頭飾
- 海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)雙新村清墓出土頭飾漫談
鍵詞：清代墓葬 頭飾 發(fā)簪 發(fā)釵 金飾件2022年9月～10月，北京市考古研究院（北京市文化遺產(chǎn)研究院）在海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)雙新村發(fā)掘了6座豎穴土坑墓，出土宋代至清道光各代銅錢若干。根據(jù)出土器物及墓葬形制判斷，墓葬年代應(yīng)為清代。其中三座墓葬隨葬金、銀、銅、玉飾近百件，有發(fā)飾、耳飾、手飾、衣飾等，部分鑲嵌寶石等裝飾物。其中數(shù)件細金工藝飾品尤為精美。這些金飾使用掐絲、填絲、堆壘、編織、攢焊、鑲嵌、鏨刻等多種工藝制成，制作水平很高。本文選取其中有代表性的部分精品，按
收藏家 2023年8期2023-11-04
- 廣西賀州土瑤頭飾的藝術(shù)特征及功能分析
陳雪映一、土瑤頭飾概述及傳承現(xiàn)狀（一）賀州土瑤頭飾概述《隋書·地理志下》卷三一中記載：“長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫謠。自云其先祖有功，常免謠役，故以為名?！盵1]熙平郡（是當時莫徭分布的分支）轄今廣東連州、連南、連山、韶關(guān)等縣市以及廣西賀州的桂嶺等，由此可知，賀州瑤族在隋代便已遷入。進入賀州的瑤族逐漸形成的分支有土瑤、過山瑤和平地瑤，其有著共同的民族文化特征，但由于過山瑤、平地瑤居住地為賀州平地區(qū)域，受漢族影響較大，而土瑤地處賀州山地區(qū)域，地理位置較為偏僻，
文化與傳播 2023年1期2023-07-12
- 粵劇頭飾制作工藝融入民族工藝品制作專業(yè)的教學(xué)研究與實踐
幾乎沒有結(jié)合粵劇頭飾制作工藝與民族工藝品制作教學(xué)融合的相關(guān)研究，沒有充分發(fā)揮民族文化特色和藝術(shù)特點，使民族工藝品制作缺乏文化底蘊和特色。2013年，教育部、文化部和國家民委《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》中明確提出，推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的重要任務(wù)，其中包括推動民族文化融入學(xué)校教育全過程和推動民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革。廣西壯族自治區(qū)文化廳印發(fā)《廣西文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展行動計劃（2017—2020）》的通知 （桂文發(fā)〔2017〕34
天工 2022年31期2023-01-24
- 《 尚之以瓊?cè)A—清代宮廷后妃頭飾文化研究》
華—清代宮廷后妃頭飾文化研究》作 者：李詹璟萱 著出版社：廣西美術(shù)出版社內(nèi) 容 簡 介本書通過研究清代宮廷后妃頭飾，系統(tǒng)梳理出清代宮廷后妃頭飾的等級制度、工藝、材質(zhì)、色彩、設(shè)計思想等一系列特征，通過這些華麗精致的頭飾窺見清代皇家典制中宮廷后妃朝冠、吉服冠、金約、耳飾的形制、材質(zhì)和色彩等級所反映的清代宮廷森嚴的等級制度。本書還從生產(chǎn)模式角度和消費模式角度將清代宮廷后妃頭飾與西方宮廷珠寶做了橫向?qū)Ρ确治?，包括選材、文化、工藝和制作機構(gòu)、消費制度等，并據(jù)此總結(jié)出
海外星云 2022年16期2022-10-13
- 多姿多彩的貴州頭飾
罐仿制出一套苗族頭飾的視頻，人們紛紛評價“太美了”“這么精美，還只是易拉罐，真的苗族頭飾該多漂亮，耗費多少時間？”也有人科普苗族有數(shù)個支系，每個支系的頭飾都不一樣，視頻中呈現(xiàn)的只是其中之一。一時間，苗族頭飾又一次受到人們的關(guān)注。說到頭飾，特別是貴州一帶的頭飾，幾乎每個人都會想到苗族。重視頭飾藝術(shù)在苗族可謂源遠流長。早在傳說時期，苗族祖先就追求夸張的頭飾風(fēng)格，并以其獨特形態(tài)成為彰顯于時代的個人標識。據(jù)《山海經(jīng)·大南荒經(jīng)》記載：“蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒
