戲曲文化
- 傳統(tǒng)戲曲文化在電視節(jié)目中的傳承與創(chuàng)新
好戲》對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承，并深入研究了《拿手好戲》對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新傳播策略，以期為我國傳統(tǒng)戲曲文化在電視節(jié)目中的傳承與創(chuàng)新提供一定的參考?！娟P(guān)鍵詞】戲曲文化；電視節(jié)目；傳承與創(chuàng)新；拿手好戲中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.01.038如果說中國傳統(tǒng)文化是一座藝術(shù)殿堂，那么
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2024年1期2024-03-11
- 宗教、政治與世俗心理
東河戲? 戲曲文化在中國古代戲曲史上，目連戲是一顆長青而粗壯的樹木。在這顆巨樹上，戲曲文學(xué)、戲曲表演、戲曲音樂三個(gè)重要的枝杈均勻茁壯。作為許多古老劇種鼻祖式的劇目，目連戲故事連演七天不重且各地均有不同，連臺(tái)戲文多達(dá)七本；目連戲上演前后及過程中的儀式專業(yè)度堪比佛道教儀，各地地方戲中由目連戲產(chǎn)生出的經(jīng)典身段特技成為許多戲班的看家本領(lǐng)；目連戲音樂豐富，僅從音樂曲牌來看，目連戲曲牌占領(lǐng)了高腔曲牌的十之八九。研究中國古代戲曲，尤其是高腔戲曲，目連戲是最值得研究也最
影劇新作 2023年4期2024-01-20
- 戲曲文化的傳承路徑分析
為著力點(diǎn)，將戲曲文化融入教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)中，以高校和地方戲曲劇院合作的形式推動(dòng)戲曲文化在高校的傳承。從特色課程體系、社團(tuán)建設(shè)和高校與地方戲曲劇院合作三個(gè)方面多角度探索高校傳承戲曲文化的路徑。關(guān)鍵詞：高校；戲曲文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；路徑中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.20.0230?引言戲曲文化是中華傳統(tǒng)文化的濃縮與結(jié)晶，不僅在藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)手法上是民族的，更
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年20期2023-10-30
- 抖音平臺(tái)上的戲曲傳播效果分析
頻的形式傳播戲曲文化，讓其為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而服務(wù)，成為近幾年不得不重視的一個(gè)新課題。本文以抖音短視頻平臺(tái)為研究對(duì)象，在分析短視頻對(duì)戲曲文化傳播帶來的重大機(jī)遇以及所取得的成績之后，指出通過這種方式傳播戲曲文化目前仍然存在的問題，并提出三條改進(jìn)意見，以期讓短視頻平臺(tái)更好為戲曲文化服務(wù)，達(dá)到全方位、多角度傳播戲曲文化的目的?！娟P(guān)鍵詞】抖音；短視頻；戲曲文化；戲曲傳播【中圖分類號(hào)】J80? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】20
今古文創(chuàng) 2023年40期2023-10-30
- 鄉(xiāng)村振興視角下地方非遺戲曲文化困境與發(fā)展探索
性和粗獷性在戲曲文化中獨(dú)樹一幟。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，使地方戲曲文化又一次站在新時(shí)代的潮流中。為此，本文以甘肅隴南武都的高山戲?yàn)槔?，具體分析地方非遺戲曲目前所處的困境和未來發(fā)展的探索，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】高山戲；戲曲文化；鄉(xiāng)村文化振興【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）32-0093-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.0
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 讓“戲曲文化”飛入尋常百姓家
——一線觀察在淮全國、省人大代表專題調(diào)研“送戲下鄉(xiāng)”
為更好地讓“戲曲文化”飛入尋常百姓家貢獻(xiàn)智慧和力量?！白鳛槲沂≈匾奈幕菝衽e措，‘送戲下鄉(xiāng)’已連續(xù)舉辦多年，早已深入人心，更起到了很好的效果”，全國人大代表，盱眙石馬山生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司總經(jīng)理李葉紅期待，省、市進(jìn)一步提升演出節(jié)目質(zhì)量，改善演出環(huán)境和觀演條件，以適應(yīng)更多群眾更高層次更加多元的文化需求。李葉紅話音一落，省人大代表，淮陰區(qū)委副書記、區(qū)長陳張隨即接過話筒，他說，“送戲下鄉(xiāng)”不只是文旅部門一家的事，還要形成多方聯(lián)動(dòng)，如包括淮陰區(qū)在內(nèi)的各區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)
人民與權(quán)力 2023年6期2023-08-12
- 戲曲數(shù)字化背景下瓊劇文化的保護(hù)與傳播探析
瓊劇影視化；戲曲文化；保護(hù)與傳播中圖分類號(hào)：G64? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）11-0125-04基金項(xiàng)目：本文系海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于‘三級(jí)導(dǎo)師制的中外合作辦學(xué)實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新探索——以海南師范大學(xué)中俄影視編導(dǎo)專業(yè)為例 ”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2022-43）階段性成果。作者簡介：呂永（1983—），男，馬來西亞新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院國際教育學(xué)院中華研究專業(yè)博士在讀，海南師范大學(xué)新聞傳播與影視學(xué)院中級(jí)實(shí)驗(yàn)師，
大學(xué)·教學(xué)與教育 2023年4期2023-07-04
- 高校戲曲文化傳承基地的美育創(chuàng)新路徑研究
［摘 要］戲曲文化是傳統(tǒng)文化最直觀生動(dòng)的“形象名片”，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，增進(jìn)全球文化認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。數(shù)字化時(shí)代如何讓這些承載著厚重歷史人文的古老戲曲重新煥發(fā)光彩，融入現(xiàn)代生活，高校作為保存?zhèn)鞒?、?chuàng)造轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，其作用不可替代。本文通過實(shí)地調(diào)研，從總結(jié)陜西師范大學(xué)皮影戲文化傳承基地的建設(shè)發(fā)展入手，剖析高校在數(shù)字化時(shí)代如何通過文化傳承基地建設(shè)拓展美育的創(chuàng)新路徑，以期能為高校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新美育工作提
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年1期2023-06-11
- 基于技術(shù)可供性的戲曲文化傳播研究
