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    歷史性

    • 馬克思恩格斯社會(huì)主義思想探析
      》;社會(huì)主義;歷史性;內(nèi)在邏輯;生活意義《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)是闡述馬克思恩格斯社會(huì)主義思想的重要文獻(xiàn)之一。列寧指出:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀?!?①《宣言》在其發(fā)表后的一百年里,對推動(dòng)全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但有西方學(xué)者認(rèn)為,《宣言》只是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,其中的很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)就已過時(shí)。 ②針對此類觀點(diǎn),本文圍繞《宣言》第三章“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”的內(nèi)容,探析了馬克思恩格斯社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容及其蘊(yùn)

      黨政論壇 2023年6期2023-11-30

    • 回歸人的本質(zhì):全過程人民民主的價(jià)值精髓探析
      了社會(huì)關(guān)系具有歷史性的特征。由此可見,全過程人民民主的精髓在于促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展,現(xiàn)實(shí)地推動(dòng)了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展?!碴P(guān)鍵詞〕全過程人民民主,人的本質(zhì),現(xiàn)實(shí)性,社會(huì)性,歷史性〔中圖分類號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175(2023)05-0031-07中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是發(fā)展全過程人民民主。中國式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國式”,一個(gè)重要的原因就在于其堅(jiān)持民主這一人類社會(huì)的普遍性價(jià)值,走出了一條具有中國特色的民主道路,

      理論探索 2023年5期2023-09-25

    • 從馬斯洛需求層次論麥克白的弒君奪權(quán)
      兩難境地” “歷史性” “麥克白”馬斯洛需求層次理論,由人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(美)所提,該理論中的五種需求,被他像金字塔一樣按層級(jí)排列,它們分別是:(1)自我實(shí)現(xiàn)需求(Self-actualization)(2)尊重(Esteen)(3)愛和歸屬感(Love and belonging)(4)安全需求(Safety needs)(5)生理需求(Physiological needs)而這些需求還可以進(jìn)行兩級(jí)分化。最低等級(jí)的需求有:生理、安全、歸

      文學(xué)教育下半月 2023年7期2023-08-08

    • 打上“歷史性”印記的鄧戈會(huì)見
      1989年,蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟L華,與鄧小平會(huì)晤,中國著名外交官李景賢在《外交官歷史親歷記》一書中,對當(dāng)時(shí)的會(huì)晤細(xì)節(jié)進(jìn)行了回憶。鄧小平同志與戈?duì)柊蛦谭虻臅?huì)見,定于5月16日10:00在北京人民大會(huì)堂東大廳開始舉行。從9:00起,陪見的中央領(lǐng)導(dǎo)人李先念、姚依林、吳學(xué)謙、閻明復(fù)和錢其琛外長,陸續(xù)來到了東大廳。9:35,小平同志在女兒蕭榕的陪同下來到了東大廳。他頻頻舉手、點(diǎn)頭,向在場的中方人員致意。小平同志安詳?shù)刈?,話不多,但有一句我一直記得。老人家告訴大家

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年23期2022-12-14

    • 歷史敘事與圖像建構(gòu)
      式彰顯藝術(shù)性、歷史性和精神性。本文結(jié)合近年來國家重大主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的組織、評審、機(jī)制及生成過程,探討在重大主題性美術(shù)創(chuàng)作越來越具有歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的今天,如何理解和把握“為中國造型”的主題性創(chuàng)作,如何平衡歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系以及如何借助美術(shù)作品來深刻反映現(xiàn)實(shí)生活,全面構(gòu)建新時(shí)代的精神圖譜。[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代 主題性美術(shù) 歷史性 現(xiàn)實(shí)主義每個(gè)時(shí)代的重要?dú)v史事件都會(huì)呼喚出一些經(jīng)典的文藝作品。近些年來,中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作開始進(jìn)入一個(gè)新