鄉(xiāng)村地理 2022年1期2022-06-12
- 蒙古族女性頭飾及其生態(tài)美學(xué)探析
)一、蒙古族女性頭飾形成的背景蒙古族是中國的少數(shù)民族之一，是主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族。自然環(huán)境、生產(chǎn)方式以及生活方式，造就了蒙古族人對于物質(zhì)生活及精神生活的不同態(tài)度。作為游牧民族，他們很少積累各種財富，而是把自己的牛羊轉(zhuǎn)換為金銀寶石披掛在身上，這樣便于保存和遷徙，在游牧的過程中不至于喪失財產(chǎn)。這種游牧文化在蒙古族女性頭飾中得到了充分的體現(xiàn)。頭飾是蒙古族女性服飾中最華麗的一部分。在白節(jié)、那達慕大會、祭敖包節(jié)、婚嫁等重要場合，總能看見頭戴傳統(tǒng)頭飾的
湖北理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2022年2期2022-03-26
- 瑤族女性頭飾所反映的藝術(shù)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
000）服飾中的頭飾是裝飾人的頭部的飾品，瑤族頭飾變化多樣，形式豐富，尤其是瑤族女性頭飾更是美麗而璀璨。狹義的頭飾一般專指頭部的裝飾物和裝飾品，如包頭、頭帕、發(fā)飾等；而廣義的頭飾則包含了發(fā)型和發(fā)飾。這里僅對狹義的頭飾進行研究?，幾迮?span id="j5i0abt0b" class="hl">頭飾款式多樣，有的如小家碧玉，有的則端莊大氣，兼具實用和美觀。開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播民族文化的重要手段，而如今的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不少，但也存在著缺乏視覺辨識度、無法深度體現(xiàn)民族文化、不能突出當今少數(shù)民族的文化自信等問題。為此，對瑤
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2022年1期2022-03-13
- 科爾沁蒙古部落女性頭飾研究
學(xué)院）蒙古族女性頭飾，是蒙古族最具代表性的特征。蒙古族女性頭飾也隨著蒙古族的發(fā)展而發(fā)展，在蒙古族眾多部落中，蒙古族頭飾由于人文差異、地理環(huán)境、民族文化、生活習(xí)慣等因素的不同，也存在地域性差異。本文所研究討論的對象，是科爾沁地區(qū)頭飾?？茽柷叩貐^(qū)在發(fā)展的過程中，兼容并包了許多其他民族的文化，特別是清朝時期，滿族與蒙古族的聯(lián)姻結(jié)盟，使得現(xiàn)在科爾沁地區(qū)形成了具有滿族風(fēng)格的科爾沁服飾文化。無論是科爾沁地區(qū)頭飾的圖案紋樣，還是頭飾佩戴與年齡的關(guān)系，都有它特有的文化內(nèi)涵
藝術(shù)品鑒 2021年35期2021-12-30
- 宋朝女性頭飾初探
差的展現(xiàn)在女性的頭飾。本文主要淺談宋朝女性頭飾的重要性以及部分頭飾。頭飾雖精小，卻具有豐富的學(xué)術(shù)價值，同樣也可從中窺見不一樣的歷史。關(guān)鍵詞：宋朝女性;發(fā)型;頭飾頭發(fā)對人類有著神秘的力量和意義，在《說文解字》中“發(fā)，根也”;《康熙字典》中“腎之體在發(fā)，血之榮以發(fā)”;《孝經(jīng)》中也說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。漢武帝對衛(wèi)子夫就其“上見其美發(fā)，悅之，遂納于宮中”，對于古代女性來說，烏黑柔順的頭發(fā)象征著具有健康和美好的品格，而作為服飾的一部分，頭飾具
江蘇廣播電視報·新教育 2021年25期2021-11-15
- 中國歷代玉飛天的特點及佩戴方式探究
