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    王守仁

    • “百戰(zhàn)自知非舊學(xué)”:王守仁汀漳征撫期間的思想轉(zhuǎn)變
      9)進(jìn)士新建伯王守仁、嘉靖十七年(1538)進(jìn)士胡宗憲、嘉靖二十三年(1544)進(jìn)士譚綸、萬歷二十六年(1598)進(jìn)士熊廷弼、萬歷三十二年(1604)進(jìn)士孫承宗、萬歷四十七年(1619)進(jìn)士袁崇煥、萬歷四十七年(1619)進(jìn)士孫傳庭,還有萬歷四十四年(1616)進(jìn)士后來降清的洪承疇。其中,兼思想巨子和常勝將軍兩種角色于一身的僅有王守仁(1472—1529)一人。《明史》本傳的論定之語是:“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也?!盿《明史·王守仁傳》。明武

      軍事歷史 2023年2期2023-12-21

    • 王守仁“知行合一”思想在現(xiàn)當(dāng)代的實(shí)踐研究
      魏鴻雁王守仁(1472—1529),字伯安,因早年在余姚的陽明洞講學(xué),自號(hào)陽明子,后學(xué)者尊稱其為陽明先生。王守仁是中國屈指可數(shù)的全能大儒,日本著名的“陽明學(xué)”專家岡田武彥稱贊王守仁是一位“英明豪邁、文武雙全,左手執(zhí)卷講學(xué)授業(yè),右手撫劍叱咤三軍,曠世罕見的大圣人、大豪杰、大儒學(xué)家”,他的心學(xué)思想在中國教育史、學(xué)術(shù)史和思想史上都占有重要地位?,F(xiàn)在很多學(xué)者非常重視王守仁的“知行合一”思想,闡釋了王守仁“知行合一”思想中蘊(yùn)含的中國智慧,提倡實(shí)現(xiàn)“知行合一”思想在現(xiàn)

      名家名作 2022年17期2022-11-10

    • 王守仁的閱讀教育思想
      鄭淑敏摘 要:王守仁提出了許多有價(jià)值的教育思想,他的閱讀教育思想對(duì)于今天閱讀教學(xué)的開展仍有借鑒意義。文章依 托相關(guān)的文獻(xiàn)資料對(duì)“王守仁閱讀教育思想”進(jìn)行系統(tǒng)梳理,分析“王守仁閱讀教育思想”對(duì)當(dāng)今語文閱讀教學(xué)的啟示。王 守仁將六經(jīng)作為閱讀教育內(nèi)容,且認(rèn)為六經(jīng)皆史,不必泥著文句,同時(shí)應(yīng)該刪削繁文,返璞歸真;他還提出了“誘之歌詩”“諷之讀書”、輪班歌詩的閱讀教育方法;規(guī)定了授書貴在精熟、一日多次等閱讀教育的原則。關(guān)鍵詞:王守仁;閱讀;教育思想;語文閱讀教學(xué)中圖分

      成才之路 2022年10期2022-04-27

    • 守墓人
      護(hù)陵園的故事。王守仁捋了捋花白的胡須自言自語:孩子們,我從哪里講起呢?就從一九三九年開始講吧!2.外景 王守仁家的院子 日字幕:一九三九年夏天。一位身材高大的戰(zhàn)士正在往水缸里倒水,王守仁站在一旁默默地看著。挑水戰(zhàn)士忽然問:小鬼,你幾歲啦?王守仁有些不滿:別叫我小鬼,我今年已經(jīng)十六歲了!戰(zhàn)士笑笑:那好,我就叫你小同志,房東小同志。王守仁看著面帶笑容的戰(zhàn)士,有些好奇地問:那你多大了?家是哪里的?戰(zhàn)士:我今年二十二歲,家在涇縣,離這里很遠(yuǎn)。王守仁:涇縣?正交談著

      電影文學(xué) 2021年8期2021-11-14

    • 王守仁:“家鄉(xiāng)山水”的守望者
      生處有人家》 王守仁/作中國山水畫源遠(yuǎn)流長,既可以表現(xiàn)豐富多彩的自然風(fēng)光,又能體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美意識(shí)。山水畫從魏晉南北朝萌芽,至兩宋已是一片繁榮,到了元代進(jìn)入高潮。所以,近代有人這樣總結(jié):唐宋以后再無好詩,宋元以來難見佳作(山水畫)。我們先不說這樣的總結(jié)是否合理,單純從山水畫出現(xiàn)的歷史背景看近代山水畫的價(jià)值。魏晉南北朝時(shí)期,中國社會(huì)“仕隱分工”,形成了隱士階層,隱士們厭煩世事紛繁,回歸自然,深入山水,通過自然山水以“澄懷觀道”,追求“天人合一”。所以,山水畫

      名家名作 2021年4期2021-05-12

    • 王守仁兒童禮儀教育思想對(duì)當(dāng)代兒童教育的啟示 ——基于對(duì)《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》的解讀
      代著名的教育家王守仁在正德年間平定南贛農(nóng)民起義期間,為加強(qiáng)南贛各縣的教化和統(tǒng)治所頒布的社學(xué)教條[1]。該教條以童蒙教育為主題,從童蒙教育的目的、童蒙教育內(nèi)容、童蒙教育方法3 個(gè)層面集中闡述了培養(yǎng)出一個(gè)符合古代儒家正統(tǒng)的具有高素質(zhì)的兒童的教育目的。其中,童蒙教育內(nèi)容作為該篇文章中敘述的核心內(nèi)容,涉及了歌詩、習(xí)禮、讀書3 個(gè)方面。1 創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容王守仁出生于16 世紀(jì)的中國明代的一個(gè)詩書世家。從小,他接受了良好的儒家教育,在1499年,王守仁參加了禮部會(huì)