      中國美術(shù) 2022年3期2022-06-23

    • 從現(xiàn)實(shí)性到歷史性:談尹瘦石的《瞿張二公殉國史畫》
      歷史人物畫 歷史性 革命性從某種意義上說,20世紀(jì)的中國美術(shù)史亦是一部波瀾壯闊的中國革命史。寫實(shí)主義的語言風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義的敘事方式見證著中國20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的重要階段。“國仇家恨兩相侵”,彼時(shí)的大眾再也無心欣賞以往陽春白雪般的藝術(shù)創(chuàng)作。許多藝術(shù)家在這一時(shí)期改變了創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作面貌,以民族利益為出發(fā)點(diǎn),走向了現(xiàn)實(shí)生活和革命戰(zhàn)場。他們將藝術(shù)主張同國家和民族的命運(yùn)緊密相連,以筆代槍,創(chuàng)作出了一系列富有時(shí)代特征和民族精神的不朽作品。尹瘦石便是這批藝術(shù)家中的典型代

      中國美術(shù) 2022年1期2022-03-03

    • 聯(lián)合國將通過“歷史性”限塑條約
      當(dāng)北極海域、海洋生物以及地球大氣都遭遇塑料污染后,各國政府面臨的環(huán)境壓力越來越大,必須聯(lián)合起來應(yīng)對這一全球?yàn)?zāi)難。聯(lián)合國環(huán)境大會(huì)將于2月28日至3月2日在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉行,上百個(gè)國家將討論制定首個(gè)應(yīng)對塑料危機(jī)的全球條約。法新社27日報(bào)道稱,各國談判代表正在敲定該條約框架,他們表示,.這是自2015年《巴黎協(xié)定》簽署后“極負(fù)厚望”的環(huán)境協(xié)定。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英厄? 安諾生強(qiáng)調(diào):這將是一個(gè)載入史冊的重要時(shí)刻?!眻?bào)道稱,在本次環(huán)境大會(huì)上,預(yù)計(jì)各國領(lǐng)導(dǎo)人

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-02-282022-02-28

    • 中國畫發(fā)展中的“歷史性”分析
      高晨晨一、“歷史性”分析(一)中國畫再現(xiàn)及表現(xiàn)的歷史性1.時(shí)代再現(xiàn)中國古代稱“師造化”,西方稱“模仿論”,而如今我們常說“時(shí)代再現(xiàn)”,概而言之,繪畫作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在本質(zhì)的聯(lián)系。我國古代由于有限的技術(shù)條件,缺乏多樣的記錄工具,所以,繪畫同史書一樣,被看作重要的歷史記錄方式,它用繪畫語言符號(hào)代替文字書寫,來描繪不同歷史時(shí)期人們的生產(chǎn)生活。從新石器時(shí)代起,美術(shù)還沒有具體分類,他們用簡潔的線條、紋樣來裝飾陶器,可以看出原始人類在自然主義下形成的思想觀念以及對樸實(shí)

      藝術(shù)品鑒 2021年24期2021-12-05

    • 馬克思對黑格爾歷史性的批判與超越
      〔摘要〕歷史性作為事物在自身發(fā)展過程中現(xiàn)實(shí)存在的特性,是歷史科學(xué)中繞不開、避不過的核心范疇和最高原則。黑格爾從以理性和精神為本質(zhì)的理論基礎(chǔ)出發(fā),把歷史理解為精神的作用和外化,從而對歷史的發(fā)展進(jìn)行了純粹邏輯的、抽象的表達(dá)。馬克思在批判黑格爾的基礎(chǔ)上,從現(xiàn)實(shí)的路徑出發(fā),把人的實(shí)踐活動(dòng)作為全部歷史的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),歷史性因此具有了客觀性、過程性和必然性的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思對歷史性的科學(xué)揭示,不僅奠定了歷史唯物主義的方法論原則,而且為我們深入學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改