關(guān)鍵詞：玉飛天;頭飾;玉步搖;飛天藝術(shù)1 中國玉飛天的起源飛天形象隨著印度佛教傳入中國，資料顯示佛教中乾闥婆與緊那羅二神是飛天藝術(shù)形象的原型。二人原為夫婦，齊飛入極樂世界，彈琴唱歌，因而稱之為飛天。佛教藝術(shù)的深入傳播使得飛天的形象出現(xiàn)在更多的物品上，如玉器、木雕、建筑構(gòu)件的表面。據(jù)現(xiàn)有資料的記載用玉琢磨而成的飛天形象始于唐代。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，唐中期及之前的政治局勢相對穩(wěn)定，經(jīng)濟達到了中國封建王朝從未有過之繁榮，也因此出現(xiàn)了燦爛輝煌、舉世矚目的
文物鑒定與鑒賞 2021年5期2021-06-02
- 山西博物院館藏晚清民國時期民間銀質(zhì)頭飾賞析
高慧巧摘 要：頭飾，伴隨著人類的進化和發(fā)展，從早期智人開始甚至更早，簡單的頭飾就伴隨著人類的生產(chǎn)勞動而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展，頭飾也不斷發(fā)展變化，材質(zhì)樣式從單一到多元，工藝從古樸到精美。晚清民國時期，頭飾上蘊含著滿滿的吉祥美好愿望。頭飾不僅裝飾了人們的頭部，也美化著人們的生活。關(guān)鍵詞：頭飾;生產(chǎn)勞動;吉祥1 頭飾的定義和起源、發(fā)展歷程頭飾有廣義和狹義之分，廣義上的頭飾是指對頭部進行的所有裝飾，包括發(fā)型樣式和頭部裝飾。狹義的頭飾專指具有一定的實用功能或裝飾
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 登上牛津大學(xué)講壇的女化妝師
劇中人物戴的絨花頭飾既精致又典雅，就決定嘗試做一個。從網(wǎng)上買來材料，經(jīng)過反復(fù)研究和數(shù)次打磨后，她做出了一朵仿絨花頭飾。藏不住內(nèi)心的欣喜，她把自己手工做的絨花頭飾拍照后分享到朋友圈，沒有想到被眾多朋友點贊，還被要求錄制教學(xué)視頻。于是她又錄制了2分鐘的制作絨花頭飾的視頻教程傳到B站上，引來更多人的關(guān)注。受到鼓舞的她，又嘗試做出了難度更高的改裝團扇、發(fā)簪，沒想到備受歡迎。從此，她對手工制作的熱愛像解除了封印，一發(fā)不可收，她決定從今往后要親手制作新娘妝的飾品。然而
思維與智慧 2020年24期2020-12-26
- 流傳千年的中國傳統(tǒng)頭飾
經(jīng)千年，中國傳統(tǒng)頭飾早已是我國古代文明不可缺少的一部分。從固定發(fā)髻的簪釵，到裝飾用的步搖和鈿等，材質(zhì)和花紋也是豐富多彩，讓人驚嘆古人高超的設(shè)計與技藝。2020年1月17日，首都博物館2020年開年特展《1420：從南京到北京》開幕。展覽匯集了北京、南京兩地10余家文博單位，共200多件文物展品供人欣賞。2020年正逢永樂皇帝遷都北京滿600年，為了增強人們對古都北京的認識，增強人們對保護古都歷史文化遺存的理解與支持，提高人們對北京作為國際性大都市深厚歷史底
中國新時代 2020年11期2020-12-18
- 蟳埔女與魯凱族女性頭飾的比較研究
化和人為等因素。頭飾作為一種綜合性的民俗文化，在這樣的地理環(huán)境和文化背景下其審美性和象征性遠超過了服裝的部分。深入研究頭飾，對于探討民族間文化交流的軌跡，真實地反映各民族歷史發(fā)展、文化變遷過程，繼承和發(fā)揚民族頭飾藝術(shù)，正確引導(dǎo)服飾或頭飾的改革而又保持頭飾的民族傳統(tǒng)和文化特色等方面都具有重大意義[2]。通過先行研究可知，閩臺地區(qū)女性 “簪花” 習(xí)俗由來已久，其中泉州市豐澤區(qū)的蟳埔女頭飾與臺灣魯凱族女性頭飾尤甚。本文通過對兩地頭飾起源與成因、形制、文化與象征性
懷化學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-09-18
- 東鄉(xiāng)族頭飾的社會功能
文化事項。東鄉(xiāng)族頭飾便是東鄉(xiāng)族文化的重要元素之一。其頭飾主要包括男性的帽子和女性的頭巾，以及在社會發(fā)展過程中衍生出的一些佩戴在頭上的飾品。東鄉(xiāng)族頭飾蘊含著濃厚的文化內(nèi)涵，集中反映了他們的民族風(fēng)俗和審美情趣，是東鄉(xiāng)族文化的名片。本文主要根據(jù)東鄉(xiāng)族頭飾的特色、習(xí)慣、禁忌等來闡述其所具備的社會功能。關(guān)鍵詞：東鄉(xiāng)族 頭飾 社會功能 文化內(nèi)涵一.東鄉(xiāng)族頭飾簡介東鄉(xiāng)族是中國甘肅省的一個特有少數(shù)民族，他們有極具民族特色的服飾，而其頭飾作為服飾中的代表物品更具有鮮明的特點