      文化創(chuàng)新比較研究 2021年15期2021-03-08

    • 智勇雙全平叛亂
      寧王謀反之前,王守仁接到圣旨去福建平叛。他從贛州出發(fā),原計(jì)劃順路到南昌給寧王拜壽,但路上延誤了,因此逃過一劫。聽到寧王謀反的消息,王守仁急忙奔回吉安城。他手握圣旨,所以有權(quán)調(diào)動(dòng)周邊軍隊(duì)。他決定調(diào)兵平叛,但這需要時(shí)間。如果寧王直撲北京或者攻占南京,那局面就會(huì)變得不可收拾,所以一定要把寧王拖在南昌。怎么拖呢?這時(shí),寧王手下重臣李士實(shí)的家屬正好被王守仁抓住。王守仁看著他們,計(jì)上心來。王守仁寫了一份公文,謊稱朝廷早知寧王會(huì)謀反,已授權(quán)王守仁指揮各地軍隊(duì),在寧王行軍

      小福爾摩斯·上下五千年 2021年2期2021-02-21

    • 中國國家博物館藏王守仁文稿尺牘(墨跡本)
      系(第四輯)·王守仁文稿尺牘(墨跡本)》封面在明代的思想領(lǐng)域,在宋元理學(xué)基礎(chǔ)之上,王守仁開創(chuàng)了以“陽明心學(xué)”為代表的新思潮。王守仁是宋明理學(xué)中對(duì)后世影響巨大的思想家之一,集事業(yè)功德和立言垂教于一身。王守仁,字伯安,自號(hào)陽明子、陽明山人,世稱“陽明先生”。明憲宗成化八年(1472)生于浙江紹興余姚縣(今屬寧波余姚市),嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日)病逝于江西南安。弘治十二年(1499)登進(jìn)士,官至南京兵部尚書,封新建伯。隆慶元年(1567)追贈(zèng)

      書畫世界 2021年12期2021-02-09

    • 傳奇就此開始——節(jié)選自《明朝那些事兒》
      當(dāng)年明月王守仁,字伯安,別號(hào)陽明。成化八年(1472),王守仁出生在浙江余姚。大凡成大事者往往出身貧寒,小小年紀(jì)就要上山砍柴,下海撈魚,家里還有幾個(gè)生病的親屬,每日以淚洗面。這差不多也是慣例了??上?span id="j5i0abt0b" class="hl">王守仁先生的情況恰好完全相反。王守仁家是遠(yuǎn)近聞名的大地主,十分有錢,而且他還有一位非常有名的祖先王羲之。是否屬實(shí)不知道,但以他家的條件,就算是也不奇怪。王家的先輩們大都曾經(jīng)做過官,據(jù)說先祖王綱曾經(jīng)給劉伯溫當(dāng)過跟班的,最高混到了四品官,后世子孫雖然差點(diǎn)兒,但也還湊

      十幾歲 2020年31期2020-12-03

    • 明代中期氣論思想探究
      問題,羅欽順、王守仁、王廷相及呂柟等儒者做出了不同程度和意義上的探討,他們的相互論辯展現(xiàn)了明代中期儒學(xué)氣論的理論特征,且涉及宋明理學(xué)發(fā)展及明清儒學(xué)問題。綜合考察這四位儒者的氣論思想,可以發(fā)現(xiàn),理氣一元論的普遍認(rèn)同,表明“氣”在明代儒學(xué)中位格上升。從理氣一元到性氣關(guān)系,如何保持氣論思想在宇宙觀和人性論上的一致,成為明代中期儒學(xué)的重要議題。與此相關(guān),氣論工夫的開展,既表現(xiàn)出明代儒學(xué)整體發(fā)展的新境地,也遭遇了理論上的挫折。關(guān)鍵詞:氣論思潮 ?羅欽順 ?王守仁 ?

      孔學(xué)堂 2020年3期2020-11-23

    • 王守仁“知行合一”學(xué)說對(duì)高校德育的啟示
      德實(shí)踐的統(tǒng)一。王守仁的“知行合一”思想形成了一套相對(duì)完整的理論體系,對(duì)當(dāng)代高校德育教育有著重要的借鑒作用。本文在闡述王守仁知行合一思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探索當(dāng)前高校德育面臨的困境,借鑒王守仁的“知行合一”思想,得出了要改善德育教育方法、提高學(xué)生的主體意識(shí)、改進(jìn)德育評(píng)價(jià)體系和強(qiáng)化受教育者的自我認(rèn)知教育四點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞:王守仁;知行合一;德育;啟示王守仁在中國哲學(xué)史上有著舉足輕重的地位,其思想深刻影響著后世學(xué)子的價(jià)值觀念。王守仁關(guān)于知行合一的思想被人們廣泛關(guān)注

      青年時(shí)代 2020年18期2020-08-19

    • 王守仁的兒童教育對(duì)自閉癥兒童教育的啟示
      摘 要:王守仁是明代中期具有很大影響力的哲學(xué)家、思想家及教育家。他的兒童教育思想對(duì)當(dāng)代兒童甚至自閉癥兒童教育具有很多啟示。包括:其一,教育自閉癥兒童要顧及其身心特點(diǎn);其二,教育必需順應(yīng)兒童的性情;其三,兒童教育的內(nèi)容是“歌詩”、“習(xí)禮”和“讀書”;其四,兒童教育要“隨人分限所及”,量力施教;其五,家庭教育對(duì)于自閉癥兒童發(fā)展極其重要。關(guān)鍵詞:王守仁;兒童教育思想;自閉癥兒童1 王守仁的兒童教育思想1.1 王守仁的生平和教育活動(dòng)王守仁(1472-1529年),

