廣西盤瑤頭飾的審美藝術(shù)研究

□李菲菲 廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院

金秀縣地處我國廣西壯族自治區(qū)的大瑤山中，瑤族支系在此地分布較廣，其中主要包括盤瑤、花籃瑤以及茶山瑤等五個瑤族支系[1]。盤瑤頭飾文化發(fā)展源遠流長，主要根據(jù)盤瑤女子頭飾的特點、色彩以及直觀形式進行區(qū)分，通常情況下可以將其分為紅頭盤瑤、白頭盤瑤以及尖頭盤瑤三種。

一、盤瑤女字頭飾主要類別分析

（一）紅頭盤瑤分析

從字面意思來看，紅頭盤瑤主要是由紅頭盤瑤婦女利用紅色的錦帶包裹而得名的。之所以能將頭頂墊成平面，發(fā)揮最大作用的就是一條女子所用的包頭布。這種包頭布被當?shù)厝朔Q為包頭蓋，是利用一塊黑色土布料為底，然后從一端鑲嵌紅布條，并在紅布條的兩端包裹上黃、藍、白等多種顏色的布料。在過去，盤瑤女子有剃光頭發(fā)，然后再開始蓄發(fā)的習(xí)慣。婦女先將頭發(fā)盤于腦后，然后使用隔汗布包裹頭發(fā)，再將包頭布包裹在隔汗布的外側(cè)，在纏繞包頭布的過程中使用事先準備好的紅錦帶，錦帶的兩側(cè)帶有黃色或紅色的穗子，最終將其全部收于腦后。裝扮過程中還需要使用黑白格子紗布，這類紗布是利用黑色以及白色的紗線編織而成的。其長度大約為1米，寬度約為20厘米，一般需要3～5條這樣的紗布，將其折成大約4厘米寬的長條頭巾，一層層地包裹到相應(yīng)的紅錦帶上，再使用扣針進行加固處理，最后將收攏完成的包頭布平放到頭頂上。這樣，一個完整的紅頭盤瑤才算完成，其大致外形類似于圓形平頂帽。

（二）白頭盤瑤分析

白頭盤瑤的實際裝扮配件和順序與紅頭盤瑤十分相似，最主要的差別在于對包頭布進行鑲嵌的過程中，白頭盤瑤主要使用黑白相間編織而成的帶子，在帶子的一端鑲嵌藍色布條，藍色布條上再鑲嵌黃色、白色的布條[2]。在實際裝扮過程中需要先將頭發(fā)簡單扎于頭頂，包裹一層隔汗布后，使用紅色包頭布為底，再使用黑白紗布由后向前纏繞。在包裹的過程中需要對包頭布的紅色邊緣部分進行反復(fù)按壓，將黑白紗巾纏繞完成后，用別針進行固定處理，在這之上纏繞第一束白色紗線，再按照這一工序纏繞第二條白色紗巾。處理完紗巾后，利用相應(yīng)的前額撈帶從前額向頭頂方向抓起，并在頭頂扎結(jié)，對隔汗布以及前額撈帶進行固定處理，在此基礎(chǔ)上鋪蓋上相應(yīng)的紅白錦帕，這也是白頭盤瑤名字的由來。

（三）尖頭盤瑤分析

尖頭盤瑤因其外形像一個放置的圓錐體而得名，實質(zhì)上是一個由柱子為基本框架編織而成的竹殼帽。在制作過程中，主要使用大毛竹的竹殼為基本配件，結(jié)合佩戴人的具體頭型特征制作而成，并使用相應(yīng)配件對其進行裝飾。首先，需要取一段黑土布，在中間部分繡上相應(yīng)的狗牙花邊，剩余部分使用細花邊對其進行鑲嵌，固定上相應(yīng)的亮片。隨后，選取40串水珠穗縫訂于鑲嵌花邊的布條內(nèi)部，將其制成包頭布。整個頭飾還需要配合前額墊和前額撈帶使用，這兩個結(jié)構(gòu)都需要使用白布為底襯，最后，使用相應(yīng)的繞帶進行固定。在使用尖頭盤瑤時，一般需要提前制作完成，在佩戴時需要先將前額墊固定在整個竹帽模的前額部分，使用繞帶采用從下至上的方式對包頭布進行固定，再使用針線將整個結(jié)構(gòu)進行固定處理。處理完成后，將前額撈帶放置于前額墊上，使用針線進行加固，至此，整個尖頭盤瑤才算佩戴完成。