文學(xué)教育 2020年3期2020-04-19
- 賀州盤瑤婦女頭飾特點分析
，服裝較有特色，頭飾也是其燦爛的服飾文化中不可或缺的亮點?，幾甯鶕?jù)頭飾或服裝色彩的不同來區(qū)分各個族群的名稱，比如白褲瑤、紅瑤、尖頭瑤等。盤瑤頭飾造型各異，所在地區(qū)不同頭飾也有所區(qū)別，盤瑤是瑤族傳統(tǒng)文化的主干支系，它包含了瑤族的大部分人口。盤瑤婦女的頭飾可劃分為三種，即尖頭、平頭和紅頭。 本文主要介紹盤瑤的其中一個支系尖頭瑤的頭飾特點，分析其結(jié)構(gòu)、色彩、造型等內(nèi)容。關(guān)鍵詞：賀州瑤族;尖頭瑤;頭飾;民族服飾據(jù)傳盤王--盤瓠為盤瑤的祖先，因此盤瑤自稱為盤王的子孫
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 貴州落城村布依族頭飾文化研究
究對象，深入挖掘頭飾文化所隱藏的深刻含義，闡釋了其面料、類型、圖案、紋樣、適用人群和包頭方式。通過深度訪談和考察研究，分析布依族頭飾的文化意蘊和功能。深入了解布依族頭飾文化，對傳承和保護布依族傳統(tǒng)文化起到一定推動作用，對加強民族團結(jié)、促進民族間的交往、交流和交融具有一定的指導(dǎo)意義，對筑牢中華民族共同體意識更有著重要作用。關(guān)鍵詞：落城村;布依族;頭飾;功能四大寨鄉(xiāng)位于縣城西南部，距縣城32公里。東與水塘鎮(zhèn)毗鄰，南與猴場鎮(zhèn)連接，西與望謨縣交界，北靠火花鄉(xiāng)。國土
科學(xué)與財富 2020年34期2020-03-11
- Understanding American Indian culture 走進印第安文化
會想到什么呢？是頭飾還是圖騰？而美國的國立美國印第安人博物館給我們展示了印第安文化更為豐富的一面。到底有什么呢？我們一起來看看吧。[難詞掃障]1.federally adv. 聯(lián)邦地;同盟地 2.headdress n. 頭飾;頭巾3.totem n. 圖騰 The National Museum of the American Indian（NMAI） in Washington， D.C. offers a deep understanding of
瘋狂英語·讀寫版 2019年8期2019-09-10
- 我國少數(shù)民族已婚婦女頭飾轉(zhuǎn)變的文化研究
本文以蒙古族女性頭飾為案例，采用文獻分析法探析我國蒙古族女性從少女到婦女角色轉(zhuǎn)變中更換頭飾的社會文化現(xiàn)象，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化、生命禮俗、民俗制度等相關(guān)內(nèi)容歸納其內(nèi)在涵義，以期為少數(shù)民族婦女頭飾的相關(guān)研究提供有價值的參考?！娟P(guān)鍵詞】蒙古族；已婚婦女；頭飾；文化研究【中圖分類號】K892.23 【文獻標識碼】A我國是一個多民族國家，56個民族在同一國土上構(gòu)成一個和諧的共同體。在上下五千年的歷史沉淀中，我國少數(shù)民族頭飾文化呈現(xiàn)共性特征，研究發(fā)現(xiàn)我國大部分少數(shù)民族已
中國民族博覽 2019年8期2019-07-09
- 云南哀牢山一帶彝族支系—蒙話族女性頭飾特色及文化功能
支系-蒙話族女性頭飾的構(gòu)成本文論述的頭飾是指狹義的頭飾，即戴在頭上或帽上的作為發(fā)飾一部分的裝飾品。生活于云南哀牢山地區(qū)彝族支系-蒙話族女性頭飾主要由包頭和桂花構(gòu)成，而包頭和桂花又有各自的細部裝飾特色。圖1 包頭圖2 桂花1.包頭蒙話族的婦女包頭從整體形態(tài)上呈圓形，直徑大約0.5m×0.5m，由數(shù)層黑布折疊，厚度大約8-10cm。包頭的裝飾與做工精細，在包頭邊部鑲嵌“鳳凰”和“插花”。 “鳳凰”一般由銀打造的薄片，呈現(xiàn)鳳凰圖案，故稱之為“鳳凰”，“鳳凰”分二
大眾文藝 2019年5期2019-03-28
- 清鎏金嵌寶蝶鳥趕花銀釵簡析
