龍形

圖/民宿提供住在龍形中TEATEL 茶主題民宿，推開窗便是一片“茶?！?。“采菊東籬下，悠然見南山?！痹谫F州黔東南苗族侗族自治州黎平縣龍形沖TEATEL 茶主題民宿，算是看到了陶淵明心心念念的世外桃源。遠(yuǎn)處層層疊疊的民宿群落嵌在煙雨茶海之中，在這里有著500畝生態(tài)龍形茶海的廣闊，還有關(guān)于曉看天色，暮看云的繾綣思緒。對(duì)許多人來說，不遠(yuǎn)千里，離開自己熟悉的舒適小窩，成為另一個(gè)地方的匆匆過客，多少是怯生的。在龍形茶山，TEATEL 茶主題民宿卻致力打破這樣的情緒，

咱們本期就以一個(gè)龍形PNG LOGO為例來進(jìn)行講解。打開Blender 后新建一個(gè)平面，然后在編輯模式下對(duì)它進(jìn)行多次的細(xì)分，細(xì)分次數(shù)越多畫面越精細(xì)，當(dāng)然也可以用一個(gè)“多級(jí)精度”修改器來實(shí)現(xiàn)同樣的目的。在細(xì)分完成后進(jìn)入雕刻模式，選擇“遮罩”筆刷，在“筆刷設(shè)置”里找到“紋理”，選擇之前下載的PNG 文件，然后將“映射”調(diào)整為“鏤版”。設(shè)置完成后回到3D 視圖界面，這時(shí)候移動(dòng)鼠標(biāo)就會(huì)發(fā)現(xiàn)咱們的PNG 圖片變成了一個(gè)鏤空蒙版效果，直接往模型上涂色就能把龍形LOGO

，甚至損壞軋機(jī)。龍形軋制，亦稱蛇形軋制，是非對(duì)稱軋制的一種。在異步軋制的基礎(chǔ)上，將轉(zhuǎn)速不同的兩輥在水平方向上前后偏移，對(duì)板材增加一個(gè)彎矩以抵消可能的彎曲，通過調(diào)節(jié)匹配好異速比、錯(cuò)位量、壓下量等參數(shù)，可以實(shí)現(xiàn)無彎曲的軋制[6]。本文研究7075鋁合金厚板在龍形軋制時(shí)，均熱溫度、異速比及壓下量等因素對(duì)軋件彎曲和分層硬度的影響，并對(duì)影響機(jī)理進(jìn)行初步探討。1實(shí)驗(yàn)材料與方法本實(shí)驗(yàn)設(shè)定的均熱溫度分別為280、440和480 ℃，異速比分別為1.00、1.06、1.10

計(jì)，融合了筋紋和龍形、吉祥紋飾等的手法，使其更加的具有視覺沖擊力和豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，令人觀之賞心悅目，也能夠直觀地體會(huì)到蘊(yùn)藏其中的文化內(nèi)涵和美好祝福。此壺壺身把“西施壺”的那種圓融飽滿之韻味凸顯出來，上面的筋紋則是吉羊的抽象紋理演繹，凹凸之間盡顯韻味無窮；壺底平整，端莊大氣；壺蓋壓合于壺口之上，凸起明顯，層次感豐富，氣密性良好，上面還裝飾有花卉紋飾；壺鈕則是宛如盛開的花蕊一般，小巧可人、拿捏稱手；壺把的設(shè)計(jì)更是令人嘖嘖稱奇，龍形壺把貫穿始終，端首栩栩

大偉 彭文涓?jìng)鹘y(tǒng)龍形元素在當(dāng)今設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅能幫助我們加深對(duì)歷史的了解，還有助于我們更加有目標(biāo)和計(jì)劃地在現(xiàn)代社會(huì)的背景下展開設(shè)計(jì)，而對(duì)其歷史背景與發(fā)展脈絡(luò)的研究是必不可少的一環(huán)。對(duì)中華傳統(tǒng)龍紋的設(shè)計(jì)及運(yùn)用不能脫離其具有古典特征的形態(tài)韻味及厚重博大的文化象征，同時(shí)又要契合現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)需要履行的功能和職責(zé)，在創(chuàng)新中既要做到合理有效的美觀設(shè)計(jì)，也要滿足市場(chǎng)與商業(yè)化的需要。此外，時(shí)代的變化也要求我們的設(shè)計(jì)在古今文化的碰撞中展現(xiàn)出龍?jiān)氐霓D(zhuǎn)變與創(chuàng)造。我們不僅需

樓縣桃花者出土的龍形觥(圖4、圖5）所飾龍形相似，同樣是蝸牛觸角狀傘蓋角、瞳孔內(nèi)凹，闊嘴、方直厚唇，張牙露齒。尤其是貼附于獸形觥兩角間的小獸，身如蛇形，與龍形觥更為神似，似乎是在翹首暢游。這只附于大龍身上的小獸應(yīng)該也是龍蛇水族動(dòng)物之屬。劉敦愿先生在《山西石樓出土龍形觥的裝飾藝術(shù)與族屬問題》 中分析了山西呂梁石樓縣所處地域，認(rèn)為爬行動(dòng)物生存于此地不應(yīng)該是該地區(qū)最突出的自然現(xiàn)象。那么石樓地區(qū)出土的銅器上如此強(qiáng)烈的龍蛇崇拜，應(yīng)當(dāng)與該地的民族歷史有關(guān)，與夏文化在該