二、盤瑤女子頭飾具體的審美藝術(shù)分析

盤瑤女子頭飾是多年來盤瑤女性藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，不僅象征著盤瑤女子的美麗，并且具有深厚的文化內(nèi)涵[3]，從盤瑤女子頭飾的造型、紋樣圖案以及色彩搭配三方面進行分析，可以發(fā)現(xiàn)，盤瑤女子頭飾具有較高的藝術(shù)審美意義。

（一）實際的造型層次較為豐富

在盤瑤女子裝飾頭飾的過程中，主要是通過插戴銀簪來不斷提高頭飾整體的造型感。通過將紅錦帶一層層地纏繞在發(fā)髻外，顯著提高了整體的層次感，其底部還配有黑白棉紗制作而成的包頭布，使用紅錦帶纏繞露出的邊緣部分，使其看上去像是一頂寬檐帽。雖然帽子整體看起來并不華麗，但是由于色彩對比鮮明，纏繞方式極為復(fù)雜，使盤瑤女子頭飾看起來美麗獨特?，幾迮宇^飾雖然整體存在較大差別，但在實際造型過程中都是以發(fā)髻為基礎(chǔ)的，在發(fā)髻上安裝銀簪、頂板以及竹篾等，然后對發(fā)髻進行纏繞處理，通過使用錦帕或特殊材料，使整個頭飾層次感極為豐富。

（二）頭飾紋樣的具體圖案

盤瑤頭飾的主要原料大多是當?shù)厣a(chǎn)的土布，在土布的基礎(chǔ)上使用七彩絲線對刺繡、挑繡以及挑花等工作進行輔助，利用相應(yīng)的技術(shù)手法制成栩栩如生的圖案。頭飾的織繡工藝十分精致，極大程度地體現(xiàn)出廣西女子獨特的藝術(shù)風(fēng)格以及審美價值。頭飾紋樣不僅樣式繁多，而且整體構(gòu)圖十分飽滿，很多單體圖案都有著獨特的寓意。例如，稻草花寓意來年的豐收，鳥兒寓意吉祥如意。通過分析可知，廣西女子進行刺繡加工時，將各種物象進行提煉簡化，這一過程不僅需要制作者具有較高的制作技巧，還需要在創(chuàng)作過程中加入自己的設(shè)計，使圖案更加飽滿均勻。

（三）頭飾實際的色彩搭配

盤瑤頭飾的具體藝術(shù)特征可以體現(xiàn)在色彩運用上，瑤族女性擅長通過強烈的色彩對比來強化頭飾的實際裝飾作用。在制作過程中，多使用黑色或藍色的布料為底料，配合使用紅色、黃色、白色等絲線進行挑花繡紋。這不僅使整體頭飾顯得更加莊重，而且亮色的絲線使頭飾變得更加醒目。通過對瑤族女子頭飾顏色及色彩的搭配進行分析可知，她們不僅注重色彩的搭配，更注重明快鮮艷的色彩對比效果。

結(jié) 語

金秀盤瑤女子頭飾在最初產(chǎn)生時，主要從實用角度出發(fā)，在夏季可以緩解炎熱，在冬季成為保暖裝備。隨著我國社會文明的不斷進步與發(fā)展，傳統(tǒng)的盤瑤女子服飾受到現(xiàn)代文明影響，逐漸朝著現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。當前盤瑤女子頭飾仍具有較高的審美藝術(shù)研究價值，這需要藝術(shù)工作人員對現(xiàn)有的頭飾圖案進行收集借鑒，促進盤瑤女子頭飾的不斷進步與發(fā)展，最大限度地降低現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)盤瑤頭飾文化的影響。