王守仁：“家鄉(xiāng)山水”的守望者

蕭 鳴

《白云生處有人家》 王守仁/作

中國(guó)山水畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既可以表現(xiàn)豐富多彩的自然風(fēng)光，又能體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美意識(shí)。山水畫從魏晉南北朝萌芽，至兩宋已是一片繁榮，到了元代進(jìn)入高潮。所以，近代有人這樣總結(jié)：唐宋以后再無好詩，宋元以來難見佳作（山水畫）。我們先不說這樣的總結(jié)是否合理，單純從山水畫出現(xiàn)的歷史背景看近代山水畫的價(jià)值。

魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)“仕隱分工”，形成了隱士階層，隱士們厭煩世事紛繁，回歸自然，深入山水，通過自然山水以“澄懷觀道”，追求“天人合一”。所以，山水畫也被后世稱為“文人畫”。說得更直接一些，創(chuàng)作者以畫言志，通過現(xiàn)實(shí)的山水寄托了心中的“山水”。如果從這個(gè)角度去評(píng)價(jià)中國(guó)近代山水畫創(chuàng)作，我們就不應(yīng)用狹隘的思維去進(jìn)行總結(jié)。

評(píng)價(jià)王守仁先生的山水畫創(chuàng)作，也應(yīng)該沿用這個(gè)思路。生在遼東，長(zhǎng)在遼東，遼東地區(qū)的山山水水就是他創(chuàng)作的源泉，也是他需要寄托的情感所在。

縱觀王守仁先生的中國(guó)畫創(chuàng)作生涯，大概可分為三個(gè)階段：自我探索期、師承成長(zhǎng)期、創(chuàng)新求變期。

自我探索期是他創(chuàng)作的啟蒙期，也是他創(chuàng)作意識(shí)的積累期。這個(gè)階段應(yīng)該追溯到兒時(shí)讀連環(huán)畫的時(shí)候，12 歲看到一本《三打白骨精》，不知臨摹了多少遍，直至爛熟于心。這種在無專業(yè)老師指導(dǎo)下的練習(xí)，看似業(yè)余，卻隱藏著一種“原始”的創(chuàng)作自覺，這為成年以后尤其在中年以后可以不辭辛苦地大量臨摹做了精神上的準(zhǔn)備。

17 歲那年，他繪畫創(chuàng)作的“天賦”終于被專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)。那是一位駐村工作隊(duì)隊(duì)員，當(dāng)看過王守仁的“涂鴉”后，主動(dòng)上門要求給予專業(yè)指導(dǎo)。因?yàn)樵谒磥?，一個(gè)生活在大山里的孩子能有如此高水平的創(chuàng)作實(shí)屬不易。這也從另一個(gè)側(cè)面顯示出了王守仁在繪畫上的刻苦與鉆研。

盡管王守仁沒有與這位駐村工作隊(duì)隊(duì)員發(fā)展成真正的師徒關(guān)系，但專業(yè)的指導(dǎo)為他后來向?qū)I(yè)創(chuàng)作方向發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，他在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工會(huì)工作，其實(shí)大部分時(shí)間都與寫寫畫畫有關(guān)。最接近“專業(yè)領(lǐng)域”的一次是，24 歲那年他成為魯迅美術(shù)學(xué)院的旁聽生，最后因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)條件所限，空歡喜一場(chǎng)。

《大壑清音圖》 王守仁/作

在自我探索階段，各種挫折一直相伴著王守仁勤于創(chuàng)作的過程，包括因?yàn)槌龄嫌趧?chuàng)作影響了農(nóng)活，引來家人的抱怨。但在筆者看來，挫折也是創(chuàng)作經(jīng)歷的一部分，這恰恰為中年后的厚積薄發(fā)蓄積了一種力量。

師承成長(zhǎng)期始于1996 年，王守仁與恩師孫奇成結(jié)緣。孫奇成先生是遼東名家，是當(dāng)代著名山水畫家，創(chuàng)辦了鴨綠江畫院，對(duì)遼東地區(qū)整體中國(guó)畫創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

孫奇成先生早年與被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)山水畫第一人”的宋雨桂先生相熟，并于20世紀(jì)90 年代初拜入其門下，專心從事山水畫創(chuàng)作和研究。從師承關(guān)系上不難看出，王守仁間接受到宋雨桂先生的影響較大，所以在當(dāng)時(shí)，不管是傳統(tǒng)技法還是創(chuàng)作氣度，王守仁都上升到一般創(chuàng)作者很難達(dá)到的高度。

師承成長(zhǎng)階段，讓王守仁從一個(gè)書畫愛好者直接進(jìn)入專業(yè)畫家行列，從2000年開始，其作品便接連在省級(jí)以上畫展中頻繁亮相，其創(chuàng)作也進(jìn)入了旺盛期。

如果說在自我探索期解決的是畫家的精神追求和生活積淀，在師承成長(zhǎng)期解決的是技法規(guī)范和創(chuàng)作格局，那創(chuàng)新求變期要解決的必然是兩者的統(tǒng)一，即將現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作與精神寄托高度結(jié)合，形成自我特色鮮明的山水畫作品。

什么是自我特色？王守仁深知，他的根在遼東，魂在遼東，他所要描繪的山水必然也在遼東。盡管從兒時(shí)開始，家鄉(xiāng)的溝溝岔岔不知走了多少遍，寫生不知用了多少紙墨，但今天他仍流連于家鄉(xiāng)的山水之間。

大概在2010 年后，王守仁開始反思自己以往的創(chuàng)作，并沉下心來研讀歷代名家作品，在寫生與創(chuàng)作中找到一個(gè)最佳契合點(diǎn)。

眼下，王守仁先生山水畫創(chuàng)作的創(chuàng)新求變期正在進(jìn)行中，所以還不能妄自評(píng)判高下，只要有這種自我革新的決心，就是值得尊崇的。

喜歡一幅作品容易，讀懂它卻很難。王守仁的作品，正需要有人讀懂，因?yàn)樗蛔x懂的方向努力著。

《溪山盡秋色》 王守仁/作