遺址出土的綠松石龍形器和青銅鈴，龍形器長64.5厘米，用工之巨、體量之大十分罕見。圖/社科院考古所二里頭考古隊(duì)“五千年的文明史”一直是中國人文化自信和身份認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，“中華文明探源工程”就是要用科學(xué)的方法將中華民族的文明起源問題揭示出來且解釋清楚。這是一項(xiàng)龐大的工程，以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)楂@取相關(guān)資料的主要手段，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式去回答我們是誰，我們從哪里來的終極問題。400多位學(xué)者、20年探尋，在5000多年的文明土壤里尋找線索

東方七宿組成一個(gè)龍形星象，古人稱為東方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心，尾宿和箕宿代表龍尾?！墩f文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”指的就是東方蒼龍星象的變化。每當(dāng)二月春分以后，黃昏時(shí)整個(gè)蒼龍的身子尚隱沒在地平線之下，而角星就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱“龍?zhí)ь^”。龍是先民史前信仰對(duì)動(dòng)物和自然現(xiàn)象崇拜的一種幻想，他們將這種敬畏和崇拜心理幻化為圖騰、心中的“神物”，以求消災(zāi)賜福

四周攀附著12只龍形獸，它們探首吐舌，形成了拱衛(wèi)的藝術(shù)造型。12只虎形獸在我的底部有序地蹲伏著，有力地托著我。豆苗兒們，你們知道我這身精美繁復(fù)的花紋是怎么做出來的嗎？先秦的青銅鑄造有兩種基本方法：一種叫做“陶鑄法”，一種叫做“失蠟法”?！疤砧T法”的原理跟我們夏天制作冰棍兒一樣，一般用于制作造型對(duì)稱、紋飾簡(jiǎn)單的青銅器。如果要制作花紋復(fù)雜的青銅器，就需要使用“失蠟法”?！笆灧ā笔怯孟炞龊闷魑锏哪Ｐ?，再用耐火的材料包在蠟?zāi)け砻?，加熱后蠟?zāi)と诨缓笸谱骱玫哪?/div>

雪豆月讀·中年級(jí) 2022年9期2022-05-30

壺把的裝飾采用了龍形的設(shè)計(jì)，壺嘴直流，龍頭出水爽利，壺把圈卷自然，惟妙惟肖的龍形裝飾讓我們自然而然地聯(lián)想到了變化無窮的神秘力量。壺肩部的如意云紋環(huán)繞，壺蓋則是嵌入壺口，風(fēng)卷祥云的設(shè)計(jì)讓線條更加的充滿了律動(dòng)感，上面點(diǎn)綴的壺鈕也是一脈相承，營造出令人嘖嘖稱贊的藝術(shù)效果，也凸顯出作者精湛的紫砂技藝和匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程之中，既要保持紫砂器的實(shí)用功能，同時(shí)還要把藝術(shù)的效果充分地展示出來，從這件紫砂藝術(shù)作品《云龍壺》之中，我們就能夠很好地感受到其中

。林耀桂創(chuàng)立東江龍形拳以后，由于受家學(xué)授受模式及宗族觀念、族群意識(shí)等影響，起初只是在其家及鄰近的林氏宗親之間傳授，后隨著影響的不斷擴(kuò)大，東江龍形拳的授受模式逐漸形成從宗族與族群內(nèi)向宗族與族群外發(fā)展的趨勢(shì)，其發(fā)展范圍也自東江地區(qū)擴(kuò)展到國內(nèi)其他地區(qū)，進(jìn)而擴(kuò)展到國外多地。龍形拳在傳承發(fā)展中也遇到了與傳統(tǒng)武術(shù)一樣的困境，雖然在發(fā)源地政府的重視之下得到了一些保護(hù)和發(fā)展，但龍形拳的傳承和推廣仍然任重而道遠(yuǎn)。1 龍形拳的歷史源流追溯林耀桂生于清末，是公認(rèn)的東江龍形拳的創(chuàng)

目客家山歌和塘廈龍形拳，此外，還有塘廈盒藍(lán)編織技藝、塘廈松糕等一批尚未評(píng)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。二、科學(xué)構(gòu)建省級(jí)非遺項(xiàng)目塘廈舞麒麟保護(hù)體系（一）塘廈舞麒麟的起源塘廈舞麒麟是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴(kuò)展項(xiàng)目，屬于民間舞蹈。塘廈舞麒麟起源可追溯到二千五百年前人們對(duì)麒麟的崇拜，舞麒麟是中國最早的擬獸類舞蹈之一，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之前遠(yuǎn)古的漢民族圖騰舞種，是以舞動(dòng)麒麟來驅(qū)邪納吉的儀式?！对娊?jīng)詮釋》的麟之趾原文：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮

