詩(shī)，風(fēng)格感很強(qiáng)，看似調(diào)侃卻渾然天成，似乎這類詩(shī)原本就在世上生長(zhǎng)著，劉年只是發(fā)現(xiàn)者，只需讀那么一兩節(jié)，便可得知。推薦人：江錦靈

一個(gè)人，而是一曲楚歌事實(shí)上他們?cè)缫押隙橐灰粭l江在其源頭，就已經(jīng)抵達(dá)一條看似平緩的江，自重新誕生起，就隆為漢語(yǔ)的海拔就成為下游的眾水之源頭“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”是誰(shuí)又在柔腸百轉(zhuǎn)？是誰(shuí)又在楚歌千回？那漢語(yǔ)的煙波浩渺之處，傳來(lái)的是最低的詠嘆也是最高的抒情讓下游的一滴泥沙俱下的水滴徒增喟嘆：我們的時(shí)代，并不缺少漢語(yǔ)的歌者缺的是那縱身一躍的勇氣并不缺少大江大河，缺的是容納一腔憂離的一泓清流

一個(gè)人，而是一曲楚歌事實(shí)上他們?cè)缫押隙橐灰粭l江在其源頭，就已經(jīng)抵達(dá)一條看似平緩的江，自重新誕生起，就隆為漢語(yǔ)的海拔就成為下游的眾水之源頭“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”是誰(shuí)又在柔腸百轉(zhuǎn)？是誰(shuí)又在楚歌千回？那漢語(yǔ)的煙波浩渺之處，傳來(lái)的是最低的詠嘆也是最高的抒情讓下游的一滴泥沙俱下的水滴徒增喟嘆：我們的時(shí)代，并不缺少漢語(yǔ)的歌者缺的是那縱身一躍的勇氣并不缺少大江大河，缺的是容納一腔憂離的一泓清流（《黃河文學(xué)》2021年8期）

能詳?shù)某烧Z(yǔ)“四面楚歌”，多形容遭受了各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。該成語(yǔ)出自膾炙人口的故事——司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“垓下之圍”的典故。太史公原文曰：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也’。”[1]330《高祖本紀(jì)》載：“孔將軍、費(fèi)將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復(fù)乘之，大敗垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗?！盵1]378對(duì)于“

，其文體形式多為楚歌。因此，不妨假定早期臨終詩(shī)與楚文化之間存在密切的關(guān)系。一、早期臨終詩(shī)創(chuàng)作年代質(zhì)疑根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦的臨終詩(shī)有伯夷叔齊的《采薇歌》、孔子的《曳杖歌》、屈原的《懷沙》與荊軻的《易水歌》。然而，《采薇歌》《曳杖歌》《易水歌》皆見(jiàn)于兩漢文獻(xiàn)而無(wú)先秦文獻(xiàn)佐證，因而其創(chuàng)作之年代實(shí)則相當(dāng)可疑?！恫赊备琛繁厝粸閭巫?，《采薇歌》一詩(shī)載于《史記·伯夷列傳》，然今《史記·伯夷列傳》[1]2121-2129實(shí)則乃改編自《莊子·讓王》或《呂氏春秋·誠(chéng)廉》。[2-

2.（? ?）面楚歌3.（? ?）彩繽紛? ? ? ? 4.（? ?）神無(wú)主5.不顧（? ?）切? ? ? ? 6.（? ?）龍戲珠接下來(lái)是帶有“雪”字的成語(yǔ)，你是不是都能填出來(lái)呢？1.雪中（? ?）炭? ? ? ?2.鵝毛（? ?）雪3.冰雪聰（? ?）? ? ? ? 4.雪上加（? ?）5.風(fēng)（? ?）雪月? ? ? ?6.冰（? ?）雪地括號(hào)中是表示寒冷的字，你能正確填出來(lái)嗎？1.饑（? ?）交迫? ? ? ?2.（? ?）酷無(wú)情3.滴水成（? ?）

聽(tīng)?zhēng)ね獬氖遣皇?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌？” 虞姬：“是啊，大王?！? 項(xiàng)羽：“劉邦已經(jīng)得到楚地了嗎？ 為什么他隊(duì)伍里的楚人這么多呢？” 虞姬：“大王，他們雖然唱的是楚歌，但未必占領(lǐng)了楚地，咱們一定要沖出去??！” 項(xiàng)羽：“愛(ài)妃，先別說(shuō)了，扶我起來(lái)，我想喝幾杯。你快把弟兄們叫進(jìn)來(lái)。”（霸王指著隨從） 隨從：“是，大王?！保ǖ诙弧⑹總冞M(jìn)了帳中。） 將軍們：“參見(jiàn)大王！” 項(xiàng)羽：“起來(lái)吧。外面的歌聲你們也聽(tīng)到了，大家有什么想法嗎？” 將軍甲：“大王，我們被困在這好