      黨政研究 2021年6期2021-12-03

    • 民族區(qū)域自治的歷史性與現(xiàn)實(shí)性探析
      基本政策,具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性的重要特性,兩者既緊密聯(lián)系又辯證統(tǒng)一。本文梳理了民族區(qū)域自治的歷史性和現(xiàn)實(shí)性,即歷史性是本質(zhì)屬性,承載著不同發(fā)展階段的不同特性,現(xiàn)實(shí)性是根本特征,是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的必然選擇;文章探析了民族區(qū)域自治歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的基本原則,堅(jiān)持創(chuàng)新性原則、主體多樣性原則和法治原則,是正確處理民族區(qū)域自治歷史性與現(xiàn)實(shí)性的重要依據(jù),以期為正確解決民族問題和構(gòu)建中華民族共同體提供借鑒。關(guān)鍵詞:民族區(qū)域自治;歷史性;現(xiàn)實(shí)性中圖分類號(hào):D63

      大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年10期2021-11-30

    • 文學(xué)批評的“歷史性”“審美性”“構(gòu)建性”
      成了段崇軒兼?zhèn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">歷史性、審美性、批評性與理論性的評論思維和文體風(fēng)格,而且在其學(xué)術(shù)研究的橫向型覆蓋和縱向型延伸當(dāng)中,他已經(jīng)悄然構(gòu)建、完備和彰顯出宏闊而深廣的“大文學(xué)研究觀”的學(xué)術(shù)景象。段崇軒的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷了由文學(xué)批評—文學(xué)史—文學(xué)理論的拓展,廣博的涉獵已經(jīng)超越了他作為單一批評家身份所使用的話語體系拘囿,文學(xué)研究觀念的深度轉(zhuǎn)型構(gòu)建起其將歷史與當(dāng)下、個(gè)體與公共、學(xué)理與審美、理論與體悟等“互融貫通”的“結(jié)構(gòu)化文學(xué)研究觀”,諸種觀念、方法和實(shí)踐的或持守或開放或互補(bǔ),賦

      南方文壇 2021年6期2021-11-19

    • 中國共產(chǎn)黨百年強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的歷史進(jìn)程與啟示
      中創(chuàng)造了偉大的歷史性選擇、歷史性轉(zhuǎn)變、歷史性變革、歷史性轉(zhuǎn)折和歷史性成就,歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨擁有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力,貫穿其中的一個(gè)主旋律就是始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。新時(shí)代,堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力,亟須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、以建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊(duì)伍為著力點(diǎn)、以自我革命的魄力培育與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新力量以及弘揚(yáng)好中國共產(chǎn)黨“精神譜系”的偉大精神。關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨;領(lǐng)導(dǎo)力;歷史性;精神譜系中圖分

      學(xué)理論·下 2021年9期2021-09-15

    • 淺談《八佰》的藝術(shù)性真實(shí)表達(dá)
      八佰、真實(shí)性、歷史性一、真實(shí)的藝術(shù)造型技法1998年斯皮爾伯格拍攝的《拯救大兵瑞恩》,重新定義了全球戰(zhàn)爭片最核心的創(chuàng)作原則——真實(shí)。包括《太極旗飄揚(yáng)》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》以及中國近年的經(jīng)典《集結(jié)號(hào)》等,這些戰(zhàn)爭片的口碑佳作,無不都遵循著一個(gè)原則———還原真實(shí)。同樣《八佰》也遵循了這樣一個(gè)原則,這部電影將戰(zhàn)爭以最真實(shí)的模樣進(jìn)行呈現(xiàn),戰(zhàn)爭電影中需要基于三種真實(shí),戰(zhàn)爭真實(shí),藝術(shù)真實(shí)和技術(shù)真實(shí)。1.戰(zhàn)爭真實(shí)如果想在戰(zhàn)爭電影中呈現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷,血效的營造是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。不同

      錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31

    • 論“美感”:歷史演繹與構(gòu)成分析
      摘要:美感是歷史性的與構(gòu)成性的,它的內(nèi)涵是變化著的,它不是一種先天愉悅,也不是單一的純粹愉悅。美感一詞至少有五重含義;構(gòu)成美感的愉悅至少有五種——道德感、自由感、完善感、真實(shí)性和情感的宣泄,它們之間形成歷史性的組合關(guān)系;而美感的獲得必須依靠特殊的認(rèn)知能力與認(rèn)知狀態(tài),對這些認(rèn)知能力與認(rèn)知狀態(tài)的認(rèn)識(shí)也是歷史性的;美感至少在感知與行為的尺度等六個(gè)方面承擔(dān)著具體的功能。關(guān)鍵詞:美感;歷史性;構(gòu)成性;功能作者簡介:劉旭光,上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(上海 200

      求是學(xué)刊 2021年4期2021-08-30

    • 淺析習(xí)近平黨的組織建設(shè)理論特征
      ,進(jìn)而分析得出歷史性、創(chuàng)新性、科學(xué)性、實(shí)踐性是習(xí)近平黨的組織建設(shè)理論特征。研究分析習(xí)近平黨的組織建設(shè)理論特征,具有十分重要的意義。[關(guān)鍵詞]黨的組織建設(shè);歷史性;創(chuàng)新性;科學(xué)性;實(shí)踐性[作者簡介]李佳濃(2001-),男,漢族,遼寧省沈陽市人,遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院,研究方向:黨史黨建。[中圖分類號(hào)] D262.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031(2021)07-0062-022020年6月29日,中共中央政治局就“深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)新

      黨史博采·理論版 2021年7期2021-08-04

    • 實(shí)踐性、主體性、歷史性:馬克思主義美學(xué)基本原理的再審視
      踐性、主體性、歷史性特點(diǎn)來說,包括了美的本質(zhì)和根源理論、審美主體辯證關(guān)系理論、審美活動(dòng)與異化勞動(dòng)關(guān)系理論。重新審視馬克思主義美學(xué)基本原理,需要結(jié)合時(shí)代語境,促進(jìn)馬克思主義美學(xué)向正軌發(fā)展。關(guān)鍵詞:馬克思主義美學(xué);實(shí)踐性;能動(dòng)性;歷史性馬克思主義美學(xué)思想出現(xiàn)于辯證唯物主義和歷史唯物主義形成之后,本質(zhì)上是在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上對于美的一系列問題的解答??v觀馬克思主義美學(xué)發(fā)展史,自19世紀(jì)40年代,在馬克思、恩格斯初步提出唯物史觀的一些美學(xué)命題后,歷經(jīng)一代又一代無

      美與時(shí)代·下 2021年4期2021-05-28

    • 用胡同銘記老北京
      舊城改造對胡同歷史性的影響,并試圖提出建議。關(guān)鍵詞:胡同;舊城改造;歷史性一、研究目的及意義近年來,人們對歷史建筑的保護(hù)意識(shí)提高,歷史街區(qū)的文化沿革受到越來越多的關(guān)注,胡同建筑群也不例外。筆者的研究立足于當(dāng)代社會(huì),以北京市施行的“舊城改造”政策為背景,通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)研究、訪談?wù){(diào)查等方法,深入調(diào)研北京市東城區(qū)東四胡同群改造過程對其歷史性的影響。在取得調(diào)研地實(shí)況并作出歸納與客觀分析的基礎(chǔ)上,為胡同改造的歷史性提出建議,為北京西城區(qū)等地未來需改造的胡同群提供