千年? 龍城等你龍形觥觥籌交錯(cuò)? 換盞推杯敢以龍形? 犯怒天威你以高昂露齒你以齜牙咧嘴你以瞠目張角你以反相龍首祭天以酒你是血色的荼?你是生死的詛咒穿越千載? 向天問路公元1959年你從大地深處走來披一身風(fēng)霜? 戴累世滄桑無高無下? 無悲無怒森森然走來觥籌未及交錯(cuò)君王叢生疑竇你出世即成葬你入世即成謎你攜著古老和秘密你藏著愛恨和情仇你封著生命和死亡你預(yù)言著萬古悠悠你問? 3000年未見? 今夕何夕我說? 穿越千年? 龍城等你鸮? 卣厘爾圭瓚? 秬鬯一卣詩經(jīng)大雅

龍主人這件綠松石龍形器出土于二里頭遺址的3號(hào)宮殿一座規(guī)格等級(jí)最高的墓葬中，墓主人是一名成年男子，年齡在30～35歲之間。墓主人的頭部有3個(gè)呈“品”字分布的白陶斗笠形器，上面各有一顆綠松石珠子，應(yīng)當(dāng)是白陶斗笠上的裝飾品。墓主人的脖子上還佩戴有成串的貝殼項(xiàng)鏈。而這件綠松石龍形器就被斜放在墓主人的右臂之上，看上去就好似被墓主人抱著入睡一般，龍身旁還有一枚銅鈴，應(yīng)該是放在墓主人手邊或者系在手腕上的3件白陶斗笠形器這3件白陶斗笠形器一面似斗笠，一面為泥條盤筑而成的螺

面，精益求精，在龍形的塑造上彰顯出了紫砂的本質(zhì)和文化內(nèi)涵，并將這兩者完美地結(jié)合使之和諧統(tǒng)一，讓人們?cè)谑褂脮r(shí)感受到其實(shí)用性。這把壺的造型上是由傳統(tǒng)器型演變而來，實(shí)用且美觀，大方且端莊，壺的整體的線條清晰而流暢，層次感突出，使得整個(gè)壺的氣勢(shì)挺拔俊勇，充滿朝氣和生命力。壺的嘴做成了龍頭的樣子，造型十分別致且新穎。在細(xì)節(jié)刻畫上做得一絲不茍，處理到位。出水流暢爽利，壺把的造型相對(duì)來說簡(jiǎn)潔明快，采用的是環(huán)形把的設(shè)計(jì)。壺鈕制作成一個(gè)抽象的龍形，既美觀又拿捏方便非常實(shí)用。

與功能，靈活運(yùn)用龍形紋飾，通過龍的不同形態(tài)或不同部位，展現(xiàn)器物的力與美。龍首形銅轅飾（圖1），劉勝墓出土，長20、口銜銎管徑3.2、頸寬3.65厘米。作龍首形，長扁鼻前伸，雙齒緊閉，口銜銎管。兩角卷曲，頸部中空，斷面呈馬蹄形。器表點(diǎn)綴鑲嵌瑪瑙和綠松石。龍首形銅轅飾以龍首為主體造型，將器物的性能巧妙地融入造型中：龍頭探出，頸部向后延伸以銜接車轅;龍口緊閉，咬住銎管以安插車衡。龍齒交錯(cuò)的設(shè)計(jì)增強(qiáng)咬合的力量感，在視覺上給人以平衡牢固的感覺。而且，漢代工匠深諳“虛

建筑的特色。一、龍形象的考古發(fā)現(xiàn)龍是我們中華民族崇拜的圖騰，是民族的徽記，中華民族被稱為龍的傳人。在中國古文獻(xiàn)中，記載龍的內(nèi)容不時(shí)出現(xiàn)?！渡袝罚骸褒堮R銜甲。”《竹書紀(jì)年》載：“龍馬負(fù)圖出于河。”《山海經(jīng)》關(guān)于龍的記載較多，如“龍身而人面”“鳥首而龍身”[3]等。龍的形象的來源多種，形象多樣，說明龍的形象是不具體的，而是抽象化表示。我國考古中，也發(fā)現(xiàn)了龍的形象。距今8000 年的遼寧阜新查海遺址，發(fā)現(xiàn)用石塊堆塑長達(dá)20 余米，寬1.8—2.0 米的龍的形象

3.1 江濱公園龍形景石景點(diǎn)設(shè)計(jì)改造3.1.1 改造方案的背景分析江濱公園的龍形景石原本位于江濱公園五期水南路的公園入口處綠地里，外形酷似蟠龍，跟柳州地區(qū)的“三江四合，抱城如壺”地貌非常接近，同時(shí)也有非常顯著的景觀效果。但水南路重修以后，整體路面被抬高了2 m，完全遮擋住龍形景石，失去了原有的景觀效果。因此，需針對(duì)龍形景石景觀進(jìn)行提升改造，重新選定了龍形景石的位置，最終將其布設(shè)在柳江大橋東南花池中央?yún)^(qū)域。景石基座高1 m，大部分游客需要稍微仰視龍形景石。3