就是當(dāng)時(shí)很一般的楚歌。楚歌在劉邦那個(gè)時(shí)代，是比較有名的，很多人都會(huì)唱。而劉邦的這首楚歌，其藝術(shù)手法也并沒(méi)有什么高明之處。開(kāi)篇一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，也就是環(huán)境描寫。這在那個(gè)時(shí)代的所有詩(shī)歌中是很普遍的。《詩(shī)經(jīng)》最基礎(chǔ)的藝術(shù)手法是“賦比興”，《大風(fēng)歌》開(kāi)頭的這句詩(shī)，就是用的“興”的表現(xiàn)手法。后面的兩句詩(shī)，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”是講事情，也就是講述劉邦自己衣錦還鄉(xiāng)的事情，翻譯成當(dāng)下的白話文，就相當(dāng)于“我胡漢三又回來(lái)了”。最后一句“安得猛士兮守四方”是劉邦心里所想。

古城閑逛，遇閱《楚歌》，劉年的一本詩(shī)集。劉年與我是同鄉(xiāng)，都是湘西永順人，見(jiàn)過(guò)幾次面，喝過(guò)一餐酒，這位老鄉(xiāng)的詩(shī)，素有關(guān)注。他寡言少語(yǔ)，我不善言辭，我們?cè)谖淖掷镆苍S交往會(huì)更多。櫻花落盡，吾將遠(yuǎn)行。在《邀請(qǐng)函》這首短詩(shī)里，他寫道：明日最好，溪谷櫻花盛極/雖僅一樹(shù)，但姿態(tài)絕美/七日亦可，可賞花落/切莫再遲，櫻花落盡，吾將遠(yuǎn)行。我素來(lái)喜讀短詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅，回味無(wú)窮，讀起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味，拿起和放下皆自由自在，正如湘西籍大畫家、老頑童黃永玉所言：好詩(shī)，起碼要自由自在。

唐小鳳摘? 要：楚歌是漢代詩(shī)歌的重要組成部分，深受皇室、官吏、貴族等群體的喜愛(ài)，在漢代一度流行。這種特殊的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象有其獨(dú)特的歷史文化背景，是楚文化的歷史沉淀和傳播融合、漢代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)治者的青睞以及與政治的結(jié)合等因素綜合影響下的結(jié)果。關(guān)鍵詞：漢代;楚歌;流行原因[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-02關(guān)于漢代楚歌，眾多古代文學(xué)研究者研究成果豐碩。胡如虹《論漢代楚歌》[1]一文，分析了

）=（ ? ）面楚歌（ ? ）顧茅廬×（ ? ）腳朝天=說(shuō)（ ? ）不（ ? ）（ ? ）日（ ? ）里÷（ ? ）煉成鋼=（ ? ）目（ ? ）行（ ? ）更（ ? ）夜-入木（ ? ）分=（ ? ）生不熟（ ? ）光（ ? ）色×心無(wú)（ ? ）用=（ ? ）折不撓成語(yǔ)王者題目so easy？微信掃碼來(lái)挑戰(zhàn)成語(yǔ)王者吧！還能收聽(tīng)精彩故事噢！答 ? 案掃碼看答案：進(jìn)入“江蘇少年文藝”微信公眾號(hào)，回復(fù)“202003C”，即可接收答案。

營(yíng)四周響起了一片楚歌，他大驚失色：“難道劉邦已經(jīng)得到楚地了嗎？為什么他的軍隊(duì)里有這么多楚人？”楚軍的將士們聽(tīng)到了歌聲，開(kāi)始思念起家鄉(xiāng)，楚軍軍心大亂。項(xiàng)羽深知大勢(shì)已去，便在烏江邊上自殺了。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這個(gè)成語(yǔ)，形容人們處于被攻擊或逼迫的環(huán)境，陷于孤立窘迫的境地。