摘要］當(dāng)前，戲曲文化在傳播過程中存在傳播主體、傳播對(duì)象及傳播渠道的三重困境，而媒介技術(shù)的發(fā)展為解決戲曲文化傳播的困境提供了新路徑和方法。隨著媒介技術(shù)的升級(jí)與發(fā)展，戲曲文化傳播格局正在重塑，戲曲文化傳播與傳承迎來新發(fā)展機(jī)遇。文章基于技術(shù)可供性視角，借助新興傳播媒介和技術(shù)手段，從戲曲文化的內(nèi)容生產(chǎn)及表現(xiàn)形式、受眾情感認(rèn)同方面著手，在一定程度上嘗試全面重構(gòu)戲曲文化傳播平臺(tái)，力求破除其傳播壁壘，促進(jìn)戲曲文化的傳承與發(fā)展。［關(guān)鍵詞］文化傳承；技術(shù)可供性；戲曲文化一、
傳播與版權(quán) 2023年6期2023-03-28
- 文化史視角下的孝義碗碗腔戲曲文化
詞】碗碗腔；戲曲文化；皮影戲【中圖分類號(hào)】J825 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）35-0051-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.35.016一、孝義碗碗腔的起源說起戲曲，我國有大量的民間劇種廣為流傳，各種形式的唱腔與小調(diào)百花齊放。在山西孝義更是在觀眾中曾流傳著“過節(jié)聽不上碗碗腔，再好的酒肉也不香”“聽聲咦咦咦，美如過生日”等諺語。在孝義的戲曲中，有一種戲曲表演形式廣
新楚文化 2023年35期2023-03-04
- 傳承瓊劇戲曲文化的理性思考
效地傳承瓊劇戲曲文化，就需要積極地將比較落后的傳統(tǒng)思想觀念摒棄，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，有機(jī)的將瓊劇戲曲文化與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合。本文主要理性的思考與分析了瓊劇戲曲文化的傳承和發(fā)展，以供實(shí)踐參考。關(guān)鍵詞：瓊劇;戲曲文化;傳承 在戲曲百花園中瓊劇占據(jù)著非常重要的地位，因?yàn)榄倓?span id="j5i0abt0b" class="hl">戲曲文化既是中國戲曲中的不可或缺的一朵寶貴奇葩，又是海南地區(qū)的一種特色藝術(shù)文化，極具代表性，不論是文化底蘊(yùn)，還是價(jià)值內(nèi)涵都非常豐厚。不過隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展以及人們生活節(jié)奏的逐漸加快，瓊劇
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 戲曲文化的審美與語文核心素養(yǎng)的探討
肖鴻摘要：戲曲文化之審美，旨在欣賞唱詞，品味唱腔，感受韻律，以及戲曲表演等內(nèi)容。秦腔，作為陜西戲曲文化代表劇種之一，被稱為戲曲劇種的鼻祖。而語文的核心素養(yǎng)，主要包括了“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”總共四個(gè)方面。筆者認(rèn)為，戲曲文化的審美，有利于培養(yǎng)與提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：戲曲文化;秦腔;審美;語文核心素養(yǎng)隨著戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的展開，戲曲藝術(shù)之美在校園中綻放，除了傳承戲曲文化，了解戲曲知識(shí)，更重的是
學(xué)習(xí)與科普 2022年2期2022-02-23
- 戲曲進(jìn)校園，奏響戲曲文化發(fā)展之音
生持續(xù)加深對(duì)戲曲文化的傳承，對(duì)戲曲表演藝術(shù)的領(lǐng)悟。本文將從做好戲曲文化宣傳工作，吸引喜歡戲曲的學(xué)生;戲曲社團(tuán)入駐高中校園，做好戲曲文化的宣傳;定期開展戲曲展演活動(dòng)，營造有利發(fā)展的環(huán)境三個(gè)方面，緊緊圍繞戲曲進(jìn)校園，奏響戲曲文化發(fā)展之音展開系統(tǒng)論述。關(guān)鍵詞：戲曲文化;高中音樂;創(chuàng)新發(fā)展戲曲文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，需要有人能夠一代代傳承下去。伴隨著藝術(shù)教育在高中階段的有序開展，高中音樂教學(xué)可以成為戲曲文化發(fā)展與弘揚(yáng)的有效途徑。戲曲藝術(shù)教師可以通過各種
啟迪·中 2021年5期2021-11-12
- 戲曲文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式研究
模式，為全國戲曲文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)提供了重要支持。關(guān)鍵詞：戲曲文化;創(chuàng)意設(shè)計(jì);人才培養(yǎng)目前，文化創(chuàng)意在國內(nèi)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)中逐漸成為較為普及的專業(yè)內(nèi)容，而且規(guī)模逐漸擴(kuò)大。然而，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中還存在諸多問題，學(xué)生文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力較弱成為制約學(xué)生發(fā)展的重要問題。中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化，尤其是戲曲藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)問題的研究。我們?cè)诮虒W(xué)中突出訓(xùn)練迅速準(zhǔn)確表現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的能力，以設(shè)計(jì)方法為主干，輔助靈活多樣實(shí)踐教學(xué)形式，并且
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 新媒體時(shí)代下山西省非遺文化的傳承研究
，文章以山西戲曲文化為例，結(jié)合新媒體時(shí)代下山西戲曲文化的發(fā)展背景，針對(duì)山西戲曲文化發(fā)展過程中存在的問題，提出了有效的解決策略，讓更多的人熟知戲曲文化，從而促進(jìn)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：非遺文化;文化傳承;戲曲文化;新媒體山西，簡稱“晉”，是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，被稱為“戲曲搖籃”。山西戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，種類繁多，在中國的戲劇史上占有十分重要的地位。其中，山西四大梆子是指蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子，是群眾
大觀 2021年8期2021-09-26
- 試析戲曲演出舞臺(tái)監(jiān)督存在的問題及優(yōu)化策略
不僅僅需要讓戲曲文化知識(shí)為大眾所知，還得將其融入到社會(huì)實(shí)踐中去，讓大眾從現(xiàn)實(shí)中感受戲曲藝術(shù)的魅力。這就需要運(yùn)用到舞臺(tái)藝術(shù)表演形式來進(jìn)行戲曲藝術(shù)作品的演出，運(yùn)用舞臺(tái)的表演特色去展現(xiàn)戲曲文化和知識(shí)內(nèi)涵。通過舞臺(tái)表演，能夠發(fā)揮出戲曲自身的古老文化特色，吸引更多的人去了解戲曲文化，從而推動(dòng)戲曲演出和戲曲文化的發(fā)展，使我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化得到傳承。當(dāng)今時(shí)代日新月異，對(duì)于舞臺(tái)表演的要求也越來越多，戲曲文化要在現(xiàn)在舞臺(tái)上得到更加有序豐富的展現(xiàn)，還需要依靠戲曲演出舞臺(tái)監(jiān)督工作