子。“上古神器”龍形觥十二生肖中，龍是唯一在現(xiàn)實(shí)生活中找不到對(duì)應(yīng)物種的生物。古代留下了很多關(guān)于龍的文物，比如距今6000年歷史的紅山文化時(shí)期的紅山玉龍、距今3000多年的二里頭文化時(shí)期的綠松石龍形器等?？梢源_定，龍的形象很早就成了中華民族的文化圖騰。在“瑞鼠吐寶”展廳有一件龍形觥與青銅虎有異曲同工之妙。這件青銅器于1959年出土于山西省石樓縣桃花者村，屬于商代晚期方國文化系列。傳說此青銅器是姜子牙用于施法的“上古神器”：相傳姜子牙的岳父是一位隱士，多年潛心

來當(dāng)喝酒的角杯。龍形觥，它的形狀實(shí)際就像一個(gè)犀牛角的酒杯——它應(yīng)該是比較原始的觥，后期的觥做成了其他動(dòng)物的形象，我們統(tǒng)稱為“獸形觥”。從考古發(fā)掘和傳世文物來看，有些觥都附帶一個(gè)可以用來舀酒的勺子。所以，觥不是直接用來飲酒的，而是一種盛放酒的容器。龍形觥的整體造型像一只靜臥的龍舟，這種造型的青銅器目前在全世界范圍內(nèi)僅此一件，可以說是存世孤品。另外，器身上的紋飾也非常特別，龍形觥前端被塑造成類似龍的樣子，長有兩只朝上的角，齜牙咧嘴，露出尖尖的牙齒；而器身上的裝

馬傳政摘? 要：龍形觥處于商代晚期和西周初期，本文通過其歷史發(fā)展背景揭示出龍形觥的文化內(nèi)涵，并根據(jù)特有的鼉紋紋飾去探索推度其歷史原型，在神秘色彩的前提下揭示出現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：龍形;鼉紋;禮樂制度龍形觥，器身自尾到首呈現(xiàn)出弧度且窄長的一個(gè)造型，其前端有似于龍蛇混合的猛獸齜著尖牙仰頭長鳴，后端被截平顯得齊整有序，背部覆著一弧曲形長蓋，自上而下看像一只布滿青苔的草鞋，內(nèi)附有橫榫與器腹扣合，蓋面中央長有一蘑菇形鈕。器身口沿外兩側(cè)系有兩對(duì)貫耳，整體看來像是?？吭谒?/div>

人物畫報(bào) 2020年24期2020-03-14

飾雕刻工藝手段。龍形紋飾呈現(xiàn)出連續(xù)性與對(duì)稱性的基本工藝特征，對(duì)于烘托青銅器的外觀美感具有顯著的影響。并且，不同種類特征的龍形紋飾蘊(yùn)含了不同的歷史文化寓意，象征著西周時(shí)期的民眾思想價(jià)值與文化價(jià)值取向。1 西周青銅器的龍形紋飾基本工藝特征首先是紋飾圖樣的連續(xù)與對(duì)稱特征。龍形紋飾在誕生的初期，多數(shù)為繁瑣與華美的紋飾樣態(tài)。但是經(jīng)過工藝演變之后，簡(jiǎn)單的青銅器紋飾樣態(tài)逐漸取代了繁瑣的龍形紋飾符號(hào)，呈現(xiàn)出全新的紋飾工藝特性[1]。從基本工藝特征的角度來講，西周歷史階段產(chǎn)

拳以及蔡李佛拳、龍形拳、白眉拳等，都與東江流域有著直接的源流關(guān)系［1］.在此情勢(shì)下，學(xué)術(shù)界對(duì)于東江武術(shù)文化發(fā)展研究日益重視.1 研究方法1.1 文獻(xiàn)資料法據(jù)研究對(duì)象和研究任務(wù)的需要，查閱相關(guān)文獻(xiàn)、圖書、史料等，資料主要來源有：中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、圖書館文獻(xiàn)傳遞等.對(duì)資料進(jìn)行搜集、整理，為本研究的順利進(jìn)行提供理論支撐.1.2 訪談法通過對(duì)東江武術(shù)文化的相關(guān)人士進(jìn)行訪談，獲取東江武術(shù)文化的相關(guān)信息.考察人物包括各個(gè)拳種的繼承人，東江文化研究學(xué)者等.1.3 實(shí)地調(diào)查

莊出土的商代晚期龍形兕觥器蓋上四條取形五步蛇的龍，有兩條都有這樣的表現(xiàn)（圖2）。泉屋博古館的一件商代陶罍蓋端的盤龍，也是這樣的表現(xiàn)（圖3）。商代有的銅盤內(nèi)的團(tuán)龍，背為菱形紋，即是取形五步蛇的花紋，但是蛇腹部與側(cè)的連接的花紋卻是火形的（圖4）。 我們認(rèn)為生有菱形花紋取形五步蛇的龍為閃電龍， 若蛇腹部與側(cè)的連接的花紋為火字形或者火形，似乎有助于表明這類龍存有一些火之陽。 我們不能認(rèn)為這樣的龍是雷神電神的統(tǒng)一，只能認(rèn)為其以這一造型表示腹鱗的同時(shí)表示閃電龍獲得了一