。關(guān)鍵詞：清代;頭飾;簪釵;工藝女性發(fā)飾是中國古代燦爛文化必不可少的一部分，而時至清代，女子發(fā)飾無論是從制作上，還是種類上都發(fā)展到了極致?；又倍?、紋樣之精美、造型之獨特為歷代典范。大慶市博物館館藏有一件清代鎏金嵌寶蝶鳥趕花銀釵，該釵制作精美，工藝精湛，堪稱佳品。這件銀釵整體呈橋梁式花冠狀，釵首呈弓形，長約20.4厘米，最寬處有21.6厘米，高約4.5厘米，整重45克。下方折股釵長9.4厘米，寬1.8厘米。釵梁末端攢焊卷草紋，釵首由七組以“蝶鳥趕花”為主
文物鑒定與鑒賞 2019年1期2019-03-10
- 酷愛“頭飾”的動物
頭飾奇形怪狀，有大有小，動物們頭上長著的犄角也是如此。但真正長有犄角的動物只有牛、綿羊、山羊，以及它們的一些親屬物種。犄角是骨頭上包裹著特殊毛囊，也就是一種類似于人類指甲的物質(zhì)。從另一方面看，鹿角是固體的骨頭，是動物頭骨延伸出來的部分，只在鹿科動物中的雄性身上才有。但是還有許多長著類似于犄角或鹿角的動物。這些“頭飾”對于那些長有它們的動物來說都有用途，有些動物會用它們的“犄角”來恐嚇敵人，有的則用它們來吸引異性。欣賞一下這組有角動物的照片集吧，它們的美麗可
新作文·小學(xué)高年級版 2018年10期2018-12-19
- 揭秘：哈里梅根完美婚禮前的“宮廷大戲”
根婚禮前由于皇冠頭飾一事曾大發(fā)雷霆的內(nèi)幕被透露出來。據(jù)英國王室內(nèi)部人士稱，梅根因為沒有得到自己心儀皇冠頭飾的首選鬧脾氣，哈里為此替自己未婚妻“打抱不平”，驚動王室上下，最后女王不得不親自出面才擺平一切。根據(jù)傳統(tǒng)，英國皇家婚禮上的新娘會佩戴皇冠頭飾，梅根選中了一款鑲嵌祖母綠的頭飾，但當被告知由于其來歷不明，不能佩戴時梅根為此而“發(fā)脾氣”。梅根最后在婚禮上佩戴的頭飾是其第二選擇，一款瑪麗女王的鉆石皇冠。英國《泰晤士報》報道說，最初，王室讓梅根在五到六款皇冠頭飾
海外星云 2018年23期2018-12-11
- 土族特色頭飾——“靈魂”扭達兒
”是土族服裝中的頭飾，極具民族特色，更有著“服飾中的靈魂”之稱。在土族的頭飾文化里蘊含的不僅僅是復(fù)雜的工藝和技巧，還有他們所發(fā)揮的超凡的創(chuàng)造力和想象力，其頭飾和服裝都隱喻了某種象征意味，是土族人民智慧的結(jié)晶，每一件都具有十分鮮明的民族性。它會在土族人心里成為一種特殊的意識形態(tài)，深深地烙在每個信仰它的地區(qū)文化中。關(guān)鍵詞：扭達兒？文化？頭飾一、土族歷史土族是我國的少數(shù)民族之一，主要居住在青海省。以農(nóng)耕游牧為主的土族人已經(jīng)逐步形成獨特的風(fēng)俗文化信仰和服裝特色。其
參花（上） 2018年7期2018-07-11
- 廣西金秀瑤族頭飾的圖式語言研究
多數(shù)民族都有佩戴頭飾的習(xí)慣，并且以各種形式流傳至今，瑤族也是如此。廣西瑤族服飾的最大特色，就在于頭飾?，幾迦藗冏怨啪蛯?span id="j5i0abt0b" class="hl">頭飾的裝飾效果很是關(guān)注，瑤族女子在頭飾上花費的時間可能是服裝的數(shù)倍。頭飾是瑤族人身份和文化的體現(xiàn)，有著極高的美學(xué)價值。將包括瑤族頭飾在內(nèi)的瑤族服飾元素使用在美術(shù)創(chuàng)作中，將獲得令人驚艷的效果。本文主要對廣西金秀瑤族頭飾的圖式語言進行研究，并探討如何將其使用在美術(shù)創(chuàng)作中。關(guān)鍵詞：服飾 頭飾 繪畫創(chuàng)作 圖式語言瑤族主要分布在云南、廣西、湖南、貴州
參花（上） 2018年2期2018-04-13
- 廣西盤瑤頭飾的審美藝術(shù)研究
支系[1]。盤瑤頭飾文化發(fā)展源遠流長，主要根據(jù)盤瑤女子頭飾的特點、色彩以及直觀形式進行區(qū)分，通常情況下可以將其分為紅頭盤瑤、白頭盤瑤以及尖頭盤瑤三種。一、盤瑤女字頭飾主要類別分析（一）紅頭盤瑤分析從字面意思來看，紅頭盤瑤主要是由紅頭盤瑤婦女利用紅色的錦帶包裹而得名的。之所以能將頭頂墊成平面，發(fā)揮最大作用的就是一條女子所用的包頭布。這種包頭布被當?shù)厝朔Q為包頭蓋，是利用一塊黑色土布料為底，然后從一端鑲嵌紅布條，并在紅布條的兩端包裹上黃、藍、白等多種顏色的布料。
藝術(shù)家 2018年12期2018-01-25
