瑞鼠吐寶 照見(jiàn)文明

一個(gè)志愿者的初體驗(yàn)，一次十二生肖的邂逅。行走在館藏文物之間，如同步入璀璨的文化寶庫(kù)。與文物對(duì)話，傾聽(tīng)來(lái)自遠(yuǎn)古文明的聲音，是一種怎樣的體驗(yàn)？

志愿者的初體驗(yàn)

這個(gè)春天有點(diǎn)冷，但寒冷和疫情擋不住文明的進(jìn)程。

2020年3月27日至28日，江西省博物館連續(xù)兩天組織了新館志愿者專場(chǎng)試體驗(yàn)活動(dòng)。受新冠肺炎疫情影響，宅家良久，我有幸受邀參加活動(dòng)，心情有些激動(dòng)。

新館位于南昌市青山湖區(qū)贛江北岸。我們志愿者一行在工作人員的引導(dǎo)下，有序排隊(duì)，測(cè)體溫，消毒，保持安全距離入場(chǎng)參觀。

據(jù)工作人員講解，新館從2016年開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)三年完成，建筑面積86000平方米，展陳面積22000平方米，是具備高水平科研文保能力、提供智慧化創(chuàng)新服務(wù)的現(xiàn)代化綜合性展館，也是江西省文化地標(biāo)性建筑。

新館融合多種現(xiàn)代技術(shù)手段，全圖景展現(xiàn)江西文化特色，高質(zhì)量滿足觀眾需求，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)文化盛宴。本次體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)放了三個(gè)展覽：“紅色搖籃”“物華新詩(shī)—贛鄱非遺館”和“瑞鼠吐寶—庚子鼠年新春生肖文物圖片聯(lián)展”。

“紅色搖籃”展廳采用全新的結(jié)構(gòu)布局、豐富的圖文展示、震撼的復(fù)原場(chǎng)景，追憶崢嶸歲月，令人感受先輩們崇高的品質(zhì)和大無(wú)畏的革命精神。“物華新詩(shī)—贛鄱非遺館”主要展出江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：華麗精致的夏布織造工藝、巍峨的古戲臺(tái)、栩栩如生的面塑……還有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的精彩技藝，以及背后鮮為人知的故事。所有這些通過(guò)豐富的數(shù)字多媒體進(jìn)行立體化展示，可聽(tīng)、可看、可觸摸，讓非遺真正“活”起來(lái)?！叭鹗笸聦殹笔墙魇〔┪镳^聯(lián)合中國(guó)文物報(bào)社和國(guó)內(nèi)28家兄弟博物館共同推出的新春生肖文物圖片展，通過(guò)豐富的文物展示中國(guó)獨(dú)特的生肖文化，這些文物也成為鮮活而直接的生肖文化印證。因?yàn)橐幌驅(qū)ιの幕容^感興趣，所以我對(duì)這一部分格外關(guān)注。

“虎之王者”之謎

在“瑞鼠吐寶”展廳有一件奇異而神秘的青銅器—商代伏鳥(niǎo)雙尾青銅虎格外引人注目，矗立于博物館中心廣場(chǎng)的大型雕塑《時(shí)空》即是以其為原型設(shè)計(jì)的。

這件青銅虎為商代文物，1989年出土于江西省新干縣大洋洲。青銅虎不僅造型奇特，神態(tài)詭異，而且體量大，長(zhǎng)53.5厘米，高25.5厘米，是迄今發(fā)現(xiàn)存世最大的青銅虎，被譽(yù)為“虎之王者”?；⑸聿紳M紋飾，形象生動(dòng)，威武勇猛，盡顯王者之氣。最獨(dú)特的是其雙尾造型，一只小鳥(niǎo)悠然自得地坐在虎背上，鳥(niǎo)不離虎，虎不驚鳥(niǎo)，兩者相融，渾然一體，一派和諧景象。更令人不解的是它的用途，其通體采用立體圓雕，內(nèi)空無(wú)腹底，頂部雖然有蓋卻不能打開(kāi)，不同于任何一種青銅器物，顯然不是一件日常使用器。為什么會(huì)有這么奇異的造型？它的功用是什么？令人迷惑不解。

在大洋洲出土的475件青銅器中，有53件帶有虎的形狀，如虎耳方鼎、虎耳虎形扁足圓鼎等。這些器物的虎形紋飾多做行走狀，以圓雕或高浮雕形式出現(xiàn)，帶有明顯的寫(xiě)實(shí)傾向，與中原地區(qū)以“饕餮”紋裝飾的夸張虎形象明顯不同。商代伏鳥(niǎo)雙尾青銅虎是大洋洲青銅文化的重要符號(hào)，說(shuō)明早在3000年前，大洋洲地區(qū)已經(jīng)擁有高度發(fā)達(dá)的青銅文明。