中國集體經(jīng)濟(jì) 2021年25期2021-09-13
- 婺劇走進(jìn)校園 傳承戲曲文化
劇;進(jìn)校園;戲曲文化;傳承前言：婺劇源起于浙江省，主要以浙江一帶為中心，輻射四面，盛行八方，東至臺(tái)州，南至麗水、溫州乃至福建北部，西至江西東部和安徽南部一帶，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。婺劇作為浙江地方戲的一個(gè)重要分支，體現(xiàn)了婺劇獨(dú)特的精神特質(zhì)和人文訴求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的劇變，學(xué)術(shù)界一直注重從文本內(nèi)容、音樂、史學(xué)理論等方面對(duì)武戲進(jìn)行研究，但對(duì)婺劇進(jìn)入校園教學(xué)的研究卻很少。然而，作為婺劇生存和發(fā)展的最重要載體，對(duì)其進(jìn)行研究也具有重要的價(jià)值。一、傳承婺劇
教學(xué)博覽 2021年2期2021-09-10
- 論戲曲文化在青少年群體中的傳承價(jià)值和策略
【關(guān)鍵詞】 戲曲文化;青少年;傳承;策略【中圖分類號(hào)】J805? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0069-02一、戲曲音樂文化在青少年群體傳承中的重要價(jià)值戲曲音樂是我國古老悠久文化中最為璀璨奪目的明珠之一，是藝術(shù)智慧和審美表達(dá)的綜合呈現(xiàn)。戲曲音樂文化曾經(jīng)在過去的歲月里大放異彩、光耀乾坤，形成了深遠(yuǎn)的文化影響。然而，隨著時(shí)光流逝、人文變遷，眾多種戲曲音樂淡出歷史舞臺(tái)，豐富的戲曲文化逐漸消逝
今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 全球化背景下我國戲曲文化的保護(hù)與傳播路徑研究
楊琪摘要：戲曲文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，近幾年在我國的大環(huán)境下發(fā)展迅速，不僅贏得了越來越多人的關(guān)注，在文化自身的發(fā)展空間方面，也取得了很大的進(jìn)步。我國的戲曲文化是我們的國粹，在國家的政策支持下需要大力推廣和保護(hù)，形成良性的發(fā)展常態(tài);同時(shí)，戲曲文化也需要拓展發(fā)展方向和內(nèi)涵，以新理念和新思路更多地向外界傳遞，讓不同國家和民族的文化得到相互的碰撞，產(chǎn)生知識(shí)火花，增強(qiáng)我國的民族自信。本文站位全球化進(jìn)程加快的時(shí)代背景下，立足于新媒體快速發(fā)展的大環(huán)境下，共同
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年15期2021-09-07
- 戲曲電視節(jié)目導(dǎo)演的素質(zhì)與能力分析
于如何利用好戲曲文化資源卻存在困惑，對(duì)戲曲文化類電視節(jié)目導(dǎo)演應(yīng)具備哪些素質(zhì)與能力缺乏了解。本文將以戲曲類電視節(jié)目為研究對(duì)象，分析并研究戲曲類電視節(jié)目導(dǎo)演所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力等因素，從而為我國現(xiàn)代戲曲電視節(jié)目的發(fā)展提供一些借鑒。關(guān)鍵詞：戲曲文化? 電視節(jié)目? 導(dǎo)演中國戲曲文化資源豐富，是最具有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。然而，在戲曲文化發(fā)展和沉淀的過程中，卻普遍存在著題材“千篇一律”、內(nèi)容“大同小異”等問題。由于戲曲的文學(xué)基礎(chǔ)多為古代“話本”，在作品的思想性
文藝生活·上旬刊 2021年6期2021-08-04
- 文化傳承，還看今朝
活動(dòng)，本文就戲曲文化融入小學(xué)音樂教學(xué)做出了分析。◆關(guān)鍵詞：文化傳承;小學(xué)音樂;戲曲文化;滲透策略在小學(xué)音樂教學(xué)中，為了落實(shí)現(xiàn)代教育的理念，促進(jìn)小學(xué)生的綜合發(fā)展，小學(xué)音樂教師正在建立戲曲興趣班，旨在將音樂教學(xué)和戲曲教學(xué)融合在一起，一方面讓學(xué)生感受中華音樂文化的博大精深，另一方面使寶貴的戲曲藝術(shù)得到傳承。將戲曲藝術(shù)和小學(xué)音樂教學(xué)融合起來，可以提升小學(xué)生的民族精神，讓小學(xué)生更注重倫理道德，培養(yǎng)他們的藝術(shù)審美能力。因此，為了提升戲曲興趣班的教學(xué)質(zhì)量，讓戲曲藝術(shù)以小
速讀·中旬 2021年4期2021-07-23
- 區(qū)域文化傳播中的茶文化和戲曲文化融入語文課堂教學(xué)的潛在影響分析
文化中獨(dú)特的戲曲文化進(jìn)入校園，旨在讓全國學(xué)生近距離接觸和了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將戲曲文化植根于語文課堂教學(xué)中，是我們語文課堂教學(xué)走出上述困境的另一條道路，值得我們語文任課教師應(yīng)該認(rèn)真思考。【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化傳播? 茶文化? 戲曲文化? 語文課堂教學(xué)【中圖分類號(hào)】G52 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）32-0023-02語文教學(xué)從來就是跌跌宕宕，起起伏伏，發(fā)展與滯后，基于與挑戰(zhàn)并存。目前語文課堂教學(xué)普遍存在學(xué)生不愿學(xué)、老
課程教育研究 2021年32期2021-04-14
- 秦腔藝術(shù)進(jìn)小學(xué)校園初探
：秦腔藝術(shù);戲曲文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);小學(xué)校園;教育一、秦腔藝術(shù)進(jìn)小學(xué)校園的阻礙性問題分析現(xiàn)階段，我國諸多小學(xué)教師紛紛投入對(duì)學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的研究中，其最終目的就在于有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，保證學(xué)生能夠肩負(fù)起傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。諸多教師從秦腔藝術(shù)進(jìn)校園的角度對(duì)學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作進(jìn)行研究，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，秦腔藝術(shù)進(jìn)小學(xué)校園計(jì)劃的實(shí)施現(xiàn)狀并不樂觀，其中存在諸多較為顯著的問題，而這些問題如果未得到及時(shí)有效的解決，那么必然會(huì)導(dǎo)致秦腔
新課程·上旬 2021年5期2021-03-25
- 有關(guān)戲曲文化與群眾文化的融合探索
娟關(guān)鍵詞： 戲曲文化 ?群眾文化 融合探索 前言：為了更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，全面建設(shè)精神文明世界面臨著如何傳承傳統(tǒng)戲曲、開展群眾文化建設(shè)重要時(shí)刻。從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況來看，傳統(tǒng)戲劇文化在逐步的流失，許多優(yōu)秀的戲曲文化將面臨著無法繼承的困境，而群眾文化建設(shè)活動(dòng)也存在著形式單一、內(nèi)容匱乏的問題。為此，只有將傳統(tǒng)戲曲文化和群眾文化相結(jié)合，讓戲曲在活動(dòng)當(dāng)中得以繼承和弘揚(yáng)，并且以戲劇豐富多彩的形式展現(xiàn)出來，有效地解決如何進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲繼承、開展好群眾文化的重