美的青銅器，叫“龍形觥（ gong）”。觥是古人的一種飲酒器，成語“觥籌交錯(cuò)”說的就是熱鬧的宴飲場(chǎng)面。這件“龍形觥”的造型像一條鱷魚，劉累所豢養(yǎng)的龍的原型，實(shí)際上就是這種鱷。龍形觥的出土，使龍的形象起源于鱷的說法得到了有力證明。觥的龍首部分酷似鱷魚頭，區(qū)別在于多了兩只角，而且側(cè)面也繪有鱷魚的圖樣。這種鱷魚可能還不是普通鱷魚，而是有著“活化石”之稱的中華揚(yáng)子鱷。揚(yáng)子鱷古稱鼉（tuo）或鼉龍，因其吻部（動(dòng)物的口鼻部）前突如豬嘴，所以又俗稱豬婆龍。5000多年前

子山楚王墓出土的龍形玉佩在中國五千年歷史長河中，玉文化代表著中國古老文明的精髓，“寧為玉碎不為瓦全”，這種不屈的精神影響著一代又一代人，傳承至今。從3000 多年前，甚至更早和田玉進(jìn)入中原地區(qū)起，即受到人們的喜愛。人們將這些純?nèi)惶斐傻氖^雕琢成他們喜歡的裝飾品，陳設(shè)在室內(nèi)，或隨身攜帶，點(diǎn)綴著他們的生活。與此同時(shí)，人們把玉器作為一種精神寄托，要像玉一樣堅(jiān)韌不拔，像玉一樣緘默，保持一個(gè)平和的心態(tài)。玉不琢不成器。和田玉產(chǎn)自新疆和田，對(duì)中華民族玉文化的形成、發(fā)展功

寬大的柄手（多為龍形）和鳳頭相連，扁腹。以洛陽、西安為中心的唐代兩京地區(qū)的墓葬中，屢見不鮮，國內(nèi)外博物館甚至私人手里皆有收藏。這樣的陶壺，一般被稱為鳳首壺，其形制一直被認(rèn)為是受到薩珊風(fēng)格的影響。早在1958年，馮先銘先生認(rèn)為唐代鳳首壺的廣泛流行，是由于中西交流的緣故：“唐代的文化接受了很多外來影響，聰明的唐代陶瓷工匠們吸收了波斯文化，創(chuàng)造了很多造型優(yōu)美的陶瓷器，鳳頭壺就是其中的一種?！盵2]而夏鼐先生在論述1975年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗出土的一件帶柄銀

把的常見病。五、龍形大形：宗傳正名曰龍形裹橫今人往往采用十字裹橫、龍形搶勁的練法，更有甚者把形意拳十二形中龍形充當(dāng)龍形裹橫來練。此藝行拳時(shí)，繞圓而進(jìn)，妙在十字翻花之手，巧在龍形步轉(zhuǎn)換，如神龍游云，翻騰矯健，觀者無不嘆之。龍形裹橫盤法：神龍?bào)丛?，首角搖，長尾擺，仿學(xué)拳技，有兩勢(shì)：（一）龍行云，輕飛洄游：先上半步，仰掌徐徐下劈，輕似飄飛雪，勢(shì)如龍折疊，兩腿盤交，雙臂互交，慢慢翻身后轉(zhuǎn)，穿掌而出。也可習(xí)于四正四隅，緩緩旋轉(zhuǎn)。此式內(nèi)練循經(jīng)行脈，外練活體輕靈。（二）

是奧林匹克公園的龍形水系。仔細(xì)觀察這些神奇的氣泡，宛如冰封的精靈，又仿佛有一雙藝術(shù)家的手在偷偷地進(jìn)行創(chuàng)作。一望無際的湖面和藏匿的“冰泡泡”帶給你的震撼如同看見宇宙的銀河星系，像顯微鏡下微觀世界里的種種景象，又有高深莫測(cè)的數(shù)學(xué)陣列美感，千變?nèi)f化，渾然天成。負(fù)責(zé)管護(hù)龍形水系的新奧集團(tuán)（現(xiàn)名為“北京城市副中心投資建設(shè)集團(tuán)有限公司）的馬經(jīng)理說：“龍形水系這種氣泡的形成原因主要是水生植物、微生物和底泥的有氧呼吸產(chǎn)生的氣泡，是非常正常的現(xiàn)象?！蔽挥诒本W林匹克公園中心

，譬如饅頭形窯和龍形窯，譬如別具特色的葫蘆形窯、獅子形窯、階級(jí)窯和蛋形窯，譬如隧道形窯（簡(jiǎn)稱隧道窯）、井形窯和鐘罩形窯等現(xiàn)代窯爐。這些窯爐無一不是以窯室形狀來命名。從西安半坡遺址的發(fā)掘中，證明遠(yuǎn)在5000年前，燒掏器的穴窯（包括豎穴窯和橫穴窯）就已經(jīng)被我國勞動(dòng)人民用雙手建造出來了。商代（大約距今3500年前），升焰式的圓形和方形砌筑窯爐誕生了，由于最高溫度可以達(dá)到1200℃，原始瓷器也誕生了，陜西張家坡遺址出土的西周原始瓷，其燒成溫度就達(dá)到了1200℃。戰(zhàn)