721013）楚歌，即“楚地傳唱的歌詩(shī)”［1］，具有鮮明的地域特征。它多用“兮”字調(diào)節(jié)詩(shī)歌節(jié)奏，句式參差不齊，形式上較為活潑自由，具有很強(qiáng)的感染力。漢代初年的帝王將相大多是楚人，楚歌這種豪邁奔放而利于抒發(fā)個(gè)人情感的藝術(shù)形式也傳遍了全國(guó)。到漢武帝時(shí)期，朝廷屢次進(jìn)行對(duì)外軍事活動(dòng)，讓大漢王朝的聲威有了堅(jiān)實(shí)的保障，使?jié)h王朝的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。“南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅”［2］551，尤其是漢王朝的老對(duì)手匈奴人，也因連年

冰摘要：室內(nèi)樂(lè)《楚歌》取材于屈原《楚辭·九歌·山鬼》，繼承了湖北荊楚古音的特色曲調(diào)風(fēng)格，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用四把琵琶與中國(guó)鼓相結(jié)合的形式，以細(xì)膩、跌宕的音樂(lè)傳達(dá)《山鬼》曲折、婉麗的情調(diào)氣質(zhì)和屈原至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。作品的創(chuàng)作在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面起到了積極的作用。關(guān)鍵詞：室內(nèi)樂(lè);楚歌;藝術(shù)創(chuàng)作黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”為了讓

池楚歌高考就像是深夜走在一片藍(lán)色的濃霧中，手中提著老師和家長(zhǎng)給的提燈，他們告訴你應(yīng)該前往哪個(gè)方向。你深信卻又止不住懷疑：我做了許多練習(xí)、我做了許多努力，我真的就不再走上岔路或掉入看不見(jiàn)的深坑里嗎？答案是否定的，事實(shí)是你會(huì)不止一次發(fā)現(xiàn)自己迷失了方向，或一腳踏入沼澤，或一頭撞上攔路石。盡管我不像那些大無(wú)畏的人一樣勇敢堅(jiān)定，但我慶幸我沒(méi)有屈服于這些未知的恐懼，而是帶著它小心翼翼地前進(jìn)，直到有一天我走到了開(kāi)闊地帶，沒(méi)有樹(shù)蔭遮蔽，沒(méi)有迷霧環(huán)繞，只有陽(yáng)光灑下，世界光明

漣漪楚歌，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的鄉(xiāng)音響徹夜空垓下之圍，抹去楚河，抹去漢界堵死明天的路馬蹄聲亂，大地呼吸急促血管鼓動(dòng)是風(fēng)干后的烈火四面或八方，對(duì)手的陰謀和智慧依舊在歷史的縫隙里潛伏鎩羽而歸這項(xiàng)上的高貴，如何低下向泗水亭的草莽躺下與倒下，迥然不同一條江，無(wú)法逾越四面楚歌，中間是舞臺(tái)心愛(ài)的女子含淚歌舞輕顰，淺笑，花顏盡展在王的酒樽轉(zhuǎn)身幽咽，不露痕跡月光涼涼，夜深沉的曲子在搖曳的燈盞里劍舞合一劍鋒劈不開(kāi)夜幕，挑不破生死一道寒光滑過(guò)恩怨在劍刃上融化頸問(wèn)的血，落地生根（選自《九月

的重要組成部分。楚歌作為一種獨(dú)具荊楚地域文化特色的詩(shī)歌體裁，也是楚辭的直接源頭之一。從夏禹時(shí)代的第一首楚歌——《彈歌》問(wèn)世，到二十世紀(jì)六十年代初于右任先生的《望大陸》，數(shù)千年來(lái)，楚歌名家輩出，佳作迭現(xiàn)。然對(duì)其學(xué)術(shù)研究，多從文學(xué)史、音樂(lè)史、音樂(lè)文學(xué)史等學(xué)科展開(kāi)，且多為短章和片段式論及，研究問(wèn)題老生常談?wù)叨?，闡發(fā)新見(jiàn)者少，更少有專門著作對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究?？上驳氖?，孟修祥教授潛心十余年而著的《楚歌研究》（湖北人民出版社，2017年版，25萬(wàn)字），是首部系統(tǒng)研究楚