民族文匯 2021年11期2021-03-09
- 戲曲文化如何與高中音樂課的融合
教育者逐漸將戲曲文化融入到了高中音樂課堂中，本文通過研究戲曲文化與高中音樂課的融合對(duì)策，分析如何在高中音樂課堂融入傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)戲曲。關(guān)鍵詞：戲曲文化;高中音樂;教學(xué)融合引言：隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與政治地位的提高，文化的傳承工作也是現(xiàn)階段我國發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)工作需要逐步加強(qiáng)。新課標(biāo)要求中，對(duì)高中音樂教學(xué)中的戲曲曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)認(rèn)為，是中華文化的精粹，也是民族音樂文化的基礎(chǔ)，是高中音樂課堂中的重點(diǎn)內(nèi)容，需要在音樂教學(xué)過程中得到重視，讓中國傳統(tǒng)戲
錦繡·上旬刊 2021年1期2021-01-28
- 淺談小學(xué)音樂教學(xué)中如何提高戲曲教學(xué)的有效性
周奇摘要：戲曲文化是我國文化歷史長河中的重要瑰寶，是不朽的文化遺產(chǎn)。本文重點(diǎn)分析了戲曲教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的融入，希望能豐富和改善音樂課堂內(nèi)容，將我國積淀的傳統(tǒng)文化傳遞給小學(xué)生，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，更好地體會(huì)中國文化博大精深，成為中華文化地傳承發(fā)言人。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;戲曲文化; 戲曲教學(xué);結(jié)合教學(xué)戲曲教學(xué)是音樂課程中的重要組成部分，戲曲教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中的融入，不僅能豐富音樂課程教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也能通過戲曲藝術(shù)的傳唱使當(dāng)代的小學(xué)生深切感受中國
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年47期2021-01-21
- 留學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)戲曲存在的問題與改進(jìn)策略
有效助推中國戲曲文化對(duì)外傳播，質(zhì)性研究以扎根理論為研究途徑和方法，對(duì)改革開放后留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)戲曲的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行編碼、分析和歸類，探究近四十年中國戲曲文化傳播在中國留學(xué)生教育史上遇到的問題和有效的解決策略，擬尋求中國戲曲文化與留學(xué)生語言和文化教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。[關(guān)鍵詞]留學(xué)生;中國傳統(tǒng)戲曲;戲曲文化;留學(xué)生教育;語言教學(xué)[中圖分類號(hào)] J892.6; H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）12-0101-04一、研究背景和
大學(xué)教育 2021年12期2021-01-15
- 淺談利用戲曲繪本教學(xué)推進(jìn)戲曲文化傳承的幾點(diǎn)思考
指導(dǎo)學(xué)生傳承戲曲文化，可以轉(zhuǎn)變學(xué)生不喜歡戲曲，難以深刻感受戲曲魅力的現(xiàn)狀，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。為此，廣大中小學(xué)美術(shù)教育工作者要積極開展戲曲繪本教學(xué)，讓學(xué)生在充滿誘惑力的課堂中學(xué)習(xí)戲曲文化，并主動(dòng)將優(yōu)秀的戲曲文化傳承下去，從而不斷加深學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。本文將對(duì)利用戲曲繪本教學(xué)推進(jìn)戲曲文化傳承的策略進(jìn)行一番闡述和說明。關(guān)鍵詞：戲曲繪本;戲曲文化;傳承中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A與歌曲、電影等娛樂文化相比，許多孩子對(duì)于戲曲的喜歡程度并不高，他們根本聽不
小作家報(bào)·教研博覽 2021年52期2021-01-02
- 第一套戲曲廣播體操及其推行研究
;體育運(yùn)動(dòng);戲曲文化中圖分類號(hào)：G831.1 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-489X（2020）11-0065-021 前言2017年1月底，央視戲曲公眾號(hào)上傳了第一套戲曲廣播體操教學(xué)視頻，這也是戲曲廣播體操第一次出現(xiàn)在世人面前。讓人始料未及的是，該段教學(xué)視頻一經(jīng)發(fā)布，立即在網(wǎng)絡(luò)上引起普遍關(guān)注，在微信朋友圈，網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)載，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也相繼轉(zhuǎn)載該教學(xué)視頻。之所以出現(xiàn)此盛況，主要是因?yàn)榈谝惶讘蚯鷱V播體操將戲曲程式化動(dòng)作有機(jī)融入其中，讓這套廣播體操更
中國教育技術(shù)裝備 2020年11期2020-12-23
- 淺談繡品中的戲曲文化
則是繡品中的戲曲文化，我們透過繡片可以領(lǐng)略到的中國戲曲文化的風(fēng)采及故事。關(guān)鍵詞：繡品;戲曲文化;枕頂中國刺繡是觀賞與實(shí)用并舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，流光溢彩，具有較高的裝飾價(jià)值，其反復(fù)繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。因此，中國刺繡承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，是中國農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。刺繡又名“針繡”“扎花”，俗稱“繡花”。在古代，刺繡又被稱為“黹”或“針黹”，是參照花樣在織物上運(yùn)針刺綴以繡跡構(gòu)成紋樣的裝飾工藝。刺繡藝術(shù)是精美絕倫的，是美好事物的象征，
西部論叢 2020年15期2020-12-23
- 在語文教學(xué)中傳承中華戲曲文化初探
通過對(duì)于中華戲曲文化的深入學(xué)習(xí)，可以讓小學(xué)生們更好地尋找到文化認(rèn)同感，逐漸培養(yǎng)其對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的興趣。這篇文章以分析中華戲曲文化的重要性作為切入點(diǎn)，詳細(xì)說明了戲曲文化與語文教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合問題。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;戲曲文化;文化傳承【中圖分類號(hào)】G 622.0?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）25-0041-01在實(shí)際的語文教學(xué)活動(dòng)中，如果僅僅是對(duì)字詞進(jìn)行簡單的學(xué)習(xí)以及記憶，那么無疑是對(duì)教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。作為語文教師，要有意識(shí)地