暗藏的拉鏈，一個(gè)龍形外套被分作兩半，一位胡子拉碴的叔叔出現(xiàn)在安米的面前：“小朋友，你上當(dāng)了，我不是真正的龍，只不過是一名小丑，真正的小丑?！本拖褚蛔利惖膶m殿突然坍塌了，安米覺得自己的心像玻璃一樣碎了一地。眼淚在安米的眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他好想哭?！昂⒆樱丶野?！天已經(jīng)很晚了，明天我還有演出任務(wù)呢！”胡子叔叔撫摩著安米的頭，把自己的龍形外套遞給安米，“要是喜歡，這件外套就送給你了。”安米接過龍形外套，心里好激動(dòng)，他幻想著自己穿上它變成了一條無所不能的龍。“謝謝你

綠色奧運(yùn)的精神。龍形水系：奧森園里蛟龍出海除了山和橋之外，奧林匹克森林公園里的水也很有特色。在我國的傳統(tǒng)文化中，龍是司水的神靈。整個(gè)奧林匹克公園的水系設(shè)計(jì)成的“龍湖”——龍形水系便蘊(yùn)含了這種傳統(tǒng)文化。龍形水系工程，是奧運(yùn)重點(diǎn)工程項(xiàng)目。該工程位于奧運(yùn)中心區(qū)內(nèi)，無論是在奧運(yùn)會(huì)期間還是在未來，都對(duì)整個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)區(qū)的生態(tài)休閑發(fā)揮著重要作用。“登上天境可以發(fā)現(xiàn)，奧林匹克公園中南北2.3公里長的中軸步道徐徐沉入奧海，北面—座蔥蔥綠嶺穩(wěn)穩(wěn)地壓于軸線之上，頗具北京古城之內(nèi)景山

搜骨之法最為能。龍形屬陰搜骨能，左右躍步用其功。兩手穿花加起落，兩腿抽搜要貫通。1.輕步站[盤練]練習(xí)開始，身體自然站立，全身放松，松靜自然，上中下無一處呆板僵硬之處。然后左肩領(lǐng)前，左手左足在前，右手右足在后。左足五趾向前，右足掌五趾向右方。兩足前虛后實(shí)，重心在右腿上。身體中正而不偏不倚。左肘護(hù)左肋，左手掌掌心向內(nèi)，虎口撐圓向后，五指揸開，大拇指向左，其余四指斜向下，置小腹前；右肘護(hù)右肋，肘尖后頂，右手掌掌心向里，虎口撐圓向前，五指揸開，大拇指向前，其余四

搜骨之法最為能。龍形屬陰搜骨能，左右躍步用其功。兩手穿花加起落，兩腿抽搜要貫通。1.輕步站[盤練]練習(xí)開始，身體自然站立，全身放松，松靜自然，上中下無一處呆板僵硬之處。然后左肩領(lǐng)前，左手左足在前，右手右足在后。左足五趾向前，右足掌五趾向右方。兩足前虛后實(shí)，重心在右腿上。身體中正而不偏不倚。左肘護(hù)左肋，左手掌掌心向內(nèi)，虎口撐圓向后，五指揸開，大拇指向左，其余四指斜向下，置小腹前；右肘護(hù)右肋，肘尖后頂，右手掌掌心向里，虎口撐圓向前，五指揸開，大拇指向前，其余四

氣氣地送我下山。龍形山所有的傳說，都已修煉成仙，遠(yuǎn)去。而你，還在等緣。還在山脊上匍匐，任風(fēng)刮骨，任云練劍。一山的腳印，不是寫給你的情書，它們?nèi)绨灯?，射中你的穴位。你必須容忍。而且還要托起它們的輕浮，它們的輕薄，它們的輕視。三千年一闕詞：眸中盡是蒼茫。任鳥一飛沖天，任鳥折翅旋落。龍形山，還是龍形山。不變的是你的夢(mèng)，層巒疊嶂立地漲潮，龍游大海行云播雨。也許，滿山的銀杏帶不來銀杏姑娘的愛情，只會(huì)帶來無奈的青澀。但你知道：沒有樹木的蔥蘢，就沒有鳥巢的暖語。也許，一

4）利用奧森公園龍形水系科學(xué)發(fā)展大眾冰雪休閑體育的分析□王婧璇翟恒娟劉曉瑜（北京體育大學(xué)北京100084）本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法，分析在奧林匹克森林公園龍形水系上發(fā)展大眾冰雪娛樂活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，研究規(guī)劃可發(fā)展的活動(dòng)項(xiàng)目，通過依靠政府政策扶持、配合市場(chǎng)協(xié)調(diào)調(diào)節(jié)、強(qiáng)化大眾自身意識(shí)，促進(jìn)大眾冬季冰雪活動(dòng)的發(fā)展。龍形水系大眾冰雪休閑體育1、前言隨著2022年北京—張家口冬奧會(huì)申辦的成功，大眾冰雪體育將是我國體育工作的重要任務(wù)。政府愈發(fā)重視在北京奧林匹克森林公園

區(qū)人工水系——“龍形水系”，曾出現(xiàn)了大片黑綠色漂浮物，并不斷從水底往上翻涌，這就是污染水體的藍(lán)綠藻。當(dāng)時(shí)，公園管理方無計(jì)可施，專家也稱使用中水的景觀維護(hù)是個(gè)國際難題。那么，這一難題是怎么解決的呢？奧林匹克森林公園龍行水系經(jīng)過治理，水流清澈，水草茂盛。讓劣五類水升為三類水龍形水系位于奧林匹克森林公園中心區(qū)，地處中國科技館的西側(cè)，總長2.7公里，水面寬20 ～125米，水域總面積18.3萬平方米，是亞洲最大的城區(qū)人工水系，也是奧林匹克公園的重要景觀之一。從地圖