了我的雙肩薦詩(shī)|楚歌為什么有時(shí)愿望越迫切人卻會(huì)越膽怯，內(nèi)心越瘋狂舉止卻越克制？明明連一起結(jié)婚生子都想過(guò)無(wú)數(shù)遍了，卻把一次幾秒鐘的擁抱當(dāng)作不可能完成的壯舉?！拔蚁霌肀恪?，這念頭是如此的真實(shí)、尖銳，以至于并肩走在路上的其中一人不得不屏息加快腳步，好去掩飾躍躍欲試的渴望。而后悔來(lái)得也快。當(dāng)最好的時(shí)機(jī)被錯(cuò)失，那個(gè)走路太快的人連嘆息的資格都不再擁有?！拔业挠沂执钤谖业淖蠹?我的左手搭在我的右肩上?！笔肀?duì)象后這毫不費(fèi)力而徒具儀式感的嘗試，似乎只能淪為自我嘲諷。

論漢文化形成中的楚歌要素□ 郭恩寬 姚粉蓮波瀾壯闊的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然有著深刻的社會(huì)歷史背景，但其 “導(dǎo)火索”卻源于楚地的一個(gè)政治民謠：“楚雖三戶，亡秦必楚?！弊罱K，由“楚人”建立漢朝，并以楚歌要素為核心逐漸形成了漢文化。漢文化融匯此前“天下”文化的各種地域要素，在文化上達(dá)到“和而不同”，為后來(lái)博大精深的中華民族文化奠定了牢固的基礎(chǔ)。我們發(fā)現(xiàn)，在漢文化的構(gòu)建中，楚文化特別是劉邦與劉徹兩位皇帝喜愛(ài)并力推的楚歌《大風(fēng)歌》《秋風(fēng)辭》起到了核心的作用。漢

車前往巢湖南岸的楚歌嶺。我深信，我正迎著兩千多年前西楚霸王項(xiàng)羽兵潰的路線。耳風(fēng)呼嘯，我仿佛看見(jiàn)奔騰的戰(zhàn)馬、獵獵的大旗正從我的車旁閃電般掠過(guò)?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記述：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！庇谑牵蛳轮乇粴v史學(xué)家認(rèn)定為四面楚歌的發(fā)生地，似已毋庸置疑。然而，在巢湖南岸為什么還有一座楚歌嶺，為什么山下還有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫散兵？而驍勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽又怎么可能在一個(gè)一馬平川的垓下小

）長(zhǎng)兩短（ ）面楚歌÷（ ）面三刀==（ ）龍戲珠 （ ）拿九穩(wěn)÷（ ）光十色==（ ）袖清風(fēng)（ ）煉成鋼÷（ ）全十美==（ ）拿九穩(wěn) （ ）氣呵成÷（ ）毛不拔==（ ）波三折（ ）拜之交÷（ ）鬢如霜==（ ）海為家混合運(yùn)算丟（ ）落（ ）++（ ）步登天==（ ）（ ）成群（ ）從（ ）德++（ ）鼓作氣==（ ）年（ ）載（ ）體投地×（ ）竅生煙==（ ）令（ ）申（ ）石（ ）鳥(niǎo)×退避（ ）舍==（ ）頭（ ）臂（ ）面（ ）方÷獨(dú)（ ）無(wú)（

蔡陽(yáng)啟楚歌將自己懸掛在香李樹(shù)上的時(shí)候，我正斜躺在沙發(fā)上看電視。那天氣溫有點(diǎn)低，天氣有點(diǎn)冷。微風(fēng)，窗簾上綠色的波浪輕輕涌動(dòng)，雪白的菊孤傲如一桿漂泊的桅帆凄凄清清地在波光里沉寂；窗外，半爿月亮在灰灰的云層里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，路燈像患著白內(nèi)障的老者的眼，昏昏地發(fā)灰發(fā)黃，一片一片的葉從梧桐樹(shù)上落下來(lái)，在塵土飛揚(yáng)的街道上跟隨在來(lái)往的黃包車身后飄零。我看電視的時(shí)候妻兒皆已入睡。電視欄目叫《落葉繽紛》，評(píng)說(shuō)的是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。臺(tái)是省內(nèi)臺(tái)，一男一女兩角兒卻都是外地人。男的

著名的，就屬四面楚歌了。想項(xiàng)羽一世英雄，何曾把劉邦看在眼里，即使被圍在垓下，他也沒(méi)有喪失斗志和希望。若他拼死突圍，鹿死誰(shuí)手還不一定呢。劉邦自然也知道，硬拼自己的勝算不大，只有使用一些額外的招數(shù)，才能一擊而中。他想到了楚歌，項(xiàng)羽是楚國(guó)后人，他手下的士兵也大多是楚人，聽(tīng)到家鄉(xiāng)的歌聲，他們堅(jiān)硬的心必定會(huì)變得柔情萬(wàn)千。當(dāng)楚歌在四面響起時(shí)，士兵們哭了，一是因?yàn)樗监l(xiāng)心切，哪個(gè)人沒(méi)有故鄉(xiāng)情結(jié)呢？二是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌聲響，他們以為楚地已盡在劉邦掌控之中，楚地人也盡被劉邦俘虜，那他