當(dāng)代家庭教育 2020年25期2020-12-18
- 縣級(jí)文化館戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的必要性及重要性分析
性。關(guān)鍵詞：戲曲文化;校園活動(dòng);教育引導(dǎo)中國的戲曲藝術(shù)有著悠久的歷史和民族文化，是當(dāng)之無愧的國之瑰寶，它是一種綜合性很高的舞臺(tái)藝術(shù)。將眾多藝術(shù)形式聚合在一起，彰顯其各自的個(gè)性與魅力。經(jīng)過八百多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套非常完美的體系，不光有著生、旦、凈、丑的行當(dāng)區(qū)分，更有唱、念、做、打的表現(xiàn)手法;不光融歌舞于一體，更涵蓋了武術(shù)、雜技、詩歌、繪畫等多種藝術(shù)形式，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓。因此，在當(dāng)前階段的教育教學(xué)環(huán)境下，對(duì)學(xué)生傳播和表現(xiàn)這樣的歷史優(yōu)秀文
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 淺談戲曲文化與群眾文化的有機(jī)融合
設(shè)工作，各地戲曲文化團(tuán)體也得到了非?？焖俚陌l(fā)展，將地方戲曲文化和群眾文化有機(jī)融合起來，能夠進(jìn)一步豐富基層群眾的文化生活，促進(jìn)廣大群眾文化素養(yǎng)的不斷提升。本文結(jié)合筆者實(shí)際工作研究，分析了戲曲文化和群眾文化融合的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，并就這一問題給出了幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：戲曲文化;群眾文化;融合;對(duì)策在多元文化碰撞與交融的新時(shí)代下，地方戲曲文化的傳承與發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)，在不斷推進(jìn)精神文明建設(shè)中，基層文化館更應(yīng)當(dāng)重視將戲曲文化與群眾文化的有機(jī)融合。依托于戲曲文化的內(nèi)涵與
文存閱刊 2020年21期2020-11-28
- 戲曲文化與人格塑造
部分。我國的戲曲文化歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，在不斷發(fā)展的過程中形成了自身特有的文化內(nèi)涵。不同時(shí)期的戲曲都具備自身獨(dú)特的文化。戲曲文化與人格塑造有重要的關(guān)系，在普通高校音樂教育中有效融入戲曲文化，可促使大學(xué)生形成正確的戲曲審美情趣，對(duì)于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和愛國之情具有重要意義。本文主要從戲曲文化和人格素養(yǎng)的角度分析戲曲在普通高校音樂教育中的作用。關(guān)鍵詞：普通高校 ?音樂教育 ?戲曲文化 ?人格塑造 ?作用中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年19期2020-11-28
- 文化旅游視角下永州祁劇文化的產(chǎn)業(yè)化思考
重要類型。在戲曲文化旅游產(chǎn)業(yè)中，如何將傳承戲曲文化與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，是戲曲文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。湖南省永州市擁有著豐富的戲曲文化旅游資源。在戲曲文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角下，文章通過對(duì)永州祁劇文化旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)地考察與基礎(chǔ)研究，多維度分析戲曲與旅游間的內(nèi)在聯(lián)系，以期推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的綜合全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：戲曲文化;文化旅游;永州祁劇;戲曲產(chǎn)業(yè);旅游產(chǎn)業(yè)注：本文系湖南省社科基金項(xiàng)目“祁劇老藝人口述史的記錄與研究”（19YBA161）階段性研究成果;永州市科技局軟
大觀 2020年8期2020-10-15
- 從繼承傳統(tǒng)，到戲曲文化進(jìn)校園
王浩摘要：戲曲文化在中國流傳了上千年，是一部集曲藝、歌舞、器樂于一體的世界性戲劇史詩，是中華燦爛文化的瑰寶。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，戲劇逐漸被娛樂及其他藝術(shù)形式所取代，并走向衰落。所以，尋求對(duì)新時(shí)期中國戲曲的繼承與發(fā)展，必須全力以赴。本文就是從戲劇進(jìn)校園的角度來研究戲劇的校園傳承，從戲曲藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)戲曲進(jìn)校園的意義進(jìn)行探討，以供借鑒。關(guān)鍵詞：戲曲文化;藝術(shù)傳承;戲曲進(jìn)校園戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)聲樂的重要組成部分。但是，中國戲曲的傳播還存在一些問題。以互聯(lián)網(wǎng)的
喜劇世界·中旬刊 2020年12期2020-09-10
- 昆音難覓，“曲”徑何以通幽
推動(dòng)中華傳統(tǒng)戲曲文化在世界范圍不同年齡層次群體中的傳承與傳播，已成為一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。【關(guān)鍵詞】 昆曲;戲曲文化;傳承和傳播;文化自信【中圖分類號(hào)】J82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）25-0072-03基金項(xiàng)目： 本文系常熟理工學(xué)院2020年度校級(jí)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：XJDC2020091。一、引言基于中共十九大提出的“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮”，愈來愈多的傳統(tǒng)文化受到
今古文創(chuàng) 2020年25期2020-09-10
- 試析“送戲下鄉(xiāng)”對(duì)戲曲文化在農(nóng)村傳承的意義
對(duì)送戲下鄉(xiāng)對(duì)戲曲文化在農(nóng)村傳承的意義出發(fā)，對(duì)應(yīng)當(dāng)如何更好地實(shí)現(xiàn)送戲下鄉(xiāng)提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望有效地豐富農(nóng)村文化。關(guān)鍵詞：送戲下鄉(xiāng);戲曲文化：農(nóng)村傳承中圖分類號(hào)：J892文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0194-01一、引言為了滿足農(nóng)村群眾的精神文化生活需要，國家實(shí)行了“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)。戲曲在我國有著悠久的歷史，是中華文化的有機(jī)組成部分，擁有穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)。送戲下鄉(xiāng)不僅解決了政府、劇團(tuán)、農(nóng)民之間的各方面需求，也是傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 戲曲文化融入高校民族聲樂 教學(xué)的路徑探索