      卷宗 2020年4期2020-04-21

    • 淺析王守仁“量力施教”思想及其時(shí)代價(jià)值
      利影響。本文以王守仁教育思想中的“量力施教”教學(xué)原則為展開點(diǎn),本文提煉量力施教思想的內(nèi)涵并結(jié)合當(dāng)代教育改革改革推行中遇到的問題加以分析,提出指導(dǎo)性意見,探討其對(duì)當(dāng)今兒童教育改革的現(xiàn)實(shí)啟示。關(guān)鍵詞:王守仁;兒童教育思想;量力施教思想;量力性教學(xué)原則;概述:王守仁,字伯安,號(hào)陽明,浙江余姚人。是明朝中葉著名的哲學(xué)家和教育家,王其十分重視教育,形成了獨(dú)特的教育思想體系,對(duì)當(dāng)今教育改革具有重要的借鑒意義。王守仁的兒童教育思想對(duì)現(xiàn)如今學(xué)前教育階段和小學(xué)教育階段的教育

      科學(xué)與財(cái)富 2019年7期2019-10-21

    • 淺談中國古典儒家思想
      子提出,進(jìn)而由王守仁進(jìn)行發(fā)展總結(jié)的儒家典型學(xué)說。諸多歷史學(xué)家對(duì)此做出了高度的評(píng)價(jià),稱之為“儒家的源頭活水,就在王守仁。”王守仁之心學(xué),是中國古典儒家文化的一門流派,體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家對(duì)于修身、齊家、治天下的美好愿望,映射出關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思想特點(diǎn)和社會(huì)思潮。因此研究王守仁之心學(xué)對(duì)研究中國古典儒家思想意義重大,對(duì)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化有著積極的意義。關(guān)鍵詞:古典儒家思想;王守仁;心學(xué);傳統(tǒng)文化一、古典儒家思想的興起與構(gòu)成儒家是古代早期形成的最有影響力的學(xué)派??偟?/div>

      錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10

    • 陽明學(xué)的地域化傳播實(shí)踐
      結(jié)合。關(guān)鍵詞:王守仁;陽明心學(xué);陽明學(xué)講學(xué);水西講會(huì)中圖分類號(hào):B248.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5099(2019)01-0024-09王守仁創(chuàng)立的心學(xué)思想經(jīng)嘉靖萬歷年間的傳播,成為了明代中晚期的重要學(xué)術(shù)思潮,并對(duì)后世中國文化產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)探究陽明心學(xué)何以快速由王守仁個(gè)人的思想創(chuàng)造推廣為一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)思潮時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),王守仁的弟子們“跨縣、府、省到其它地區(qū)傳播、交流學(xué)習(xí)的心得,促進(jìn)了陽明學(xué)的傳播和深入”。[1]53目前學(xué)界對(duì)陽明學(xué)者講學(xué)

      貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2019年1期2019-09-10

    • 文人打仗不含糊
      當(dāng)時(shí)巡撫南贛的王守仁奉命前去平定叛亂。事態(tài)平息后,王守仁踏上了返回南昌的路程。車馳馬驟,行至江西豐城,還未入城,王守仁就見城門外一隊(duì)人馬早早候在那里,像是在等什么人。騎馬走近些,他發(fā)現(xiàn)那隊(duì)人中,領(lǐng)頭的一人頭戴官帽、身著官服,仔細(xì)辨認(rèn)方知是當(dāng)?shù)刂h?!柏S城知縣,拜見王大人。”知縣姓顧,見到王守仁后,先是作揖一拜。王守仁作揖還禮,道:“看你神色慌亂,可是有要事來商?”知縣聽聞,連連點(diǎn)頭。或許是在城門外等候過久,再加上天氣炎熱,他額上豆大的汗珠不斷滲出。不過他顧

      小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·小軍迷聯(lián)盟 2019年5期2019-09-10

    • 文人打仗不含糊
      當(dāng)時(shí)巡撫南贛的王守仁奉命前去平定叛亂。事態(tài)平息后,王守仁踏上了返回南昌的路程。車馳馬驟,行至江西豐城,還未入城,王守仁就見城門外一隊(duì)人馬早早候在那里,像是在等什么人。騎馬走近些,他發(fā)現(xiàn)那隊(duì)人中,領(lǐng)頭的一人頭戴官帽、身著官服,仔細(xì)辨認(rèn)方知是當(dāng)?shù)刂h?!柏S城知縣,拜見王大人?!敝h姓顧,見到王守仁后,先是作揖一拜。王守仁作揖還禮,道:“看你神色慌亂,可是有要事來商?”知縣聽聞,連連點(diǎn)頭?;蛟S是在城門外等候過久,再加上天氣炎熱,他額上豆大的汗珠不斷滲出。不過他顧

      小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(小軍迷聯(lián)盟) 2019年5期2019-04-22

    • 笨鳥先飛
      王守仁出生在一個(gè)封建貴族家庭。他父親官至兵部尚書,但是,王守仁似乎一點(diǎn)兒也沒有遺傳到父親的聰明。他5歲還不能說話,當(dāng)時(shí)大家都以為他是個(gè)啞巴,有的人還以為他根本就是一個(gè)白癡。但是他父親不這樣看,他覺得王守仁只是生病了,他四處尋訪名醫(yī),只要聽說哪里有名醫(yī),他就派人去請(qǐng)。到王守仁6歲的時(shí)候終于把病醫(yī)治好了。王守仁病好之后,智力卻顯得一般。因?yàn)樾r(shí)候不會(huì)說話,也沒有讀過書,因此,比起別的小孩子,他顯得更笨拙一些。有人風(fēng)言風(fēng)語:“他這么遲才開始學(xué)說話,當(dāng)然笨啦!也別