- 淺談悟空翼龍類的頭飾
以來，翼龍多樣的頭飾及其功能形態(tài)一直廣受古生物學(xué)家的關(guān)注，因而在對其研究的過程中也就發(fā)展出各種各樣不同的觀點，包括性別展示、體溫調(diào)節(jié)、控制飛行方向、飛行和捕食時保持身體平衡或減小阻力等。由于化石證據(jù)的稀缺，曾有科研人員根據(jù)來自于燕遼生物群的一件未保存頭飾、并且在其體外尾巴根處保存有一枚蛋化石的雌性達爾文翼龍標本推測（也有學(xué)者認為其屬于悟空翼龍類的鯤鵬翼龍屬），是否具有頭飾是區(qū)分達爾文翼龍雌雄個體的標志，進而認為所有不具頭飾的悟空翼龍類成員均為雌性的模塊達爾
生物進化 2017年4期2018-01-15
- 戴在頭上的禮記
——黔西北小花苗頭飾淺析
——黔西北小花苗頭飾淺析李 勇 （貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 551700）小花苗聚居于貴州省黔西北的納雍、赫章、水城一帶，其風(fēng)俗文化、服飾文化豐富多樣而獨具特色。小花苗頭飾造型夸張，色彩絢麗，在黔西北眾多苗族支系中鮮明獨特，是研究黔西北民族文化藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。黔西北；小花苗；頭飾小花苗是黔西北最古老的苗族支系之一。據(jù)苗族歷史學(xué)專家康丹贏先生考證，歷史上，小花苗是從中原向南遷徙的苗族的一支，隨著眾多苗族遷徙到川南生存繁衍，并繼續(xù)向南遷徙到貴州水西領(lǐng)主和烏撒領(lǐng)
大眾文藝 2017年7期2017-05-03
- 甘南藏族女性頭飾文化
方式的不同，使得頭飾的形制亦不完全相同，表現(xiàn)出明顯的地域特色，從而形成了這里藏族女性的頭飾精美而艷麗多彩的造型特點。關(guān)鍵詞：甘南； 藏族；女性；頭飾；文化內(nèi)涵藏族人民在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富多彩的文化，而服飾文化是一個民族物質(zhì)文化與精神文化的外在體現(xiàn)，頭飾作為服飾中一個重要的外部形象，是人類自身裝飾的重要組成部分。頭飾是一個民族在文化崇尚、經(jīng)濟模式、個性特征、審美心理和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面的外在集合體，頭飾的形成與發(fā)展變化，不僅受地理環(huán)境、經(jīng)濟方式及
博覽群書·教育 2016年12期2017-04-26
- 臺灣排灣族頭飾特征及文化內(nèi)涵
]中國臺灣排灣族頭飾多種多樣，地域特色鮮明，民族特征獨特，體現(xiàn)出本民族的民俗風(fēng)情、宗教信仰、審美情趣等文化底蘊。通過實地調(diào)研臺灣排灣族頭飾，對頭飾的種類、造型、色彩、工藝、材質(zhì)進行闡述，結(jié)合相關(guān)史料與頭飾實物分析，總結(jié)出排灣族頭飾表現(xiàn)形式與排灣族圖騰崇拜、審美意識、地域文化相關(guān)聯(lián)，其文化內(nèi)涵表現(xiàn)出排灣族的社會形態(tài)及人們對美好生活的憧憬。通過對排灣族傳統(tǒng)頭飾藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵的解讀，對進一步保護和傳承民族技藝具有一定地現(xiàn)實意義。[關(guān)鍵詞]臺灣排灣族；頭飾；特
民族學(xué)刊 2017年1期2017-03-12
- 兔子拔蘿卜
每組準備一個兔子頭飾，列隊站在大筐旁邊，扮演兔子。游戲過程：游戲開始。每組的第一個人戴上頭飾，快速蹦跳到對面的蘿卜地，拔出一個蘿卜，抱回家，放進筐里，然后把頭飾遞給第二個人，由他繼續(xù)去拔蘿卜。每只兔子每次只能拔一個蘿卜，筐里的一個蘿卜計一分，最后在相同時間內(nèi)得分多的隊伍獲勝。低音熊提示：嘿喲嘿喲拔蘿卜，趕快來比一比，誰拔的蘿卜更多。參加團隊活動時，團結(jié)協(xié)作更容易獲得勝利哦！
小學(xué)生導(dǎo)刊(低年級) 2016年12期2016-12-07
- 唐代女性的服飾風(fēng)尚