      文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21

    • 論盧卡奇“歷史性”的祛魅與復(fù)魅
      但是歸旨不同。歷史性作為盧卡奇開啟西方馬克思主義思維邏輯的核心概念,蘊(yùn)含著批判精神的科學(xué)張力,但同時(shí)盧卡奇將解放的可能性割離出生產(chǎn)過程,提出生產(chǎn)過程越生產(chǎn),物化越嚴(yán)重則是偏離了馬克思的本意。關(guān)鍵詞:歷史性 第二國際 物化 階級(jí)意識(shí)在國內(nèi)近年的研究中,盧卡奇始終被視為西方馬克思主義的主要代表人物?!稓v史與階級(jí)意識(shí)》一書作為西方馬克思主義的“圣經(jīng)”文本,其開創(chuàng)性就在于盧卡奇意識(shí)到了涌動(dòng)在馬克思科學(xué)理性之下的批判精神,開啟了歷史辯證法的分析傳統(tǒng)。國內(nèi)學(xué)者對于《歷

      科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11

    • 論盧卡奇的社會(huì)存在本體論
      ;勞動(dòng);總體;歷史性盧卡奇于1923年出版的《歷史與階級(jí)意識(shí)》和1971年出版的《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》是其思想進(jìn)程中的重要文本。盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中對物化、物化意識(shí)、總體性、階級(jí)意識(shí)和主客體統(tǒng)一等范疇進(jìn)行闡釋,在國際馬克思主義理論界產(chǎn)生轟動(dòng)性的影響,尤其是關(guān)于馬克思所研究的本體論做了分析,并給出了自己觀點(diǎn)和看法。在盧卡奇的著作《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》中,他對自己前期的思想做了闡釋,并且對馬克思本體論思想進(jìn)行了完善和系統(tǒng)總結(jié)。隨著對馬克思本體論思想

      人物畫報(bào) 2021年1期2021-01-05

    • 繪畫歷史性的思政意義與個(gè)人實(shí)踐探析
      關(guān)鍵詞:繪畫;歷史性;課程思政;民族精神課題項(xiàng)目:本文系佳木斯大學(xué)2020年“課程思政”教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念下工筆人物創(chuàng)作課程思政教學(xué)改革研究”(SZZX2020-08)研究成果。一、繪畫的歷史承載意義(一)從《清明上河圖》中窺探宋朝生活狀態(tài)《清明上河圖》(圖1、圖2)是北宋畫家張擇端所創(chuàng)作的一幅經(jīng)典之作,畫作中詳細(xì)描繪出北宋汴京清明時(shí)期市井繁榮的景象,也是當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的客觀寫照?!肚迕魃虾訄D》可以說是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。我們把

      美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13

    • 論翻譯的特性
      化性、創(chuàng)造性和歷史性,它們既相互依存,又相互制約。本文通過分析翻譯的特性,進(jìn)一步思考和探討翻譯的定義。關(guān)鍵詞:雙重性;社會(huì)性;文化性;創(chuàng)造性;歷史性翻譯是一項(xiàng)極其復(fù)雜的活動(dòng),它的內(nèi)涵十分豐富。筆者對翻譯的雙重性、社會(huì)性、文化性、創(chuàng)造性和歷史性,這五個(gè)特性分別進(jìn)行了解讀和分析,進(jìn)一步揭示了翻譯的價(jià)值。一、翻譯的雙重性翻譯的雙重性主要體現(xiàn)在譯者身份的雙重性。譯者在翻譯過程中起著十分重要的作用,既是讀者又是作者。譯者首先是讀者的身份,譯者須充分理解原作。譯者有別

      速讀·下旬 2020年1期2020-10-09

    • 從“三國”走進(jìn)“水滸”的歷史性與社會(huì)性
      、創(chuàng)作者背景、歷史性和社會(huì)性方面共性很多,筆者從新視角出發(fā),從“三國”的“忠”到“水滸”的“忠”探索文學(xué)作品特定歷史時(shí)期的社會(huì)和歷史屬性。關(guān)鍵詞:三國演義;水滸傳;歷史性;社會(huì)性一、創(chuàng)作者:施耐庵與羅貫中施耐庵與羅貫中命運(yùn)極其相似,又都游歷于元末民初,羅貫中與施耐庵的關(guān)系密切[1],現(xiàn)存歷史表述中大都認(rèn)為施耐庵年長于羅貫中,羅又是施的門人,他們的著作則是《水滸》在前,《三國演義》在后。施耐庵出身藝術(shù)世家,有一定家庭知識(shí)和經(jīng)濟(jì)背景支持,這對施耐庵的學(xué)識(shí)和創(chuàng)作