據(jù)甲骨文記載，商代曾有一個(gè)位于南方的方國(guó)“虎方”，有學(xué)者根據(jù)大洋洲出土的虎文化符號(hào)器物認(rèn)為，贛鄱區(qū)域?yàn)榛⒎剿?，因而推斷此青銅虎或許是虎方國(guó)的文化圖騰。雖然目前尚無(wú)定論，但是透過(guò)青銅虎我仿佛看到了虎方國(guó)的影子，一個(gè)青銅王國(guó)的影子。

“上古神器”龍形觥

十二生肖中，龍是唯一在現(xiàn)實(shí)生活中找不到對(duì)應(yīng)物種的生物。古代留下了很多關(guān)于龍的文物，比如距今6000年歷史的紅山文化時(shí)期的紅山玉龍、距今3000多年的二里頭文化時(shí)期的綠松石龍形器等?？梢源_定，龍的形象很早就成了中華民族的文化圖騰。

在“瑞鼠吐寶”展廳有一件龍形觥與青銅虎有異曲同工之妙。這件青銅器于1959年出土于山西省石樓縣桃花者村，屬于商代晚期方國(guó)文化系列。傳說(shuō)此青銅器是姜子牙用于施法的“上古神器”：相傳姜子牙的岳父是一位隱士，多年潛心鉆研巫術(shù)，他看出商朝的氣運(yùn)已盡，便暗中指點(diǎn)姜子牙制作了一件酒器。姜子牙通過(guò)登壇作法，能賦予酒器一種神秘的力量，對(duì)商紂王進(jìn)行詛咒，以加速商朝的滅亡。紂王得到消息后將姜子牙的岳父施以酷刑處死，姜子牙只能含淚把這件酒器作了岳父的陪葬品，從此這件酒器便長(zhǎng)眠于地下。這便是我們今天見(jiàn)到的龍形觥。

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，眼前這件龍形觥絲毫看不出有“上古神器”的能量，相反其獨(dú)特的造型倒給人一種萌萌的感覺(jué)。此器高19厘米，長(zhǎng)43厘米，寬13.4厘米，由山西博物院借展，被國(guó)家文物局列為國(guó)寶級(jí)文物。龍形觥長(zhǎng)腹弧鼓，后端截平，背部為弧曲形長(zhǎng)蓋，內(nèi)有橫榫與器腹扣合。蓋面中央有一蘑菇形鈕。器身口沿外附有兩對(duì)貫耳，用來(lái)把龍形觥吊起加熱。另一端沒(méi)有封口，用來(lái)散發(fā)蒸氣。器物底部有長(zhǎng)方形矮圈足，放置平穩(wěn)。其整體如一艘停泊于水波中的龍舟，造型獨(dú)特，故名“龍形觥”。器身遍飾華麗精美的圖案，蓋面為逶迤的龍身，與器物前端的龍頭相銜接，兩側(cè)襯以漩渦紋和云紋。特別是圖案中出現(xiàn)了鱷魚(yú)的形象，這在古代青銅器中是獨(dú)一無(wú)二的，也更賦予了這件青銅器幾分神秘的色彩。

龍形觥穿越歷史，蕩波而來(lái)，那斑斕碧綠的觥身光華閃爍，似有酒香隱隱溢出，令人神往。

銅鏡照見(jiàn)歷史

歷史像一位老者，更像一面鏡子。與青銅虎和龍形觥不同的是，面前這面銅鏡照見(jiàn)的是一個(gè)短暫王朝的興衰。

銅鏡一般是用含錫量較高的青銅鑄造而成，制作精良，圖文華麗，形態(tài)美觀，銘文豐富，是古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。銅鏡最早出現(xiàn)于商代，多用作祭祀禮器，在漢代逐漸傳入民間，成為人們必備的生活工具，而將十二生肖紋飾應(yīng)用于銅鏡的紋飾裝飾則始于隋代。

此次“瑞鼠吐寶”展出的這面隋代十二生肖四神紋銅鏡，是比較罕見(jiàn)的以十二生肖為題材的銅鏡。鏡體呈圓形，上有圓鈕。鈕座外凹面有雙線方格，方格四外角與V形紋相對(duì)，V形紋內(nèi)各有一獸面紋。方格與V形紋分割的四區(qū)分別配置青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，圍繞四靈環(huán)寫(xiě)楷書(shū)銘文：