      閱讀與作文(小學(xué)高年級(jí)版) 2019年3期2019-04-20

    • 王陽明王陽明:不真的會(huì)死
      “王陽明”時(shí),王守仁并不讓人看好。他成天不是氣父親就是氣先生,時(shí)不時(shí)冒出一些荒唐言行,只讓人覺得這孩子能順利參加科舉,謀個(gè)一官半職,平穩(wěn)度過此生就是祖上積德了。所以一開始,當(dāng)他口口聲聲嚷著自己要“做圣賢”時(shí),沒人把他當(dāng)回事,誰也想不到這個(gè)時(shí)常把人氣得跳腳的頑劣孩子,還真在走了幾十年的“彎路”后,終歸于圣賢,也成為了后人眼中的圣賢。何為第一等事?1472年,王守仁出生在浙江余姚的一個(gè)官宦地主之家,祖上官員不少,但大多官職不高。到了成化年間,王家終于文運(yùn)昌明了

      廉政瞭望 2019年3期2019-04-19

    • “王學(xué)”傳播的政治
      529年)初,王守仁在南安去世的消息一路北傳,過江西時(shí)“軍民無不縞素哭送者”。待喪訊傳到京城,王守仁的反對(duì)者松了一口氣的同時(shí),還不忘趕緊踩上一腳,稱他“擅離職守”“欲立意以為高”,其學(xué)說乃是“邪說”,應(yīng)禁之以正人心。隨后明世宗朱厚熜下詔,停了王守仁新建伯爵位的世襲,對(duì)其去世也無撫恤。而大批尚在京城的王門弟子們還未從悲痛中走出,就被驅(qū)逐出京,遠(yuǎn)離了權(quán)力中心。三十多年后,明穆宗朱載垕即位,追封王守仁為新建侯,爵位在原來的基礎(chǔ)上提升了一階;五十五年后,王守仁正式

      廉政瞭望 2019年3期2019-04-19

    • 不多看一眼
      喬凱凱王守仁,自號(hào)陽明子,亦稱王陽明,是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事學(xué)家。十二歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。去私塾的路上,他會(huì)經(jīng)過一條熱鬧非凡的大街,在街尾處有一家每天都擠滿人的小賭坊。見此情景,王守仁向同伴提議換一條路走?!八麄冑€他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了,看幾眼根本不要緊的?!蓖椴灰詾橐猓瑘?jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾。過

      作文通訊·初中版 2019年1期2019-04-15

    • 王守仁“致良知”的教化思想及其現(xiàn)代價(jià)值
      內(nèi)容摘要:王守仁“致良知”的教化思想在儒家學(xué)說中占有重要地位,他提出“致良知”就是做到知行合一,使人們?cè)趦?nèi)心中具備“善端”,外在行為中處處行善。這一教化思想不僅對(duì)明后期社會(huì)風(fēng)氣的改善起到了巨大影響,而且對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)的道德建設(shè)也有深刻的啟迪。關(guān)鍵詞:王守仁 致良知 教化王守仁(1472—1529年),字伯安,自號(hào)陽明子,他是明代最有影響的思想家之一。《明儒學(xué)案》稱:“先生承絕學(xué)于訓(xùn)詁辭章之后,一反求諸心,而得其所性之覺曰良知,因示人以求端用力之要,曰致良知

      文學(xué)教育下半月 2019年3期2019-03-30

    • 我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望
      □ 喬凱凱王守仁,字陽明,明朝思想家、軍事家,心學(xué)集大成者。12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁提議同伴換一條路走?!八麄冑€他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望。”同伴哈哈大笑起來:“你的意志力太不堅(jiān)定了。看幾眼,根本不要緊。你膽子太小了!”同伴不以為意,堅(jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾,不再經(jīng)過那條大街。后來去私塾

      中外文摘 2018年13期2018-11-21

    • 不多看一眼
      12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。去私塾途中,要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁向同伴提議換一條路走。“他們賭他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了,看幾眼根本不要緊?!蓖椴灰詾橐?,堅(jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾。后來去私塾時(shí),偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門口,聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí),王守仁便會(huì)提醒他不

      決策探索 2018年19期2018-11-20

    • 不多看一眼
      喬凱凱王守仁12歲時(shí)正式就讀私塾。去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁向同伴提議換一條路走。“他們賭他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了,看幾眼根本不要緊?!蓖椴灰詾橐猓瑘?jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾。后來去私塾時(shí),偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門口,聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí),王守仁便會(huì)提醒他

      意林 2018年20期2018-10-31

    • 王守仁:不多看一眼
      王守仁,字陽明,是我國明朝的一個(gè)大思想家、軍事家。他十二歲才正式進(jìn)入私塾讀書。他從家里到私塾,要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,他便提議同伴換一條路走,而換一條路要多走好多路。同伴們都很不解:“他們賭他們的,我們走我們的,互不相干,又有什么關(guān)系?”王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望。”同伴們都哈哈大笑起來:“不過是看幾眼,根本無關(guān)緊要。你的意志力也太不堅(jiān)定了?!蓖閭兌疾灰詾橐?,堅(jiān)持要走原來的路,但王守仁還是決定繞道去私塾,不

      北廣人物 2018年37期2018-10-29

    • “膽小”的王守仁
      ,時(shí)年12歲的王守仁開始上私塾。在私塾讀書的學(xué)生,既有富家子弟,也有很多貧苦人家的孩子,雖然王守仁家世良好,但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮,與那些整日無所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,在街尾處,有一家賭場,里面每天都擠滿了人。見此,王守仁對(duì)同伴提議換一條路走?!盀槭裁矗克麄冑€他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸叭绻媸沁@樣,那你的意志力就太不堅(jiān)定了。只是

      課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2018年9期2018-10-11

    • 不多看一眼
      凱凱12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁向同伴提議換一條路走?!八麄冑€他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了??磶籽鄹静灰o?!蓖椴灰詾橐?,堅(jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾。后來去私塾時(shí),偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門口,聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí),王守仁便會(huì)提醒他

      讀者 2018年18期2018-08-31

    • Application of Task-based Language Teaching to English Extensive Reading
      tbook: 王守仁, & 趙文書. (1996). 新編英語泛讀教程, (第1冊(cè)). 上海外語教育出版社.Handouts, Group PowerPoint and Multiple MediaImplementation:This course is designed for undergraduates in the sophomore year in college majoring in English. Each class is compo