      看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10

    • “一帶一路”倡議的哲學(xué)意蘊(yùn)
      一路”倡議具有歷史性;從“一帶一路”倡議助力解決世界性貧困難題、強(qiáng)力破解舊國際秩序命題、有力回應(yīng)其他全球性問題上來看,它具有現(xiàn)實(shí)性;從“一帶一路”倡議生動(dòng)詮釋了“為了誰”“依靠誰”“誰來享”的問題上看,它彰顯了人民性;從“一帶一路”要建設(shè)成“和合共生、互利共贏”的繁榮之路、“開放包容、互學(xué)互鑒”的文明之路和“共商共治、共建共享”的創(chuàng)新之路上來看,它突顯了目標(biāo)性。關(guān)鍵詞:“一帶一路”倡議;歷史性;現(xiàn)實(shí)性;人民性;目標(biāo)性中圖分類號(hào):D616;A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:

      中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年6期2020-06-15

    • 程十發(fā)連環(huán)畫作品的藝術(shù)特色
      十發(fā) 連環(huán)畫 歷史性 《孔乙己》連環(huán)畫在北方也稱為“小人書”,至今許多兒童讀物的繪本還延續(xù)連環(huán)畫的形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的普及,手機(jī)等新生事物的誕生,連環(huán)畫已成為70后一代兒時(shí)的記憶。如今,連環(huán)畫在兒童的世界仍受歡迎,所以連環(huán)畫依然有它自身獨(dú)有的生命力,在70后與80后的眼中也是一種“不褪色的記憶”。程十發(fā)先生通過自己的畫筆,將這一符號(hào)記憶在歷史當(dāng)中。本文試圖通過程十發(fā)的連環(huán)畫代表作之一《孔乙己》,分析其藝術(shù)風(fēng)格,探討連環(huán)畫的歷史背景與相關(guān)問題。一、

      參花(上) 2020年6期2020-05-26

    • 探析歷史性紀(jì)錄片人物采訪方法的運(yùn)用
      毛靖榕摘要:歷史性紀(jì)錄片指將曾經(jīng)發(fā)生過的一些事件以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)在大眾眼前。它所呈現(xiàn)的所有內(nèi)容必須和歷史的本來面目相符合,不能做虛假的歷史,而人物采訪則是歷史性紀(jì)錄片中常常會(huì)運(yùn)用到的一種采訪方法以了解歷史的真相如何。本文討論人物采訪方法在歷史性紀(jì)錄片的運(yùn)用。關(guān)鍵詞:歷史性;紀(jì)錄片;人物采訪方法;運(yùn)用一、人物采訪對于歷史性紀(jì)錄片的重要性(一)人物采訪提升了觀眾的參與感美國人維爾農(nóng)和布魯斯曾在上個(gè)世紀(jì)七十年代年出版的《電視新聞技巧》著作中說道:“如果把攝影機(jī)

      記者觀察·下旬刊 2020年1期2020-05-06

    • 公共藝術(shù)考察實(shí)踐教學(xué)喚醒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化與復(fù)興之研究
      公共藝術(shù)教學(xué);歷史性;文化性;鄉(xiāng)土性;不均衡性背景在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)浪潮中,中華民族的文化自信也在以穩(wěn)健的步伐進(jìn)行著重塑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展在穩(wěn)步樹立文化自信的過程當(dāng)中起著舉足輕重的地位,并取得了諸多成績。然而由于復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的因素,在非遺的保護(hù)與活化過程中存在著諸多挑戰(zhàn),并且需要尋求新的觸媒。與此同時(shí),我國公共藝術(shù)的崛起與發(fā)展正在地方社會(huì)重塑、鄉(xiāng)村振興、社會(huì)共享資源開發(fā)利用、公眾審美培養(yǎng)等方面起這舉足輕重的作用。其形式也從過去比較局