阿房照膽，仁壽懸宮。

菱藏影內(nèi)，月掛夢(mèng)中。

看形必寫(xiě)，望里如空。

山魑敢出，水質(zhì)慚功。

聊書(shū)玉篆，永鏤青銅。

外圈飾以十二生肖紋樣，圖案呈十二格排列，每個(gè)格中一個(gè)動(dòng)物紋樣，外緣為鋸齒紋。這種分格的十二生肖紋，是隋代銅鏡中最具特色的紋飾。

隋代雖然是一個(gè)短暫的王朝，但其為唐代文化的繁盛奠定了基礎(chǔ)。隋代銅鏡的紋飾圖案布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫(huà)精致細(xì)膩、靈動(dòng)傳神，工藝精美，繁華富麗，彰顯出較高的工藝水平。這種以靈異瑞獸、十二生肖為主的圖案格局也被后世歷代所借鑒，成為銅鏡的代表性紋飾。

這面銅鏡所照見(jiàn)的不只有光輝燦爛的文化，也有令人感慨的興衰。隋煬帝所追逐的玉樹(shù)瓊花和盛世浮華，在揚(yáng)州運(yùn)河帆影里升起，在四神紋銅鏡中落入如也的空空?！耙允窞殍b，可以知興替”，面對(duì)銅鏡，追思?xì)v史，那些過(guò)往繁華都成鏡里煙云，最終留下的唯有時(shí)光的詠嘆。

生肖藝術(shù)在民間

十二生肖的形象并不局限于銅鏡，千百年來(lái)生肖造型與民間藝術(shù)廣泛結(jié)合，衍生出十二生肖瓶、十二生肖花錢(qián)、十二生肖手鐲等不同形式的生肖文物，同時(shí)賦予了文物吉祥安泰的美好寓意。

比如，遼寧省博物館借展的宋影青長(zhǎng)頸十二生肖瓶。此瓶瓷胎較粗，掛青釉不到底，直口，下四系環(huán)，頸部塑貼十二生肖、四神及佛像。其形態(tài)與景德鎮(zhèn)影青瓷瓷質(zhì)極薄、釉細(xì)白而青的傳統(tǒng)特征有所差別，多了一些粗獷古雅的味道。而廣東深圳博物館借展的宋青白瓷素胎貼塑十二生肖塔式罐則胎質(zhì)細(xì)膩，胎體堅(jiān)致，光素?zé)o釉，呈現(xiàn)出另外一種精致美感。此罐呈圓形，大口，平沿，粗頸，鼓腹，圈足。最上面有帶鏤空壺門(mén)狀七級(jí)佛塔式蓋。器身貼塑四靈及人形十二生肖，近底部雕刻雙層仰蓮紋。此罐也是宋代十二生肖瓷器中的精品。

廣西桂林博物館借展的清代銅八卦十二生肖花錢(qián)，也是曾在民間廣泛流傳的一種形式。花錢(qián)是“厭勝錢(qián)”的俗稱，起源于西漢，是民間用作吉利品或辟邪物的古錢(qián)幣?！盎ㄥX(qián)”正面有文字和各種吉祥語(yǔ)，十二地支名稱與十二個(gè)屬相圖案相對(duì)應(yīng)，環(huán)成一圈，刻畫(huà)生動(dòng)，十分精美。中間一枚圓孔，寬緣。背面為八卦紋與各自三爻的符號(hào)相對(duì)?；ㄥX(qián)不作流通貨幣，僅供佩帶玩賞之用，一直到清末民初仍有鑄造。

如今，這些民間文物安靜地躺在展柜里，從中我們是否可以讀出古人對(duì)生活的美好憧憬和對(duì)藝術(shù)的不懈追求？

時(shí)間過(guò)得很快，卻又感覺(jué)如此漫長(zhǎng)。那些文物用了幾千年的時(shí)間，才走入我們的視線。而我們是否會(huì)用一生的時(shí)間去與它們對(duì)話，讀懂它們隱藏的秘密？

短暫的參觀體驗(yàn)結(jié)束，走出場(chǎng)館，天高云淡，陽(yáng)光燦爛。文明也是如此吧！一瞬間的定格，或許成為千百年的閃光，我們走在光里，追尋的腳步永不停息……

熊亮，江西散文詩(shī)人，資深媒體人。