      校園英語·下旬 2018年5期2018-08-17

    • 王守仁的“膽小”
      喬凱凱王守仁是明朝的名士,在思想、文學(xué)、哲學(xué)和軍事方面都頗有建樹。12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。在私塾讀書的學(xué)生,有富家子弟,也有很多貧苦人家的孩子,雖然王守仁家世良好,但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮,與那些整日無所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,在街尾處,有一家賭博的小館子,里面每天都擠滿了人。見此,王守仁對(duì)同伴提議換一條路走?!盀槭裁??他們賭他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲

      雜文月刊(選刊版) 2018年4期2018-05-14

    • 王守仁“良知”說視閾下的晚明書法探析
      、發(fā)展的背景。王守仁作為生活在中晚明的著名政治家和思想家,其書法也是別具一格,造詣?lì)H高。晚明書法的呈現(xiàn)形態(tài)與王守仁的思想體系表現(xiàn)出了高度的一致性。本文就對(duì)王守仁的“良知”說與晚明書法進(jìn)行綜合的分析和整理,以期發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系,把握其中的規(guī)律。關(guān)鍵詞:書法藝術(shù);王守仁;晚明;良知1.何為“良知”說“良知”一詞最早源于《孟子》,其含義就是天賦的道德觀念。王守仁所指的一種天賦的分別自己善的和惡的意向的道德意識(shí)。“良知”是倫理實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn),修身的“功夫”就在于,用自

      好日子(下旬) 2018年1期2018-05-14

    • 王守仁剿匪平叛的作戰(zhàn)藝術(shù)
      王佳男王守仁,字伯安,自號(hào)陽明,浙江余姚人。他是宋明心學(xué)的集大成者,其學(xué)說自成一派,在明朝中后期產(chǎn)生了重大的影響,稱為“陽明學(xué)派”,被譽(yù)為繼孔子、朱熹等人之后封建社會(huì)的又一圣賢。他不僅是一位偉大的哲學(xué)家,還是一位杰出的軍事家,軍事生涯可以用戰(zhàn)功赫赫、百戰(zhàn)百勝來形容。史載:“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">王守仁能以一介書生,縱橫疆場,連戰(zhàn)連捷,與他對(duì)情報(bào)藝術(shù)的深刻理解與把握是密不可分的。書香世家中的言兵者王守仁出生在公元1472年,即明成化八年,

      軍事文摘 2018年5期2018-05-10

    • 我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望
      喬凱凱王守仁,字陽明,明朝思想家、軍事家,心學(xué)集大成者。12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁提議同伴換一條路走。“他們賭他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了??磶籽?,根本不要緊。你膽子太小了!”同伴不以為意,堅(jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾,不再經(jīng)過那條大街。后來去私塾時(shí),

      人生與伴侶·共同關(guān)注 2018年4期2018-04-28

    • 王守仁的“膽小”
      喬凱凱王守仁是明朝的名士,在思想、文學(xué)、哲學(xué)和軍事方面都頗有建樹。12歲時(shí),王守仁正式就讀私塾。在私塾讀書的學(xué)生,有富家子弟,也有很多貧苦人家的孩子,雖然王守仁家世良好,但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮,與那些整日無所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí),要穿過一條熱鬧的大街,在街尾處,有一家賭博的小館子,里面每天都擠滿了人。見此,王守仁對(duì)同伴提議換一條路走。“為什么?他們賭他們的,我們走我們的,互不相干呀。”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生賭博的欲望。

      傳奇·傳記文學(xué)選刊 2018年2期2018-03-26

    • 一生伏首拜陽明 ——讀《明朝那些事兒之王守仁篇》有感
      明朝那些事兒之王守仁篇》有感若說明代偉人,在我心目中,第一位根本無法被超越!這個(gè)人是孔孟之后少有的圣賢,他就是王守仁,別號(hào)陽明。被稱為日本“軍神”的東鄉(xiāng)平八郎也稱“一生伏首拜陽明”。軍事上,他能空手奪白刃,四十二天平定藩王叛亂。政務(wù)上,他是贛南巡撫,能鏟除當(dāng)?shù)夭环▌?shì)力。思想上,他能承前啟后,與孔孟、朱子等圣賢一起百世流芳。最讓我贊嘆的是,王守仁身為一個(gè)文人,居然搞軍事也那么厲害,每次剿土匪都一打一個(gè)準(zhǔn)!一言以蔽之,士大夫一生所求的立德、立功、立言,他都做到

      小主人報(bào) 2018年1期2018-02-26

    • 由“膽子太小”說開去
      蔡建軍明朝名士王守仁,早年就讀私塾時(shí)要經(jīng)過一條熱鬧的大街,在街尾處,有一家賭博的小館子,里面每天都擠滿了人。年僅12歲的王守仁就對(duì)同伴提議換一條路走,同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖榇笮ζ饋恚骸翱磶籽?,根本不要緊,和欲望有什么關(guān)系呢?你的膽子太小了?!庇纱讼肫疬@樣一個(gè)故事。清朝名臣曾國藩34歲時(shí),從一名會(huì)試考官升為從四品的侍講學(xué)士。他不但沒有高興,反而在家書中寫道:“這次晉升,實(shí)在出乎我意料。我日夜誠惶誠恐,自我反省,實(shí)在是無德足以承

      學(xué)習(xí)月刊 2018年7期2018-02-20

    • 不多看一眼
      喬凱覬王守仁12歲時(shí)正式就讀私塾。去私塾時(shí),要經(jīng)過一條熱鬧的大街,街尾處有一家每天都擠滿了人的小賭坊。見此,王守仁向同伴提議換一條路走?!八麄冑€他們的,我們走我們的,互不相干,有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說:“我怕看多了,會(huì)產(chǎn)生欲望?!蓖楣笮ζ饋恚骸澳愕囊庵玖μ粓?jiān)定了,看幾眼根本不要緊?!蓖椴灰詾橐?,堅(jiān)持走原來的路線,但王守仁還是決定繞道去私塾。后來去私塾時(shí),偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門口,聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí),王守仁便會(huì)提醒他