時尚相關(guān)的服裝、頭飾到妝容等各個方面，唐代女性不遺余力地進行相關(guān)的設(shè)計、創(chuàng)新和改革，向后人展示了她們那個時代最為絢麗多彩的服飾風(fēng)尚。也反映了當時人們整體的思想觀念和審美標準，令人窺見當時社會生活的一個側(cè)面。關(guān)鍵詞：唐代；女性；服裝；頭飾；妝容在唐代，服裝、衣飾發(fā)展到全盛時期。由于政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)達，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進步，對外交往的頻繁等等，促使服飾空前繁榮。女性的服裝款式、造型、頭飾裝扮、化妝美容等都呈現(xiàn)了前所未有的嶄新局面，可謂中國服飾藝術(shù)中最為精彩
大東方 2016年4期2016-05-30
- 連南縣八排瑤族頭飾色彩探究
劉鑫摘要：八排瑤頭飾藝術(shù)扎根生活的土壤之中，通過對頭部進行裝扮和修飾來表達思想感情，頭飾色彩的表達內(nèi)涵豐富、形式多樣，特點突出，具有強烈的民族性。文章從排瑤頭飾分類入手，對排瑤頭飾色彩的影響因素、色彩構(gòu)成、頭飾色彩的配色特征和配色工藝做了深入研究，對繼承和發(fā)揚民族頭飾藝術(shù)、頭飾的自覺改革而又保持民族傳統(tǒng)和文化特色等方面有積極意義。關(guān)鍵詞：八排瑤族；頭飾；色彩；色彩構(gòu)成；色彩搭配中圖分類號：TS941.11 文獻標志碼：AA Study on the Col
紡織導(dǎo)報 2016年8期2016-05-14
- 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
：現(xiàn)代服飾中昆劇頭飾多兼具獨特性、象征性和藝術(shù)性，其作為一種審美符號和裝飾性元素為大眾所熟知。本文通過案例分析闡述傳統(tǒng)服飾文化元素的繼承意義。關(guān)鍵詞：頭飾；審美符號；裝飾性元素；傳承與創(chuàng)新昆劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽為“百戲之師”。在近六百多年的發(fā)展過程中形成了嚴密的服飾文化系統(tǒng)，以其委婉的風(fēng)格與我國傳統(tǒng)禮儀和服飾文化融為一體。昆劇頭飾既具有實用價值，又具有文化和社會的象征意義，后者還因派生出諸多審美意味和精神內(nèi)涵而頗具研究價值。[1]1 昆劇頭飾的內(nèi)
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 動手做動物頭飾
課我們自己做動物頭飾。我們?nèi)嗤瑢W(xué)要戴著自己做的動物頭飾參加學(xué)校運動會開幕式呢，真是太好玩啦！我有點兒緊張，因為做頭飾先得描樣。我提著畫筆停在那兒，由于平?？偸钱嬍裁床幌袷裁?，我越來越不敢畫了。吳老師笑著走過來。她好像看出了我的緊張，對我說：“只要畫出心中想象的樣子，你就很棒哦！”真的嗎？吳老師的意思是想怎么畫就怎么畫嗎？我最喜歡毛茸茸的貓了，那我就畫一只貓吧！我覺得貓的耳朵最難畫。畫第一次，像羊角；畫第二次，像馬耳；畫第三次，像狗耳朵；畫第四次，終于像貓
小學(xué)生導(dǎo)刊(高年級) 2016年3期2016-04-08
- 動畫中皮影戲元素的運用
素?！捌び皯颉钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">頭飾、服飾、妝容等特殊的造型方式肯定能為我們動畫造型創(chuàng)作中帶來很多意想不到的藝術(shù)效果，應(yīng)該多多的加以提煉和借鑒，制作出極具中國特色的優(yōu)秀動畫作品。關(guān)鍵詞：動畫造型；皮影戲；頭飾；服飾優(yōu)秀的動畫作品之所以成功，除了精彩的情節(jié)，動聽的旋律，更加離不開的是富有個性的動畫造型。首先動畫造型的成功才能給觀眾們帶來美的欣賞和繼續(xù)看下去的欲望?？v觀動畫史上優(yōu)秀動畫作品的動畫造型都繼承了動畫制作者本國家的民族特色，只有具有了相當?shù)奈幕滋N才能有所成就。中國
黃河之聲 2016年1期2016-02-03
- 《紅樓夢》中的頭飾與民俗