      神州·中旬刊 2020年4期2020-04-30

    • 紀(jì)錄片的真實(shí)美:對紀(jì)錄的深度拓展——《大國崛起》
      性;三維技術(shù);歷史性《大國崛起》主要講述了自十五世紀(jì)以來,先后稱霸世界的九個(gè)國家的興衰成敗。在歷史發(fā)展的過程中,他們雖然走過了不一樣的發(fā)展道路,但是他們的歷史興衰與發(fā)展軌跡卻擁有著獨(dú)一無二的典型意義,紀(jì)錄片通過闡述這九個(gè)國家的發(fā)展歷史,探究他們在發(fā)展中采取的種種政策,總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn),以此作為線索,尋找一條能夠發(fā)展為大國的道路。在當(dāng)下中國政治經(jīng)濟(jì)都在快速發(fā)展的新時(shí)期,我們的國家如何才能發(fā)展成為一個(gè)大國,這也是這部紀(jì)錄片對于當(dāng)代中國的一個(gè)思考與

      衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年2期2020-04-20

    • 唯物史觀視域下杜甫詩歌研究
      歌 唯物史觀 歷史性 審美價(jià)值一、引言王國維曾在《宋元戲曲考》中寫道:“凡一代有一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六代之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也?!卑殡S時(shí)代的發(fā)展,新的文學(xué)觀念、文學(xué)思潮涌現(xiàn),新的文學(xué)研究方法也進(jìn)入學(xué)者們的視野。在20世紀(jì)20年代初期,中國一些學(xué)者如胡適、王國維等人開始嘗試用馬克思主義的原理來對中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行研究。然而在這一階段,將馬克思主義文學(xué)批評理論應(yīng)用于傳統(tǒng)文學(xué)存在著教條性和機(jī)械性的弊端。馬克

      名作欣賞·評論版 2020年6期2020-03-01

    • 音樂表演如何體現(xiàn)歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一
      過音樂表演體現(xiàn)歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一?!娟P(guān)鍵詞】音樂作品;音樂表演;歷史性;時(shí)代性一首音樂作品的最原始的呈現(xiàn)形式是一份靜止的樂譜,運(yùn)用音樂語言幾乎承載著作曲家所有想要表達(dá)出來的信息,然而僅僅靠樂譜的直觀表象是無法與作曲家進(jìn)行真正的藝術(shù)溝通。演奏家這一必不可少的角色便出現(xiàn)在大眾面前,演奏家通過音樂表演將靜止的樂譜信息轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的音響呈現(xiàn)出來,力求重現(xiàn)作曲家的意志,同時(shí)也包括自己通過自身的獨(dú)特見解而進(jìn)行的再創(chuàng)作。而這一過程便是解讀每一個(gè)音樂作品都需要面臨的問題:

      藝海 2019年10期2019-12-05

    • 歷史性、人民性、現(xiàn)實(shí)性
      有重大創(chuàng)新”的歷史性、“保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益”的人民性、“應(yīng)對黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問題”的現(xiàn)實(shí)性特征。對這三大特征進(jìn)行準(zhǔn)確把握,有助于我們更深刻地理解黨的權(quán)力監(jiān)督思想的理論本原、核心目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)現(xiàn)路徑,有助于國家機(jī)關(guān)和公職人員樹立正確的權(quán)力觀,真正做到秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)、為民用權(quán)。關(guān)鍵詞:黨的權(quán)力監(jiān)督思想;歷史性;人民性;現(xiàn)實(shí)性中圖分類號(hào):D262.6DOI:10.13784/j.cnki.22-1299/

      長春市委黨校學(xué)報(bào) 2019年5期2019-11-27

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