樂教學(xué)中，對(duì)戲曲文化的傳承與創(chuàng)新既是響應(yīng)黨和國家相關(guān)政策的號(hào)召，也是民族聲樂自身發(fā)展的需要。文章從戲曲文化融入高校民族聲樂教學(xué)的必要性著眼，闡述戲曲對(duì)民族聲樂演唱的影響，并提出戲曲文化融入高校民族聲樂教學(xué)的路徑。關(guān)鍵詞：高校;民族聲樂;戲曲文化;路徑中圖分類號(hào)：G642.0? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2020）07-0019-03隨著黨的十八屆三中、四中、五中全會(huì)的召開，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2020年7期2020-06-29
- 戲曲元素在高校鋼琴教學(xué)中的有效融入
。中國傳統(tǒng)的戲曲文化是中華民族的國粹，在高校鋼琴教育中，將中國傳統(tǒng)的戲曲文化有效的融入到其中，是今后鋼琴教育的研究重點(diǎn)。關(guān)鍵詞 高校 戲曲文化 鋼琴教育中圖分類號(hào)：J624文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言作為西方樂器的王者，鋼琴進(jìn)入中國的時(shí)間雖然只有一百年的時(shí)間，但是這百年來的發(fā)展卻不容小覷。縱覽我國音樂文化發(fā)展的歷史，一直秉承傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂精華的同時(shí)，不斷吸收和交融外國音樂文化的精彩之處，這也是我國的音樂文化一直矗立在世界音樂舞臺(tái)，并持續(xù)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。由此可
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年9期2020-06-28
- 高校傳承與弘揚(yáng)戲曲文化路徑研究
邵萍摘 要：戲曲文化是我國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，歷史和藝術(shù)價(jià)值豐厚。本文試圖通過對(duì)揚(yáng)州清曲的一些思考，結(jié)合對(duì)戲曲文化的內(nèi)涵、現(xiàn)代功能以及高校傳承與弘揚(yáng)戲曲文化的現(xiàn)狀的簡析?，F(xiàn)以揚(yáng)州清曲作為思考的出發(fā)點(diǎn)，探討高校傳承與弘揚(yáng)戲曲文化當(dāng)下路徑。關(guān)鍵詞：高校音樂教育 戲曲文化 揚(yáng)州清曲在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中的特別提出“傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終，豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育
藝術(shù)研究 2020年2期2020-06-22
- 戲曲融入高校美術(shù)課程改革的推進(jìn)與創(chuàng)新
思想精髓。將戲曲文化融入高校的美術(shù)課程不僅可以使中國的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，還可以陶冶學(xué)生的情操。如何將戲曲這一具有民族特色的名片融入高校學(xué)科教育，在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)使其真正“活”起來，是我們進(jìn)行教學(xué)課程改革的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：戲曲文化;美術(shù)課程;學(xué)科交叉;課程改革戲曲是中國流傳最廣泛的民間藝術(shù)之一，集“唱、做、念、打”于一體，其極富夸張性的化妝藝術(shù)——臉譜，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們通過不同的媒介接受著來自不同領(lǐng)域的
大觀 2020年4期2020-06-22
- 新媒體環(huán)境下戲曲文化傳播的途徑探究
詞：新媒體;戲曲文化;傳播一、戲曲文化傳播現(xiàn)狀戲曲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有最廣泛的群眾根基和受眾群體的藝術(shù)形式之一。豐富多彩的地方戲曲展示出中華文化和中國藝術(shù)的多姿多彩，滿足著人民多樣而豐富的文化需求，具有建設(shè)精神文明和弘揚(yáng)民族文化的積極作用。新媒體時(shí)代的到來、多元化現(xiàn)代文明的沖擊使戲曲的傳播速度和范圍面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)生活、碎片化閱讀的興盛，自媒體娛樂方式愈發(fā)流行，傳統(tǒng)戲曲傳播方式逐步被淘汰。目前戲曲主要的傳播模式雖仍是以大眾傳播為主，但伴隨
青年生活 2020年9期2020-05-26
- 試論戲曲文化走進(jìn)小學(xué)校園
瑰寶，傳統(tǒng)的戲曲文化就是其中的明珠。相比于其他的文化形式來說，戲曲文化曾廣受老百姓的喜愛。但隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲文化逐漸從大眾的視野中退去?；诖耍疚膶?duì)如何在小學(xué)教育中融入戲曲文化展開分析。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 戲曲文化 教育滲透一、戲曲文化走進(jìn)小學(xué)校園的意義在新課改的教學(xué)環(huán)境中，我國的教育體系逐漸由學(xué)分教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。[1]戲曲文化中包含著多種不同的知識(shí)形式，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)以及核心素養(yǎng)的發(fā)展能夠起到至關(guān)重要的作用。有利于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在當(dāng)前文
參花（下） 2020年5期2020-05-11
- 戲曲文化與校園文化融合的價(jià)值與路徑
葉青青摘要：戲曲文化蘊(yùn)含著豐富的德育及美育文化，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，將之與校園文化融合，更能為校園文化的建設(shè)提供豐富文化資源。本文對(duì)戲曲文化與校園文化融合價(jià)值進(jìn)行簡要分析后，進(jìn)一步討論了當(dāng)下戲曲文化進(jìn)校園過程中出現(xiàn)的各種問題，并針對(duì)問題提出優(yōu)化路徑，希望為相關(guān)工作提供一些理論參考。關(guān)鍵詞：戲曲文化;校園文化;融合價(jià)值;有效路徑中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2020）04-0-02前言校園文化是學(xué)校優(yōu)秀
中文信息 2020年4期2020-05-11
- 從《戲碼頭》看傳統(tǒng)戲曲的傳播創(chuàng)新
摘 要〕傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)如何向青少年群體普及推廣戲曲里的經(jīng)典故事，民族精神如何以現(xiàn)代傳播的方式創(chuàng)新形式、彰顯內(nèi)涵，戲曲節(jié)目如何在熒屏內(nèi)外持續(xù)與受眾互動(dòng)，電視欄目《戲碼頭》讓我們看到了傳統(tǒng)戲曲的傳播創(chuàng)新?！碴P(guān)鍵詞〕戲曲文化；創(chuàng)新；傳播《戲碼頭》是湖北衛(wèi)視2018年10月推出、播出至今的一檔大型戲曲文化類電視欄目。從欄目名稱就我們就可以窺見富有濃厚的地域特色。湖北省會(huì)武漢市地處長江交匯處，碼頭眾多，取名戲碼頭很有標(biāo)識(shí)顯著性；雖是戲碼頭，但又不拘泥于一方戲曲，京