寫不在少數(shù)，而對頭飾的研究卻較為少見。通過對頭飾的研究，不僅可以看出當時的社會狀況、經(jīng)濟發(fā)展還反映出當時的民俗習(xí)慣和時代特色。頭飾作為一種物質(zhì)載體在許多種民俗事項中都有出現(xiàn)，也體現(xiàn)出了小說所處時代的許多民俗特點。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;頭飾;民俗事項;時代特點《紅樓夢》是一部社會生活的百科全書，記錄了生活中的方方面面，它不僅寫出了人間情愛、社會政治，還可以從中看到許多民俗事項，體現(xiàn)了當時人們生活中的民俗習(xí)慣。頭飾作為一種載體，在饋贈禮俗、節(jié)令風(fēng)俗、人生禮俗等多
大觀 2015年10期2015-10-21
- 西班牙流行止痛頭飾
夠起到止痛作用的頭飾目前頗受西班牙女性青睞，盡管價格不菲，還是很受歡迎?！ ∵@種頭飾由美國制造，內(nèi)部裝有微型電池，接通電源調(diào)節(jié)開關(guān)后，頭飾能發(fā)出電波，據(jù)說這種電波能治偏頭痛。 報道稱，止痛頭飾在西班牙進行了實驗，85%的接受實驗者感覺良好，認為有止痛作用，還有不少女性喜歡頭飾的設(shè)計風(fēng)格，僅作為裝飾佩戴。西班牙政府目前已同意該頭飾在市場上出售，售價180歐元。 不過，不少西班牙腦科專家持不同意見，認為患有頭痛病的人癥狀不同、病理不同，應(yīng)對癥下藥，而不是戴
環(huán)球時報 2014-03-202014-03-20
- 蒙古族頭飾——用珠寶寫成的詩
麗蒙古族婦女的頭飾是蒙古族服飾最華彩的部分，歷經(jīng)漫長歲月逐步形成獨特的風(fēng)格。它凝結(jié)著蒙古民族的審美意識和生活情趣，是歷史文化、自然環(huán)境、民族心理、生活方式的集中展現(xiàn)，不僅承載著蒙古族豐富的民族情感，也融會了超凡的想象力和睿智的設(shè)計構(gòu)思。蒙古族是一個愛美的民族，他們把一些勞動和生活用品加以美化，使之成為服飾的一個組成部分。華麗的頭飾多以金銀珠寶裝飾而成，這除了自然環(huán)境和宗教信仰的因素外，與蒙古族的生活習(xí)俗有關(guān)，顯示著民族個性和自尊心。蒙古族自古以游牧為主，
實踐·思想理論版 2013年6期2013-04-21
- 淺談頭飾在藏族婚姻禮儀中的作用
與頭發(fā)有關(guān)或通過頭飾表現(xiàn)出來的。在婚姻禮儀中，頭飾成為識別藏族女子婚否的主要標準以及陪嫁、迎親的必備之物。關(guān)鍵詞：頭飾；藏族；婚姻禮儀；作用婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動。[1]婚禮，是男女人生轉(zhuǎn)折的大禮，它是一個人從一種社會地位轉(zhuǎn)變成為另一種社會地位時所舉行的民俗活動，是一種象征聚合的儀禮。[2]在這人生的重要關(guān)口，具體到藏族身上，頭飾不僅具有識別婚否的符號功能，而且在婚姻過程中可起到充當妝奩、聘禮的作用，是父母給女兒陪嫁品及男方送
卷宗 2012年9期2012-12-12
- 頭飾在低年級語文教學(xué)中的巧用
年級語文教學(xué)中，頭飾往往能起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛的作用。之所以如此，是因為孩子們喜歡表演，也喜歡看別人表演。那富有情趣的角色形象，不僅能喚起他們的新異感、好奇心，使他們激動不已，而且能起到極大的角色效應(yīng)。一、頭飾在新課導(dǎo)入中的運用課程標準指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，
東方教育 2011年12期2011-01-16
- 神圣的禮物
至還有女孩的漂亮頭飾。這些東西聚在一起,真像個小型博覽會。有幾個孩子在高聲叫賣,也有人買,但大多數(shù)是看客?！罢堎I這頭飾吧?！庇袀€小女孩扯扯我的袖子,“它很美,太陽一照會發(fā)光的?！薄岸嗌馘X呢?”“兩塊錢!”她說,“請買下它吧!”我禁不住買下了。因為并不貴,何況那女孩露出的央求的目光令我動心。我轉(zhuǎn)身要走,忽見女孩把兩塊錢投進一個箱子,那個箱子上寫著:為張敏同學(xué)獻愛心。我問誰叫張敏,女孩告訴我,張敏是她們班的同學(xué),身患重病,所以大家就想辦一個拍賣會把所得的錢捐給
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2009年12期2009-05-25