先行軍的旗號(hào)。主龍形動(dòng)物包含了鱷魚、翼龍類、恐龍以及鳥類。過去有論點(diǎn)認(rèn)為古鱷是鱷目的祖先，鱷目包含了長吻鱷、短吻鱷、以及鱷魚（80.13%已經(jīng)滅絕），下面我們就一起來了解幾只主龍類的“鱷”魔吧，先從它們講起！古鱷——古老的鱷魚如果你見過現(xiàn)生的鱷魚，那么一定對(duì)這種原始的巨型動(dòng)物——古鱷感興趣。古鱷是三疊紀(jì)早期陸地上最大型的爬行動(dòng)物，是已知最早的主龍形動(dòng)物之一，與現(xiàn)代鱷魚擁有許多相同的特征，但也略有不同。古鱷的上頜前端向下彎曲，顎骨有一排牙齒，這是主龍類的原始

有龍紋的玉器除了龍形佩還有璧、玦、瓏、璜、珩、沖牙等。戰(zhàn)國初期，玉器雕刻龍紋成為流行題材，龍紋作為佩玉紋樣的使用開始正式登上歷史舞臺(tái)。其中，蟠螭紋、蟠虺紋以及夔紋在玉器上都有大量的體現(xiàn)，龍形玉器的種類、紋樣、形制也變化多端。當(dāng)時(shí)較為常見的是將龍紋（包括蟠螭紋、蟠虺紋及夔紋）應(yīng)用在玉璧、玉璜、玉珩等上面，將龍的造型制成玉佩，再在上面加以裝飾卷云紋、云紋、勾連云紋、渦紋等流行的紋飾。表1 楚國龍形玉器的分期特征二、奇詭紋樣——春秋時(shí)期的玉龍1.楚國龍紋玉器：璧

窺視堤壩內(nèi)沸騰的龍形野菊的容顏，保留時(shí)光的真相縮進(jìn)葉片的第二行句子細(xì)膩而簇的花瓣，取自河面的微亮昂首時(shí)分擦拭車前子幾番欲振的翅膀草芥無形，大河有道春天，潛于根部豪華的濕度月 下月下無酒，斟滿秋景挽留過往唐詩宋詞放逐四周的秋蟲坐下來，聽流水打濕河山的魅影手指描過的山巒遭遇星光涌動(dòng)的澄明今夜，風(fēng)在河心逆流而上暗流在膝下回避鞋子松軟的泥沙織滿月色的陷阱讓我不可逃離母產(chǎn)的金湯米粥魚 色空中折入的光，沿表層刺破涌動(dòng)的泥沙，而魚的吸入呼出反復(fù)調(diào)整著歷史的土黃色調(diào)如威猛

的眾多玉器中，僅龍形玉佩就達(dá)兩百余件，數(shù)量之大，式樣之多，前所未見。這些龍形玉佩有的出土于中山王族墓或陪葬墓，有的出土于中山國祭祀坑遺址，說明它們有佩飾、隨葬、祭祀等多種用途。玉佩有青玉、黃玉、墨玉、白玉等多種，運(yùn)用了透雕、浮雕、陰刻等不同的雕琢技法，裝飾有谷紋、蠶紋、絲束紋、長節(jié)片紋等多種花紋。龍的姿態(tài)也是多種多樣，細(xì)部刻畫更是千變?nèi)f化。這些龍形玉佩尤為生動(dòng)地表現(xiàn)出兩千多年前昂揚(yáng)活躍的戰(zhàn)國時(shí)代風(fēng)格，我們從中也能領(lǐng)略戰(zhàn)國中山國高超的玉器制作水平。下面擇數(shù)件

青銅岙流管呈曲體龍形，龍頭雙耳向后挺立，仿佛龍?jiān)谠浦斜简v，極具動(dòng)感，雙目外鼓，張口。流管作龍頭形的盉，曾出土于陜西省長安縣張家坡，但該器流管筆直，相比之下，曲體龍形流管則更顯生動(dòng)別致。青銅岙蓋鈕為蟠龍?jiān)煨?，與龍形流相呼應(yīng)。最早的盉是無蓋的，頂部開圓口用以注水（見圖4）。商以后盉大多有蓋，為提拿方便，蓋均置鈕。商岙蓋多菌鈕、環(huán)鈕，樸素實(shí)用；周岙蓋鈕繼承了商的傳統(tǒng)，并有很大的發(fā)展，華麗的立鳥形、蟠蛇形、獸形、龍頭形鈕相繼出現(xiàn)，競(jìng)相媲美（見圖6）。這些造型生動(dòng)的