己越來(lái)越受不了秦楚歌了。不是她有什么不好。相反，她很好，各方面都無(wú)可挑剔，永遠(yuǎn)平淡如水波瀾不驚，不冷不熱，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，似乎從來(lái)沒(méi)有情緒波動(dòng)起伏的時(shí)候。而喬梁就是不喜歡她這副寵辱不驚從容淡定的模樣，仿佛這世界上就沒(méi)有什么事情能夠激起她的熱情和憤怒。就像此刻，他的心里壓抑著怒火，她卻坐在副駕駛上心平氣和地提醒著他：喏，前面就快變紅燈了，注意減速剎車。想到今天她在宴會(huì)上的舉動(dòng)喬梁的氣就不打一處來(lái)，明明囑咐她穿得漂亮點(diǎn)的，可是她穿了白襯衫黑褲子素著一張臉就來(lái)參加他們

的舞，我為你唱支楚歌伴舞。于是唱道：鴻鵠高飛，一舉千里，羽翮已就，橫決四海。橫決四海，當(dāng)可奈何，雖有繒繳（弓箭），尚安所施。劉邦反復(fù)唱了幾遍，戚夫人一直抽泣流淚，歌唱不下去了，舞跳不下去了，劉邦起身離開(kāi)，酒宴，在悲愴的歌聲中和慘淡的氛圍里宣告結(jié)束。劉邦這兩次即興而唱的楚歌，歌詞都是自己即興而作，被人稱作《大風(fēng)歌》和《鴻鵠歌》，流傳至今，是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)的皇帝詩(shī)作。劉邦在沛縣唱罷《大風(fēng)歌》后回到京城長(zhǎng)安，過(guò)了半年就死了。繼位的漢惠帝為紀(jì)念劉邦，在沛縣的

神早安。【私聊】楚歌：……早……【私聊】酒酒：呃，那個(gè)……洞房可以獲得那么多經(jīng)驗(yàn)，你昨晚就這么一聲不吭地下線，太可惜了，我還以為大神你被盜號(hào)了?！舅搅摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌：……是的……我真的是被盜號(hào)了！【一】抱了金大腿的米小九完全沒(méi)有新婚快樂(lè)的感覺(jué)。從一開(kāi)始她就是被舍友抓去《神域》里挖礦當(dāng)小號(hào)的，無(wú)欲無(wú)求，偶爾拉個(gè)鏢車跑個(gè)腿，樂(lè)得自在。昨晚她正專心挖礦，突然天空飄來(lái)玫瑰，鋪了滿屏，隨即在屏幕散開(kāi)一個(gè)由玫瑰拼成的愛(ài)心，竟然是有人跟她求婚！米小九一看ID，嚇得鏟子都掉了，跟

經(jīng)〉“二南”中的楚歌》認(rèn)為主要是因?yàn)槌?guó)在西周初年只是江漢流域的一個(gè)方圓百里的小國(guó)。至春秋中葉以后發(fā)展壯大到占據(jù)江漢流域的半壁江山，而《詩(shī)經(jīng)》大概從周初便開(kāi)始編訂了。周王朝樂(lè)官在一開(kāi)始編訂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，就將收集到的南方歌謠分別命名為“周南”“召南”?！对?shī)經(jīng)》雖可能是在春秋時(shí)代才最終成書，但其“二南”舊稱卻沿用未改。周秋良《〈詩(shī)經(jīng)〉中〈周南〉〈召南〉的地域特征》也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，這也是在《詩(shī)經(jīng)》最終成書時(shí)也一直沿用這一稱呼而未作修改的主要原因。鄭志強(qiáng)、周穎《〈周