藝海 2020年1期2020-03-31
- 戲曲文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族文化發(fā)展分析
產(chǎn)，但是當(dāng)前戲曲文化的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，戲曲文化遺產(chǎn)需要有保護(hù)機(jī)制，以推動(dòng)民族文化的發(fā)展，提升戲曲文化的價(jià)值，為戲曲文化的繁榮創(chuàng)造條件?！娟P(guān)鍵詞】戲曲文化;遺產(chǎn)保護(hù);民族文化;傳承發(fā)展中圖分類號(hào)：J820文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0032-02戲曲是中國傳統(tǒng)文化的代表，作為一種藝術(shù)形式代表著傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲文化的保護(hù)與傳承面臨著多方面的挑戰(zhàn)，在多元文化的沖擊下，戲曲文化的發(fā)展環(huán)
戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 借助戲曲文化促進(jìn)4-5歲幼兒審美能力策略的研究
要探討了借助戲曲文化促進(jìn)4-5歲幼兒審美能力【關(guān)鍵詞】幼兒園;戲曲文化;審美能力一、戲曲在幼兒教育教學(xué)中的滲透價(jià)值（一）有助于增長幼兒見識(shí)傳遞道德理念處于幼兒階段的孩子對(duì)未知的世界充滿了好奇心，這促使他們逐步認(rèn)知新鮮的事物，從自然向社會(huì)過渡這相當(dāng)于一種社會(huì)化的過程。即通過學(xué)習(xí)社會(huì)生活中的行為規(guī)范和技能，使得個(gè)人能夠更好地適應(yīng)環(huán)境并且發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。積極的社會(huì)化過程對(duì)于孩子的成長極其重要，這能夠幫助他們獲得良好的幸福感和成就感。而幼兒戲曲則容納了社會(huì)生活里的
- 戲曲藝術(shù)在高校大學(xué)生思想政治教育中的作用探討
摘 要】中國戲曲文化博大精深，歷來具有強(qiáng)大的社會(huì)教化功能。本文通過對(duì)500名在校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解大學(xué)生對(duì)戲曲文化的接受程度、理解程度和對(duì)戲曲傳承現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)情況;從思想情感體驗(yàn)、政治修養(yǎng)和品德教育三個(gè)方面，重點(diǎn)探討戲曲藝術(shù)傳承與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，力圖進(jìn)一步探究當(dāng)下傳統(tǒng)戲曲文化的教育價(jià)值和高校思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)容。【關(guān)鍵詞】戲曲文化;大學(xué)生;思想政治教育中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-012
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 農(nóng)村學(xué)校戲曲進(jìn)校園實(shí)施的問題及對(duì)策
部門高度重視戲曲文化的傳播，并提出了一系列政策，倡導(dǎo)讓戲曲走進(jìn)校園。戲曲走進(jìn)校園，不僅僅促進(jìn)了學(xué)校文化的豐富多彩，推動(dòng)了我們傳承文化在校園傳承，提高了學(xué)生的審美能力。關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校;戲曲文化;素質(zhì)教育中圖分類號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2020）05-0152-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.05.146歌劇是中國民間藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歌劇的發(fā)
學(xué)周刊 2020年5期2020-02-17
- 幼兒教育探索之“讓戲曲文化走入孩子的心靈”
足以可見，戲曲文化對(duì)于幼兒的發(fā)展有著特殊的教育意義。戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族活態(tài)的文化基因，幼兒教育作為孩子的啟蒙教育，將戲曲文化融入幼兒的教育教學(xué)中，不僅能夠豐富幼兒的學(xué)習(xí)，拓寬幼兒的視野，更重要的是戲曲文化能夠促進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，有效提升幼兒的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，將戲曲文化滲透幼兒教育，利用其優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)地尋找與幼兒發(fā)展接軌的切入點(diǎn)，加強(qiáng)戲曲文化與素質(zhì)教育之間的聯(lián)系，從而促進(jìn)幼兒健康全面的成長。關(guān)鍵詞：幼兒教育;戲曲文化
啟迪·上 2020年10期2020-01-18
- 川劇進(jìn)校園路徑研究
摘要：中國的戲曲文化擁有悠久的歷史，記錄著不同階段的文化生活以及審美特點(diǎn)，影響著一代又一代中國人，彰顯了獨(dú)具中國特色的民族感和藝術(shù)感染力。近年來在教育部提出“推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的倡導(dǎo)下，眾多戲曲藝術(shù)開始走進(jìn)校園，不僅走進(jìn)學(xué)生的課本，同時(shí)也走進(jìn)了校園的文化活動(dòng)中去。川劇是中國西南區(qū)域獨(dú)具特色的地方戲曲，在走進(jìn)校園的過程中有著較多的嘗試。本文以川劇走進(jìn)重慶大學(xué)為例著重闡述川劇在重慶大學(xué)校園的傳承路徑以及其對(duì)于川劇傳承的意義。關(guān)鍵詞：川?。粋鹘y(tǒng)文化；川劇進(jìn)校園
銀幕內(nèi)外 2020年8期2020-01-06
- 淺談戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展
降低，為避免戲曲文化走向沒落和消亡，我們應(yīng)對(duì)戲曲文化的傳承和發(fā)展做出努力?！娟P(guān)鍵詞】戲曲文化;現(xiàn)代化;戲曲傳承;藝術(shù)發(fā)展中圖分類號(hào)：J809 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0034-01在我國的歷史長河中，戲曲一直存在人民的生活中，逐漸演變至今形成眾多的戲曲形式，最初只是人們生活中突然的哼唱、身體的活動(dòng)，流傳至今成為一種藝術(shù)形式。對(duì)于戲曲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，最重要的還是人與人之間的傳承，它最
戲劇之家 2019年30期2019-11-28
- 武漢市戲曲傳承與發(fā)展：謀劃好主陣地
識(shí)。關(guān)鍵詞 戲曲文化 戲曲傳播 文化傳承一、建立科學(xué)合理的戲曲人才培養(yǎng)體系和就業(yè)通道優(yōu)質(zhì)教育資源保護(hù)傳統(tǒng)戲曲的責(zé)任和義務(wù)。要改變以往戲曲人才培養(yǎng)由戲曲（藝術(shù)）學(xué)校為主力的舊有模式，嘗試在各類重點(diǎn)、示范類小學(xué)中開始開設(shè)地方戲曲課程，在小升初、初升高、高考的招錄過程中要匹配資源和政策。要改變以往藝校學(xué)生進(jìn)院團(tuán)工作的固有就業(yè)模式，各類創(chuàng)業(yè)扶持、創(chuàng)業(yè)基金要向戲曲學(xué)校戲曲類專業(yè)畢業(yè)生放寬準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，機(jī)關(guān)事業(yè)單位招考在專業(yè)設(shè)置上學(xué)科分類中給予戲曲類專業(yè)同步競(jìng)爭的機(jī)會(huì)和舞