小組構(gòu)建法取名“龍形分組法”。一.立體分組，確保整體進(jìn)步龍形分組法的最初構(gòu)想源自于詹天佑的“人”字形火車的創(chuàng)意和“分形理論”的啟發(fā)。“人”字形火車的創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)了車頭的作用，“分形理論”在管理領(lǐng)域注重研究整體與局部的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體依賴于局部。龍形分組法實(shí)質(zhì)是“抓兩頭帶中間”，將全班小組分為雙龍戲珠組、蛟龍過海組、強(qiáng)龍擺尾組。雙龍戲珠組是班級(jí)的兩個(gè)龍頭小組，組建模式是4+1，即在班級(jí)前15名內(nèi)挑選出8名學(xué)生平均分成兩組，再將成績居于后、紀(jì)律差、自控力弱并且?guī)缀跏?/div>

語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2014年4期2014-04-11

小組構(gòu)建法取名“龍形分組法”。一.立體分組，確保整體進(jìn)步龍形分組法的最初構(gòu)想源自于詹天佑的“人”字形火車的創(chuàng)意和“分形理論”的啟發(fā)。“人”字形火車的創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)了車頭的作用，“分形理論”在管理領(lǐng)域注重研究整體與局部的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體依賴于局部。龍形分組法實(shí)質(zhì)是“抓兩頭帶中間”，將全班小組分為雙龍戲珠組、蛟龍過海組、強(qiáng)龍擺尾組。雙龍戲珠組是班級(jí)的兩個(gè)龍頭小組，組建模式是4+1，即在班級(jí)前15名內(nèi)挑選出8名學(xué)生平均分成兩組，再將成績居于后、紀(jì)律差、自控力弱并且?guī)缀跏?/div>

語文教學(xué)與研究 2014年11期2014-03-12

068)北京奧運(yùn)龍形水系水質(zhì)特征分析與評(píng)價(jià)劉青1,何芳1、2,張清靖2,楊慕2,李揚(yáng)1、2,曲疆奇2(1.大連海洋大學(xué)遼寧省水生生物學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,遼寧大連116023;2.北京市水產(chǎn)科學(xué)研究所,北京100068)根據(jù)2012年對(duì)北京市奧林匹克公園龍形水系水質(zhì)逐月監(jiān)測(cè)結(jié)果,采用綜合營養(yǎng)狀態(tài)指數(shù)法(TLI)和水質(zhì)綜合標(biāo)識(shí)指數(shù)法(WQI)分別對(duì)該水系水體富營養(yǎng)化現(xiàn)狀和水質(zhì)級(jí)別進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果表明:龍形水系水質(zhì)偏堿性,水中溶解氧常年處于過飽和狀態(tài),化學(xué)耗氧量(COD

析原理，本文針對(duì)龍形溪大橋施工過程中質(zhì)量問題進(jìn)行定性與定量分析.通過對(duì)可能存在質(zhì)量問題的各種因素進(jìn)行綜合分析，然后畫出質(zhì)量邏輯框圖也就是質(zhì)量樹狀圖，并據(jù)此確定引發(fā)工程質(zhì)量問題的各種可能性組合及其發(fā)生概率，用以衡量各影響因素對(duì)整個(gè)工程的影響程度，以便采取相應(yīng)的糾正措施，進(jìn)而提高工程質(zhì)量可靠度的一種分析方法。3 龍形溪大橋質(zhì)量樹建立與分析3.1 質(zhì)量樹建立運(yùn)用QTA法對(duì)龍形溪大橋施工過程中可能導(dǎo)致質(zhì)量問題的各種因素進(jìn)行分析，并用概率計(jì)算的方法判定各工序?qū)蛄汗?/div>

中國建材科技 2012年5期2012-09-01

041）解讀八卦龍形劍的劍理劍意和風(fēng)格特征冉學(xué)東（成都體育學(xué)院武術(shù)系，四川 成都 610041）八卦龍形劍由我國著名武術(shù)大師鄭懷賢先生創(chuàng)編。八卦龍形劍的創(chuàng)編，理出八卦，劍理深刻，傳統(tǒng)文化積淀深厚；意蘊(yùn)龍形，劍意高遠(yuǎn)，民族文化特征鮮明。八卦龍形劍，劍路流暢，套路結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰；劍勢(shì)優(yōu)雅，套路形態(tài)跌宕多姿；劍招多變，套路內(nèi)容豐富多彩。解讀 劍 八卦 龍1 解讀八卦龍形劍的背景與意義中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，具有鮮明的民族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化之瑰

提到上高城北處的龍形山,是個(gè)很重要的位置,他指令第三營負(fù)責(zé)守龍形山。當(dāng)時(shí)營長陳鱉在重慶集訓(xùn),郭倫初副營長代理營長,我當(dāng)時(shí)還沒有成家,光棍一個(gè),我就接受了任務(wù),并立了軍令狀,誓與龍形山共存亡。當(dāng)時(shí)我?guī)Я艘粋€(gè)步兵連(八連)、一個(gè)機(jī)槍排,來到龍形山。當(dāng)年的龍形山只有光禿禿的山,沒有樹木,我不由得驚出一身冷汗,但已立軍令狀,只有拼死守陣地了。我就趕緊布置士兵在龍形山下的河邊做工事掩護(hù),在龍形山上筑簡(jiǎn)單的防空壕溝,并在龍形山下周圍扎稻草人作偽裝迷惑日機(jī)。布防后的第一