的癡呆大少爺，慕楚歌?！澳?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌，慕楚歌，慕楚歌！“我惱怒的踩踏著腳下的青草，一遍遍的叫著那個(gè)傻子的名字，我一想到方才他在眾人起哄下親我的事，我就一肚子氣。 “呦…慕錦江，你這是在干什么呢？”我一聽(tīng)到這冷嘲熱諷的聲音，就不禁一哆嗦。我轉(zhuǎn)過(guò)身，弱弱的喚了聲，二少爺。慕楚離慢慢的走近我。雖然他只有十七歲，僅比我大一歲，可他那種居高臨下的氣焰讓我不寒而栗，我低著頭不敢看他。慕楚離什么都沒(méi)說(shuō)，冷笑了兩聲就走了。午飯后，老夫人又命人給我送來(lái)兩件旗袍。想必她是知道了上午

話里持續(xù)高亢：“楚歌一好脾氣不代表其他人沒(méi)有意見(jiàn)，你當(dāng)心又遭人挑刺?！边@是真的。楚歌一是有名的溫潤(rùn)公子，即使私下里待人也和和氣氣，是娛樂(lè)圈少有的表里如一。杳杳去餐廳拿了面包，啃到片場(chǎng)，已經(jīng)有正義之士跳出來(lái)捍衛(wèi)楚歌一的權(quán)益：“你真的是楚歌一的助理，而不是劇組花大價(jià)請(qǐng)來(lái)的巨星？”這種尖酸刻薄的話只有劇組真正花大價(jià)請(qǐng)來(lái)的女一號(hào)說(shuō)得出來(lái)。女一號(hào)叫瑤瑤，對(duì)名字與她相似的鄭杳杳很是看不順眼，不止一次攛掇楚歌一：“要么辭了她，要么叫她去改個(gè)名字。”并在楚歌一面前極盡所能

的人真是無(wú)情，用楚歌來(lái)動(dòng)搖他的軍心，用楚歌奪取他的天下。昔日軍中幾十萬(wàn)人，如今僅剩幾百人，怕真懂他的就只有她了吧，只有她明白他的心中不是天下而是江東。她想，她為何不是個(gè)男子，這樣也能為他、為他的江東出分力?？伤K究是個(gè)女子，雖然她會(huì)舞劍，也只是個(gè)女子罷了。只要伴他，就好。冷風(fēng)中的月下，她嘆口氣，耳邊又傳來(lái)了那悲涼的楚歌，又聽(tīng)到了將士的紛紜。她想了很多如果，如果他不是霸王，如果他不與那人爭(zhēng)鋒，如果他……可她從不后悔愛(ài)著他，無(wú)可就藥地愛(ài)著他?？墒菦](méi)有如果，不是

出長(zhǎng)篇文化史詩(shī)《楚歌》和《嶺南歌》，接武前賢之黃鐘大呂，振古體之衰弊，揚(yáng)國(guó)詩(shī)之雄風(fēng)，馳名于當(dāng)今詩(shī)壇，功莫大焉。柳忠秧的新古體詩(shī)作，其要義首先在于昭示著當(dāng)代古體詩(shī)的新生和復(fù)活。當(dāng)代舊體詩(shī)壇，“老干體”盛行，千年律絕異化成“豆腐塊”和老古董，難現(xiàn)生機(jī)。當(dāng)此亟需振衰起弊之時(shí)，柳忠秧以大型組詩(shī)《楚歌》舜口《嶺南歌》潢空出世，上追屈子騷體之汪洋恣肆，中繼李太白古風(fēng)之豪放不羈，近承黃公度“我手寫我口，古豈能拘牽”之雅訓(xùn)，把“新古風(fēng)”推向時(shí)代的風(fēng)口浪尖，不臣服于古典格律

文化史詩(shī)，比如《楚歌》和《嶺南歌》，又比如《天下洞庭天下樓》，及至這首堪稱姊妹篇的《天下江山黃鶴樓》，都是當(dāng)代詩(shī)壇難得一見(jiàn)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇文化史詩(shī)！關(guān)于黃鶴樓，古往今來(lái)的名篇佳作不可謂不多，柳忠秧想在這里和古圣先賢分一杯羹并不容易！面對(duì)崔灝的七律絕唱，當(dāng)年連詩(shī)仙李白也曾自嘆弗如，舉杯投筆不敢書，后來(lái)者如果沒(méi)有積累到一定的氣量和雅量，是斷斷不必在此獻(xiàn)曝置喙的。然而，秉性狂放、橫邁孤野的柳忠秧，不憚歷史上經(jīng)典詩(shī)文的壓力，反而吞吐八荒，筆納萬(wàn)象，把有關(guān)黃鶴樓的種種歷史