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年27期2019-11-25
- 三年級(jí)戲曲進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐研究
討。關(guān)鍵詞：戲曲文化;課堂教學(xué);小學(xué)課堂在國家和教育部的大力支持和推動(dòng)下，“戲曲進(jìn)課堂”已經(jīng)逐步發(fā)展，在國家政策的引導(dǎo)下，經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐和研究，本文中對(duì)三年級(jí)戲曲進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐研究。一、戲曲進(jìn)課堂的意義1.推動(dòng)教育課改社會(huì)高速發(fā)展和教育受高度重視的大環(huán)境，推動(dòng)了新課程改革，新課程改革給教育的發(fā)展和進(jìn)步帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著教育改革不斷深化，教學(xué)課堂內(nèi)容也應(yīng)該變得更加豐富和多樣化。在這種情況下，教育課程改革目標(biāo)第六條明確規(guī)定：“改變課程管理過于集
新課程·小學(xué) 2019年9期2019-11-19
- 試析戲曲文化傳播與多元價(jià)值認(rèn)同
莉摘要：我國戲曲文化是一種歷史悠久的藝術(shù)綜合舞臺(tái)樣式，它繼承和弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)文化，讓我們可以通過戲曲去了解我國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，增加了廣大人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，增強(qiáng)了我國文化的凝聚力。本文主要淺析戲曲文化傳播與多元價(jià)值認(rèn)同之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：戲曲文化;多元價(jià)值;傳播;認(rèn)同國家和社會(huì)的發(fā)展離不開文化，文化為國家和社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支持。戲曲文化作為我國文化的重要組成部分，戲曲文化在傳播的過程中會(huì)受接到社會(huì)不同階層的
藝術(shù)大觀 2019年20期2019-10-14
- 戲曲老生表演體會(huì)
文化的重視，戲曲文化煥發(fā)了生機(jī)，受到社會(huì)各界人士的關(guān)注和歡迎。老生是戲曲中的重要行當(dāng)，其舞臺(tái)形象多為士人君子，不僅在戲曲舞臺(tái)上具有重要的角色定位，同時(shí)還起到傳承美好道德和儒家文化的作用。本文主要針對(duì)戲曲老生表演體會(huì)進(jìn)行分析和探究，希望給予我國相關(guān)領(lǐng)域以些許參考和借鑒。關(guān)鍵詞：戲曲文化;老生行當(dāng);表演;體會(huì)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，居民生活質(zhì)量獲得顯著改善，在物質(zhì)需求獲得極大滿足的同時(shí)，對(duì)精神文化的需求持續(xù)增加。戲曲是我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組
藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 以戲曲文化促進(jìn)幼兒德育發(fā)展的策略研究
鍵詞：幼兒;戲曲文化;德育戲曲特有的故事情節(jié)和其中塑造的一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，讓教師可以從中尋找到中華民族傳統(tǒng)的風(fēng)骨和氣節(jié)，使其感受到民族文化的精神。學(xué)前教育階段是幼兒成長和明晰事理的重要階段，因此，無論是學(xué)校還是家庭，都應(yīng)為其身心發(fā)展締造合適的環(huán)境、為其人格品質(zhì)的完善選擇有效措施?；诖?，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教學(xué)過程和自身教學(xué)觀念中將幼兒園定義為幼兒知識(shí)養(yǎng)成和優(yōu)秀人格塑造的重要場(chǎng)所，將戲曲藝術(shù)中體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)美德、歷史文化、思想精神等內(nèi)容融入幼
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年44期2019-09-10
- 中國傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)與傳播
要：中國傳統(tǒng)戲曲文化在國內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)逐漸樂觀。在新媒體快速發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的傳播模式無法吸引更多的人來關(guān)注，大眾獲取信息的方式與以往相比發(fā)生了很大的變化，因此我國傳統(tǒng)戲曲文化的傳播方式有了一定的改變，傳播方式由戲曲演出、博物館等線下宣傳逐步擴(kuò)大到線上交互。此外，數(shù)字化也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播提供了新的思路，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化發(fā)展成為全球文化傳播新的方式，文化傳播總體呈現(xiàn)出“數(shù)字化”趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：戲曲文化 保護(hù)與傳播 數(shù)字化 立體化保護(hù)一、中國傳統(tǒng)戲曲文化的傳
頌雅風(fēng)·下半月 2019年3期2019-09-10
- 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何融入戲曲文化的幾點(diǎn)思考
術(shù)教學(xué)中融入戲曲文化，不僅能讓學(xué)生從中了解中國戲曲的藝術(shù)特色及戲曲文化的內(nèi)涵，感受戲曲的魅力并參與其中，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并通過豐富的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，充分表現(xiàn)自我、發(fā)展自我、提升自我，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成和發(fā)展學(xué)生的健全人格。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，如何將戲曲文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到戲曲之美。【關(guān)鍵詞】：小學(xué)美術(shù)教學(xué) 戲曲文化 結(jié)合 思考戲曲是舞臺(tái)藝術(shù)，它集詩畫歌舞為一體，其中與美術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是從戲曲人
新生代·上半月 2019年4期2019-09-10