      公務(wù)員文萃 2018年11期2018-01-10

    • “中國歷史上最具影響力的人物”系列之十八
      王守仁(1472—1529),字伯安,浙江余姚人,因筑室于會(huì)稽山陽明洞,自號(hào)陽明子,故學(xué)者稱其為陽明先生,也稱王陽明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,陸王心學(xué)的集大成者。其主要事跡記載于《明史·王守仁傳》中。王陽明一生成就顯著,他成功平定了寧王朱宸濠的叛亂,清除了明朝內(nèi)部的一大政治危機(jī);他的“致良知”“知行合一”等思想影響深遠(yuǎn),直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。王守仁:“知行合一”的心學(xué)大師今天我們提到王守仁,很多人可能會(huì)感到茫然:王守仁是哪朝哪代的人,又有什

      月讀 2017年12期2017-12-15

    • 書生惹上錦衣衛(wèi)
      就倒霉了。話說王守仁在江西任職時(shí),有一天,一個(gè)錦衣衛(wèi)被派到江西,找王守仁聯(lián)系公務(wù)。按照慣例,事情辦完,王守仁也得拿錢孝敬這個(gè)錦衣衛(wèi)。王守仁是一個(gè)清廉、正直的官員,所以一毛不拔,沒有給錢。那個(gè)錦衣衛(wèi)說話軟中帶硬,說王守仁“廉潔”,是在恭維他,給他一個(gè)臺(tái)階下;同時(shí)暗示王守仁,必須表示表示才行。王守仁沒辦法,拿出五兩銀子,遞給錦衣衛(wèi)。 錦衣衛(wèi)一看,鼻子都?xì)馔崃?,把銀子扔到地上,揚(yáng)長而去。這一下,王守仁麻煩大了,手下人都替王守仁擔(dān)心。王守仁并不慌亂,說:“沒關(guān)系,

      民間故事選刊·下 2017年6期2017-06-14

    • 從“征撫思田功績文”題刻探討廣西王守仁研究
      周梅清摘要:王守仁是明代著名的哲學(xué)家、教育家和軍事家,“心學(xué)”流派的創(chuàng)始人。明嘉靖六年(1527),王守仁受命到廣西平剿思(恩)田(州)土司之亂及八寨農(nóng)民起義,在廣西留下了大量的遺跡,但對(duì)這些遺存及王守仁的研究微乎其微。本文試圖梳理廣西對(duì)王守仁的研究,探究王守仁遺跡不受重視及研究薄弱之緣由,以加強(qiáng)對(duì)這方面的保護(hù)與研究。關(guān)鍵詞:王守仁;廣西;研究中圖分類號(hào):K2482文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-7615(2017)06-0019-05DOI:10.15

      教育文化論壇 2017年6期2017-05-30

    • 淺論王陽明的心學(xué)思想
      【摘要】王守仁的心學(xué)思想是中國哲學(xué)史、倫理學(xué)史上的一個(gè)重要學(xué)派,其心學(xué)觀念、良知與致良知、知行合一理論是其心學(xué)的核心和精華部分。王守仁的“心學(xué)”是其所處時(shí)代背景、家庭環(huán)境、所受教育、個(gè)人性格和個(gè)人經(jīng)歷的合力產(chǎn)生的結(jié)果。心學(xué)思想是明代儒學(xué)革新的產(chǎn)物,在本體論和方法論層面上改造了程朱理學(xué),是宋明理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】王守仁;心學(xué);致良知;知行合一一、王守仁其人王守仁,字伯安,浙江余姚人,因常講學(xué)于會(huì)稽山陽明洞,世稱陽明先生。王守仁心學(xué)是明代儒學(xué)的主流,也

      青春歲月 2017年6期2017-05-13

    • 王守仁滁州事跡考
      月至九年四月,王守仁在滁州任南京太仆寺少卿。時(shí)間雖短,但卓有政聲。王守仁聚眾講學(xué)以滁州為起點(diǎn),學(xué)術(shù)象征意義非凡。論文以王守仁滁州生活為中心,考察王守仁創(chuàng)建馬政街、護(hù)衛(wèi)南京太仆寺之政績,廓清王守仁與眾弟子講學(xué)山水之間的原委,考證王守仁建造來遠(yuǎn)亭、命名梧桐岡、題名瑯琊山的事跡,并對(duì)王守仁滁州詩略作補(bǔ)正。關(guān)鍵詞 王守仁 馬政街 滁州講學(xué) 來遠(yuǎn)亭 梧桐岡分類號(hào) B248.2DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.02.019Abstr

      新世紀(jì)圖書館 2017年2期2017-03-20

    • 夜雨行旅
      ,逃過生死劫的王守仁,往赴貴州龍場,迎接自己的命運(yùn)。在此之前,王守仁受褫衣杖責(zé)之辱后,被貶為龍場驛棧驛丞。這個(gè)十二歲便立志要當(dāng)圣人的狀元之子,遭遇政治的狂風(fēng)暴雨,身受死亡的威脅,逃脫錦衣衛(wèi)追殺,他人生的苦雨終風(fēng)并未停歇,他行走在泥途之中,前路茫茫。貴州“萬山叢薄”,道路崎嶇,瘴煙彌路,陰雨連綿,多少人在此荒山野嶺中坐愁興嘆,行路如此艱難,效仿前人窮途之哭也并不赧然。此時(shí),王守仁又偏偏遭逢行旅的大敵——夜雨。余秋雨在《夜雨詩意》里說:“夜雨會(huì)使旅行者想家,想