《楚辭》在內(nèi)的“楚歌”和《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》都是可以入樂(lè)的作品。從音樂(lè)的角度而言，《楚辭》里的“兮”“些”“只”等語(yǔ)助詞是不可改動(dòng)的，“七言詩(shī)脫胎于楚歌‘兮’字句”的說(shuō)法還值得商榷。七言詩(shī)應(yīng)是包括“楚歌”在內(nèi)的漢代歌謠自身演進(jìn)的結(jié)果，而不僅僅是在文本上對(duì)“兮”“些”“只”等語(yǔ)助詞的簡(jiǎn)單改動(dòng)。七言詩(shī)；楚歌(楚聲)；《樂(lè)府》；《楚辭》；《詩(shī)經(jīng)》1 “兮”“些”“只”不可以隨便省略或修改2 戰(zhàn)國(guó)到漢初楚歌的演變由于曲調(diào)和文本總是存在著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以通過(guò)梳理

楚歌,一般指具有濃郁楚地特色的、體近屈騷的一種歌詩(shī)形式。它至少有兩個(gè)指向:一是先秦時(shí)代的楚地民間歌謠;二是漢初文人及貴族的即興抒懷之作及后代文人的擬作。所以,“準(zhǔn)確的說(shuō),楚歌并不完全是產(chǎn)生于楚地的詩(shī)歌,而是指采用楚歌體制的一類詩(shī)歌?！盵1]其體例包括以下幾個(gè)基本特征:一是句中多用“兮”字,以“兮”為標(biāo)志,楚歌句中之“兮”字,兼具節(jié)奏與句法的性質(zhì)和作用。如《越人歌》中的“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”因“兮”字用于句內(nèi),自然地形成了前后兩個(gè)音節(jié)。二是句式

004)漢代越地楚歌詩(shī)及越文化的走向 ——以《吳越春秋》為中心*于淑娟(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江金華 321004)楚歌詩(shī)是漢代的主流藝術(shù)形式?！秴窃酱呵铩分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌詩(shī)并非先秦成詩(shī),而是漢代越地文人趙曄的自創(chuàng),或自出機(jī)杼,或改寫史料,是漢代越地楚歌詩(shī)的代表。這些楚歌詩(shī)既繼承了楚歌詩(shī)以“悲”為主的情感特征,同時(shí)也表現(xiàn)出越文化特色,在情感表達(dá)上更加強(qiáng)烈、復(fù)雜,篇幅增加,語(yǔ)言更為豐富細(xì)膩,有明顯的文人案頭創(chuàng)作痕跡。漢代越地楚歌詩(shī)的出現(xiàn)是在漢代大一統(tǒng)社會(huì)背景下楚文

這種情況是“四面楚歌”。楚歌究竟是什么地方的歌?有人說(shuō)楚歌是兩湖的民歌,也有人說(shuō)楚歌的地域范圍是現(xiàn)在的河南南部、湖北省及四川東部的地方等等?！八拿?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚歌”的原始出處為《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,出自楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役——垓下之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役后,劉邦統(tǒng)一了中國(guó),建立了漢朝。當(dāng)時(shí)楚軍被劉邦圍困在垓下,屢戰(zhàn)屢敗,兵疲食盡。韓信便命漢軍士兵夜夜唱楚歌,致使楚軍士兵思鄉(xiāng)厭戰(zhàn),軍心瓦解,最后導(dǎo)致項(xiàng)羽兵敗自刎。由此可知,要弄清楚歌是什么地方的歌,只要弄清楚垓下之戰(zhàn)中項(xiàng)羽主力部

仙境，清凈自然。楚歌踏上這塊清凈之地時(shí)，正好停雨不久，濕氣凝成的白煙還未散去，裊裊地徘徊著。白白的桐花上殘留著晶瑩的雨滴，愈發(fā)顯得嬌嫩無(wú)比。樹(shù)下散落著幾塊雨洼，漂著幾片桐花，泥濘的村道上也落了些粉白的花骨朵，花瓣上濺著些許泥水，并不顯臟，反倒有幾分惹人憐愛(ài)之色。楚歌想起古詩(shī)詞中“花泥”一詞，或許也可以這樣稱呼它們吧!站在村口，楚歌深吸一口香氣，緩緩?fù)鲁?，待整個(gè)人沉靜下來(lái)，便沿著小道進(jìn)了村。村里的房屋依舊是傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，屋子的前后兩面墻體，由青磚沿著支撐房