傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

郭霄霄

摘 要：現(xiàn)代服飾中昆劇頭飾多兼具獨(dú)特性、象征性和藝術(shù)性，其作為一種審美符號(hào)和裝飾性元素為大眾所熟知。本文通過案例分析闡述傳統(tǒng)服飾文化元素的繼承意義。

關(guān)鍵詞：頭飾；審美符號(hào)；裝飾性元素；傳承與創(chuàng)新

昆劇是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“百戲之師”。在近六百多年的發(fā)展過程中形成了嚴(yán)密的服飾文化系統(tǒng)，以其委婉的風(fēng)格與我國傳統(tǒng)禮儀和服飾文化融為一體。昆劇頭飾既具有實(shí)用價(jià)值，又具有文化和社會(huì)的象征意義，后者還因派生出諸多審美意味和精神內(nèi)涵而頗具研究價(jià)值。[1]

1 昆劇頭飾的內(nèi)涵和象征意義

昆劇頭飾蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的智慧與和諧的審美意趣，充滿藝術(shù)氣息。它既保留了“裹巾”這種原為西北民族的帽式，又形象地反映了中華民族文化的融合，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出服飾本身。[2]《釋名·釋首飾》描述到“步搖上有垂珠，步則搖動(dòng)也”，“花鳥魚蟲、飛禽走獸”的形象皆有所涉獵。昆劇女子最常用的頭飾就是簪和釵，簪釵裝飾以金玉垂掛，多以石、竹、玉、骨、金、銀、瑪瑙、琥珀制成，常見形狀有龍、鳳、麒麟、燕、雀及游魚等。釵則是由兩股簪子交叉組而成，用來綰發(fā)或用它把帽子別在頭發(fā)上。昆劇人物頭飾在材質(zhì)選擇、圖案色彩、刺繡工藝、裝飾物等方面精益求精，再配以華美的服飾、精致的妝容、婉轉(zhuǎn)的唱腔，達(dá)到了完美和諧的狀態(tài)。

2 昆劇頭飾的審美趣味

昆劇服飾的裝飾性、功利性被升華為藝術(shù)形象，而具有審美的特性。概念性的象征符號(hào)既包含了民族原始圖騰和信仰，又包含了由此發(fā)展而來的視覺審美獨(dú)特性：一方面表現(xiàn)出將劇中人物重新創(chuàng)造組合，形成自由、浪漫、夸張的意境；另一方面，由于其意象性思維沿襲著古代文化的魅力，表現(xiàn)出古典的神秘趣味。

3 昆劇頭飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用

現(xiàn)代生活方式中曲劇文化“曲高和寡”，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會(huì)演變過程中勢(shì)必要經(jīng)歷探索與創(chuàng)新才能得以延續(xù)：一種是繼承其原有精髓，即保留原有的作品內(nèi)容，但以新的形式傳播曲藝文化（如青春版《牡丹亭》）；另一種是傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新性應(yīng)用，即將傳統(tǒng)文化元素作為新的藝術(shù)符號(hào)或時(shí)尚元素來進(jìn)行再創(chuàng)新，形成批量性的產(chǎn)品或作品，通過媒介來推廣傳統(tǒng)文化，如影視劇、文化創(chuàng)意禮品等。青春版昆劇《牡丹亭》在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更注重流行元素運(yùn)用，如各色緞帶、絢美的鈿花、人造寶石等，使之與演員的服裝、舞臺(tái)動(dòng)作相得益彰，力求達(dá)到一種和諧的韻律之美（如圖1）。其次，人物頭飾與劇情的變化相結(jié)合，既豐富了舞臺(tái)形式語言，把杜麗娘對(duì)柳夢(mèng)梅的情愫通過場景、服飾的轉(zhuǎn)換展示出來，既大膽多變又端莊含蓄，引人浮想聯(lián)翩。

昆劇頭飾繼承了昆劇傳統(tǒng)服飾“嫻雅整肅，清俊溫潤”的特點(diǎn)，成功塑造了一些經(jīng)典影視作品。電影《青蛇》中兩位主角的頭飾和衣著造型兼具古典和諧之美，其靈感來源于昆劇人物的形象（如圖2）。影片在繼承的基礎(chǔ)上增加了裝飾性元素，以黑色的綢緞飾品來裝飾昆劇女性鬢角，手工鈿花使發(fā)飾更為簡潔、清秀，水墨渲染的服飾、影片中昆劇唱腔對(duì)白，充滿韻律和意境。[3]劇中青蛇造型借鑒昆劇的妝容、冷色系的眼影、黑色的唇給人以距離感，對(duì)稱、端莊的發(fā)飾，卷曲的鬢角帶著些“鬼魅氣息”，充滿靈性的蛇妖造型上透露出一種脫俗的美感，薄紗的服裝面料烘托出人物整體造型的意境美感，如夢(mèng)如幻。

新版《紅樓夢(mèng)》中女性人物造型也加入了昆劇頭飾的元素，在表達(dá)和刻畫人物性格、心理、渲染戲劇性和增強(qiáng)感染力方面起到了“畫龍點(diǎn)睛”的效果（如圖3）。昆劇旦角額妝上的裝飾發(fā)片通常是7～9個(gè)，而紅樓夢(mèng)中頭飾采用的是5～7個(gè)，且額發(fā)勾勒出立體的曲線，額妝造型的鬢角很獨(dú)特，曲線發(fā)卷以更好顯露演員的臉型，劇中角色造型大膽留白與劇情發(fā)展相輔相成。

4 實(shí)物形象傳承與精神的延續(xù)并重

傳統(tǒng)元素在歷史演變中與科技、文化、大眾需求等要素碰撞是不可避免的，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，引領(lǐng)我們的服飾文化達(dá)到一種更新的境界。昆劇頭飾集中表現(xiàn)了戲劇所蘊(yùn)含的古典精神，兼具象征性和寫意性。[4]在保持其傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，昆劇頭飾元素的創(chuàng)新和發(fā)展正是對(duì)戲劇藝術(shù)的弘揚(yáng)和傳承，具有時(shí)代感和創(chuàng)造性。

傳統(tǒng)服飾元素凝聚美學(xué)、宗教、哲學(xué)與民俗等要素，折射出華夏民族獨(dú)特的藝術(shù)品位和審美心理。昆劇中體現(xiàn)了的思想意識(shí)及文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)、民俗特色與國際時(shí)尚之間的結(jié)合。在保持傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上融入流行要素，是昆劇頭飾重新煥發(fā)生命力的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張席淼.解讀中國傳統(tǒng)頭飾造型的審美意象[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2011：127.

[2] 丁修詢.昆劇的保存與古典形態(tài)[J].中國昆劇論壇，2003：244.

[3] 管馬辛.淺談昆劇服飾對(duì)世俗心理及審美趣味的迎合[J].中國昆劇論壇，2008：194.

[4] 中國戲曲學(xué)概論（中國藝術(shù)教育大系/戲曲卷）[M].文化藝術(shù)出版社，第419頁.