      美文 2017年4期2017-02-23

    • 王陽明之白鹿洞書院聚講
      思想家陽明先生王守仁,一生與江西關(guān)系密切。他的心學(xué)理論,亦從江西開始大力傳播,其中在白鹿洞書院舉行的一次聚講,是他傳播心學(xué)的一次標(biāo)志性活動(dòng)。壹南宋之時(shí),朱熹興復(fù)了白鹿洞書院,此后這里一直是程朱理學(xué)的“老巢”。王守仁想在江西傳播心學(xué),非得攻克這一堡壘不可。正德十三年,王守仁巡撫贛南,特意書寫了《大學(xué)古本》《中庸古本》全文,派人送到白鹿洞中,欲“求正”于朱熹。其用意是借恢復(fù)古本之名,重新解釋《大學(xué)》《中庸》,以便闡明心學(xué)要義。朱熹說《大學(xué)》不但講“誠意”,也講

      博覽群書 2016年5期2016-08-18

    • 康有為視界中的王守仁
      康有為視界中的王守仁魏義霞(黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院暨中國近現(xiàn)代思想文化研究中心,黑龍江哈爾濱150080)摘 要:在考辨中國本土文化“學(xué)術(shù)源流”的過程中,康有為關(guān)注、提及最多的人物除了先秦諸子,就是宋明理學(xué)家,這其中就包括王守仁??涤袨閷?duì)王守仁的關(guān)注具有自己的獨(dú)特理念和視角,不僅受制于立孔教為國教的孔學(xué)觀,而且與他的哲學(xué)觀一脈相承。因此,康有為視界中的王守仁不僅提供了解讀王守仁的別樣方法,而且展示了康有為本人的王學(xué)觀和孔學(xué)觀。關(guān)鍵詞:康有為;王守仁;宋明理學(xué)在

      貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年2期2016-03-18

    • 王守仁軍事思想探略
      71002)?王守仁軍事思想探略劉世梁(河北大學(xué) 宋史研究中心,河北 保定071002)[摘要]明代“心學(xué)”集大成者王守仁,不僅在學(xué)術(shù)上有著極高的造詣,同時(shí)在軍事上也有卓著的成就。他在平定南贛農(nóng)民暴動(dòng)、寧王宸濠叛亂等軍事實(shí)踐活動(dòng)中,不僅積累了大量的軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也逐漸形成其獨(dú)特的軍事思想。在軍政建設(shè)上主要包括士兵招募、兵制改革、軍隊(duì)人才的選拔、軍隊(duì)紀(jì)律、軍民關(guān)系等方面;在軍事斗爭上采取了多種多樣的斗爭策略,主要包括剿撫并用、各個(gè)擊破、避實(shí)擊虛、反間布疑等,

      哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年7期2016-03-16

    • 王守仁《訓(xùn)蒙大意》的兒童教育思想以及對(duì)現(xiàn)代教育的啟示
      云改【摘 要】王守仁是明代著名的思想家,其童蒙教育思想集中體現(xiàn)在《訓(xùn)蒙大意》及教約中,篇中集中闡述了兒童教育的教育思想、教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等。本文著重分析了《訓(xùn)蒙大意》的兒童教育思想、對(duì)現(xiàn)代教育的啟示以及歷史局限性三個(gè)方面,使更多人認(rèn)識(shí)到該篇對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值,并可以運(yùn)用到教育教學(xué)中,促進(jìn)中國兒童教育的發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】王守仁 《訓(xùn)蒙大意》 教約 兒童教育王守仁是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,精通儒家、道家、佛家,其學(xué)術(shù)思想傳至日本、

      教育界·下旬 2015年5期2015-08-04

    • 王守仁的自然教育思想及王門后學(xué)的傳承與創(chuàng)新
      雷婷婷摘 要:王守仁的自然教育思想,強(qiáng)調(diào)尊重兒童的天性,滿足兒童的需要,適合兒童的特點(diǎn),發(fā)展兒童的個(gè)性。而王門后學(xué)中很多人士如王艮、李贄、黃宗羲的教育思想導(dǎo)源于王守仁,他們崇尚兒童天性,提倡個(gè)性解放,在教育原則、教育方法等多方面對(duì)王守仁的思想都有所傳承,同時(shí)又有所創(chuàng)新。關(guān)鍵詞:王守仁;自然教育思想;傳承;創(chuàng)新;人才培養(yǎng)中圖分類號(hào):G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2015)04-0036-02明清時(shí)期,程朱理學(xué)思想在學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)

      成才之路 2015年4期2015-05-30

    • 明朝“粉絲”看明朝偉人
      地理的圣賢——王守仁。他的格言不多不少七個(gè)字:一生俯首拜陽明。王守仁,字伯安,別號(hào)陽明。六品芝麻官王守仁,他的光芒冠絕當(dāng)代,映照千古。王守仁的祖先是王羲之,父親王華是狀元。老子英雄兒好漢,王守仁十歲的時(shí)候肚子里就塞滿了四書五經(jīng)。他不是一個(gè)好學(xué)生,經(jīng)常寫些莫名其妙的東西,有《蔽月山房》為證:山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,當(dāng)見山高月更闊。后來,他去了關(guān)外,有了夢(mèng):帶兵打仗!他父親王華訓(xùn)斥:“讓你小子狂!讓你小子狂!”再后來,他進(jìn)了書房,有了夢(mèng)

      新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2015年8期2015-05-30

    • 王守仁從祀孔廟原因淺析
      15211)?王守仁從祀孔廟原因淺析付智強(qiáng)李明(寧波工程學(xué)院,浙江寧波315211)摘要:王守仁是明代大儒,心學(xué)的集大成者。其學(xué)術(shù)思想傳至日本、朝鮮半島以及東南亞,影響至今。他傳奇的一生兼有立德、立功、立言的特點(diǎn),被稱為封建時(shí)代的完人。由于其特殊的貢獻(xiàn)得以從祀孔廟,成為官方認(rèn)定的經(jīng)世大儒。學(xué)界關(guān)于王守仁從祀的過程研究較多,但對(duì)于其能夠得以從祀的原因還少有詳細(xì)梳理??蓮?span id="j5i0abt0b" class="hl">王守仁個(gè)人理想、主要成就、外部保障及學(xué)說的時(shí)代性等四方面來論述厘清這一問題,這對(duì)于研究王守

      紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2015年1期2015-04-10

    • 王守仁的風(fēng)格
      謝逸羚王守仁自幼聰慧,五歲便能默記書本的內(nèi)容,十二歲便能運(yùn)用辯證法作詩,一時(shí)才驚四座。二十歲時(shí),王守仁第一次參加鄉(xiāng)試,中舉人,可謂是順風(fēng)順?biāo)?。然而,才華橫溢的他在殿試時(shí)竟意外落選。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔李東陽笑說,王守仁下次必然高中,讓他先作狀元賦。王守仁毫不推辭,提起筆,頃刻成文。朝中群臣均大驚失色,因其才情不凡、才智過人而視其為敵。王守仁從小就與常人不同,立志成為圣賢,誓與孔孟比肩。如今科舉未中,原本就嫉妒他才能的人紛紛議論:“這個(gè)人如果中第,必然驕矜孤傲,目

      做人與處世 2014年15期2014-09-15

    • 王守仁與湖湘屈原文化
      415000)王守仁與湖湘屈原文化梁頌成(湖南文理學(xué)院 文史學(xué)院,湖南 常德 415000)王守仁因遭貶謫于正德三年春赴貴州龍場驛擔(dān)任驛丞,至正德五年春離開龍場去江西擔(dān)任廬陵縣令,來去途中都經(jīng)過了“沅湘”地區(qū)的常德,住在城西潮音閣(寓賢閣)。他在這里憑吊屈原,寫下了《吊屈平賦》和一批體現(xiàn)遷謫情懷的詩文作品,從而成為湖湘屈原文化的典型代表,同時(shí)也豎起了湖湘學(xué)術(shù)文化的一面旗幟。在王守仁及其“王學(xué)”的研究中如果忽視這一點(diǎn),將難以厘清陽明思想及其“王學(xué)”形成的文化

      武陵學(xué)刊 2011年3期2011-03-20

    • 王守仁對(duì)明代貴州書院教育的貢獻(xiàn)
      其重要的影響。王守仁 (1472-1529),原名王云,字伯安,明守仁,謚文成,世稱王陽明、陽明先生,明代浙江省余姚縣人。正德元年 (1506)冬,時(shí)任兵部主事的王守仁疏救南京給事中戴銑、御史薄彥徽等言官,得罪宦官劉瑾,被廷杖四十、下詔獄。正德二年 (1507)三月被列為奸黨而謫戍貴州。他于正德三年 (1508)春來到貴州龍場 (今修文縣城)任驛丞,直至正德五年 (1510)初升任廬陵知縣離開。王守仁在貴州的三個(gè)年頭中,其職務(wù)是龍場驛丞,職責(zé)是“典郵傳迎送

      懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15

    • 作為軍事家的王陽明
      史海威王守仁(1472~1529),字伯安,號(hào)陽明,世稱王陽明,浙江余姚人,因創(chuàng)立“心學(xué)”流派,其成就巨大,被譽(yù)為繼孔子、朱熹等人之后封建社會(huì)的又一圣賢。其實(shí),王守仁不僅是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家,也是一位杰出的軍事家,既有深刻的軍事理論也有鮮活成功的軍事實(shí)踐,只不過這一成就被其過于輝煌的思想成就所掩蓋了。王守仁自幼聰慧異常。史載他還不能講話時(shí),聽祖父讀過的經(jīng)書都能記下來。如此聰明,若是能專心向?qū)W走功名之路的話,或許能像他的父親王華一樣考中狀元。但

      文史天地 2009年11期2009-12-09

    • 王守仁在1517年
      李迎春王守仁(1472—1529)字安伯,號(hào)陽明,世稱陽明先生,浙江余姚人,是我國宋明時(shí)期主觀唯心主義集大成者,古代著名哲學(xué)家。明正德十二年(1517年)王守仁來到上杭,其時(shí)正任南贛巡撫,是他謫貶貴州之后的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期。作為官宦世家的王守仁是很看重這個(gè)機(jī)遇的,因此他不但全力以赴完成朝廷使命,而且充分發(fā)揮了他的文治武功。據(jù)王守仁自己說,他來上杭是因?yàn)橐P除漳寇之亂,奉命駐扎在上杭縣城。在從贛州到上杭的路上,他作《丁丑二月征漳寇進(jìn)兵長汀道中有感》,詩云:“將

      閩南風(fēng) 2009年12期2009-02-11

    • 王守仁《哭象棋詩》
      石開恩王守仁,明哲學(xué)家、教育家,字伯安,浙江余姚人,官至兵部尚書,是明代“陽明學(xué)派”的創(chuàng)立人。他自幼才思敏捷,經(jīng)常逢事作賦,有一首《哭象棋詩》就是他即景而作的。有一次因他貪下象棋,忘了回家吃飯。母親一氣,奪了他的象棋,扔到河里。他看著象棋隨水漂流,搖首頓足,哭之以詩:象棋在手樂悠悠,苦被嚴(yán)親一旦丟。兵卒墮河皆不救,將軍溺水一齊休。馬行千里隨波去,士入三川逐浪流。炮響一聲天地震,象若心頭為人揪。詩的開頭一句先點(diǎn)出惋惜之情。中間兩句寫各兵種被流水卷走,似有千軍

      青年文摘·上半月 1984年11期1984-11-01

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